Garuda - Garba Rujukan Digital

Article Per Year (5 Year)

All

ALQALAM

alqalam
Website

Published by Universitas Islam Negeri Sultan Maulana Hasanuddin Banten

ISSN : 14103222 EISSN : 2620598X DOI : -

Core Subject : Humanities, Education, Art, Social,

Arts Humanities Education Social Sciences

ALQALAM (e-ISSN: 2620-598X; p-ISSN: 1410-3222) is a journal published by the Center for Research and Community Service of UIN Sultan Maulana Hasanuddin Banten-INDONESIA. ALQALAM is an academic journal published twice a year (every six months). ALQALAM had been accreditated by Ministry of Education and Culture No. 80/DIKTI/Kep./2012, 13 Desember 2012. This journal focuses on specific themes of Islamic Studies.

Arjuna Subject : -

Articles 578 Documents

46 47 48 49 50

PROSES DATANG DAN BERKEMBANGNYA ISLAM DI INDONESIA Ahmad Sugiri
Al Qalam Vol 10 No 51 (1994): November - December 1994
Publisher : Center for Research and Community Service of UIN Sultan Maulana Hasanuddin Banten-Serang City-Indonesia

Proses Datang dan Berkembangnya Islam di Indonesia

FAKTOR-FAKTOR KEMUNCULAN GERAKAN RADIKAL DALAM ISLAM KAROMAH, ATU
ALQALAM Vol 28 No 3 (2011): September-December 2011
Publisher : Center for Research and Community Service of UIN Sultan Maulana Hasanuddin Banten-Serang City-Indonesia

This article focuses on the causes of the radicalism of religions which sometimes perform violence. The modern thinkers believe that religion will fade and loss its role in a society when the society develops to be a modern society. They also believe that the advancement of various sciences will make religion as merely the past inheritance of human being that will be lost along with the development of modernization. Therefore, the social scientist generally believe that 'the death of religion' from human life all over the world is marking the time. The emergence of radicalism of religion in the social and political life of contemporary society is caused by various closely related factors. The radicalism of religion is indicated by the attitude of several adherents who perform denial to human values by performing harshness and terrorism. The adherents of a religion frequentfy assume that they are the only right ones without any compromise, non-history, and anti-dialogues in understanding the holy texts so that they are labeled as fundamentalists, extremists, radicalists, and so on. There are many factors causing emergence of radicalism of religion such as politics, social, economy, culture and theology. Key Words: Radicalism, crisis of modernity, fundamentalism  

HADIS DAN ORIENTALISME IRFAN SALIM
Al Qalam Vol 24 No 2 (2007): May - August 2007
Publisher : Center for Research and Community Service of UIN Sultan Maulana Hasanuddin Banten-Serang City-Indonesia

Makalah di bawah ini membahas studi para orientalis terhadap sejarah kodifikasi hadis dan berupaya merjelaskan bantahan-bantahan terhadap hal itu dari para sarjana muslim. Terdapat beberapa pendapat di kalangan orientalis mengenai awal mula tadwin (kodifikasi) hadis. Goldziher berpendapat, hadis mulai dikodifikasi pada akhir abad II H. Sprenger mengatakan, hadis sudah mulai dikodfjikasi sejak jaman Nabi Muhammad. Sedangkan W. Muir berpendapat bahwa Az-Zuhri· adalah orang yang pertama mengkodifikasi hadis, dan tidak mempercayai adanya kitab-kitab hadis yang ditulis sebelum pertengahan abad II H. Dari data-data yang ditemukan, tadwin dalam arti penulisan hadis secara parsial telah dimulai sejak jaman Nabi Muhammad. Penulisan hadis pada masa itu masih bersifat parsial-individual, ditulis oleh para sahabat yang memiliki kemampuan menulis dan untuk koleksi pribadi seperri al-Sahifah al-Shadiqah dan al-Shahifah al-Sahihah. Bahkan menurut klaim kalangan Syi'ah, hadis telah secara komprehensif dikodifikasi sejak jaman Nabi dalam Shahifah Ali. Sedangkan tadwin dalam arti kodifikasi secara resmi, bersifat massif dan diinisiasi oleh penguasa dimulai sejak jaman Umar ibn Abdul Aziz, kalau bukan sejak jaman Abdul Aziz ibn Manvan (w.85 H.).Tadwin dalam pengertian terakhir kemudian mengakibatkan gerakan tashnif kitab-kitab hadis sejak paruh abad kedua hijriah. Jami' Ma'mar, Sunan al Awza’iy, al-Muwaththa' Malik adalah sebagian kitab hadis yang dikompilasi pada paruh pertama abad kedua H. Adapun kitab kompilasi hadis yang berasal dari pertengahan abad pertama hijriah dan manuskrip salinannya (nasakh) telah ditemukan adalah AI-Sahifah al-Sahihah. Sahifah yang berisi sekitar 140 hadis ini dikumpulkan oleh Wahab ibn Munabbih (w.131 H.) dari majelis hadis gurunya, Abu Hurairah RA. Hadis-hadis dalam al-Sahifah ini secara parsial dapat ditemukan dalam kitab-kitab hadis setelah era Wahab, dan secara komprehensif dapat ditemukan dalam Musnad Ahmad dalam bab Abu Hurairah. Dengan demikian, upaya pelestarian sunnah dari generasi ke generasi secara tertulis telah dimulai sejak jaman Nabi Muhammad, berbarengan dengan upaya pelestariannya secara lisan.

PERAN LEKTUR KEAGAMAAN DALAM PEMBERDAYAAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM Eneng Muslihah
Al Qalam Vol 23 No 2 (2006): May - August 2006
Publisher : Center for Research and Community Service of UIN Sultan Maulana Hasanuddin Banten-Serang City-Indonesia

Dalam KBBI bahan bacaan disebut dengan nama lektur. Islam memandangpenting arti membaca, hal ini jelas tercermin pada wahyu pertama Allah yang diawali dengan kata Iqra atau Bacalah. Kata ini mengandung makna dimulai dari membaca fenomena alam sampai membaca materi tertulis.Dalam tulisan ini, penulis hanya akan menekankan pada aspek bahan bacaan saja, karena bahan bacaan berkaitan erat dengan pembaca dan aktivitas membaca yang dilakukannya. Bahkan secara lebih spesifik terfokus pada bahan bacaan (lektur) keagamaan baik klasik maupun modern dan peran yang dimainkannya dalam pemberdayaan pendidikan Islam secara selayangpandang.

KISAH-KISAH ISRA'ILIYYAT Zakaria Syafe,i
Al Qalam Vol 29 No 3 (2012): September - December 2012
Publisher : Center for Research and Community Service of UIN Sultan Maulana Hasanuddin Banten-Serang City-Indonesia

Isra'iliyyat is all stories entering into interpretation (tafsir) based on the stories of C hristians, Jewish or others. Those stories are intentionally included into the interpretation by the enemies of Islam to corrupt Muslims' faith.The existence of Isra’iliyyat in the interpretation began from that a number of the Jews who converted into Islam couldn't totally leave all of their previous tenets and beliefs. As a result, their religious understanding and practices are .frequently mixed between Islam and their previous faith. These Isra'iliyyat stories entered and amended in the interpretation in the period of tabi'in and obtained a peak time in the period of tabi'it tabi'in without any coercive selection so that those stories are hardly ever refused.Tamim Ad-Dari, Abdullah bin Salam, Ka'ab al-ahbar, Wahab bin Munabbih,. Muhammad bin Sa'ib al-Ka/bi, Abdul Malik bin Abdul Aziz bin Juray: Muqotil bin Sulaiman, and Muhammad bin Manvan as-Suddi, the Jews priests who converted into Islam, are the main sources of the Isra’iliyyat stories. Isra’iliyyat can destruct the Muslims faith because it shows as if Islam were human creation, and could be inserted by the deviate imagination and thoughts. Moreover, it can also eliminate the Muslims trust toward the Salaf Ulama of the group of the companions and tabii·n. Besides, it can turn the Muslims notice to conduct a research and to reveal the great secrets oftheQur'an.

SADAR GENDER SANTRI PUTRI MELALUI KAJIAN KITAB ‘UQUD AL-LUJJAYN’ Akrom Akrom; Zaki Ghufron
Al Qalam Vol 25 No 2 (2008): May - August 2008
Publisher : Center for Research and Community Service of UIN Sultan Maulana Hasanuddin Banten-Serang City-Indonesia

Gender bagi santri putri Daar el-Rahmah Serang tidak hanya dipahami sebagai jenis kelamin, melainkan juga sebagai alat analisis untuk melihat ketimpangan dan ketidakadilan relasi laki-laki dan perempuan yang mengakibatkan kekerasan baik dalam kehidupan rumah tangga ataupun masyarakat. Para santri putri sadar gender ketika bersama-sama mengaji secara kritis kitab "Uqud al-Lujjayn" karya Syekh Nawawi al-Bantani yang jika dipahami secara tekstual bias gender.Untuk melakukan sadar gender melalui kajian kritis kitab Uqud alLujjayn, santri putri juga harus memahami secara kontekstual makna dzikir dalam tarekat Sadziliyah. Kenapa santri putri harus dzikir? Ini keunikan dari Pesantren Putri Daar el-Rahmah yang mewajibkan santrinya berdzikir tarekat Sadziliyah dan mengintegrasikanya dengan berpikir kritis, selain itu semua santrinya berjenis kelamin perempuan yang rentan dengan tindak kekerasan. Pemahaman dzikir secara kontekstual, dalam konteks pemberdayaan santri putri menuju transformasi sosial, sebagai "entry point" (pintu masuk) sadar gender dilakukan. Dalam memahami dzikir para santri putri selalu berdzikir secara rutin setelah shalat Isya' dan sadar bahwa ''mereka tidak boleh hasud, dusta, dan takabur dalam bermasyarakat. ''Realitas sadar gender santri putri Pesantren Putri Daar el-Rahmah Serang tersebut mempakan potret santri putri sebagai santri, mahasiswa, pelajar, dan masyarakat selama enam bulan dalam proses melakukan transformasi sosial. Hal itu terjadi dilatarbelakangi oleh realitas santri putri yang tidak aktif berpartisipasi dalam aktifitas sosial keagamaan di dalam masyarakat, karena mereka berpikir bahwa kegiatan sosial keagamaan di luar rumah mempakan tugas laki-laki, sebagaimana secara implisit dikatakan Syekh Nawawi dalam kitab Uqud al-Lujjayn.Kata kunci: pesantren putri Daar el-Rahmah, sadar gender, kitab 'uqud al-lujjayn’

REFORMASI HUKUM DAN POSISI PERADILAN AGAMA DI INDONESIA JAENAL ARIPIN
Al Qalam Vol 26 No 1 (2009): January - April 2009
Publisher : Center for Research and Community Service of UIN Sultan Maulana Hasanuddin Banten-Serang City-Indonesia

The Religious Court has changed in the way of the law paradigm change applied in Indonesia by applying the concept of separation of power, not distribution of power. Its status and position as the administrator of judicial power, has the independency at the moment because it is not under the executive power any longer. Its competence, has also changed with new competencies: syari'ah economy, the enactment of ancestry and adoption, and of hisab and rukyah. But the material law is not changed in either old or new competency. Because there is no change in law material, the judges perform not only as the law administrator but also as the law interpreter/ rechstvinding on law in book, law in concretto, and/or living law like in legal culture. This is meant that justice seekers will ftel the pure justice.

CIRI - CIRI MANUSIA MENURUT AL-QUR'AN M. Nur Syam'un
Al Qalam Vol 10 No 52 (1995): January - February 1995
Publisher : Center for Research and Community Service of UIN Sultan Maulana Hasanuddin Banten-Serang City-Indonesia

Ciri - ciri Manusia menurut Al-Qur'an

SUKUK MUDHARABAH SEBAGAI INSTRUMEN KEUANGAN ISLAM IDEAL KONTEMPORER alimin, alimin
Al Qalam Vol 30 No 1 (2013): January - April 2013
Publisher : Center for Research and Community Service of UIN Sultan Maulana Hasanuddin Banten-Serang City-Indonesia

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (1373.392 KB)

The year 2012 and 2013 can be regarded as the mudaraba sukuk revival since winning number and the value as compared to previous years. Indonesian mudaraba sukuk attract Islamic financial worlds' attention, because he was the first Indonesian sukuk while abroad is more aitively issuing ijara sukuk. In addition, it is identified that the Indonesia mudaraba sukuk is very attractive to investors and seem to be consistent and honest, but why ultimately mudaraba sukuk like abandoned? Actually, the more appropriate format for sukuk is mudhrabah while it is difficult to be applied in Islamic banking. Indonesia mudaraba sukuk application is quite phenomenal because it provides a very high return even once reached 24.3%, the highest return compared to all the world's sukuk and more Islamic and even more consistent in many ways. However, according to the application in general, mudaraba sukuk is still not consistent in terms of Shariah compliance, such as providing income and principal guarantees. Further, the fluctuation phenomenon of use of fixed return sukuk type and floating return in Indonesia is quite interesting to obseroe the high returns associated with these and also with the market desire to implement the shariah compliant sukuk. The authors analyze the problem in this paper qualitatively from two perspectives, namely through sharia compliance perspective and the perspective of investment effectiveness. Key words: mudaraba, sukuk, Islamic financial, Islamic banking

GERRIT BOS' EDITION OF QUSTA IBN LUQA'S AR-RISALA WITHIN THE CONTEXT OF THE WESTERN SCHOLARSHIP Ayatullah Humaeni
Al Qalam Vol 35 No 2 (2018): July - December 2018
Publisher : Center for Research and Community Service of UIN Sultan Maulana Hasanuddin Banten-Serang City-Indonesia

Artikel ini membahas tentang edisi kritik Gerrit Bos’ alas karya Qusta Ibn Luqa's Risala ila al-hasan b. Mahlad fi-tadbir safar al-hajj. Salah satu karya Gerrit Bos yang berkaitan dengan manuskrip Arab klasik yang diterbitkan oleh E.J. Brill pada tahun 1992. Sebagaimana tertera dalam judul manuskrip tersebut, karya ini membahas tentang pengetahuan yang berkaitan dengan masalah-masalah yang dihadapi oleh para jemaah haji pada abad pertengahan. Risalah ini merupakan suatu bimbingan kesehatan yang bagus, simpel dan ringkas yang ditujukan untuk para jemaah haji, yang kurang pengetahuan akan medis. Risalah ini mengandung informasi dasar mengenai aturan atau tatacara terbaik untuk menjaga kesehatan seseorang dan juga membahas berbagai kemunkinan penyakit yang akan dihadapi oleh para jama'ah disertai dengan cara perawatan dan pengobatannya.Artikel ini juga membahas tentang tradisi keilmuan Barat dalam mengedit dan menganotasi manuskrip-manuskrip Arab klasik. Disamping itu, artikel ini juga mencoba menjelaskan bagaimana Gerrit Bos mengedit dan menganotasi text Arab klasik yang disesuaikan dengan keilmuan Barat modern sehingga dia mampu menghasilkan sebuah edisi kritik yang reliable. Untuk keperluan itu, saya merujuk beberapa sumber yang relevan dalam menulis artikel ini, seperti Rosenthal's Technique, Witkam's Establishing Stemma, Vrolijk's Bringing a Laugh, GAL, GAS, El2, dan beberapa Jurnal.Tradisi mengedit dan menganotasi manuskrip-manuskrip Arab Klasik telah menjadi fokus kajian para sarjana Barat selama beberapa abad. Karya-karya Gerrit Bos (sejak 1992), Hans Daiber (sejak 1976), Frank Griffel (sejak 2000), Recha Allgaier, Martina Hussein , and Jessica Kley (in progress) adalah contoh konkrit yang membuktikan bahwa tradisi ini masih berlanjut sampai sekarang. Edisi kritik karya Gerrit Bos menjadi contoh nyata dari kompetensi sarjanasarjana Barat dalam megedit, menterjemahkan dan menganotasi manuskripmanuskrip Arab klasik secara scientific.Kata Kunci: Gerrit Bos, Qusta Ibn Luqa's risala, Arabic manuscript

Page 48 of 58 | Total Record : 578

46 47 48 49 50

Filter by Year

1988 2025

Filter By Issues

All Issue Vol. 42 No. 2 (2025): December Vol. 42 No. 1 (2025): June Vol. 40 No. 2 (2023): July-December 2023 Vol. 40 No. 1 (2023): January-June 2023 Vol. 39 No. 2 (2022): July-December 2022 Vol. 39 No. 1 (2022): January-June 2022 Vol. 38 No. 2 (2021): July-December 2021 Vol 38 No 1 (2021): January - June 2021 Vol 37 No 2 (2020): July - December 2020 Vol 37 No 1 (2020): January - June 2020 Vol 36 No 2 (2019): July - December 2019 Vol 36 No 1 (2019): Januari - Juni 2019 Vol 35 No 2 (2018): July - December 2018 Vol 35 No 1 (2018): January - June 2018 Vol 35 No 1 (2018): January - June 2018 Vol 34 No 2 (2017): July - December 2017 Vol 34 No 2 (2017): July - December 2017 Vol 34 No 1 (2017): January - June 2017 Vol 34 No 1 (2017): January - June 2017 Vol 33 No 2 (2016): July - December 2016 Vol 33 No 2 (2016): July - December 2016 Vol 33 No 1 (2016): January - June 2016 Vol 33 No 1 (2016): January - June 2016 Vol 32 No 2 (2015): July - December 2015 Vol 32 No 2 (2015): July - December 2015 Vol 32 No 1 (2015): January - June 2015 Vol 32 No 1 (2015): January - June 2015 Vol 31 No 2 (2014): July - December 2014 Vol 31 No 1 (2014): January - June 2014 Vol 31 No 1 (2014): January - June 2014 Vol 30 No 3 (2013): September - December 2013 Vol 30 No 3 (2013): September - December 2013 Vol 30 No 2 (2013): May - August 2013 Vol 30 No 1 (2013): January - April 2013 Vol 30 No 1 (2013): January - April 2013 Vol 29 No 3 (2012): September - December 2012 Vol 29 No 3 (2012): September - December 2012 Vol 29 No 2 (2012): May - August 2012 Vol 29 No 2 (2012): May - August 2012 Vol 29 No 1 (2012): January - April 2012 Vol 28 No 3 (2011): September-December 2011 Vol 28 No 3 (2011): September-December 2011 Vol 28 No 2 (2011): May - August 2011 Vol 28 No 2 (2011): May - August 2011 Vol 28 No 1 (2011): January - April 2011 Vol 28 No 1 (2011): January - April 2011 Vol 27 No 3 (2010): September - December 2010 Vol 27 No 3 (2010): September - December 2010 Vol 27 No 2 (2010): May - August 2010 Vol 27 No 1 (2010): January - April 2010 Vol 27 No 1 (2010): January - April 2010 Vol 26 No 3 (2009): September - December 2009 Vol 26 No 2 (2009): May - August 2009 Vol 26 No 2 (2009): May - August 2009 Vol 26 No 1 (2009): January - April 2009 Vol 26 No 1 (2009): January - April 2009 Vol 25 No 3 (2008): September - December 2008 Vol 25 No 3 (2008): September - December 2008 Vol 25 No 2 (2008): May - August 2008 Vol 25 No 2 (2008): May - August 2008 Vol 25 No 1 (2008): January - April 2008 Vol 25 No 1 (2008): January - April 2008 Vol 24 No 3 (2007): September - December 2007 Vol 24 No 2 (2007): May - August 2007 Vol 24 No 2 (2007): May - August 2007 Vol 24 No 1 (2007): January - April 2007 Vol 24 No 1 (2007): January - April 2007 Vol 23 No 3 (2006): September - Desember 2006 Vol 23 No 3 (2006): September - Desember 2006 Vol 23 No 2 (2006): May - August 2006 Vol 23 No 2 (2006): May - August 2006 Vol 23 No 1 (2006): January - April 2006 Vol 22 No 3 (2005): September - December 2005 Vol 22 No 2 (2005): May - August 2005 Vol 22 No 2 (2005): May - August 2005 Vol 22 No 1 (2005): January - April 2005 Vol 22 No 1 (2005): January - April 2005 Vol 21 No 102 (2004): September - December 2004 Vol 21 No 102 (2004): September - December 2004 Vol 21 No 101 (2004): May - August 2004 Vol 21 No 101 (2004): May - August 2004 Vol 21 No 100 (2004): January - April 2004 Vol 21 No 100 (2004): January - April 2004 Vol 20 No 98-99 (2003): July - December 2003 Vol 20 No 97 (2003): April - June 2003 Vol 20 No 97 (2003): April - June 2003 Vol 20 No 96 (2003): January - March 2003 Vol 20 No 96 (2003): January - March 2003 Vol 19 No 95 (2002): October - December 2002 Vol 19 No 95 (2002): October - December 2002 Vol 19 No 94 (2002): July - September 2002 Vol 19 No 94 (2002): July - September 2002 Vol 19 No 93 (2002): April - June 2002 Vol 19 No 92 (2002): January - March 2002 Vol 19 No 92 (2002): January - March 2002 Vol 18 No 90-91 (2001): July - December 2001 Vol 18 No 90-91 (2001): July - December 2001 Vol 18 No 88-89 (2001): January - June 2001 Vol 17 No 87 (2000): Oktober - December 2000 Vol 17 No 87 (2000): Oktober - December 2000 Vol 17 No 86 (2000): July - September 2000 Vol 17 No 86 (2000): July - September 2000 Vol 17 No 85 (2000): April - June 2000 Vol 14 No 74 (1998): September - October 1998 Vol 13 No 72 (1998): May - June 1998 Vol 13 No 72 (1998): May - June 1998 Vol 13 No 68 (1997): November - Desember 1997 Vol 13 No 67 (1997): September - Oktober 1997 Vol 13 No 67 (1997): September - Oktober 1997 Vol 13 No 66 (1997): Juli - Agustus 1997 Vol 13 No 66 (1997): Juli - Agustus 1997 Vol 11 No 63 (1997): Maret - April 1997 Vol 11 No 62 (1996): September - Oktober 1996 Vol 11 No 62 (1996): September - Oktober 1996 Vol 11 No 59 (1996): Maret - April 1996 Vol 11 No 59 (1996): Maret - April 1996 Vol 11 No 58 (1996): Januari - Februari 1996 Vol 10 No 56 (1995): September - October 1995 Vol 10 No 56 (1995): September - October 1995 Vol 10 No 55 (1995): July - August 1995 Vol 10 No 54 (1995): May - June 1995 Vol 10 No 54 (1995): May - June 1995 Vol 10 No 53 (1995): March - April 1995 Vol 10 No 52 (1995): January - February 1995 Vol 10 No 52 (1995): January - February 1995 Vol 10 No 51 (1994): November - December 1994 Vol 10 No 51 (1994): November - Desember 1994 Vol 10 No 50 (1994): September - October 1994 Vol 4 No 15 (1988): September - October 1988 More Issue

Home Page

OAI Link

Editorial Team

Contact

Reviewer

Google Scholar

Contact Name
Muhammad Syafar

Contact Email
m.syafar@uinbanten.ac.id

Phone
-

Journal Mail Official
alqolam.journal@uinbanten.ac.id

Editorial Address
-

Location
Kota serang,

Banten

INDONESIA

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Home Page

OAI Link

Editorial Team

Contact

Reviewer

Google Scholar

Contact Name Muhammad Syafar

Contact Email m.syafar@uinbanten.ac.id

Phone -

Journal Mail Official alqolam.journal@uinbanten.ac.id

Editorial Address -

Location Kota serang, Banten INDONESIA

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Contact Name
Muhammad Syafar

Contact Email
m.syafar@uinbanten.ac.id

Phone
-

Journal Mail Official
alqolam.journal@uinbanten.ac.id

Editorial Address
-

Location
Kota serang,

Banten

INDONESIA