cover
Article Per Year (5 Year)
All
Home Page
OAI Link
Editorial Team
Contact
Reviewer
Google Scholar
Contact Name
Baskoro Suryo Banindro
Contact Email
banindro@gmail.com
Phone
+6285641432978
Journal Mail Official
paramita@mail.unnes.ac.id
Editorial Address
Sekaran Campus, first floor in C5 building, Gunungpati, Kota Semarang,
Location
Kota semarang,
Jawa tengah
INDONESIA
Paramita: Historical Studies Journal
Published by Universitas Negeri Semarang
ISSN : 24075825     EISSN : 24075825     DOI : https://doi.org/10.15294/paramita.v30i2.20890
Core Subject : Humanities,
Humanities
The journal publishes writings on (1) historiography, (2) philosophy of history, (3) history of education, and (4) history educaiton. Historiography means the writing of history based on the critical examination of sources, the selection of particular details from the authentic materials in those sources, and the synthesis of those details into a narrative that stands the test of critical examination. Historiography studies cover chronologically various themes, such as local history, social history, cultural history, economic history, political history, military history, intellectual history, environmental history, and other historical studies. Philosophy of history, the study either of the historical process and its development or of the methods used by historians to understand their material. History of education is a study of the past that focuses on educational issues. These include education systems, institutions, theories, themes and other related phenomena in the past. History education includes studies of how history teaches in school or society, curriculum, educational values in events, figures, and historical heritage, media and sources of historical learning, history teachers, and studies of textbooks.
Arjuna Subject : Ilmu Sosial - Ilmu Sosial (Lain-Lain)
Articles 742 Documents
 32   33   34   35   36 
ALIH FUNGSI LAHAN DAN PERUBAHAN SOSIAL PETANI DI GORONTALO 1980-1990 Hatu, Rauf A.
Paramita: Historical Studies Journal Vol 23, No 1 (2013): PARAMITA
Publisher : History Department, Semarang State University and Historian Society of Indonesia

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.15294/paramita.v23i1.2496

Abstract

This research describes in depth about farmers’ social change after their farmland turned into sugar cane plantations which had an impact on the economic condition, social roles, social stratification, employment, and business opportunities among farmers of Gorontalo. The change was reflected in the increase in the labor force that moved out of agricultural sector. It also occurred in the status component in society between those who owned the land and the landless people. Landowners still had a social stratification position higher when compared to farmers who did not own any land, even those who had no land increasingly had narrower opportunities to improve their lot because they only remained becoming the farm-workers. Alternatively the government needs to implement regulations on function conversion of agricultural land which is fertile and productive because the phenomena that happen nowadays are the problems of agricultural land which start being narrowed or reduced every year.Keywords: function change, social change, farmers  Penelitian ini mendeskripsikan secara mendalam tentang perubahan sosial petani setelah lahan pertaniannya beralih menjadi lahan perkebunan tebu yang berdampak pada kondisi ekonomi, peran sosial, stratifikasi sosial, dan kesempatan kerja serta kesempatan berusaha di kalangan petani Gorontalo. Perubahan tercermin pada terjadinya peningkatan tenaga kerja yang bergerak di luar sektor pertanian. Perubahan terjadi pula pada komponen status dalam masyarakat antara orang yang memiliki lahan dengan orang yang tidak memiliki lahan. Pemilik lahan tetap memiliki posisi stratifikasi sosial yang lebih tinggi bila dibandingkan dengan petani yang tidak memiliki lahan, bahkan orang yang tidak memiliki lahan semakin memiliki peluang yang semakin sempit dalam memperbaiki nasibnya karena hanya tetap bertahan pada buruh tani. Sebagai alternatifnya adalah pemerintah perlu menerapkan regulasi terhadap alih fungsi lahan-lahan pertanian yang subur dan produktif sebab fenomena yang terjadi sekarang ini adalah masalah lahan pertanian setiap tahun mulai menyempit atau berkurang. Kata kunci: perubahan fungsi, perubahan sosial, petani
ASTHA BRATA DAN PRANATA MANGSA: ALAM DAN RELASI KUASA DALAM KONTEKS AGRARIA DI JAWA Witasari, Nina
Paramita: Historical Studies Journal Vol 25, No 2 (2015): PARAMITA
Publisher : History Department, Semarang State University and Historian Society of Indonesia

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.15294/paramita.v25i2.5138

Abstract

The presence of the ruler and its authority in people’s daily life is an interesting talk especially when it is related to welfare case. The understanding of the meaning of authority relation is manifested into government leadership practice, which at the same time, is connected to concern on maintaining the balance of nature. Based on the phenomena existence, this writing discusses about the problem of people’s authority relation position as exploitation object by the King in pactice. Does people accept their position and authority relation as necessity since they were born as servant. Or, instead, through people’s resignation accepting their destiny, they become more creative emerging local wisdom and knowledge based on environment. At this same time, people apply work management system called season regulation ‘pranatamangsa’. Pranatamangsa is manifestation of harmonious relation among human being – nature – God. Javanese farmer has faith that, like any other traditional ethnic people, the way God does arrange the nature is through the nature’s sign, as part of cosmological balance. Kehadiran penguasa dan kekuasaannya dalam keseharian kehidupan rakyatnya adalah hal yang menarik untuk dibicarakan terutama bila dihubungkan dengan kesejahteraan. Pemahaman tentang relasi kuasa di sini adalah yang termanifestasi dalam praktek kepemimpinan pemerintahan, yang pada saat yang sama, tersambung dengan kepedulian untuk menjaga keseimbangan alam. Berdasarkan fenomena yang ada, problematika yang ingin dibahas dalam tulisan berikut ini adalah bagaimana relasi kuasa rakyat yang dalam prakteknya diposisikan sebagai obyek eksploitasi oleh Raja. Adakah rakyat menerimanya sebagai sebuah keniscayaan atas kelahiran mereka sebagai kawula. Ataukah justru dalam kepasrahan menerima garis nasib mereka justru menjadi lebih kreatif dengan memunculkan kearifan dan pengetahuan lokal berbasis lingkungan.  Pada saat sama, dalam masyarakat berlaku sistem pengaturan kerja yang disebut pranata mangsa. Pranata mangsa merupakan wujud harmonisasi hubungan antara manusia-lingkungan alam-dan Tuhan Yang Maha Esa. Keyakinan petani Jawa, dan masyarakat tradisional pada etnis lain, adalah bentuk keyakinan atas cara Tuhan bekerja mengatur alam melalui tanda-tanda alam, sebagai bagian dari keseimbangan kosmologis. 
NILAI-NILAI PENDIDIKAN PADA PEMBERONTAKAN RAKYAT SUMATERA BARAT PADA AWAL TAHUN 1927 Bain, Bain
Paramita: Historical Studies Journal Vol 21, No 2 (2011)
Publisher : History Department, Semarang State University and Historian Society of Indonesia

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.15294/paramita.v21i2.1039

Abstract

Each incident in history contain high values that can be taken and utilized as the guidance for the next generation to be the guide for their life in the future. The history lesson will become really significant if each history teacher always invest the values of education from each kind of history material that is taught to the pupil. The West Sumatera riot revolt at the beginning of 1927 at least contain three values of education that that is good to be socialized to students, firstly, the disintegration of the West Sumatera community contain the value of the importance of the spirit of unity, secondly, authoritarianism the colonial Dutch government in undertaking his authority in West Sumatera contain the value of democracy of the importance of social, political, economic and cultural life, thirdly, tactics of Indonesian Communist Party in inciting the West Sumatera community to carry out the revolt show us the importance of the value of vigilance towards the disturbance and the threat to himself, the community, the nation.   Keywords:, values ​​education, historical events, popular uprising   Setiap kejadian dalam sejarah mengandung nilai-nilai yang tinggi untuk diambil dan memanfaatkan sebagai pedoman bagi generasi berikutnya sebagai panduan untuk hidup mereka di masa depan. Pelajaran sejarah akan menjadi benar-benar signifikan jika setiap guru sejarah selalu menanamkan nilai pendidikan dari materi sejarah yang diajarkan kepada murid. Pemberontakan rakyat di Sumatera Barat pada awal tahun 1927 setidaknya mengandung tiga nilai-nilai pendidikan yang yang baik sebagai bahan pelajaran dan internalisasi nilai murid-murid, pertama, disintegrasi masyarakat Sumatera Barat mengandung nilai pentingnya persatuan, dua, otoritarianisme pemerintah kolonial Belanda dalam melaksanakan kekuasaannya di Sumatera Barat mengandung nilai pentingnya demokrasi dalam kehidupan sosial, politik, ekonomi dan budaya, tiga, taktik PKI dalam menghasut masyarakat Sumatera Barat untuk melaksanakan pemberontakan dapat sarat dengan nilai kewaspadaan terhadap gangguan dan ancaman terhadap dirinya, masyarakat, bangsa.   Kata Kunci:, nilai-nilai pendidikan, peristiwa sejarah, pemberontakan rakyat  
PERKEMBANGAN MORFOLOGI KOTA CIREBON DARI MASA KERAJAAN HINGGA AKHIR MASA KOLONIAL Hendro, Eko Punto
Paramita: Historical Studies Journal Vol 24, No 1 (2014): PARAMITA
Publisher : History Department, Semarang State University and Historian Society of Indonesia

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.15294/paramita.v24i1.2861

Abstract

This research analyze development of Cirebon morphology. Morphology of the city, it is a explanation model that relationship with expression and existence of space at the city. which can be observed from appearance physically. Cirebon was a planned settlement at the early growth with concept of the cosmic city. And then at VOC period, Cirebon was called the fort city and as unplanned settlement. At Colonial period the XIX Century, Cirebon had great harbor which influenced to development of the city. At early the XX Century, Cirebon was called gemeente which had more of autonomy with a planned settlement Key Word : morphology, city, colonial  Penelitian ini menguraikan perkembangan morfolgi kota di Cirebon. Morfologi kota adalah suatu model penjelasan yang berhubungan dengan ekspresi dan eksistensi tata ruang kota. Cirebon adalah suatu pemukiman yang terencana pada awal pertumbuhannya dengan konsep kota kosmis. Namun demikian setelah VOC datang ke Cirebon berangsur-angsur orientasi pusat kota Cirebon berpindah dari keraton ke pelabuhan. Perkembangan pelabuhan Cirebon dan kota Cirebon banyak dipengaruhi oleh potensi daerah hinterland-nya yang luas dan subur termasuk yang ada di daerah Priangan. Pada tahun 1926 kota Cirebon ditetapkan sebagai stadgemeente. Akibatnya, pembangunan-pembangunan sarana prasanana kota semakin gencar, dan mulai ada pengembangan kota dengan desain perencanaan yang lebih matang Kata kunci: morfologi, kota, kolonial  
Translating Bhagavad in Diverse Context: a Chinese-Indonesian Account Saputro, M. Endy
Paramita: Historical Studies Journal Vol 26, No 2 (2016): PARAMITA
Publisher : History Department, Semarang State University and Historian Society of Indonesia

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.15294/paramita.v26i2.6643

Abstract

Bhagavad-Gita has continuously been translated and distributed in some Indonesian regions, especially in Java and Bali. It has religiously been read not only by Hindu people community, but mostly discussed by Theosophical society and Javanese aliran kebatinan people. This paper aims to analyze two translated versions of Bhagavad-Gita written by Kwee Tek Hoay (KTH), which was translated in Indonesian language Bhagavad Gita Interpreted (1960) and in Javanese one Handaran Bhagavad-Gita (1960). KTH confidently claims that he used Bhagavat-Gita Interpreted in the Light of Christian Tradition(1923) as a source of translation. This paper investigates how “spiritual” salient concepts was translated, transformed and contested in the context of Chinese-Indonesian and Javanese terms. This paper concludes that the passion of KTH translocality translation has been a representative of fluid religious identity which constitutes a specific worldview of Indonesian society as an inspiration source of spirituality.Bhagavad-Gita terus menerus telah diterjemahkan dan didistribusikan di beberapa daerah Indonesia, terutama di Jawa dan Bali. Dalam konteks keagamaan, naskah ini telah dibaca tidak hanya oleh masyarakat orang Hindu, tapi sebagian besar dibahas oleh masyarakat penganut mistik dan aliran kebatinan Jawa. Tulisan ini bertujuan untuk menganalisis dua versi terjemahan dari Bhagavad-Gita yang ditulis oleh Kwee Tek Hoay (KTH), yang diterjemahkan dalam bahasa Indonesia tahun 1960 dan juga Handaran Bhagavad-Gita (1960). KTH percaya diri mengklaim bahwa ia menggunakan Bhagavat-Gita Interpreted in the Light of Christian Tradition (1923) sebagai sumber terjemahan. Tulisan ini menyelidiki bagaimana konsep "spiritual" yang menonjol diterjemahkan, diubah dan diperebutkan dalam konteks istilah Cina-Indonesia dan Jawa. Makalah ini menyimpulkan bahwa gairah terjemahan KTH telah menjadi perwakilan dari identitas agama yang merupakan pandangan dunia tertentu masyarakat Indonesia sebagai sumber inspirasi dari spiritualitas.
TINDAKAN NEGARA TERKAIT PERISTIWA G30S: STUDI MAKNA GADAMERIAN PADA PESELAMAT Atmaja, Hamdan Tri
Paramita: Historical Studies Journal Vol 22, No 2 (2012): PARAMITA
Publisher : History Department, Semarang State University and Historian Society of Indonesia

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.15294/paramita.v22i2.2120

Abstract

This study aims to gain knowledge of a deep understanding of the state action related to the G30S event. The research method used was a qualitative research approach initiated by Gadamer's hermeneutics. The results showed that state action against survivors were to arrest, investigate, and imprison them to the island of Buru (for men survivors) and Plantungan (for women survivors). The G30S event, by survivors, was interpreted as a story of the assassination of the generals by Indonesian Communist Party (PKI), as well as the form of a political conspiracy for Sukarno’s power within ideological background. Investigation and arrest were interpreted by them as an act of unwarranted, political scapegoat, and a form of abuse against them. While prison life, for survivors, was as a form of forced labor, punishment to stigmatize and isolate women Keywords: State Action, the G30S event, Meaning, and Survivor.   Tulisan ini mendeskripsikan secara mendalam tindakan negara terkait peristiwa G30S. Metode penelitian yang digunakan adalah penelitian kualitatif dengan pendekatan hermeneutika yang digagas Gadamer. Hasil penelitian menunjukkan tindakan negara terhadap peselamat adalah melakukan penangkapan, pemeriksaan, dan penahanan serta memenjarakan mereka ke pulau Buru (untuk peselamat laki-laki) dan Plantungan (untuk peselamat perempuan). Peristiwa G30S oleh peselamat dimaknai sebagai kisah pembunuhan para jendral oleh PKI, bentuk konspirasi politik memperebutkan kekuasaan Soekarno dengan latar belakang ideologi. Pemeriksaan dan penangkapan dimaknai peselamat sebagai tindakan tidak beralasan, politik kambing hitam, dan sebagai bentuk kesewenang-wenangan terhadap peselamat. Kehidupan penjara dimaknai peselamat sebagai bentuk kerja paksa, hukuman dengan menstigmatisasi dan mengisolasi kaum perempuan. Kata kunci: Tindakan Negara, Peristiwa G30S, Makna, dan  Peselamat.      
BERJUANG MENYELAMATKAN LINGKUNGAN: GERAKAN LINGKUNGAN DI JAWA MASA KEMERDEKAAN 1950-2000 Nawiyanto, Nawiyanto
Paramita: Historical Studies Journal Vol 25, No 1 (2015): PARAMITA
Publisher : History Department, Semarang State University and Historian Society of Indonesia

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.15294/paramita.v25i1.3421

Abstract

This article discusses the environmental movement in Java during the independence era, with a special focus on the Old Order and New Order periods. Historical method was employed here in conducting the collection of source materials and synthesizing the facts into a historiographical construction. The sense of environmental crisis became the reason for continuing struggle for saving the environment. The result of discussion reveals that not only did it perform colonial legacy, the movement also resulted in modifications, in terms of conservation management and movement forms. There was also a process of strengthening and broadening of the supporting groups of the movement. Especially since the 1970s, the role of non-governmental organizations and media groups intensified. This feature marked a new era that ended the dominant role of the government. In line with this process, new environmental issues were also raised and pollution was a case in point here. Keywords: Environmental movement, environmental issues, government, non-governmental organizations, independence era, JavaArtikel ini membahas gerakan lingkungan di Jawa pada masa kemerdekaan dengan fokus khusus periode Orde Lama dan Orde Baru. Metode sejarah digunakan dalam penggarapan dari pengumpulan sumber hingga penuangan dalam sintesis konstruksi historiografis. Keyakinan akan krisis lingkungan menjadi alasan berlanjutnya perjuangan menyelamatkan lingkungan. Hasil pembahasan menunjukkan bahwa tidak hanya warisan kolonial tetap hidup, gerakan lingkungan memperlihatkan pula adanya modifikasi dalam hal pengelolaan kawasan konservasi dan bentuk gerakan. Terdapat pula proses penguatan dan perluasan kelompok-kelompok pendukung gerakan. Khususnya sejak tahun 1970-an, peranan organisasi non-pemerintah, media massa, dan kelompok-kelompok akar rumput semakin     menguat. Hal ini menandai sebuah era baru yang mengakhiri peranan dominan pemerintah. Seiring dengan proses ini, isu-isu baru juga dibangun dan pencemaran merupakan ilustrasi pokok di sini.  Kata kunci: gerakan lingkungan, isu lingkungan, pemerintah, organisasi non-pemerintah, masa kemerdekaan, Jawa 
ORANG BUANGAN (BANNELINGEN) PADA PERKEBUNAN PALA DI KEPULAUAN BANDA Barjiyah, Umi
Paramita: Historical Studies Journal Vol 20, No 1 (2010)
Publisher : History Department, Semarang State University and Historian Society of Indonesia

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.15294/paramita.v20i1.1054

Abstract

Placement of the exiles who run the nutmeg plantations on the Banda Islands is another way to run the economic system. Empowerment of the exiles as labor becomes a distinct advantage for the government or plantation owners. Economically exiles cannot be sold, but they can be used as production workers in the plantation or for those who have skills they can be employed to build and create a variety of facilities on the estate. Disposal of this person basically is never lost from time to time. In modern reign, the removal of human rights is often done just that with the term and a more subtle treatment of exiled. In the old order and the new order, areas such as Maluku Seram, Banda, Buru Island, Masohi, Namlea still just be a dumping ground for people who are considered guilty, and they are now more famous by the term political prisoners or prisoners. In the subsequent exiles are then settled and have contributed to the progress of his new country such as introducing rice cultivation and irrigation, but this needs further research. Keywords: an exile, plantation of pala, Banda   Penempatan orang buangan yang menjalankan perkebunan pala di Kepulauan Banda adalah cara lain untuk menjalankan sistem ekonomi. Pemberdayaan orang buangan sebagai tenaga kerja menjadi keuntungan tersendiri bagi pemerintah atau pemilik perkebunan. Secara ekonomis, orang buangan tidak dapat dijual, tetapi mereka dapat digunakan sebagai pekerja produksi di perkebunan atau bagi mereka yang memiliki keterampilan mereka bisa digunakan untuk membangun dan menciptakan berbagai fasilitas di perumahan. Pembuangan dari orang ini pada dasarnya tidak pernah hilang dari waktu ke waktu. Dalam pemerintahan modern, pemindahan hak asasi manusia sering melakukan hal itu dengan istilah dan pengobatan yang lebih halus diasingkan. Dalam orde lama dan orde baru, beberapa kawasan seperti Maluku Seram, Banda, Pulau Buru, Masohi, Namlea masih saja menjadi tempat pembuangan bagi orang-orang yang dianggap bersalah, dan mereka sekarang lebih terkenal oleh para tahanan politik. Dalam buangan berikutnya kemudian menetap dan telah memberi kontribusi pada kemajuan negara baru seperti memperkenalkan budidaya padi dan irigasi, namun hal ini perlu penelitian lebih lanjut. Kata kunci: buangan, perkebunan pala, Banda  
PENDIDIKAN SEJARAH UNTUK MEMPERKUAT PENDIDIKAN KARAKTER Hasan, Said Hamid
Paramita: Historical Studies Journal Vol 22, No 1 (2012): PARAMITA
Publisher : History Department, Semarang State University and Historian Society of Indonesia

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.15294/paramita.v22i1.1875

Abstract

Character education is an attempt to address the multidimensional crisis that is currently happening. This is done by instilling the values ​​in education. Curriculum Center formulate at least there are 18 values ​​of character education, namely religious, honesty, tolerance, discipline, hard work, creative, independent, democratic, curiosity, the spirit of nationalism, patriotism, recognize excellence, friendship / communicative, love peace, likes to read, care for the environment, social caring, and responsibility. In the history education, these values ​​can be integrated in the learning. History education has a role promote character education because it was strategically to establish character and civilization of the nation's dignity. It also serves to realize nationalism and patriotism. Strengthening the lessons of history as a character education can be applied starting from the goal, the implementation of learning, materials, and media sources up to the assessment.Keywords: character education, learning of history.Pendidikan karakter merupakan satu upaya untuk menangani permasalahan krisis multidimensional yang saat ini terjadi. Hal ini dilakukan dengan penanaman nilai-nilai dalam pendidikan. Pusat Kurikulum merumuskan paling tidak ada 18 nilai pendidikan karakter, yakni religius, jujur, toleransi, disiplin, kerja keras, kreatif, mandiri, demokratis, rasa ingin tahu, semangat kebangsaan, cinta tanah air, menghargai prestasi, bersahabat/komunikatif, cinta damai, gemar membaca, peduli lingkungan, peduli sosial, dan tanggung jawab. Di dalam pendidikan sejarah, nilai-nilai tersebut dapat diintegrasikan dalam pembelajaran. Pendidikan sejarah berperan dalam pendidikan karakter karena pelajaran Sejarah memiliki arti strategis dalam pembentukan watak dan peradaban bangsa yang bermartabat serta dalam pembentukan manusia Indonesia yang memiliki rasa kebangsaan dan cinta tanah air. Penguatan pelajaran sejarah sebagai pendidikan karakter dapat diterapkan mulai dari tujuan, pelaksanaan pembelajaran, materi, sumber dan media, sampai dengan penilaian.Kata kunci: pendidikan karakter, pembelajaran sejarah.
SEJARAH PERTANIAN SAWAH LEBAK, PERAN PEREMPUAN DAN PANGAN KELUARGA DI KABUPATEN OGAN ILIR SUMATERA SELATAN Yunindyawati, Yunindyawati; Sumarti, Titik; Adiwibowo, Soeryo; Vitayala, Aida; Hardinsyah, Hardinsyah
Paramita: Historical Studies Journal Vol 24, No 2 (2014): PARAMITA
Publisher : History Department, Semarang State University and Historian Society of Indonesia

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.15294/paramita.v24i2.3124

Abstract

Lowland agricultural fields have unique characteristics that only harvest once a year and planting process  begins when the water has began to recede. The type of local rice planted is Pegagan. Pegagan  has unique characteristics, such as high trees, paddy longer lifespan, pest resistant, and tougher rice grains. These plants favored local residents because the rice produced relatively hard so filling. Therefore, rice Pegagan be the ultimate local food for local people. When there is a green revolution policy to increase rice productivity, the type of rice Pegagan displaced and replaced by new IR 42 and Ciherang rice seedlings. Family food pattern shifted, including local livelihoods. This article presents an overview of the history of lowland rice farming, the role of women in agriculture and food family. Keywords: History of lowland agriculture, role of women, family FoodPertanian sawah lebak memiliki karakteristik unik dimana hanya panen sekali dalam setahun dan proses penanaman dimulai saat air mulai surut. Jenis padi yang ditanam merupakan padi lokal jenis pegagan dengan karakteristik batang pohon tinggi, umur padi lebih lama, tahan hama, dan bulir padi lebih keras. Tanaman ini disukai penduduk lokal karena beras yang dihasilkan relatif keras sehingga mengenyangkan. Oleh karena itu, padi Pegagan menjadi pangan lokal yang paling utama bagi masyarakat lokal.  Ketika ada kebijakan revolusi hijau untuk meningkatkan produktivitas padi, maka semakin hari jenis padi Pegagan tergusur digantikan oleh bibit padi baru IR 42, Ciherang dan lainnya. Pola pangan keluarga pun bergeser, termasuk mata pencaharian penduduk lokal. Artikel ini menyajikan gambaran tentang sejarah pertanian padi lebak, peran perempuan dalam pertanian lebak serta pangan keluarga.Kata kunci: sejarah pertanian lebak, peran perempuan, pangan keluarga  

Page 34 of 75 | Total Record : 742

 32   33   34   35   36 

Filter by Year

2010 2024


Reset
Filter By Issues
All Issue Vol 34, No 2 (2024): Disaster and Disease in History Vol 34, No 1 (2024): The Election and Political History Vol 33, No 2 (2023): History and Tragedy Vol 33, No 1 (2023): Social and Religious Aspect in History Vol 32, No 2 (2022): Social, Political, and Economic History Vol 32, No 1 (2022): Local Figure and Local History Vol 31, No 2 (2021): History of Asia and Indonesia Vol 31, No 1 (2021): Maritime and Socio-Economic History of Indonesia Vol 30, No 2 (2020): PARAMITA Vol 30, No 1 (2020): PARAMITA Vol 29, No 2 (2019): PARAMITA Vol 29, No 1 (2019): PARAMITA Vol 28, No 2 (2018): PARAMITA Vol 28, No 1 (2018): PARAMITA Vol 27, No 2 (2017): PARAMITA Vol 27, No 1 (2017): PARAMITA Vol 27, No 1 (2017): PARAMITA Vol 26, No 2 (2016): PARAMITA Vol 26, No 2 (2016): PARAMITA Vol 26, No 1 (2016): PARAMITA Vol 26, No 1 (2016): PARAMITA Vol 25, No 2 (2015): PARAMITA Vol 25, No 2 (2015): PARAMITA Vol 25, No 1 (2015): PARAMITA Vol 25, No 1 (2015): PARAMITA Vol 24, No 2 (2014): PARAMITA Vol 24, No 2 (2014): PARAMITA Vol 24, No 1 (2014): PARAMITA Vol 24, No 1 (2014): PARAMITA Vol 23, No 2 (2013): PARAMITA Vol 23, No 2 (2013): PARAMITA Vol 23, No 1 (2013): PARAMITA Vol 23, No 1 (2013): PARAMITA Vol 22, No 2 (2012): PARAMITA Vol 22, No 2 (2012): PARAMITA Vol 22, No 1 (2012) Vol 22, No 1 (2012): PARAMITA Vol 22, No 1 (2012): PARAMITA Vol 21, No 2 (2011) Vol 21, No 2 (2011) Vol 21, No 1 (2011) Vol 21, No 1 (2011) Vol 20, No 2 (2010) Vol 20, No 2 (2010) Vol 20, No 1 (2010) Vol 20, No 1 (2010) More Issue