cover
Article Per Year (5 Year)
All
Home Page
OAI Link
Editorial Team
Contact
Reviewer
Google Scholar
Contact Name
Hartono, M.Pd.I
Contact Email
yudipoday@gmail.com
Phone
-
Journal Mail Official
yudipoday@gmail.com
Editorial Address
-
Location
Kab. situbondo,
Jawa timur
INDONESIA
Al-Bayan: Jurnal Ilmu al-Qur'an dan Hadist
Published by Sekolah Tinggi Ilmu Al-Qur'an Wali Songo Situbondo
ISSN : 26213699     EISSN : 26152568     DOI : -
Core Subject : Religion,
Religion
Al Bayan: adalah Jurnal Ilmu Al- Qur'an dan Ilmu Hadist yang diterbitkan oleh LPPM STIQ Wali Songo Situbondo dua kali dalam satu tahun yaitu pada bulan januari dan juli. Jurnal ilmiah yang kami kelola memuat tema seputar Al Qur'an dan Hadist dan kajian-kajian keislaman lainnya.
Arjuna Subject : -
Articles 10 Documents
 1 
Search results for , issue "Vol 7 No 1 (2024): 2024" : 10 Documents clear
Pemaknaan Ni’mal Abdu Dalam Quran : Studi Tafsir Al Munir Wahbah Az-Zuhaili Adirasa, Ery Santika; Zadittaqwa, Mohammad; Fitriani, Laily
Al-Bayan: Jurnal Ilmu al-Qur'an dan Hadist Vol 7 No 1 (2024): 2024
Publisher : LPPM Sekolah Tinggi Ilmu Al-Qur'an Wali Songo Situbondo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.35132/albayan.v7i1.486

Abstract

One interesting word that catches attention is "ni'mal abdu" (the best servant), which is repeated only twice in the Quran, specifically in Surah Saad: verse 30 and 44. This word is a praise from Allah bestowed upon Prophet Solomon and Prophet Job (Ayyub). Both prophets have different backgrounds, with Prophet Solomon being blessed with wealth, while Prophet Job was tested with calamities. However, both of them are honored as the best servants. This research aims to describe the messages contained in these verses to understand what makes someone fall into the category of ni'mal abdu.This study utilizes a qualitative research method with library research as the approach. The data analysis employs content analysis. In this written work, the author will document the interpretation of ni'mal abdu according to the views of Wahbah Az-Zuhaili, a commentator in Tafsir Al Munir, and then elaborate on it. The primary data source used is the Quran and Tafsir Al Munir, while secondary data sources include relevant books and journals on the topic.The research findings indicate that the meaning of ni'mal abdu (the best servant) can be derived from two situations based on the stories of Prophet Solomon and Prophet Job. Immense wealth does not necessarily imply exceeding limits, but if it is approached with gratitude and obedience, it becomes the potential of a good servant in the sight of Allah, as exemplified by Prophet Solomon. On the other hand, if someone is tested with a lack of wealth or afflicted with hardships, but responds with patience and remains obedient to Allah, they also have the potential to become a good servant in the eyes of Allah, similar to Prophet Job.
Wakaf Produktif (Perspektif Tafsir Al-Manar) Tafsir Surat Surat Al-Baqarah Ayat 261-263 Dan Surat Ali ‘Imran Ayat 92 Ramadhan, M.Syafrie; Pratama, M. Guntur Sandi; Aprilianti, Eka
Al-Bayan: Jurnal Ilmu al-Qur'an dan Hadist Vol 7 No 1 (2024): 2024
Publisher : LPPM Sekolah Tinggi Ilmu Al-Qur'an Wali Songo Situbondo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.35132/albayan.v7i1.556

Abstract

Waqf is a social worship contact between humans and Allah SWT, Productive Waqf is found in the Al-Quran verses about nafkah, namely Surah Al-Baqoroh verses 261-263 and Surah Al-'Imran verse 92. The method used is Hermeunetics with the perspective of Al-Manar interpretation. In fact, the Qur'an does not explain the meaning of waqf clearly, but the scholars agree that in the Qur'an what is meant by waqf here is infaq. This is because the basis used by the scholars in explaining the concept of waqf is based on the findings of the Qur'anic verses that explain infaq. Among them are Surah Al-Baqarah verses 261-263 and Al-Imran verse 92.
Reintegrasi Wanita Sebagai Perhiasan Dunia Dalam Akun Youtube Dzulqarnain ms Wildan Sholeh, Adam; Syamsul Huda, Muhammad; Abidin Zamroni, Zainul
Al-Bayan: Jurnal Ilmu al-Qur'an dan Hadist Vol 7 No 1 (2024): 2024
Publisher : LPPM Sekolah Tinggi Ilmu Al-Qur'an Wali Songo Situbondo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.35132/albayan.v7i1.561

Abstract

Culture that is patriarchal in nature is still developing in society, where the social construct that applies in society always places women second to men, the role of women in the household is limited only in the domestic sphere. Analysis of the interpretation of the Koran surah Ali Imran verse 14 in various classic commentary books places women only as objects that can only seduce men, but cannot be seduced by men, women are considered the source of all beauty that can lead men to actions that misleading. So that it is suspected of causing a biased interpretation of gender. This construction was also conveyed by DzulqarnainMS on his YouTube account which has been watched by approximately 44 million viewers. The theory of Qiraah mub is to offer a new perspective in interpreting the Koran. The offer is to link the roles of men and women in providing significant implications for the meaning of the moral message conveyed by the Koran. Therefore, the question in this research is how to understand the meaning of women as world jewelry conveyed by the DzulkarnainMS account when viewed from the perspective of qiraah mublain. This study is a literature study with a qualitative approach. The result of this study is that the interpretation conveyed by the dzulqarnain account is considered too textual and ignores the position of women who are only used as objects, while men are the subjects discussed in the Qur'an.
Telaah Rasm Pada Manuskrip Mushaf Al-Qur`An Kuno Di Kalimantan Barat Buhori, Buhori; Hakim, Abdul; Abdi, Efan Chairul
Al-Bayan: Jurnal Ilmu al-Qur'an dan Hadist Vol 7 No 1 (2024): 2024
Publisher : LPPM Sekolah Tinggi Ilmu Al-Qur'an Wali Songo Situbondo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.35132/albayan.v7i1.569

Abstract

This article discusses the characteristics of the manuscripts of the Al-Qur'an manuscripts from the Sanggau collection of the West Kalimantan Museum and the manuscripts of Ismahayana Landak as well as a comparison of the aspects of rasm contained in these two ancient manuscripts in West Kalimantan, in comparison with the rasm system contained in Indonesian Standard Mushaf. The research methode used was content analysis in the form of text analysis which was carried out by taking an inventory of these two ancient manuscripts. This study shows that the manuscripts of the Sanggau are still intact with a total of 23, 190 pages, the number of lines per page is 15-17, and the width of the text size per page is 0.4 cm. No paragraph and page numbering was found. The text uses Khat Naskhi in black ink. Meanwhile, Ismahayana's Mushaf was written on European paper with an incomplete physical condition. No start page or illumination. The total pages are 273 and 546. The number of lines per page is 15-16 pages. The length and width of the text on the right side is 6 cm, the top width is 3.5 cm, the left side is 2 cm and the bottom line is 3 cm. The Naskhi khat type is written in black ink. The Sanggau Mushaf Manuscript and the Ismahayana Manuscript are written with rasm imlâ'i. However, the use of rasm is not applied consistently. Because in some writing certain pronunciations also use the rasm utsmâni pattern
Al-Istitsna’ Dengan Illa Dalam Surah Al-Taubah Anas, Fathur; Mahmud, Basri; Mujahid, Mujahid
Al-Bayan: Jurnal Ilmu al-Qur'an dan Hadist Vol 7 No 1 (2024): 2024
Publisher : LPPM Sekolah Tinggi Ilmu Al-Qur'an Wali Songo Situbondo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.35132/albayan.v7i1.570

Abstract

Penelitian ini berfokus pada kajian al-Istisna’ dengan illa dalam surah al-Taubah, Penelitian ini termasuk Penelitian kualitatif dengan pendekatan bahasa Arab. Data terdiri dari data primer berupa ayat al-Qur’an sedangkan data sekundernya bersumber dari kitab-kitab, hasil-hasil penelitian, jurnal, majalah serta dokumen-dokumen yang lain yang terikat dengan. cara kajian serta pemahaman data yang dipakai yakni kajian sintaksis adalah dengan meninjau tiap-tiap yang terdiri dari separuh peraturan mengenai al-Istits\na>’ dengan berdasarkan pada teori-teori sintaksis secara umum. Hasil Penelitian ini menunjukkan bahwa penggunaan al-Istisna dengan Illah dalam surah al-Taubah terulang sebanyak 22 kali yang terdapat di 19 ayat dengan berbagai jenis yaitu: al-Istisna al-Tam sebanyak 5 kali, al-Istisna al-Muafarrag 18 kali, al-Istisna al-Mujab 1 kali, al-Istisna Ghairu Mujab sebanyak 21 kali dan al-Istisna al-Muttasil sebanyak 5 kali serta tidak didapatkan al-Istisna al-Munqati’ Sementara berdasarkan hukum-hukum al-Mustasna’ dengan illa dalam surah al-Taubah terdiri dari wajib di-i’rab mansub atas dasar al-Istisna’ sebanyak 1 kali, boleh di- i’rab mansub atas dasar al-Istisna dan boleh juga di-i’rab al-Badlu kepada al-Mustasna’ minhunya sebanyak 4 kali, sementara yang di-i’rab sesuai dengan yang dituntut olehʻamil sebelumnya sebanyak 16 kali.
Kemerdekaan Indonesia Perspektif Hadist Dalam Pemikiran Kh. Hasyim Asy’ari Rosadi, Moh Iqbal; Muhid, Muhid; Nurita, Andris
Al-Bayan: Jurnal Ilmu al-Qur'an dan Hadist Vol 7 No 1 (2024): 2024
Publisher : LPPM Sekolah Tinggi Ilmu Al-Qur'an Wali Songo Situbondo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.35132/albayan.v7i1.595

Abstract

Negara dan tanah air adalah unsur yang melindungi agama dari perpecahan, pertikaian, konflik dan permusuhan. Salah wujud kegagalan sebuah Negara ketika ia diatur dan hanya menjadi mainan pihak lain. Ketergantungan terhadap Negara lain menjadikan harga diri sebuah Negara jatuh terinjak-injak. Harga diri mereka dengan mudah dipermainkan dan darah mereka tak segan segan dikucurkan. Hingga denga terpaksa dan penuh rasa hina mau tak mau mereka mesti mengemis kebaikan Negara lain. Sebab kedaulatan Negara telah dirampas dan dipaksa untuk tunduk demi memenuhi keinginan Negara majikan. Hadirnya Negara memberikan ruang untuk melindungi agama dalam menjaga nilai nilai kemanusian, begitu juga seluruh agama yang dipeluk warganya. Salah satu nikmat dan anugerah besar yang diberikan tuhan adalah memiliki Negara yang aman dan nyaman yang jauh dari pertumpahan darah dan pertikaian. Oleh Sebab itu Negara merupakan alat yang sangat menentukan bagi tercapainya kemaslahatan, baik yang bersifat duniawi maupun ukhrawi. Negara merupakan payung yang memberi rasa aman sekaligus kesejahteraan bagi warganya. Selanjutnya guna mencapai berbagai tujuan bersama, disusunlah dasar Negara, undang-undang dan perjanjian sebagai aturan bernegara untuk ditaati bersama. Bela Negara adalah salah satu bentuk usaha dan upaya untuk tunduk dan memenuhi sebuah perjanjian (al-wafa’ bi al-‘ahd) yang menjadi acuan moralitas sebuah bangsa. Jadi pihak yang bertanggung jawab menyelesaikan polemic ini adalah para intelektual dan ulama.. sebab merekalah yang dianugerahi kedalaman ilmu hingga mampu menjelaskan argument yang dapat diterima oleh akal sehat. Untuk merawat dan menjaga Indonesia mutlak membutuhkan kehadiran orang-orang berilmu yang perannya sudah dibuktikan oleh catatan sejarah. Salah satu diantaranya Pahlawan nasional dan seorang ulama yaitu KH. Hasyim Asy’ari.
Perjokian Karya Ilmiah Dalam Tinjauan Hadis Yuliarizki, Diah; Muhajirin, Muhajirin; Nadhiran, Hedhri
Al-Bayan: Jurnal Ilmu al-Qur'an dan Hadist Vol 7 No 1 (2024): 2024
Publisher : LPPM Sekolah Tinggi Ilmu Al-Qur'an Wali Songo Situbondo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.35132/albayan.v7i1.685

Abstract

Fenomena perjokian di dunia kampus sudah menjadi hal yang biasa, ini merupakan jalan pintas yang kerap ditempuh mahasiswa untuk mendapatkan gelar kesarjanaannya, tanpa memandang apakah jalan tersebut di perbolehkan secara akademik ataupun secara agama. Idealnya hal ini tidak boleh terjadi, apalagi dikampus UIN yang notabenenya berbasis Islam. Pola perjokian yang ada tentu berbeda antara satu kampus dengan kampus lainnya, sebut saja ada yang langsung jadi, ada perbab, ada yang di ajarkan dan ada juga yang terima beres, tanpa proses pembelajaran. Fenomena inilah yang menarik untuk diteliti, apakah semua bentuk perjokian tidak diperbolehkan atau bertentangan dengan ajaran Islam dalam hal ini hadis Nabi Saw atau masih ada cela agar tidak bertentangan. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dan bersumber dari objek yang secara langsung diwawancarai
Karakteristik Keberuntungan Dalam Al-Qur’an Analisis Makna Perspektif Para Mufassir Budiyanto, Budiyanto; Anam, Hairul; Hasan, Moh
Al-Bayan: Jurnal Ilmu al-Qur'an dan Hadist Vol 7 No 1 (2024): 2024
Publisher : LPPM Sekolah Tinggi Ilmu Al-Qur'an Wali Songo Situbondo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.35132/albayan.v7i1.715

Abstract

Islam juga memiliki anggapan yang senada dengan Al-Qur’an bahwa dunia ini bukanlah sesuatu yang menjadi tempat terakhir bagi manusia dalam menjalani kehidupan. Dunia merupakan tempat yang mana akan sangat berpengaruh terhadap kehidupan akhirat, jika dunia ini dijadikan tempat untuk memperoleh hasil yang baik dikehidupan yang kedua, maka seyogyanya harus melakukan amal-amal perbuatan yang baik dan tepat. Suatu keberuntungan bagi orang-orang yang apabila melakukan amar makruf dan nahi mungkar, karena perbuatan tersebut merupakan implementasi perintah Allah dengan mengerjakan kebajikan dan meninggalkan kemaksiatan. Dalam penelitian ini penulis menggunakan metode maudhu’i/tematik, dengan menjelaskan penafsiran para mufassir yang bercorak Adabi al Ijtima’i yang membahas tentang pemaknaan ayat-ayat tentang keberuntungan dalam Al-Qur’an hanya pada lafadz Al-Muflihun. Dalam pengumpulan data, penulis menggunakan kajian kepustakaan atau library research. Didalam Al-Qur’an telah disebutkan sebanyak 40 kali ayat yang menerangkan tentang keberuntungan yang berasal dari lafadz falaha atau alfalah dengan variasi bentuk yang berbeda dan tentunya dengan makna yang berbeda. Menurut M.Quraish Shihab dalam Tafsir Al-Mishbah menafsirkan ayat-ayat tentang keberuntungan khususnya didalam lafadz Al-Muflihun bahwa karakteristik orang-orang yang mendapatkan keberuntungan dalam Al-Qur’an yaitu: beriman, mendirikan shalat, membayar zakat, berinfak/bersedekah, amar ma’ruf nahi mungkar, berat timbangan amal kebaikannya, berjihad, tidak berkasih sayang dengan orang yang menentang Allah dan Rasul-Nya, bersikap lapang dada, dermawan, tidak kikir, dan memiliki sifat itsar. Dapat disimpulkan segala sesuatu yang membuat kita memperoleh keberuntungan, adalah bersumber dari iman kepada Allah dan Rasul-Nya, dengan mengikuti tuntunan-Nya serta patuh akan apa yang Dia perintahkan.
Kontekstualisasi Ayat Nut{Fah Dalam Al-Qur’an Dan Relevansinya Dengan Penentuan Jenis Kelamin (Kajian Tafsir An-Nu Putra, Luthfi Abadi; Ghozali, Abdul Malik; Hendro, Beko
Al-Bayan: Jurnal Ilmu al-Qur'an dan Hadist Vol 7 No 1 (2024): 2024
Publisher : LPPM Sekolah Tinggi Ilmu Al-Qur'an Wali Songo Situbondo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.35132/albayan.v7i1.799

Abstract

This article aims to examine the interpretation of nutfah verses related to the process of human creation and gender determination, and uses the book of tafsir An-Nur by Teungku Muhammad Hasbi Ash-Shiddieqy and the Ministry of Religion's book of tafsir ilmi as a tool for interpreting nutfah verses. In this research The researcher analyzes by connecting the interpretation of the nutfah verses with the scientific approach of human genetics. The approach in this research uses qualitative methods guided by literature data, with a focus on content analysis. The results of this study found that the Qur'an answers issues related to sex determination, according to tafsir An-Nur and tafsir ilmi Kemenag indicating that men through nutfah (sperm) determine sex, this is supported by the scientific approach of human genetics, supported by the scientific approach of human genetics.
Menyelusuri Makna Tersembunyi: Identifikasi Asbāb Al-Nuzul Dan Implikasinya Dalam Tafsir Al-Qur'an Bariroh, Roikhatul Jannatul; Nimah, Rodhotun
Al-Bayan: Jurnal Ilmu al-Qur'an dan Hadist Vol 7 No 1 (2024): 2024
Publisher : LPPM Sekolah Tinggi Ilmu Al-Qur'an Wali Songo Situbondo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.35132/albayan.v7i1.1073

Abstract

Asbab al Nuzul has been widely used by commentators to understand the verses of the Qur'an. So it is necessary for a commentator to be able to analyze the validity of the Asbāb al Nuzul in the Qur'an. Research with this descriptive analysis method yields an understanding Asbāb al-nuzul is a notification or news about the revelation of a verse either regarding an incident or a question, namely when an event occurs and the Qur'an is revealed about it. Second, when Rasulullah SAW. asked about something and sent down the Qur'an which explains the law. To find Asbāb al-nuzul verse, it is necessary to pay attention to the first, the revelation is based on the validity of the history of the Prophet Muhammad. or to friends. Second, if the history is taken before it is transmitted to a friend, if it is from tabi'in, then it is considered marfu' but mursal, and it can also be accepted if the sanad is correct. Third, many interpreters mentioned the reason for the revelation of the verse with a different way of reference, namely by looking at its expression. The difference in the number of verses in the Qur'an is that there are seven well-known opinions mentioned in the book al-Bayᾱn fῑ 'adῑ al-Qur'ᾱn. Namely Al-Madanῑ al-Awwal: In the kufic narrations of Madina experts there are 6,217 verses. While in the history of ahlul Basrah there are 6,214 verses, Al-Madanῑ al-Akhῑr: 6,214 verses, Al-Makkῑ: 6,210 verses, Al-Baṣrῑ: 6,204 verses, Al-Dimashqῑ: 6,227 and it says 6226 verses, Al-Ḥamṣῑ: 6,232 verses, Al-Kūfῑ : 6,236 verses. According to al-Suyūťi there are 591 verses, and according to Al Wahidi there are 715 verses that have Asbāb al-Nuzūl. If disensenkan around 9-10%. So that it can be concluded that not all verses in the Qur'an have a cause for Nuzul, even though they are considered important they cannot arbitrarily take events at the time of the Prophet to serve as the cause for the revelation of a verse.

Page 1 of 1 | Total Record : 10

 1 

Filter by Year

2024 2024


Reset
Filter By Issues
All Issue Vol 9 No 1 (2026): Januari Vol 8 No 2 (2025): 2025 Vol 8 No 1 (2025): 2025 Vol 8 No 2 (2025): Juni Vol 8 No 1 (2025): Januari Vol 7 No 2 (2024): 2024 Vol 7 No 1 (2024): 2024 Vol 7 No 2 (2024): Juni Vol 7 No 1 (2024): Januari Vol 6 No 2 (2023): 2023 Vol 6 No 1 (2023): 2023 Vol 6 No 2 (2023): Juni Vol 6 No 1 (2023): Januari Vol 5 No 2 (2022): 2022 Vol 5 No 1 (2022): 2022 Vol 5 No 2 (2022): Juni Vol 5 No 1 (2022): Januari Vol 4 No 2 (2021): 2021 Vol 4 No 1 (2021): 2021 Vol 4 No 2 (2021): Juni Vol 4 No 1 (2021): Januari Vol 3 No 2 (2020): 2020 Vol 3 No 1 (2020): 2020 Vol 3 No 2 (2020): Juni Vol 3 No 1 (2020): Januari Vol 2 No 2 (2019): 2019 Vol 2 No 1 (2019): 2019 Vol 2 No 2 (2019): Juni Vol 2 No 1 (2019): Januari Vol 1 No 2 (2018): 2018 Vol 1 No 1 (2018): 2018 Vol 1 No 2 (2018): Juni Vol 1 No 1 (2018): Januari More Issue