cover
Article Per Year (5 Year)
All
Home Page
OAI Link
Editorial Team
Contact
Reviewer
Google Scholar
Contact Name
-
Contact Email
-
Phone
-
Journal Mail Official
tahrirstain@yahoo.com
Editorial Address
Jln. Pramuka 156 Ronowijayan IAIN Ponorogo
Location
Unknown,
Unknown
INDONESIA
Al-Tahrir: Jurnal Pemikiran Islam
Published by Institusi Agama Islam Negeri Ponorogo
ISSN : 14127512     EISSN : 25022210     DOI : -
Core Subject : Religion, Education,
Religion Other
Al-Tahrir: Jurnal Pemikiran Islam is published by IAIN Ponorogo twice a year in May and November on the development of Islamic thought and have accredited Sinta 2 based on decree of Direktur Jenderal Penguatan Riset Dan Pengembangan Kementerian Riset, Teknologi, Dan Pendidikan Tinggi Republik Indonesia Number: 34/E/Kpt/2018, Date 10 December 2018. Al-Tahrir: Jurnal Pemikiran Islam invites enthusiasts studies Islamic thought to contribute articles in accordance with scientific standards. Editors reserve the right to revise without changing the content and purpose of writing.
Arjuna Subject : -
Articles 346 Documents
 1   2   3   4   5 
INDONESIAN MUSLIM WOMEN IN CONTEMPORARY POLITICAL CONTESTATIONS: Challenges to Gender Mainstreaming Policy in The 2019 Elections Bani Syarif Maula
AL-TAHRIR Vol 19, No 2 (2019): Women transformation in Islamic Societies
Publisher : IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21154/altahrir.v19i2.1725

Abstract

Abstract: Achieving equal opportunities between women and men in political competition has always been a complex process, even though the government has established affirmative policies to encourage a greater role for women in the political sphere. The issue of patriarchal culture and the challenge of religious conservatism can hamper the achievement of the objectives of the affirmation policy for women in competing for elections to occupy the position of parliament members (DPR-RI). This paper discusses the political contestation of women in reaching political positions as people's representatives and the challenges they face in fighting for issues of gender equality in the parliament. This research answers what factors are hampering women's involvement in political contestation, and what challenges are there in fighting for gender equality issues. This study used a qualitative method with a descriptive analysis approach. The theory used in this study was the concept of affirmative action and the theory of gender equality in politics. The results of the discussion showed that the number of women elected in the 2019 Elections increased. Thanks to the affirmative policy ruled by the Indonesian government. However, affirmative policies to meet gender quotas do not only benefit those who have gender equality agendas, but also those who stand with the anti-feminist movement that represents the voices of conservative groups. The issue they are fighting for is still trapped in the gender ideology proclaimed by a patriarchal culture, which assumes women's problems are identical to those of mothers. Therefore, not all elected women MPs explicitly have a gender perspective. الملخص:إن تحقيق تكافؤ الفرص بين النساء والرجال في المنافسة السياسية كان دائمًا عملية معقدة ، على الرغم من أن الدولة وضعت سياسات إيجابية لتشجيع دور أكبر للمرأة في المجال السياسي.يمكن أن تعوق مسألة الثقافة الأبوية وتحدي المحافظة الدينية تحقيق أهداف سياسة التأكيد للمرأة في التنافس على الانتخابات لشغل منصب أعضاء البرلمان (مجلس النواب لجمهورية إندونيسيا). تناقش هذه الورقة التنافس السياسي للمرأة في الوصول إلى المناصب السياسية كممثلة للشعب والتحديات التي تواجهها في الكفاح من أجل قضايا المساواة بين الجنسين في البرلمان.يجيب هذا البحث عن العوامل التي تعوق مشاركة المرأة في التنافس السياسي ، والتحديات التي تواجهها النساء في الكفاح من أجل قضايا المساواة بين الجنسين. تستخدم هذه الدراسة طريقة نوعية مع نهج التحليل الوصفي.النظرية المستخدمة في هذه الدراسة هي مفهوم العمل الإيجابي ونظرية المساواة بين الجنسين في السياسة. تظهر نتائج البحث أن عدد النساء المنتخبات في انتخابات 2019 زاد بنسبة 22 في المائة. بفضل السياسة الايجابية التي تحكمها الحكومة الاندونيسية.ومع ذلك ، فإن السياسات الإيجابية للوفاء بحصص النوع الاجتماعي لا تفيد فقط أولئك الذين لديهم أجندة للمساواة بين الجنسين ، ولكن أيضًا أولئك الذين يقفون إلى جانب الحركة المناهضة للنسوية التي تمثل أصوات الجماعات المحافظة.إن القضية التي يناضلون من أجلها لا تزال عالقة في الأيديولوجية الجنسانية التي أعلنتها ثقافة أبوية ، والتي تفترض أن مشاكل المرأة مماثلة لمشاكل الأمهات.لذلك ، لم يكن لجميع البرلمانيات المنتخبات منظور جنساني بشكل واضح.Abstrak: Mencapai peluang yang setara antara perempuan dan laki-laki dalam persaingan politik selalu menjadi proses yang kompleks, meskipun negara telah menetapkan kebijakan afirmatif untuk mendorong peran yang lebih besar bagi perempuan dalam ranah politik. Persoalan budaya patriarkal dan tantangan konservatisme agama dapat menghambat pencapaian tujuan kebijakan afirmasi bagi perempuan dalam memperebutkan pemilihan untuk menduduki posisi anggota DPR-RI. Kajian ini membahas kontestasi politik perempuan dalam mencapai posisi sebagai wakil rakyat dan tantangan yang mereka hadapi dalam memperjuangkan isu-isu kesetaraan gender di parlemen. Penelitian ini menjawab faktor-faktor apa yang menghambat keterlibatan perempuan dalam kontestasi politik, dan tantangan apa yang dihadapi perempuan dalam memperjuangkan isu kesetaraan gender. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan analisis deskriptif. Teori yang digunakan dalam penelitian ini adalah konsep affirmative action dan teori kesetaraan gender dalam politik. Hasil kajian menunjukkan bahwa jumlah perempuan yang terpilih dalam Pemilu 2019 meningkat 22 persen berkat kebijakan afirmatif yang ditetapkan oleh pemerintah. Namun demikian, kebijakan afirmatif untuk memenuhi kuota perempuan tidak hanya menguntungkan mereka yang memiliki agenda kesetaraan gender, tetapi juga mereka yang mendukung gerakan anti-feminis yang mewakili suara-suara kelompok konservatif. Masalah yang mereka perjuangkan masih terjebak dalam ideologi gender yang diproklamasikan oleh budaya patriarki, yang menganggap masalah perempuan identik dengan masalah ibu. Karena itu, tidak semua anggota parlemen perempuan yang terpilih secara eksplisit memiliki perspektif gender.
PERAN PEREMPUAN DALAM LEMBAGA TUHA PEUT SEBAGAI LEMBAGA ADAT ACEH DAN PEMERINTAHAN GAMPONG Fauzi Abubakar
AL-TAHRIR Vol 15, No 2 (2015): Transformasi Perempuan dalam Masyarakat Islam
Publisher : IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21154/al-tahrir.v15i2.268

Abstract

Abstract: This study was aimed at assessing the role of women in the discourse of feminism which was not only in the form theoretical talks and debates but also practical ones in various parts of the world, including in Aceh, Indonesia. In practical level, the role of women had played in various institutions such as in  traditional/conventional institutions and government ones. The focus of the problem was how the role of women in traditional institutions 'Tuha Peut' and  the local government of Aceh were. Through a historical approach, this paper tried to explore the role of women in traditional institutions 'Tuha Peut' and local government in Aceh. Based on the various data collected such as observation, interviews and documentation, it showed that the role of women in institutions of Tuha Peut, as a traditional institution of Aceh and a government administrator of Gampong Aceh, was equal to the role of men, especially in formulating policies in Gampong. Data also showed that women had more prominent role, especially in efforts to achieve policies on the equity of gender. Acehnese women could not only give advice and consideration to Keuchik (head of the alliance of indigenous peoples of Gampong) but also could give supervision to the Reusam Gampong. Women also could become a mediator to resolve the conflicts that arised in Aceh through the consultation of indigenous peoples and offering a solution for the sake of ending the conflict properly without taking the formal and official legal justice.الملخص :أصبح دور المرأة – في فكرة النسوية – حديثا ليس فقط نظريا بل تطبيقيا في كثير من أنحاء العالم ومنها في أتشيه، إندونيسيا. وفي التطبيق، كان دور المرأة في شتّى المؤسسات،  مؤسسة عادة أو حكومة. كان تركيز المسألة في هذه الدراسة هي كيف يكون دور المرأة في مؤسسة العادة "Tuha Peut" والحكومة في أتشيه.  حاولت هذه الدراسة – بالمدخل التاريخي – دراسة دور المرأة في مؤسسة العادة "Tuha Peut" والحكومة . دلّت البيانات – المحصولة عليها عن طريق الملاحظة، والمقابلة، والوثائق المكتوبة – على أن دور المرأة في مؤسسة العادة "Tuha Peut" أو الحكومة القائمة "Gampong"متوازيا بدور الرجل، خاصة في تصميم القرارات. ودلّت البيانات كذلك على أن دورها أكثر وضوحا وخاصة فيما يتعلق بالقرارات المتعلقة بالجنس. إن المرأة –ليس فقط- قادرة على تقديم الآراء والاعتبارات إلى "Keuchik" (رئيس اتحاد مجتمع العادة Gampong) بل قادرة على القيام بالملاحظة والتفتيش تجاه Reusam Gampong . واستطاعت المرأة كذلك أن تكون همزة وصل لحل المنازاعات والخلافات بين مجتمع العادة أتشيه عن طريق الاستشارة وطرح سبيل الحل لحل هذه الخلافات حتى لا يكون حلّها عن طريق المحكمة.Abstrak: Peran perempuan dalam wacana feminisme tidak saja menjadi perbincangan teoritis tetapi juga praktis di berbagai belahan dunia, termasuk di Aceh Indonesia. Dalam tataran praktis, peran perempuan berada dalam berbagai institusi baik institusi adat maupun pemerintahan. Fokus masalahnya adalah bagaimana peran perempuan dalam institusi adat ‘Tuha Peut’ dan pemerintahan di Aceh. Melalui pendekatan sejarah, tulisan ini mencoba untuk mengeksplorasi peran perempuan dalam institusi adat ‘Tuha Peut’ dan pemerintahan di Aceh. Beragam data, melalui observasi, interview dan dokumentasi, menunjukkan bahwa peran perempuan dalam institusi Tuha Peut baik sebagai institusi adat Aceh maupun penyelenggara pemerintahan Gampong memiliki peran yang setara dengan laki-laki khususnya dalam merumuskan kebijakan Gampong. Data juga menunjukkan bahwa peran perempuan lebih menonjol terutama dalam upaya mewujudkan kebijakan yang berkeadilan gender. Perempuan Aceh tidak saja dapat memberi saran dan pertimbanga kepada Keuchik (kepala persekutuan masyarakat adat Gampong) tetapi juga dapat melakukan pengawasan terhadap Reusam Gampong. Perempuan juga dapat menjadi mediator penyelesaian konflik yang muncul dalam masyarakat adat Aceh melalui konsultasi dan tawaran solusi demi terselesaikannya konflik dengan baik tanpa menempuh jalur peradilan formal. Keywords: perempuan, institusi adat, pemerintahan Gampong, Tuha Peut, Reusam Gampong, mediator.
Kontroversi Theosofi Islam Jawa dalam Manuskrip Kapujanggan Muhammad Irfan Riyadi
AL-TAHRIR Vol 13, No 1 (2013): Tasawuf
Publisher : IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21154/al-tahrir.v13i1.5

Abstract

Abstract: The discourse of Islamic Sufism thought in Java noted that the dynamics of the Islamic theosofi find his partner in the face of Javanese mystical thought. Islamic Sufism that puts the elements of sharia religious mysticism called Sufism shar’i or ortodoks sufism; while the advanced elements of philosophy called philosophical Sufism, this pattern is manifest that acculturative with mystical Javanese syncretic also known as heterodoks Sufism. In Javanese manuscripts poet, those patterns of sufism are always in dialogue (dialectic) from time to time; since the 15th century until the 19th century or from era of sainthood untuil era poet (Pujangga) Kraton Surakarta. The dialectic wide variety of books including recorded in Suluk Siti jenar, Suluk Dharmo Gandul, Suluk Sumirang, Sastra Gending, Serat Cabolek, Serat Centhini and Suluk Saloka Jiwa. This paper explores the controversial thought for between Islamic Sufism and Javanese theosofi thinking in these manuscripts. For that purpose, this study uses the theory of dialectics to explain the two ideas above dialogue by placing the poet as disseminator between the two cultures so was born a series of local wisdom in the form of a unique synthesis, elucidation of the role of the poet will be presented with the theory of cultural articulation. The conclusion of this paper is that a dialectic synthesis between Islam and Javanese mysticism theosofi was birth Kejawen institution thought, this thought was appear in religious communities in Java, a new institution with cultural psychotherapy and that applied by the community namely abangans, this institution growth supported by culture of Javanese palace tradition and spirit. Pujangga played a central role as interpreters of Islamic Sufism in the context of locality to realize a peaceful penetration.
Faktor Psikologis dan Sosiologis Kemunculan Aliran Sesat Aliran Quraniyah di Jawa Barat Dede Syarif; Moch Fakhruroji
AL-TAHRIR Vol 17, No 1 (2017): Islam Ortodoksi-Heterodoksi
Publisher : IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21154/altahrir.v17i1.712

Abstract

Abstract: Phenomena of the emergence of a cult in Indonesia have been addressing with a more theological approach. Nevertheless, the problem of the emergence of a cult is not only seen as a problem of deviation or heresy of religion but also as social and psychological problems. This article describes the emergence of a cult with two backgrounds by making “aliran Quraniyah” in West Java as a case. In addition, the emergence of this cult is caused by two aspects: external and internal. External aspects related to the economic and social problems experienced by Rohmansyah, the founders of this cult who was experiencing economic crisis and also various socio-religious issues those are not in line with his expectations and perceptions. Meanwhile, the internal aspects associated with symptoms of psychological disorders experienced by Rohmansyah. Finally, factors that causing the emergence of a cult is not only a matter of heresy, but also sociological and psychological.الخلاصة: ظهور مظاهر طائفة مضلّة فى اندونيسيا يعتبرها الناس حسب نهج الهي, وفى الحقيقة, ماكانت الطائفة المضلّة عبارة عن التشوية والاشاءة الى الاديان فحسب ولكنّها من المسألة الاجتماعية والنفسية. هذه الكتابة تبيّن ظهور مظاهر الطائفة المضلّة بهاتين خلفية البحث وجعل الطائفة القرانية بجاوى الغربية كما هو الحال. ظهور مظاهر طائفة مضلّة على الاجمال مبدوء بجانبين : يعنى العامل الخارجى والعامل الداخلى . العامل الداخلى يتعلق بالاقتصادية والاجتماعية كما سلكه رحمان ساح, فاِنّه يقابل المشاكل الاقتصادية والاجتماعية فى حياته. وكان هذا الواقع بعيدا عن التوقعات و التصوّرات فى حياته. وأمّا العامل الداخلى  يتعلّق باعراض الاضطربات النفسية كما سلكه رحمان ساح. ولذلك, العوامل التى تفرص ظهور مظاهر طائفة مضلّة ليست بسبب اضطربات الفكرة فحسب, وانّما يظهر بسبب اخر, يعنى المشاكل الاجتماعية والنفسيةAbstrak: Berbagai fenomena kemunculan aliran sesat di Indonesia lebih banyak disikapi dengan pendekatan teologis. Namun demikian, masalah kemunculan aliran sesat tidak hanya dapat dilihat sebagai masalah penyimpangan atau penistaan agama, tetapi juga masalah sosial dan psikologis. Tulisan ini mendeskripsikan kemunculan aliran sesat dengan dua latar belakang tersebut dengan menjadikan aliran Quraniyah di Jawa Barat sebagai kasus. Secara umum, kemunculan aliran ini dilatarbelakangi dua aspek, yakni eksternal dan internal. Aspek eksternal terkait dengan problem ekonomi dan sosial yang dialami Rohmansyah sang pendiri aliran ini yang mengalami krisis ekonomi dan juga berbagai persoalan sosial-keagamaan yang tidak sesuai dengan harapan dan persepsinya selama ini. Sementara itu, aspek internal terkait dengan gejala kelainan psikologis yang dialami oleh Rohmansyah. Dengan demikian, faktor penyebab munculnya aliran sesat bukan hanya masalah kesesatan berpikir, tetapi juga problem sosiologis dan psikologis yang melingkupinya.
Aspek Dialogis al-Qur'an dalam Perspektif Pendidikan Mahmud Arif
AL-TAHRIR Vol 11, No 2 (2011): Pendidikan Islam
Publisher : IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21154/al-tahrir.v11i2.36

Abstract

Some of the thinkers who emerged in the history of thought of Muslims complained of the low response of the Qur’an toward empirical reality and the needs ofcommunity. They were sure that it was because of the tradition of study of the Qur’an that Muslims developed until now is less dialogical approach in addressing the reality, and that the interpretation of studies so far is more dominated by the patterns offiqh, kalam, and mysticism, and only a little to do with the pattern of education. Yet the Qur’an actually views human as the object of education in a long process with the ultimate objective of happiness of the world and the hereafter. This process involves human in an intensive dialogue and it takes time. This paper offers a selection of verses of the Qur’an and then analyses it with a historical approach that the results will be the philosophical basis andfundamental principles of human education efforts to achieve perfect being. This paper concludes that the gradual way of revelation of the Qur’an shows that this holy book presents as a “book of education” that accompanies everyday life of man. Thus the study of the meaning of the verses of the Qur’an with a multidisciplinary approach is a must as a form of attempt to optimize the intake of ”divine nutrition” to human health in living his life.
RETRACTION: (Global Economic Terrorism, Forms and Their Impacts) Meirison Meirison
AL-TAHRIR Vol 18, No 1 (2018): Islam: Liberalism & Fundamentalism
Publisher : IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21154/altahrir.v18i1.1066

Abstract

Penarikan artikel ini dilakukan berdasarkan pertimbangan dari tim redaksi Jurnal Al-Tahrir mengingat telah terjadi double submission.
HUBUNGAN MUSLIM DENGAN NON-MUSLIM PERSPEKTIF ULAMA BUGIS Muhammad Yusuf
AL-TAHRIR Vol 14, No 2 (2014): Resolusi Konflik Berbasis Multikulturalisme dalam Islam
Publisher : IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21154/al-tahrir.v14i2.74

Abstract

Qur’anic exegeses have many variants in terms of sources, methods and languages. Some Qur’anic exegeses using tah}li>li> or mawd}u>’>i method are even written in a local language. This article elucidates the Bugese Muslim scholar thoughts in their work Tafsere Akorang Mabbasa Ugi regarding Muslim and Non-Muslim relations. Using historical approach and content analysis, the author traces the thematic Qur’anic verses on Muslims and non-Muslim relations and the actual practices of interactions between the Prophet Muhammad and non-Muslims. It shows that the verses do not limit interactions and cooperation in the name of religion. Such interactions are limitless to non-Muslims. The acknowledgment on the existence of others and the prominence in ethical attitudes towards them are keywords in maintaining harmonious and tolerant interreligious communication and relations. There are universal and particular values of religion. While the universal values serve as a common denominator for all religions, the particular values are specific to each religious tradition that must be fully tolerated and respected because these are sensitive aspects that may stimulate conflicts.
PEMIKIRAN GUS DUR TENTANG PENDIDIKAN KARAKTER DAN KEARIFAN LOKAL LukLuk Nur Mufidah
AL-TAHRIR Vol 15, No 1 (2015): Islam dan Local Wisdom
Publisher : IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21154/al-tahrir.v15i1.172

Abstract

Abstract: Education which emphasized on cognition domain should be changed by balancing it with skills (psychomotor) and attitudes (affective). It is intended that education is able to produce savvy generations who have high moral standards. To that end, KH Abdurrahman Wahid -or better known as Gus Dur- had a concept of character building in education by promoting morality in education. Character building in education is the education which is based on local wisdom. Local wisdom is social norms and values contained in tradition and customs as well as in Islamic teachings that govern how a balance should be established between carrying capacity of the natural environment, lifestyle, and the needs of human beings. In the language of Gus Dur, local wisdom was called the indigenization of Islam in which the teachings of Islam and local traditions were used as a moral basis in the real life of people. Because the cultivation of moral values could be done through education, the local wisdom should be the basic concept of education process. Customs become an integral part in daily life, while religion becomes a way of life to conform to the guidance of Allah. Local wisdom formed from local traditions and locality of religious teachings was able to provide life lessons that were useful for the development process of maturity through the educational process.           الملخص: إن التربية المفضّلة الجانب المعرفي – كما يقع الآن -  لابد من تركها، ويكون البديل هو الموازنة بين الجانب المعرفي والجانب النفسحركي والمهني. والهدف من هذا تخريج الطلاب أو الأجيال الأذكياء المتأدّبين المتخلّقين. وفي هذا كان لكياهي الحاج عبد الرحمن وحيد المعروف بغوسدور فكرة عن التربية الخلقية وهي التربية التي اهتمّت كثيرا بالجانب الخلقيّ. وهذا النوع من التربية على أساس الحكمة المحلّية.        وهذه الحكمة المحلية هي القيم التي اشتمل عليها التقاليد وكذلك التعاليم الإسلامية. إن هذه الحكمة المحلية – كما طرحها عبد الرحمن وحيد – هي بمصطلح " توطين الإسلام "، ويعني به جعل التعاليم الإسلامية والتقاليد المحلية أساسا خلقيا في واقع حياة المجتمع. وبسبب إمكانية غرس القيم الخلقية عن طريق التربية، فإن الحكمة المحلية ( العادات والتقاليد والتعاليم الإسلامية ) لابد أن تكون روحا لعملية هذه التربية. وكانت العادات والتقاليد عنصرا لا ينفك عن حياة المجتمع اليومية. وتكون هذه القيم من العادات والتقاليد أساسا خلقيا في السلوكيات والأفعال.  وأما التعاليم الدينية فتكون دستورا للحياة لتتمشّى مع أحكام الله. وكانت الحكمة المحلية المستمدّة  من محلية التعاليم الدينية تعطي درسا في الحياة النافع لعملية تطوّر شخصية الرجل، وبالطبع عن طريق التربية.Abstrak: Pendidikan yang selama ini mengedepankan ranah kognisi (pengetahuan) belaka harus diubah melalui penyeimbangan pengetahuan dengan sikap dan keterampilan. Hal ini bertujun agar pendidikan mampu melahirkan generasi yang cerdas dan bermoral. Untuk itu, KH Abdurrahman Wahid –atau lebih dikenal dengan sapaan Gus Dur- memiliki konsep tentang pendidikan karakter dengan mengedepankan moralitas dalam penyelenggaraan pendidikan. Pendidikan karakter yang dimaksud adalah pendidikan karakter yang berbasis pada kearifan lokal. Kearifan lokal tersebut merupakan nilai-nilai yang terkandung dalam tradisi dan juga ajaran agama Islam. Dalam bahasa Gus Dur, kearifan lokal itu disebut dengan Pribumisasi Islam, di mana ajaran agama Islam dan tradisi lokal dijadikan landasan moral dalam kehidupan nyata kehidupan masyarakat. Karena penanaman nilai-nilai moral dapat dilakukan melalui pendidikan, maka kearifan lokal (tradisi dan ajaran agama Islam) harus dijadikan ruh dalam proses pendidikan tersebut. Adat kebiasaan dalam suatu tatanan masyarakat menjadi bagian yang tak terpisahkan dalam kehidupan sehari-hari. Norma adat yang yang berlaku menjadi landasan moral dalam berperilaku. Sedangkan ajaran agama menjadi pedoman hidup agar sesuai dengan tuntunan Allah SWT. Kearifan lokal yang terbentuk dari tradisi lokal dan lokalitas ajaran agama mampu memberikan pelajaran hidup yang berguna bagi proses perkembangan kedewasaan seseorang melalui proses pendidikan. Keywords : Gus Dur, pendidikan karakter, kearifan lokal
REVITALIZING NATIONAL POLITICAL VALUES THROUGH THE SOCIO-POLITICAL MOVEMENTS OF THE TAREKAT: Studied at the political social role of tarekat Qadiriyah wa Naqsyabandiyah in Nusantara Amir Maliki Abitolkha; Muhamad Basyrul Muvid; Maulana Arafat Lubis
AL-TAHRIR Vol 20, No 2 (2020): Islam and Politics
Publisher : IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21154/altahrir.v20i2.2140

Abstract

Abstract:The tarekat is not only understood as a spiritual-religious organization, but also a socio-political organization capable of contributing to the nation's sovereignty and independence. This research aims to find and analyze the process of revitalizing the national political values of the QadiriyahwaNaqsyabandiyah order. The method used is studying literature by digging into various references, documentation, and journals that correspond to the topic. From the literature, it was found that the QadiriyahwaNaqsyabandiyahtarekat successfully played its socio-political role to help the People and People of Indonesia get out of the difficulties, sufferings, and tribulations of colonialism. Because its role as social jam'iyah is minimal, so tarekat extends to the religio-political aspect. Then, the process of revitalizing the national political values of the Qadiriyah wa Naqsyabandiyah order can be seen from several steps: through the role of the elite of the order, through the religio-political system, relations with political parties, through the synergy between the encouragement of Islamic teachings, the motivation of individuals and groups, and interaction with the outside world, through the function of the order as a religious and social institution. الملخص :ولا يُفهم الأمر على أنه منظمة دينية روحية فحسب، بل هو منظمة اجتماعية وسياسية قادرة على المساهمة في سيادة الأمة واستقلالها. والغرض من هذا البحث هو إيجاد وتحليل عملية تنشيط القيم السياسية الوطنية للرهبانية القادرية والنقشبندية. الطريقة المستخدمة هي دراسة الأدب من خلال البحث في مراجع ووثائق ومجلات مختلفة تتوافق مع الموضوع. وكانت النتيجة أن قامت رهبانية القادرية والنقشبندية بنجاح بدورها الاجتماعي - السياسي لمساعدة شعب وشعب إندونيسيا على الخروج من الصعوبات والمعاناة والمحن التي يعاني منها الاستعمار. دور الجامية الاجتماعية الدينية محدود جداً، لذلك يمتد إلى الجانب التديني والسياسي. ثم يمكن رؤية عملية تنشيط القيم السياسية الوطنية للرهبانية القادرية والنقشبندية من عدة خطوات: من خلال دور نخبة النظام، من خلال النظام التديني - السياسي، والعلاقات مع الأحزاب السياسية، من خلال التآزر بين تشجيع التعاليم الإسلامية، ودوافع الأفراد والجماعات، والتفاعل مع العالم الخارجي، من خلال وظيفة النظام كمؤسسة دينية واجتماعية.Abstrak:Tarekat tidak hanya dipahami sebagai organisasi keagamaan spiritual, semata, namunia sebagai organisasi social politik yang mampu memberikan kontribusi terhadap kedaulatan dan kemerdekaan bangsa. Tujuan penelitian ini ingin menemukan dan menganalisis proses revitalisasi nilai-nilai politik kebangsaan tarekat Qadiriyah wa Naqsyabandiyah. Metode yang digunakan adalah studi kepustakaan dengan menggali berbagai referensi, dokumentasi, dan jurnal-jurnal yang sesuai dengan topik. Hasil yang ditemukan ialah Tarekat Qadiriyah wa Naqsyabandiyah berhasil memainkan peran sosial politiknya untuk membantu masyarakat dan bangsa Indonesia keluar dari kesulitan, penderitaan dan kesengsaraan akibat penjajahan. Peran sebagai jam’iyah social keagamaan sangat terbatas, sehingga diperluas kepada aspek religio-politik. Kemudian, proses revitalisasi nilai-nilai politik kebangsaan tarekat Qadiriyah wa Naqsyabandiyah dapat dilihat dari beberapa langkah: melalui peranan elit tarekat, melalui system religio-politik, relasi dengan partai politik, melalui sinergitas antara dorongan ajaran Islam, motivasi individu dan kelompok, dan interaksi dengan dunia luar, melalui fungsi tarekat sebagai lembaga keagamaan dan sosial.
Perubahan Sosial Berbasis Tasawuf: Studi Kasus Fethullah Gülen Dan Gülen Movement Sulaiman Sulaiman
AL-TAHRIR Vol 16, No 1 (2016): ISLAM DAN PERUBAHAN SOSIAL
Publisher : IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21154/al-tahrir.v16i1.359

Abstract

Abstract: This article aims at analyzing Fethullah Gülen and the Gülen Movement which have succeeded in performing social change based on the teaching of Sufism. He did Sufism creativity in order that Sufism teaching was able to respond the changes that occur in the modernlife. He believed that, only by reinterpretation and contextualization of Sufism, the spiritual dimension of Islam would be able to perform the transformation or social change among the Muslims. Therefore, by using Max Weber’s theory of social action, this paper will analyze three key teachings of Sufism of Gülen: ascetic (zuhd), inbisat (expansion), and hizmet. Based on the Weber's theory, Gülen occupied a very central and authoritative position: agent/actor, action and meaning. As a source of meaning and interpreter of meaning, the key concepts of Sufism were transformed by Gülen to the internal and external communities so that they had made a move to do social movements and humanity. For the followers of Gülen, the movement was called the Gülen Movement or the Hizmet Movement which was engaged in the fields of education, health care, humanitarian assistance, and the mass media. All forms of movement were entirely based on the spiritual values of Islam that had been formulated by Gülen. الملخص: يهدف هذا البحث إلى تحليل شخصية فتح الله غولن وحركته الذي تمكن من القيام بالتغيير الاجتماعي على أساس التعاليم الصوفية. إن فتح الله غولن قام بإحياء التصوف في صورته الجدّية والحيوية في حياة الإنسان المعاصر. ويعتقد أن إعادة التفسير لتعاليم التصوف مع مراعاة الواقع قادرة على التغيير الاجتماعي بين المسلمين. من أجل ذلك، أن استخدام نظرية ويبر، يمكن تحليل تعاليم التصوف الثلاثة التي اعتمد عليها فتح الله غولين، وهي : الزهد، إينبيسات (التوسع)، والخدمة. بهذه النظرية، يحتل غولن منصبا استراتيجيا وموثوقا: كالممثل والعمل، والمعنى.وأنه مصدر للمعنى والمفسر له، وبهذا المفهوم، نقله غولن  إلى المجتمع الداخلي والخارجي  للقيام بالحركات الاجتماعية والإنسانية . ويطلق أتباع غولن هذه الحركة باسم حركة غولن أو حركة الخدمة التي تشارك في التعليم والرعاية الصحية والمساعدة الصحية ووسائل الإعلام. يُنفّذ جميع هذه الأنشطة على أساس القيم الروحية التي صاغها غولن إلى أتباعه .  Abstrak: Artikel ini bertujuan untuk menganalisis Fethullah Gülen dan Gerakan Gülen yang berhasil melakukan perubahan sosial berdasarkan ajaran tasawuf. Ia melakukan sufism creativity (kreativitas sufisme) yang bertujuan agar ajaran tasawuf mampu merespon perubahan-perubahan yang terjadi dalam kehidupan manusia modern. Ia meyakini bahwa hanya dengan reinterpretasi dan kontekstualisasi ajaran tasawuf, maka dimensi spiritualitas Islam ini akan mampu melakukan transformasi atau perubahan sosial di kalangan umat Islam. Karena itu, dengan menggunakan teori tindakan sosial Weber, tulisan ini akan menganalisis tiga ajaran kunci tasawuf Gülen: zuhud, inbisat (ekspansi), dan hizmet. Dengan kerangka teori Weber, maka Gülen menempati posisi yang sangat sentral dan otoritatif: agen/aktor, aksi, dan makna. Sebagai sumber makna dan penafsir makna, maka konsep kunci tasawuf tersebut ditransformasikan oleh Gülen ke komunitas internal dan eksternal sehingga mereka tergerak untuk melakukan gerakan-gerakan sosial dan kemanusiaan. Bagi para pengikut Gülen, gerakan itu menamakan dirinya Gerakan Gülen atau Gerakan Hizmet yang bergerak dalam bidang pendidikan, layanan kesehatan, bantuan-bantuan kemanusiaan, dan media massa. Semua bentuk gerakan ini sepenuhnya didasari oleh nilai-nilai spiritualitas Islam yang telah diformulasikan oleh Gülen.

Page 3 of 35 | Total Record : 346

 1   2   3   4   5 

Filter by Year

2011 2025


Reset
Filter By Issues
All Issue Vol 25 No 2 (2025) Vol 25 No 1 (2025): Islamic Studies Vol 24 No 2 (2024): Islamic Studies Vol 24 No 1 (2024): Islamic Studies Vol 23 No 2 (2023): Islamic Studies Vol 23 No 1 (2023): Islamic Studies Vol 22, No 2 (2022): Islamic Studies Vol 22 No 2 (2022): Islamic Studies Vol 22, No 1 (2022): Islamic Studies Vol 21, No 2 (2021): Islamic Studies Vol 21, No 1 (2021): Islam: Liberalism and Fundamentalism Vol 20, No 2 (2020): Islam and Politics Vol 20, No 1 (2020): Islam and Social Change Vol 19, No 2 (2019): Women transformation in Islamic Societies Vol 19, No 1 (2019): Islam & Local Wisdom Vol 18, No 2 (2018): Islam & Resolusi Konflik Vol 18, No 1 (2018): Islam: Liberalism & Fundamentalism Vol 17, No 2 (2017): Islam dan Ekologi Vol 17, No 1 (2017): Islam Ortodoksi-Heterodoksi Vol 16, No 2 (2016): ISLAM DAN POLITIK Vol 16, No 1 (2016): ISLAM DAN PERUBAHAN SOSIAL Vol 15, No 2 (2015): Transformasi Perempuan dalam Masyarakat Islam Vol 15, No 1 (2015): Islam dan Local Wisdom Vol 14, No 2 (2014): Resolusi Konflik Berbasis Multikulturalisme dalam Islam Vol 14, No 1 (2014): Islam Liberalisme dan Fundamentalisme Vol 13, No 2 (2013): Hukum Islam Vol 13, No 1 (2013): Tasawuf Vol 12, No 2 (2012): Filsafat dan Teologi Islam Vol 12, No 1 (2012): Ekonomi Syariah Vol 11, No 2 (2011): Pendidikan Islam Vol 11 No 1 (2011): Studi Al-Qur'an dan Hadis Vol 11, No 1 (2011): Studi Al-Qur'an dan Hadis More Issue