Garuda - Garba Rujukan Digital

PERANAN PENGADILAN AGAMA DALAM PEMBARUAN HUKUM ISLAM DI INDONESIA edi gunawan
Syariah: Jurnal Hukum dan Pemikiran Vol 16, No 1 (2016)
Publisher : Universitas Islam Negeri Antasari Banjarmasin

Tulisan ini menyoroti mengenai konsep hukum Islam di Indonesia yang telah berkembang dengan berbagai proses sosial yang terjadi, namun tidak mengesampingkan metode-metode yang sangat memperhatikan kepentingan lokal(budaya lokal masyarakat Indonesia). Konsep pembaruan hukum Islam di Indonesia banyak dilakukan melalui hasil ijtihad para hakim dan kajian ilmiah dalam bidang al-ahwal al-Syakhsiyah dan ekonomi Islam. Faktor-faktor penyebab terjadinya pembaruan hukum, antara lain: adanya perubahan kondisi, situasi, tempat, dan waktu,untuk mengisi kekosongan hukum karena norma-norma yang terdapat dalam kitab-kitab fikih tidak mengaturnya, sedangkan kebutuhan masyarakat terhadap hukum masalah baru sangat mendesak untuk diterapkan, pengaruh globalisasi ekonomi dan IPTEK,

The Position Of Regional Notary Honorary Council In Providing The Approval Toward The Notary Audit In The Investigation Process Nurhasaniah Nurhasaniah; Rizanizarli Rizanizarli; Suhaimi Suhaimi
Syariah: Jurnal Hukum dan Pemikiran Vol 22, No 1 (2022)
Publisher : Universitas Islam Negeri Antasari Banjarmasin

Abstrak: Notaris mempunyai kewajiban untuk menjaga kerahasian terkait akta yang dibuatnya, oleh karenanya UUJN memberikan perlindungan terhadap Notaris melalui Pasal 66 yang menentukan bahwa untuk kepentingan Penyidikan, Penuntut Umum dan Hakim dengan persetujuan MKN dapat mengambil fotokopi Minuta Akta dan/atau surat-surat yang dilekatkan pada Minuta Akta atau Protokol Notaris dalam penyimpanan Notaris dan memanggil Notaris untuk hadir dalam pemeriksaan yang berkaitan dengan Akta atau Protokol Notaris yang berada dalam penyimpanan Notaris. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui serta menjelaskan tentang kedudukan MKNW dalam sistem hukum Indonesia dalam memberikan surat persetujuan terhadap pemeriksaan Notaris dalam proses Penyidikan. Jenis penelitian yang digunakan adalah yuridis normatif dengan pendekatan undang-undang, pendekatan konseptual dan pendekatan sejarah. Hasil penelitian ini adalah bahwa MKNW memenuhi unsur-unsur sebagai Badan/Pejabat Tata Usaha Negara yang diatur dalam UU PTUN dan UU Administrasi Pemerintahan. MKNW menjalankan urusan pemerintahan berdasarkan UUJN. Selainjutnya Surat persetujuan MKNW terhadap pemeriksaan Notaris dalam proses Penyidikan juga memenuhi unsur-unsur sebagai Surat Keputusan Badan/Pejabat Tata Usaha Negara yang diatur dalam UU PTUN dan UU Adminitrasi Pemerintahan.Kata Kunci: Majelis Kehormatan Notaris Wilayah, kedudukan MKNW, Pengadilan Tata Usaha Negara, Notaris, Penyidikan. Abstract: Notaries should maintain the confidentiality of the deed and the Notary Protocol that is to be stored based on the provisions of the Law on Notarial Position (UUJN) and the Notary Position Code of Ethics. In essence, the UUJN protects Notaries through Article 66 of the UUJN which stipulates that for the investigation, the Public Prosecutor and Judge with the approval of the Notary Honorary Council (MKN) can have a copy of the Minutes of Deed and/or letters attached to the Minutes of Deed or the Notary Protocol in the Notary's storage. Additionally, it also can summon the Notary to be present in the inspection related to the Notary Deed or Protocol that is in the Notary's storage. This study aims to explain the position of the Regional Notary Honorary Council (MKNW) in the Indonesian legal system related to the MKNW approval letter for the examination of a Notary in the Investigation process. This study also explains the court's Absolute Competence in examining, deciding, and resolving lawsuits against the MKNW approval letter. This research used normative juridical through utilizing the law, conceptual, and historical approaches in conducting the data. The sources of legal materials in the study are secondary data consisting of primary, secondary, and tertiary legal materials. The result of this study indicates that MKNW fulfills the elements as a State Administrative Agency/Officer based on the provisions of the Law on State Administration and the Law on the State Administrative Court. This also shows that the MKNW approval letter for the Notary Examination in the Investigation Process fulfills the elements as a State Administrative Decree. Furthermore, based on the provisions in the Government Administration Law and the State Administrative Court Law, it can be determined that the lawsuit dispute related to the MKNW approval letter against a Notary examination in the Investigation process is the Absolute Competence of the State Administrative Court in order to examine, decide and resolve the disputes. The suggestion derived from this study is the hope that there will be administrative efforts that can be taken by a Notary to resolve the problems related to objections to the MKNW approval letter against a Notary examination in the Investigation process. In addition, it is hoped that the Supreme Court will be able to stipulate the Supreme Court Regulations concerning Guidelines for Judicial Body Dispute Resolution. In this case, the settlement of lawsuits against the MKNW approval letter is the Absolute Competence of the State Administrative Court.Keywords: Regional Notary Honorary Council, MKNW Position, State Administrative Court, Notary, Investigation

Analysis Of Groundwater Conservation Policy In Provincial Regulation Of South Kalimantan Number 5 Of 2018 On Groundwater Management Reviewed From Ecological Fiqh Hidayatullah Hidayat; Nasrullah Nasrullah; Suci Utami; Firzana Utari
Syariah: Jurnal Hukum dan Pemikiran Vol 22, No 1 (2022)
Publisher : Universitas Islam Negeri Antasari Banjarmasin

For maintaining the existence and preservation of natural resources, in this case namely the Provincial Government of South Kalimantan has organized a groundwater conservation program. However, this policy must in accordance with the provisions of Islamic teachings because this district is inhabited by the majority of the Muslim community. The research aims to describe the overview of groundwater conservation policy in the Provincial Regulation of South Kalimantan Number 5 of 2018 on Groundwater Management and an ecological fiqh perspective on the groundwater conservation policy. This study uses the literature study method with a normative juridical approach. Its’ legal material is the Provincial Regulation of South Kalimantan Number 5 of 2018 on Groundwater Management and other related regulations. The results showed that the groundwater conservation policy in South Kalimantan was carried out with three programs, namely: groundwater protection and preservation, groundwater conservation and groundwater conservation, and determination of groundwater conservation zones. The policy is implemented by involving community participation. The groundwater conservation policy of South Kalimantan Province in terms of Ecological Jurisprudence is a form of embodiment of the teachings of environmental wisdom that can strengthen intellectual and spiritual aspects, including the concept of monotheism.

The Implications of Repealing The Law of Mandatory Company Registration on The Company Legality After The Enaction of Indonesia’s Job Creation Law Ronal Agusmi; Husni Husni; Muhammad Gaussyah; Putri Julia Mizulni
Syariah: Jurnal Hukum dan Pemikiran Vol 22, No 1 (2022)
Publisher : Universitas Islam Negeri Antasari Banjarmasin

Abstract: The legality of a company, an enterprise, or a business entity is compulsory to be accomplished before the establishment. The legality is represented by the company registration. This research aims to explore and analyze the legality, analyze the legal consequence, and describe the registration procedures for a company that has been registered after the Law of Mandatory Company Registration was repealed. The method of this research is normative legal research using the statute approach and conceptual approach. As the results of this study, it is found that a company registered after the repealing of the Mandatory Company Registration Law is still legal for the law. However, the company should reregister to obtain the maximum benefits from the country. A Limited Partnership (Commanditaire Vennootschap), General Partnership, and Limited Liability Partnership (Matschaap) that have been registered in the district court after the repealing of the Mandatory Company Registration Law must be reregistered through an enterprise management system by using an online single submission (OSS). The regulations in the Law of Mandatory Company Registration and other related regulations are no longer valid according to the regulations in Job Creation Law Article 116 chapter VI section 9Keywords: Implications; Mandatory Company Registration; Job Creation Abstrak: Legalitas badan usaha merupakan hal yang wajib dipenuhi sebelum mendirikan usaha. Legalitas tersebut tercermin dengan di daftarkannya badan usaha. Penelitian bertujuan untuk untuk mengkaji dan menganalisis legalitas hukum, menganalisis konsekuensi hukum yang timbul, serta untuk mengkaji dan menjelaskan mekanisme pendaftaran perusahaan yang telah terdaftar pasca pencabutan UUWDP. Jenis penelitian yang digunakan adalah yuridis normatif, pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan perundang-undangan (statute approach) dan pendekatan konsep (conceptual approach). Hasil penelitian dapat di jelaskan bahwa perusahaan yang telah terdaftar setelah UUWD dicabut oleh UUCK, perusahaan tersebut tetap legal dimata hukum. Akan tetapi idealnya perusahaan tersebut di daftarkan ulang untuk memperoleh manfaat yang maksimal dari Negara. Perusahaan yang berbentuk persekutuan komanditer, persekutuan firma dan persekutuan perdata yang telah terdaftar di pengadilan negeri setelah UUWDP dicabut harus melakukan pendaftaran ulang melalui sistem administrasi badan usaha dengan mengimplementasikan online single subsmission. Regulasi undang-undang wajib daftar perusahaan dan aturan turunannya tidak berlaku lagi sesuai dengan ketentuan Pasal 116 bab VI bagian kesembilan UUCK.Kata kunci: Implikasi; Wajib Daftar Perusahan; Cipta Kerja

POLITICAL DOWRY: REASONS FOR RESTRICTION, LAW ENFORCEMENT, AND PREVENTIONS Rajin Sitepu Rajin
Syariah: Jurnal Hukum dan Pemikiran Vol 22, No 1 (2022)
Publisher : Universitas Islam Negeri Antasari Banjarmasin

Abstract: The issues related to political dowry are interminable. This interminability is the result of an indication of political dowry every time a general election or local election is held. Based on that background, this article describes the political dowry’s detailed problems. In the beginning, the writer describes the definition of political dowry and its differences from political cost, the reasons for the restrictions, and the law enforcement on political dowry. It ended with some efforts to prevent political dowry. It is found that the definition of political dowry is different from political cost. The regulations restrict the practice of political dowry, but not for the political cost. The political dowry is restricted by law because it is against the national law’s interest, which is the interest to have qualified and fair general elections and local elections. Heretofore, there is no legal punishment for the practice of political dowry due to the difficulty to prove the practice. There are some efforts to prevent the practice of political dowry: First, giving intensive supervision from The General Election Supervisory Agency (Bawaslu) and its subdivisions; Second, revising the regulations in the Law of the Local elections for nominating the candidates; Third, revising the regulations in the law of political parties for nominating the candidates of the president and local government; Fourth, assigning the time limitation for the political parties to accept the political cost; and Fifth, enhancing the legal awareness of all parties involving in the practice of general elections or local elections.Keywords: Political Dowry; Political Cost; General Election; Local Election Abstrak: Isu mengenai mahar politik sepertinya tidak ada habis-habisnya. Isu tersebut menyeruak karena adanya indikasi praktik mahar politik itu terjadi setiap penyelenggaraan pemilu ataupun pilkada. Dilatarbelangi oleh keadaan tersebut, melalui karya ilmiah ini akan digambarkan seluk beluk dari masalah mahar politik tersebut. Pada bagian awal akan menggambarkan pengertian dari mahar politik dan perbedaannya dengan ongkos politik (cost politics), lalu dilanjutkan dengan alasan dilarangnya praktik mahar politik itu, penegakan hukum dalam perkara mahar politik, dan diakhiri dengan upaya untuk mengatasinnya. Dari penelaahan yang dilakukan diketahui bahwa pengertian mahar politik itu tidak sama atau berbeda dengan ongkos politik, yang dilarang dalam legislation adalah praktik mahar politik, ongkos politik tidak dilarang. Alasan praktik mahar politik itu dilarang dalam legislation adalah karena perbuatan itu menyerang kepentingan hukum negara, yakni kepentingan dalam rangka terlaksananya pemilu ataupun pilkada yang adil dan berkualitas. Sejauh ini belum ada penjatuhan pidana terhadap praktik mahar politik, di mana hal tersebut dikarenakan sulitnya membuktikan praktik tersebut. Beberapa upaya yang dapat dilakukan untuk mengatasi praktik mahar politik itu adalah: partama, mengintensifkan pengawasan Bawaslu dan jajarannya; kedua, merevisi aturan tentang pencalonan dalam Undang-Undang Pilkada; ketiga, merevisi aturan tentang rekrutmen pencalonan presiden dan kepala daerah dalam Undang-Undang Partai Politik; keempat, menetapkan batas waktu partai politik boleh menerima ongkos politik; dan kelima, meningkatkan kesadaran hukum semua pihak yang terlibat dalam penyelenggaraan pemilu atau pilkada.Kata kunci: Mahar Politik; Ongkos Politik; Pemilu; Pilkada

Gender Equality in Islamic Sharia (The Study of Bisri Mustofa's Thought in Al-Ibrīz li Ma'rifah Tafsīr Al-Qur'ān Al-'Azīz) Achmad Mudhofar 'Afif; Maskur Rosyid; Lutfi Lutfi
Syariah: Jurnal Hukum dan Pemikiran Vol 22, No 1 (2022)
Publisher : Universitas Islam Negeri Antasari Banjarmasin

Abstract: The problem of gender inequality is a significant concern in the dynamics of Islamic law. The meaning of the verses of the Qur'an in this matter is strongly influenced by the social constructs surrounding it. This article aims to find Bisri Mustofa's thoughts in Al-Ibrīz li Ma'rifah Tafsīr al-Qur'ān al-'Azīz about verses with the theme of gender and women. This paper uses a descriptive qualitative method. The data collected were analyzed using the theory of hermeneutic philosophy and the theory of gender equality by Mansour Fakih. This article finds that Bisri Mustofa's interpretation tends to be gender-biased due to the Javanese culture surrounding it.Keyword: gender; tafsīr; al-Ibrīz; Javanese culture Abstrak: Problem ketimpangan gender menjadi perhatian utama dalam dinamika pensyariatan Islam. Pemaknaan ayat-ayat al-Qur'an dalam masalah tersebut sangat dipengaruhi oleh konstruk sosial yang mengitarinya. Artikel ini bertujuan untuk menemukan pemikiran Bisri Mustofa dalam kitabnya yang berjudul Al-Ibrīz li Ma'rifah Tafsīr al-Qur'ān al-'Azīz tentang ayat-ayat Al-Qur'an dengan tema gender dan perempuan. Tulisan ini menggunakan metode deskriptif-kualitatif. Data yang terkumpul dianalisis menggunakan dua teori; teori filsafat hermeneutika, dan teori kesetaraan gender Mansour Fakih. Arikel ini menemukan bahwa penafsiran Bisri Mustofa cenderung bias gender. Kecenderungan ini disebabkan oleh budaya Jawa yang melingkupinya.

أثر الحاجة في المساهمة في الشركات المساهمة المختلطة Muhammad Furqon almurni
Syariah: Jurnal Hukum dan Pemikiran Vol 22, No 1 (2022)
Publisher : Universitas Islam Negeri Antasari Banjarmasin

وجدنا كثيرا من القضايا والفتاوى في المعاملات المالية المعاصرة تستند في إصدارها إلى الحاجة، فيقول المفتي: هذا العقد جائز لوجود الحاجة إليه، ويقول المفتي الآخر هذا العقد لا يجوز لانعدام الحاجة إليه. يقول هؤلاء المفتون بهذا الإطلاق دون أن ينظروا إلى ضوابط وشروط الحاجة. فالحاجة إجمالاً تفيد التيسير والترخيص، ولكن ليس كل حاجة تفيد التيسير والترخص بحيث هناك الضوابط والشروط للحاجة لتنزل منزلة الضرورة في تحليل المحرم. خلال هذا البحث وجد الباحث أن شروط إعمال الحاجة هي: أن تكون الحاجة بالغة درجة الحرج والمشقة غير المعتادة، وأن تكون الحاجة متحققة يقينا أو ظنا، وأن تكون الحاجة متعينة، وألا يكون في الأخذ بالحاجة مخالفة لقصد الشرع، وألا يعارض الحاجة ما هو أقوى منها. ثم قام الباحث بتحليل هذه الشروط على مسألة أثر الحاجة في المساهمة في الشركات المساهمة المختلطة فوجد أن هذه الشرو لم تتوفر في هذه المسألة.

Determination Of Sekufu In The Kitabun Nikah Al-Banjari Nor Ipansyah; Hamdan Mahmud; Ruslan Ruslan; Anwar Hafidzi
Syariah: Jurnal Hukum dan Pemikiran Vol 21 No 1 (2021)
Publisher : Universitas Islam Negeri Antasari Banjarmasin

Abstrak: Penelitian ini akan membahas tentang hak sekufu (kesetaraan antara suami dan istri dalam keluarga pada komponen-komponen tertentu) dalam perkawinan masyarakat Banjar dalam Kitab Nikah oleh Syekh Muhammad Arsyad al-Banjari. Buku yang disusun oleh ulama Banjar abad ke-16 ini membuktikan bahwa persoalan kafa'ah yang diajarkan dalam hadits Nabi memiliki ciri khas tersendiri oleh para ulama Banjar, Kalimantan Selatan. Penelitian ini akan membuktikan apakah teori sekufu berdampak pada kelangsungan penentuan hak nikah calon pengantin pria yang akan melamar calon istrinya. Meskipun banyak yang meneliti tentang hak kafa'ah dalam pernikahan, penelitian ini belum membahasnya karena implikasi dari sekufu didasarkan pada adat Banjar. Tidak hanya itu, kafa'ah juga dijadikan sebagai tolak ukur atau standar dalam memilih pasangan. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah studi kepustakaan dengan sumber utama kitab an-Nikah karya Syekh Muhammad Arsyad al-Banjary, serta penelitian lapangan berupa wawancara untuk menambah informasi yang relevan dengan hasil penelitian penulis. Penelitian ini menemukan bahwa menurut al-Banjari, kafa'ah merupakan hak bagi perempuan yang dapat menentukan pilihan dalam hal ijab kabul melalui hak-hak keluarga perempuan. Hal ini membuktikan bahwa hak sekufu terlihat dalam bentuk keluarga, bukan individuKata Kunci: Al-Banjari;Kitabun Nikah;Sekufu;Penentuan Abstract: This research will discuss the right of sekufu (equality between husband and wife in a family on certain components) in marriage in Banjar society in the Kitabun Nikah by Shaykh Muhammad Arsyad al-Banjari. This book, which was compiled by the 16th-century Banjar cleric, proves that the issue of kafa’ah taught in the Prophet's Hadith has its characteristics by the scholars of Banjar, South Kalimantan. This study will prove whether the sekufu theory has an impact on the continuity of determining the marriage rights of the groom who will propose to his future wife. Although many have researched the right of kafa'ah in marriage, this research has not discussed it because the implications of sekufu are based on Banjar customs. Not only that but kafa'ah is also used as a benchmark or standard in choosing a partner. The method used in this research is a literature study with the primary source of the book an-Nikah by Sheikh Muhammad Arsyad al-Banjary, as well as field research in the form of interviews to add relevant information to the results of the author's research. This study found that according to al-Banjari, kafa’ah is a right for women who can make choices in terms of marital consent through the rights of the woman's family. This is evidenced that the rights of sekufu are seen in the form of a family, not an individual.Keywords: Al-Banjari;Kitabun Nikah;Sekufu;Determination

Urgency Of The Application Of Sharia Guarantee In Islamic Banking In Indonesia Syaugi Seff; Muhammad Syarif Hidayatullah
Syariah: Jurnal Hukum dan Pemikiran Vol 20, No 2 (2020)
Publisher : Universitas Islam Negeri Antasari Banjarmasin

Abstrak: Undang-undang Nomor 10 Tahun 1998 tentang Perubahan Atas Undang-Undang Nomor 7 Tahun 1992 tentang Perbankan dan Undang-Undang Nomor 21 Tahun 2008 tentang Perbankan Syariah telah mengamanatkan agar bank syariah selalu mengacu pada perjanjian kehati-hatian dalam berbagai kegiatan usaha, termasuk dalam pembiayaan operasional dengan pengadaan barang jaminan (collateral). Lembaga Penjaminan yang berlaku pada bank syariah adalah Lembaga Penjaminan yang juga digunakan pada bank konvensional. Idealnya, praktik Jaminan Syariah harus dipertanggungjawabkan dengan jaminan syariah dengan instrumen Rahn berdasarkan prinsip syariah yang berjalan secara kaffah dalam operasional perbankan syariah. Namun hal ini terkendala dengan belum adanya hukum positif tentang Penguatan yang mendukung Jaminan Syariah. Berdasarkan permasalahan di atas, penelitian ini mengusulkan untuk melihat penerapan hukum penjaminan di perbankan syariah dan permasalahan hukum yang muncul terkait penerapan agunan pada perbankan syariah terkait kanon Barat, dan tawaran kebutuhan akan keamanan syariah yang didasarkan pada hukum Islam. Temuan penelitian ini adalah: pertama: Peraturan hukum lembaga perasuransian dalam operasional perbankan syariah masih dalam payung hukum bagi lembaga penjaminan dengan sistem perkreditan perbankan konvensional yang sesuai dengan undang-undang ini, tidak semua ketentuan prosedural dirancang khusus untuk keuangan. kepentingan bank syariah bertentangan dengan prinsip hukum perbankan syariah. Kedua; Lembaga Penjaminan yang diterapkan dalam perbankan syariah adalah gadai, hipotek, hipotek, fidusia dan jaminan resi gudang dalam perspektif hukum ekonomi Islam terkait dengan semua yang termasuk dalam kategori akad rahn yang berkaitan dengan penjaminan harta, hanya saja rahn yang digunakan lebih banyak. bersifat universal dan didukung, karena lembaga Pengamanan dibedakan satu sama lain berdasarkan jenis bendanya baik benda bergerak maupun benda tidak bergerak (tetap) dan bentuk benda yang dijamin.Kata Kunci: Aplikasi; Syariah; Urgensi; Menjamin; Perbankan Islam Abstract: Law No. 10 of 1998 concerning Amendments to Law No. 7 of 1992 concerning Banking and Law No. 21 of 2008 concerning Sharia Banking has mandated that Islamic banks always refer to prudential agreements in various business activities, including in operational financing with the procurement of collateral (collateral) goods. The Guarantee Institution that applies to Islamic banks is the Guarantee Agency that also uses in conventional banks. Ideally, the practice of Sharia Guarantees must be accounted for by sharia guarantees with Rahn instruments based on sharia principles running in kaffah in sharia banking operations. But this is constrained by the absence of a positive law concerning Strengthening that supports Islamic Guarantee. Based on the above problems, this study proposes to look at the application of guarantee law in Islamic banking and legal issues that arise related to the implementation of collateral in Islamic banking related to the Western canon, and the offer of the need for sharia security that is based on Islamic law. The findings of this research are: first: The legal regulations of insurance institutions in Islamic banking operations are still under legal umbrella for security institutions with conventional banking credit systems that are in accordance with this law, not all of the procedural provisions specifically designed for financial interests in Islamic banks conflict with Islamic banking law principles. Second; Guarantee Institutions that are applied in Islamic banking are liens, mortgages, mortgages, fiduciary and warehouse receipt guarantees in the perspective of Islamic economic law related to all those included in the rahn contract category relating to the guarantee of property, only that rahn is used more universally and is supported, as the Securing institutions are distinguished from each other based on the type of object both movable and immovable (fixed) objects and the shape of the objects guaranteed.Keywords: Application; Sharia; Urgency; Guarantee; Islamic Banking

Formulation of Criminal Sanctions against Alcohol Drinkers in the Jinayah Qanun in Aceh Ira Nurliza; Syahrizal Abbas; Zikra Juninawan
Syariah: Jurnal Hukum dan Pemikiran Vol 22, No 2 (2022)
Publisher : Universitas Islam Negeri Antasari Banjarmasin

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.18592/sjhp.v22i2.5666

Abstrak: Islam adalah agama yang memuliakan akal dan menempatkan pada kedudukan yang terhormat. Islam juga mengatur untuk memelihara akal dengan cara makan makanan yang halal dan baik, serta menjauhi makanan dan minuman yang dilarang dalam syari’at salah satunya meminum khamar. Pada zaman Jahiliyah, bangsa Arab terkenal gemar meminum arak (khamar). Untuk menghindari pertentangan secara signifikan dari kalangan masyarakat yang sudah mendarah daging dengan tradisi, adat dan budaya meminum khamar, maka wahyu tentang pengharaman khamar diturunkan secara bertahap. Dalil-dalil yang dimuat dalam Al-Qur;an tidak menyebutkan secara tegas tentang sanksi hukum bagi pemabuk. Meskipun larangannya relatif cukup tegas, namun jenis sanksinya baru disebutkan di dalam riwayat hadis. Rasulullah memberi peringatan yang keras tentang bahaya khamar, sehingga peminum khamar harus diberi hukuman yaitu cambuk sebanyak 40 kali. Para ulama berbeda pendapat mengenai kadar hukuman bagi peminum khamar. Eksekusi hukuman peminum khamar di masa Nabi bervariasi, yaitu 40 kali cambuk. Sementara di saat Umar berkuasa (atas saran ‘Abd al-Rahman bin ‘Auf) peminum khamar dihukum cambuk 80 kali. Menurut Ahmad Hanafi, besarnya hukuman bagi tindak pidana peminum khamar berdasarkan ijma’ sahabat adalah 80 kali cambuk karena dianalogikan dengan tindak pidana qadzaf, empat puluh cambuk sebagai hukuman hudud, dan 40 lagi sebagai hukuman ta’zir. Sebagaimana yang dirumuskan dalam Qanun bahwa mengkonsumsi khamar adalah suatu perbuatan mungkar yang dilarang dalam syariat Islam serta bertentangan dengan adat istiadat masyarakat Aceh. Menurut Qanun Nomor 6 Tahun 2014, hukuman bagi yang mengkonsumsi arak dikenakan hukuman cambuk sebanyak 40 kali, hal ini sebagaimana yang dimaksudkan dalam pasal 15. Tujuan penelitian ini menjelaskan formulasi sanksi pidana terhadap peminum khamar dalam qanun jinayah. Jenis penelitian ini disebut dengan penelitian hukum yuridis normatif, dengan pendekatan undang-undang, yang terdri dari bahan hukum primer, sekunder, tersier yang diperoleh dengan serangkaian kegiatan yang berkenaan dengan metode pengumpulan data pustaka, membaca dan mencatat serta mengolah bahan penelitian.Kata kunci: Sanksi Pidana, Peminum Khamar, Qanun Jinayah. Abstract: Islam is a religion that honors reason and places it in an honorable position.Islam also regulates to maintain the mind by eating halal and good food, and stay away from food and drinks that are prohibited in the Shari'ah, one of which is drinking khamr.In the Jahiliyah era, the Arabs were famous for drinking wine (khamr). In order to avoid significant opposition from the people who are ingrained with the traditions, customs and culture of drinking khama, the revelation about the prohibition of khamr was passed down gradually. The arguments contained in the Qur'an do not explicitly mention legal sanctions for drunkards. Although the prohibition is relatively firm, the types of sanctions are only mentioned in the hadith narrations. The Prophet gave a stern warning about the dangers of alcohol, so that the drinker of alcohol must be given a punishment of 40 lashes. Scholars differ on the level of punishment for drinking alcohol. . The execution of the punishment for drinking alcohol at the time of the Prophet varied, namely 40 lashes. Meanwhile, when Umar was in power (on the advice of 'Abd al-Rahman bin 'Auf) alcohol drinkers were punished with 80 lashes. According to Ahmad Hanafi, the amount of punishment for the crime of drinking alcohol based on the consensus of friends is 80 lashes because it is analogous to a qadzaf crime, forty lashes as a hudud punishment, and 40 more as a ta'zir punishment. As formulated in the Qanun that consuming alcohol is an evil act which is prohibited in Islamic law and is contrary to the customs of the Acehnese people. According to Qanun Number 6 of 2014, the punishment for consuming arak is subject to 40 lashes, this is as intended in Article 15. The purpose of this study is to explain the formulation of criminal sanctions against alcohol drinkers in the qanun jinayah. This type of research is called normative juridical law research, with a legal approach, which consists of primary, secondary, tertiary legal materials obtained by a series of activities related to the methods of collecting library data, reading and recording and processing research materials.Keywords: Criminal Sanctions, Drinking Alcohol, Qanun Jinaya.

Home Page

OAI Link

Editorial Team

Contact

Reviewer

Google Scholar

Contact Name
Rizanizarli

Contact Email
rizanizarli@unsyiah.ac.id

Phone
-

Journal Mail Official
anwar.hafidzi@uin-antasari.ac.id

Editorial Address
Jalan Ahmad Yani KM. 4,5 Banjarmasin Kalimantan Selatan

Location
Kota banjarbaru,

Kalimantan selatan

INDONESIA

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Home Page

OAI Link

Editorial Team

Contact

Reviewer

Google Scholar

Contact Name Rizanizarli

Contact Email rizanizarli@unsyiah.ac.id

Phone -

Journal Mail Official anwar.hafidzi@uin-antasari.ac.id

Editorial Address Jalan Ahmad Yani KM. 4,5 Banjarmasin Kalimantan Selatan

Location Kota banjarbaru, Kalimantan selatan INDONESIA

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Contact Name
Rizanizarli

Contact Email
rizanizarli@unsyiah.ac.id

Phone
-

Journal Mail Official
anwar.hafidzi@uin-antasari.ac.id

Editorial Address
Jalan Ahmad Yani KM. 4,5 Banjarmasin Kalimantan Selatan

Location
Kota banjarbaru,

Kalimantan selatan

INDONESIA