Rekam : Jurnal, Fotografi, Televisi Animasi
Rekam: Jurnal Fotografi, Televisi, Animasi is a scientific journal published by the Asosiasi Dosen Seni Media Rekam Indonesia in collaboration with the Fakultas Seni Media Rekam, Institut Seni Indonesia Yogyakarta. This journal contains articles on research results, conceptual ideas (results of thought), creation, and the results of community service in the fields of photography, television, and animation.
Articles
198 Documents
<![CDATA[Novel Gadis Pantai Karya Pramoedya Ananta Toer sebagai Dasar Penciptaan Skenario ]]>
<![CDATA[Philipus Nugroho Hari Wibowo]]>
<![CDATA[ Rekam : Jurnal Fotografi, Televisi, Animasi Vol 11, No 1 (2015): April 2015 ]]>
Publisher : <![CDATA[Institut Seni Indonesia Yogyakarta ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.24821/rekam.v11i1.1291
<![CDATA[Penciptaan ini mengadaptasi novel Gadis Pantai karya Pramoedya Ananta Toer (Pram) menjadi skenario. Kepiawaian Pram dalam menulis novel tidak diragukan lagi. Banyak karya Pram yang menjadi best seller, dari tangannya lahir karya-karya yang hebat, berbagai penghargaan pernah ia dapatkan, hingga nominasi nobel. Karya Pram sampai saat ini belum ada yang berhasil difilmkan, mungkin masa lalu Pram yang dekat dengan Lekra yang membuat seperti ini. Ide menjadi hal yang paling penting dalam sebuah skenario (film), Ide mengadaptasi novel menjadi pilihan yang jitu. Mengingat banyak film yang memenangkan penghargaan merupakan film adaptasi dari novel-novel best seler.Gadis Pantai Pramoedya Ananta Toer’s Novel as a Basic Scenario Creation. The creation is adapting the novel Gadis Pantai by Pramoedya Ananta Toer into a scenario. There is no doubt about Pram expertise in writing novels, many works of Pram considered as best seller, many great works were born from his hands, he has received the various awards, moreover, he was nominated as a nobel nominee. To this moment, there is no such works of Pram which is successfully filmed,it is probably because in his past time, Pram has been considered as a person who is “near” to LEKRA. An idea becomes the most important thing in making a screenplay (movie), The idea of adapting the novel becomes a workable option. As there have been many films that are also adaptated from the best seller novels.]]>
<![CDATA[Produksi Kultural Film Indie Ke-“Tionghoa”-An di Indonesia* ]]>
<![CDATA[Umilia Rokhani]]>
<![CDATA[ Rekam : Jurnal Fotografi, Televisi, Animasi Vol 13, No 1 (2017): April 2017 ]]>
Publisher : <![CDATA[Institut Seni Indonesia Yogyakarta ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.24821/rekam.v13i1.1705
<![CDATA[Produksi kultural film indie ke-“tionghoa”-an berada pada struktur ruang yang membangunrelasi antarposisi dengan produksi karya lainnya. Keberadaan masyarakat Tionghoa yangsenantiasa dipermasalahkan menyebabkan agen-agen sosial berupaya membuka ruangkemungkinan melalui produksi karya. Metode yang dipergunakan adalah konstruktivismesosial yang melibatkan agen melalui production activity sehingga agen akan terlibat dalamdunianya sendiri. Dalam hal ini, upaya yang dilakukan dalam struktur ruang tersebut adalahberusaha mencapai legitimasi dalam suatu struktur kuasa. Hal tersebutdiupayakan oleh agenpemroduksi film indie ke-“tionghoa”-an yang kapital modalnya lebih rendah bila dibandingkandengan produksi film komersial atau layar lebar. Strategi yang dipergunakan untuk memperolehlegitimasi film indie ke-“tionghoa-“an adalah dengan mengikuti festival film di luar negerisebagai tataran legitimasi yang lebih tinggi dibandingkan dengan legitimasi yang terbangundi Indonesia melalui habitus. Dengan menempatkan Indonesia sebagai bagian dari masyarakatdunia, dominasi struktur kuasa akan mengecil. Melalui karya film indie tersebut dibanguneksistensi dan prestise melalui ekspresi karya sebagai suatu kesempatan untuk mendapatkanpengakuan dan kepercayaan masyarakat dunia mengenai ke-“tionghoa”-an di Indonesia. Cultural Production of Indie Movies With Chineseness Theme in Indonesia. Culturalproduction in indie movies telling story about chineseness exists within a space structure thatestablishes a relation between the position and the production of other movies. The existenceof Chinese society that always inflicts polemic drives the social agents to try to open roomsof possibility by producing opuses. The method employed is social constructivism involvingagents through production activities so that those agents will get involved in their own world.In this case, the effort carried out is struggling to gain legitimation in a power structure. It ispracticed by indie movie producer agents who have lower production budget compared to thecommercial movie producers. In doing this, the strategy employed is joining movie festivalsabroad, considered as a higher level of legitimation, legitimation built in Indonesia via habitus.By posing Indonesian society as a part of the international society, the domination of powerstructure will lessen. Acknowledged through indie movies, existence and prestige are built bythe expression of their works in the form of movies as an opportunity to get recognition andtrust from the world society regarding the chineseness in Indonesia.]]>
<![CDATA[Cross Culture Generasi Milenial dalam Film “My Generation” ]]>
<![CDATA[Sigit Surahman]]>;
<![CDATA[Meliana Pratiwi]]>;
<![CDATA[Annisarizki Annisarizki]]>
<![CDATA[ Rekam : Jurnal Fotografi, Televisi, Animasi Vol 15, No 1 (2019): April 2019 ]]>
Publisher : <![CDATA[Institut Seni Indonesia Yogyakarta ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.24821/rekam.v15i1.2576
<![CDATA[This research aims to explore the signs that represent the millennial generation cross culture in the film My Generation (2017) by Upi Avianto. This film, shows the dynamics of life for generations of millennials in the era of technological development. Unlike teen films in general, this film dares to portray the reality of a teenager's life from the results of two years of director research through social media. So that the film portrays the cross-culture of the millennial generation with what is positive and negative. With Roland Barthes's semiotic analysis method and qualitative descriptive approach and constructivist paradigm. The theory used by researchers is the Representation theory of Stuart Hall. From this research shows the millennial cross culture is represented by various scenes that describe habits and characters that are different from the previous generation. Millennial generation's cross culture is shown in differences in social norms which do not care about politeness values, millennial generation stereotypes, differences in life perspectives that tend to be free or liberal, broader, open and courageous to show differences, and a strong and optimistic mindset.]]>
<![CDATA[Fotografi Dokumenter Kehidupan di Rumah Gadang ]]>
<![CDATA[Herik .]]>
<![CDATA[ Rekam: Jurnal Fotografi, Televisi, Animasi Rekam 9 ]]>
Publisher : <![CDATA[Institut Seni Indonesia Yogyakarta ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.24821/rekam.v0i0.547
<![CDATA[Supreme masterpiece born of a brilliant idea. That is the rationale aestetic. It should be added here, that a brilliant idea may not necessarily materialize into visual works good if not supported by means of casting ideas. As a nation that adheres to the philosophy of alam takambang jadi guru (natural surrounding is a teacher) they menyelarasi the natural order of life in a harmonious and dynamic, so that the theory of dialectical life called bakarano bakajadian (no cause and effect) that give rise to conflict and balance. Interest in the author of the Life Documentary Photography at The Rumah Gadang, because during this life or in the daily activities of life in the rumah gadang still retains the matrilineal system. Until now the system of matrilineal Minangkabau society due to the customs of the times, as they phrase and proverb-following proverb: “one big water, once the banks changed”. That is, that the customs rules they should be able to adapt to the motion of the times, in order to be preserved. Observation in the field corresponding author rumah gadang has encountered many homeowners who abandoned it, and now its existence has begun to decline, when seen from the rumah gadang cultural patterns have high historical value. In addition to setbacks against the rumah gadang itself is also a change 244 Fotografi Dokumenter Kehidupan di Rumah Gadang in the culture of matrilineal Minangkabau society. Creation of Life Documentary Photography in the rumah gadang to document the activity that once existed in the rumah gadang, where the longer presence of the rumah gadang is lost because of the very rapid development of time and lead to a modern society. The creation of this work also functioned for scientific research as well as useful for future purposes.Keywords: documentary photography, ideational, conceptual.]]>
<![CDATA[Langen Katresnan: Video Animasi dengan Tema Ramayana Episode Penculikan Shinta ]]>
<![CDATA[Ika Yulianti]]>
<![CDATA[ Rekam : Jurnal Fotografi, Televisi, Animasi Vol 10, No 1 (2014): April 2014 ]]>
Publisher : <![CDATA[Institut Seni Indonesia Yogyakarta ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.24821/rekam.v10i1.3245
<![CDATA[AbstrakKisah Ramayana telah banyak dikenal dalam masyarakat Indonesia sejak berabad-abad yanglalu. Kisah ini telah disebarkan dari generasi ke generasi. Cerita ini akrab bagi masyarakat dalambentuk kakawin ini sering dipentaskan dalam bentuk seni pertunjukan, dramatari, pertunjukanwayang, serta dalam bentuk boneka atau patung. Kisah Ramayana memiliki banyak episode,namun dalam penciptaan karya video animasi mengambil Episode Penculikan Shinta. Animasikarya video ini dieksplorasi bentuk karakter dan cerita, serta berkolaborasi dengan tari, teater,dan seni musik. Penculikan cerita Shinta menjadi dasar narasi utama dalam penciptaan videoanimasi dengan tema Ramayana episode penculikan Shinta ‘Langen Katresnan’ yang kemudiandikembangkan sesuai dengan ide-ide dan konsep. Ini juga mendukung penciptaan karya baruyang mempromosikan keaslian pekerjaan. Video animasi ini bekerja dengan menggunakanteknik dua dimensi. Ini sebenarnya adalah referensi yang animasi boneka yang pertama kalidiakui oleh nenek moyang sebelumnya. Langen Katresnan: An Animation Video with the Theme ‘Ramayana Episode the Abductionof Shinta’. Ramayana story has been widely known in Indonesian society since centuries ago.This story has been disseminated from generation to generation. The story is familiar to thepublic in the form of this kakawin often staged in the form of performing arts, dramatari,puppet performances, as well as in the form of puppet or sculpture. Ramayana story has a lotof episodes, but in the creation of this animated video work taking Shinta kidnapping episode.This animated video works explored the form of characters and stories, as well as collaboratewith dance, theater and musical arts. Kidnapping of Shinta’s story became the basis of theprincipal narrative in the creation of animated video with the theme of Ramayana episodekidnapping Shinta ‘Langen Katresnan’ which then developed in accordance with the ideas andconcepts. It also supports the creation of new work that promotes originality of the work. Thisanimated video works using two-dimensional techniques. This is actually a reference to thatpuppet animation that was first recognized by earlier ancestors.]]>
<![CDATA[Seksualitas Dalam Tubuh Bergender ]]>
<![CDATA[Khairil Anwar]]>;
<![CDATA[Ratna Noviani]]>
<![CDATA[ Rekam : Jurnal Fotografi, Televisi, Animasi Vol 16, No 2 (2020): Oktober 2020 ]]>
Publisher : <![CDATA[Institut Seni Indonesia Yogyakarta ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.24821/rekam.v16i2.3484
<![CDATA[Media populer seperti film animasi atau anime menawarkan arena kontestasi. Penelitian ini menganalisis anime berjudul Kimi no Na Wa (2016) sebagai sebuah arena dengan melihat beberapa adegan tertentu. Tujuannya adalah untuk melihat bagaimana subjektivitas gender dan perbedaan seksual itu dibentuk di dalam anime ini. Dengan menggunakan metode psikoanalisis feminis film dari Laura Mulvey dan Kaja Silverman, penelitian ini menyimpulkan bahwa struktur naratif dalam anime ini masih dipengaruhi oleh male bias. Hal ini berpengaruh pada bagaimana pembentukan subjektivitas gender yang menjadikan perempuan sebagai objek tatapan sedangkan laki-laki sebagai subjek yang menatap. Selain itu, kamera yang bias gender berpotensi menciptakan tatapan yang sama dari penonton (terutama laki-laki heterseksual) kepada karakter perempuan. Ketika Taki bertransgresi ke tubuh Mitsuha, ia melakukan bentuk fetis untuk memuaskan hasratnya pada tubuh perempuan. Tetapi sebaliknya, ketika Mitsuha yang berada di tubuh Taki, hampir tidak adegan yang menunjukkan secara langsung bentuk fetis yang dilakukan perempuan terhadap tubuh laki-laki. Hal ini dimungkinkan karena tubuh perempuan bisa dibicarakan secara seksual namun pemikirannya dilarang untuk berpikiran seksual. Sebaliknya, tubuh laki-laki jarang untuk dibicarakan secara seksual tapi ia memiliki kebebasan untuk berpikir secara seksual. Pada akhirnya, struktur naratif anime ini seolah mereproduksi sistem patriarki masyarakat Jepang dalam pembentukan subjektivitas gender di sepanjang cerita. AbstractPopular media such as animation or anime offer a contested arena. This study analyzes the anime titled Kimi no Na Wa (2016) as an arena by looking at certain scenes. The aim is to see how gender subjectivity and sexual differences are formed in this anime. Using the film feminist psychoanalysis method from Laura Mulvey and Kaja Silverman, this study concludes that the narrative structure in this anime is still influenced by male bias. This has an effect on how the formation of gender subjectivity which makes women as the to be looked at while men as the bearer of the looking. In addition, gender-biased cameras have the potential to create the same gaze from the audience (especially male heterosexual) towards female characters. When Taki transgresses into Mitsuha's body, she performs a fetish form to satisfy her desires for a woman's body. But on the contrary, when Mitsuha was in Taki's body, there was hardly a scene that directly shows the fetish form that women do to a man's body. This is possible because women's bodies can be discussed sexually, but their thoughts are forbidden to have sexual thoughts. In contrast, a man's body is rarely talked about sexually but he has the freedom to think sexually. In the end, the narrative structure of this anime seems to reproduce the patriarchal system of Japanese society in the formation of gender subjectivity throughout the story.]]>
<![CDATA[Kajian Retorika Visual: Fotografi Potret Studio ]]>
<![CDATA[Irwandi, G.R. Lono Lastoro Simatupang,And Soeprapto Soedjono]]>
<![CDATA[ Rekam: Jurnal Fotografi, Televisi, Animasi Rekam 8 ]]>
Publisher : <![CDATA[Institut Seni Indonesia Yogyakarta ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.24821/rekam.v0i0.386
<![CDATA[A study about photography art work in Indonesia is rarely done. Thefact is that the potrait photography discourse in Indonesia is pointed to thecreative process of the creation of the art work and tends to place the potrait photography is more to be a mass product along with its economical value. To fulfill that emptiness, it needs a study which can be used as an explanation on how the portrait photography is evolve among society, one is relate to the human effort who express her/himself through a studio portrait photography.One of the efforts that can be done is inquiring the dimension ofcommunication in portrait photography which is using visual retoric theories. The outline of visual retoric theory has been oftenly used to analyze visual media in general, however it seems seldom chosen to analyze photography art work. Through this writing would be shown the example of theories which could be The theory outline is hoped to be able to give an illustration about many kinds of portrait photography shape and it is hoped to explain the main goal and the pattern of message deliverence photographically and to know how the society figure out the value of portrait photography for her/himself.]]>
<![CDATA[Imajinasi Ke Imajinasi Visual Fotografi ]]>
<![CDATA[Edial Rusli]]>
<![CDATA[ Rekam : Jurnal Fotografi, Televisi, Animasi Vol 12, No 2 (2016): Oktober 2016 ]]>
Publisher : <![CDATA[Institut Seni Indonesia Yogyakarta ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.24821/rekam.v12i2.1426
<![CDATA[AbstrakImaji visual fotografi merupakan media rekam visual yang objektif dan representatifkebenarannya dalam merekam suatu realitas. Revolusi teknologi menyebabkan perubahandari teknologi fotografi analog sebagai salah satu media yang menyatakan kebenaran ataubukti dan sebagai media yang representatif kebenarannya ke teknologi digital yang dapatmemungkinkan untuk merekayasa gambar digital melalui perangkat lunak. Teknologi digitaltelah menjadikan kebenaran dalam sebuah foto tidak lagi absolut. Akhirnya fotografi sebagaialat perekam imaji yang representatif kebenarannya semakin diragukan. Karena semakin sulituntuk membedakan foto asli atau palsu, bahkan sebuah foto asli bisa saja dikatakan sebagaihasil manipulasi. Penciptaan imajinasi visual fotografi ini dihasilkan dari suatu olah daya pikirmanusia. Dalam proses tersebut dibutuhkan suatu kreativitas dari penggabungan imaji-imajisebelumnya atau sekarang ini untuk diimajinasikan. Pemaknaan akan bergeser dari imaji visualfotografi menjadi imaji visual fotografi yang baru. Proses artistik imajinasi visual ini diciptakandengan didasarkan pada artistik yang berdasarkan imajinasi, artistik berdasarkan imajinasi danartistik didasarkan pada kombinasi antara kenyataan dan imajinasi. Penciptaan Imajinasi visualfotografi merupakan daya untuk mengonstruksi ataau menggabungkan kembali dari berbagaiimaji-imaji atau foto- secara imajinatif dan kreatif dengan persepsi yang menyertainya untukmenjadi imaji baru yang utuh, logis, dan mungkin terjadi dengan menggunakan teknik danefek fotografi. Proses mengonstruksi membutuhkan suatu kemampuan berimajinasi untukmenggabungkan dan menyatukannya untuk menjadi satu kesatuan (unity) yang utuh dalam satupermukaan gambar/imaji secara ekspresif dan imajinatif melalui proses estetis yang kreatifberdasarkan ciri personal penciptanya. Dengan demikian, hasil dari proses konstruksi tersebutsudah tidak tampak lagi imaji sebelumnya dan pemaknaannya sudah bergeser menjadi karyaimaji dengan pemaknaan baru.AbstractImage to Photography Visual Imagination. Visual image of photography is a visual recordingmedia which is objective and representative in revealing the truth when recording a reality. Thetechnology revolution led to the change in photography, from analog photographic technologyas one of the media for promoting truth or evidence and as media representing truth to thedigital technology which allow people to manipulate digital images through software. Digitaltechnology has made the truth in a photograph is no longer absolute. In the end, photographyas an images recording tool representing truth is doubted. It is getting harder and moredifficult to distinguish the original or fake photo, even an original photo can be said as aresult of manipulation.The creation of visual imagination photography is produced by thepower of human thought. The process requires a creativity of merging the previous or recentimages to imagine. The meanings will be shifted from visual image photography into a newvisual image photography. Visual imagination of the artistic process is created on the basisof artistic imagination, artistic imagination and artistic are based on a combination of realityand imagination.The creation of visual photography imagination is a power to construct orrecombine from multiple images or pictures imaginatively and creatively with the perceptionto be a whole new image, logical, and may occur with the use of techniques and photographiceffects. The process of constructing requires an ability of imagining to combine and unitethem into a single unit as a unity which is intact on s single surface of the picture/image,expressively and imaginatively through an aesthetic creative process based on the personalcharacteristics of the creator. By doing so, the construction process will no longer visible onthe former image and the meaning will shift into an image with a new meaning.]]>
<![CDATA[Klaim Kebenaran Filmis Dokumenter: Problem dan Alternatif Sudut Pandang ]]>
<![CDATA[Renta Vulkanita Hasan]]>;
<![CDATA[Gabriel Roosmargo Lono Lastoro Simatupang]]>;
<![CDATA[Kurniawan Adi Saputro]]>
<![CDATA[ Rekam : Jurnal Fotografi, Televisi, Animasi Vol 14, No 2 (2018): Oktober 2018 ]]>
Publisher : <![CDATA[Institut Seni Indonesia Yogyakarta ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.24821/rekam.v14i2.1715
<![CDATA[Klaim kebenaran filmis yang berlaku bagi dokumenter perlu diselidiki dengan pertimbangan bahwa notabene gagasan tentang kebenaran filmis diletakkan pada dua aspek, yaitu: realitas dan sineas. Penyelidikan dilakukan untuk mengetahui sejauh mana persoalan itu berkembang, serta mencari berbagai kemungkinan atau alternatif untuk menyelesaikan persoalan tersebut. Hasil penyelidikan tersebut menjadi dasar bagi konseptualisasi tentang kebenaran filmis dokumenter dengan cara mempertimbangkan peletakan kebenaran filmis pada aspek lain, di luar realitas dan sineas. Langkah awal penyelidikan fokus kepada literature review, di mana langkah ini menjadi cara yang efektif untuk menyarikan beberapa pemikiran penting dan mengkritisi pemikiran terkait klaim kebenaran filmis dokumenter. Hasil literature review menunjukkan adanya celah persoalan yang harus diselesaikan terkait klaim kebenaran filmis dokumenter. Persoalan itu muncul karena belum adanya satu gagasan yang secara signifikan menyebut pembacaan kebenaran filmis secara kognitif. Itu artinya, proses kognitif yang berlangsung selama kegiatan menonton belum sepenuhnya dibahas sebagai fokus dalam beberapa kajian tersebut. Problem inilah yang mendasari tawaran alternatif berupa pelibatan penonton untuk membaca kebenaran filmis dokumenter melalui pengamatan terhadap keberadaan unsur filmis di sepanjang alur dan plot. Konseptualisasi ini menemukan istilah bagi cara pandang penonton terhadap klaim kebenaran filmis, yaitu keterpercayaan. Istilah keterpercayaan ini akan dikaji secara khusus sebagai istilah baru bagi klaim kebenaran filmis dokumenter pada penelitian selanjutnya.]]>
<![CDATA[Analisis Foto Udara dengan Multicopter di Daerah Penghasil Pasir Besi Karangwuni, Temon, Kulon Progo ]]>
<![CDATA[Indreswari Suroso]]>
<![CDATA[ Rekam : Jurnal Fotografi, Televisi, Animasi Vol 16, No 1 (2020): April 2020 ]]>
Publisher : <![CDATA[Institut Seni Indonesia Yogyakarta ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.24821/rekam.v16i1.3474
<![CDATA[ Aerial Photo Analysis Using Multicopters in the Iron-Sand Producing Area in Karangwuni, Temon, Kulon Progo. This research was conducted in areas that have the potential for iron-sand, which is in Karangwuni village, Temon Subdistrict, Kulon Progo regency. The aim of this research is to examine the surface of the largest iron-sand producing areas in Kulon Progo. The specifications of the drones used in this research are as follows: frame :F450Flight Control: DJI Naza M-Lite; Propeller: 1045 Prop; Motorcycle: brushless sunnsky 980 kVa; ESC: Skywalker 40 Ampere 3s; Battery: Ace 3s Gens 5000mAH; Remote: Turnigy 9XR together with Frsky Tanseiver; and Camera: Xiaomi Yi 4k international edition. The drone made the mapping by recording the surface of the area. Once the drone was assembled, it was tested to fly. When the drone has flown perfectly, a camera was added on the lower side. So, the image of the surface were mapped using the camera which was attached to the drone. Before mapping the area using the drone, drone was tested again. The initial step of assembling was to choose the component. The drone could fly up to 70 meters until 100 meters with a duration up to 10 minutes using the payload drone multicopter weighed 1.5 kilograms. The result of this aerial photo analysis on mapping the largest iron-sand producing area in Kulon Progo regency showed that the area mapped are very sandy and very arid, therefore it cannot be used for an agricultural land. The government of Kulon Progo regency sets a regulation that this area could be used as an iron-sand mining because this land is no longer suitable for an agricultural land as in previous times. ABSTRAKPenelitian ini dilakukan di daerah yang memiliki potensi pasir besi, yaitu di daerah Karangwuni, Kecamatan Temon, Kabupaten Kulon Progo. Tujuan penelitian ini adalah untuk meneliti permukaan wilayah daerah penghasil pasir besi terbesar di Kulon Progo. Spesifikasi drone yang digunakan penelitian ini adalah dengan spesifikasi frame: F450; pengendali penerbangan: DJI Naza M-Lite; propeller: 1045 Prop; sepeda motor: brushless sunnsky 980 kVa; ESC: Skywalker 40 Ampere 3s; baterai: Ace 3s Gens 5000mAH; remote: Turnigy 9XR dengan Frsky Tanseiver; dan kamera: Xiaomi Yi 4k edisi Internasional. Cara drone melakukan pemetaan adalah dengan merekam gambar permukaan wilayah. Drone selesai dirakit, lalu diuji terbang. Jika drone telah terbang dengan sempurna, dilanjutkan dengan penambahan kamera di sisi bawah. Gambar permukaan area menggunakan kamera yang dipasang pada drone. Sebelum memetakan dengan drone, drone terlebih dahulu diuji lagi. Tahap awal perakitan adalah pemilihan komponen. Drone ini memiliki ketinggian dari 70 hingga 100 m dengan durasi hingga 10 menit menggunakan payload drone multicopter 1,5 kg. Drone ini menggunakan kamera DJI Naza M-Lite sehingga drone dapat memotret area seluas 1,5 km. Hasil penelitian foto udara pada pemetaan di daerah penghasil pasir besi terbesar di Kulon Progo ini adalah ternyata daerah tersebut berpasir dan sangat gersang sehingga tidak dapat dijadikan lahan pertanian. Pemerintah Kulon Progo memberikan izin untuk penambangan pasir besi dikarenakan lahan ini sudah tidak cocok untuk lahan pertanian seperti dahulu lagi. ]]>
