Article Per Year (5 Year)
p-Index From 2021 - 2026
1.182
P-Index
This Author published in this journals
All Journal Sabda: Jurnal Kajian Kebudayaan IBDA` : Jurnal Kajian Islam dan Budaya Jurnal Theologia Dimas: Jurnal Pemikiran Agama untuk Pemberdayaan Al-Tahrir: Jurnal Pemikiran Islam Analisa Religious: Jurnal Studi Agama-Agama dan Lintas Budaya EnviroScienteae Missio Ecclesiae Ulumuna IBDA': Jurnal Kajian Islam dan Budaya Analisa: Journal of Social Science and Religion Jurnal SMART (Studi Masyarakat, Religi, dan Tradisi) HIKMATUNA: Journal for Integrative Islamic Studies Manthiq : Jurnal Filsafat Agama dan Pemikiran Islam
Sulaiman
UIN Walisongo Semarang
Religion Arts Humanities Economics, Econometrics & Finance Education Environmental Science Languange, Linguistic, Communication & Media Law, Crime, Criminology & Criminal Justice Physics Social Sciences Other

Published : 22 Documents Claim Missing Document
Claim Missing Document
Check
Articles

Found 22 Documents
Search

 1   2   3 
GERAKAN PEMBARUAN TASAWUF DI INDONESIA Al-Kumayi, Sulaiman
TEOLOGIA Vol 24, No 2 (2013): Etika Islam/Tasawuf
Publisher : TEOLOGIA

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar

Abstract

Abstract: This article aims to elaborate on Sufism reform movement in Indonesia. There former of Islam in Indonesia realize that Sufism is an integral part of Islam, therefore they are not hostile to Sufism, but tends to purify the Sufism of deviant practices. Irregularities which they saw in the midst of the Muslim community but claimed as part of Sufism must be cleaned. Sufism must be free of elements of heresy or shirk that could tarnish the purity of Islam. In this article, the author presents the figure of Hamka as a representation of Sufism reform movement in Indonesia. Although Hamka very appreciative, even followers of Sufism, he was never affiliated to the sufi order schools anywhere in the world.He also never made a separate congregation flow, as was common in the realm of the sufi order. Abstrak: Artikel ini bertujuan untuk mengelaborasi gerakan pembaruan tasawuf di Indonesia. Para pembaru Islam di Indonesia menyadari bahwa tasawuf merupakan bagian integral dalam Islam, karena itu mereka tidak memusuhi tasawuf, tetapi cenderung untuk memurnikan tasawuf dari praktik-praktik yang menyimpang. Penyimpangan yang mereka lihat di tengah-tengah masyarakat Muslim tetapi diklaim sebagai bagian dari ajaran tasawuf haruslah dibersihkan. Tasawuf harus terbebas dari unsur-unsur bid’ah atau syirik yang dapat menodai kemurnian ajaran Islam.  Dalam artikel ini, penulis menyajikan sosok Hamka sebagai representasi dari gerakan pembaruan tasawuf di Indonesia. Sekalipun Hamka sangat apresiatif, bahkan pengamal tasawuf, ia tidak pernah berafiliasi ke aliran tarekat mana pun di dunia ini. Ia juga tidak pernah membuat aliran tarekat tersendiri, sebagaimana lazimnya dalam dunia tarekat. Keywords: neo-sufisme, bid’ah, al-Quran, al-Sunnah, tarekat.
GERAKAN PEMBARUAN TASAWUF DI INDONESIA Al-Kumayi, Sulaiman
Jurnal THEOLOGIA Vol 24, No 2 (2013): TASAWUF
Publisher : Fakulta Ushuluddin dan Humaniora Universitas Islam Negeri Walisongo Semarang, Indonesia

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21580/teo.2013.24.2.335

Abstract

Abstract: This article aims to elaborate on Sufism reform movement in Indonesia. There former of Islam in Indonesia realize that Sufism is an integral part of Islam, therefore they are not hostile to Sufism, but tends to purify the Sufism of deviant practices. Irregularities which they saw in the midst of the Muslim community but claimed as part of Sufism must be cleaned. Sufism must be free of elements of heresy or shirk that could tarnish the purity of Islam. In this article, the author presents the figure of Hamka as a representation of Sufism reform movement in Indonesia. Although Hamka very appreciative, even followers of Sufism, he was never affiliated to the sufi order schools anywhere in the world.He also never made a separate congregation flow, as was common in the realm of the sufi order. Abstrak: Artikel ini bertujuan untuk mengelaborasi gerakan pembaruan tasawuf di Indonesia. Para pembaru Islam di Indonesia menyadari bahwa tasawuf merupakan bagian integral dalam Islam, karena itu mereka tidak memusuhi tasawuf, tetapi cenderung untuk memurnikan tasawuf dari praktik-praktik yang menyimpang. Penyimpangan yang mereka lihat di tengah-tengah masyarakat Muslim tetapi diklaim sebagai bagian dari ajaran tasawuf haruslah dibersihkan. Tasawuf harus terbebas dari unsur-unsur bid’ah atau syirik yang dapat menodai kemurnian ajaran Islam. Dalam artikel ini, penulis menyajikan sosok Hamka sebagai representasi dari gerakan pembaruan tasawuf di Indonesia. Sekalipun Hamka sangat apresiatif, bahkan pengamal tasawuf, ia tidak pernah berafiliasi ke aliran tarekat mana pun di dunia ini. Ia juga tidak pernah membuat aliran tarekat tersendiri, sebagaimana lazimnya dalam dunia tarekat. Keywords: neo-sufisme, bid’ah, al-Quran, al-Sunnah, tarekat.
KEPERCAYAAN BUBUHAN KUMAI terhadap Tuhan dan Makhluk Halus Al-Kumayi, Sulaiman
Sabda: Jurnal Kajian Kebudayaan Vol 7, No 1: 2012
Publisher : Fakultas Ilmu Budaya Universitas Diponegoro

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (540.076 KB) | DOI: 10.14710/sabda.7.1.%p

Abstract

One important part of the belief system is a belief which covers trust in God the Almighty and trust regarding the presence of supernatural being. In relation to Bubuhan Kumai, this community has built a system of belief which reflects their understanding and interpretation of Islam religious devotion which they embrace. Islam religion is not immediately able to remove local beliefs deeply rooted in the memory of Bubuhan Kumai communities. This article describes about the belief system of Bubuhan Kumai which covers the belief to the God the Almighty and belief of the presence of the supernatural being, employing experiences of the participants of the culture studied.
KEARIFAN LOKAL BERBASIS ISLAM DALAM PELESTARIAN LINGKUNGAN HIDUP Alqomayi, Sulaiman
IBDA` : Jurnal Kajian Islam dan Budaya Vol 10 No 1 (2012): IBDA': Jurnal Kajian Islam dan Budaya
Publisher : Lembaga Penelitian dan Pengabdian kepada Masyarakat, Institut Agama Islam Negeri Purwokerto

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (121.979 KB) | DOI: 10.24090/ibda.v10i1.46

Abstract

The disasters that are related to heavy rain such as flood, landslideand dry climate especially in Central Java are problems which need solutions.This article tries to explore the myth to preserve water resource asa local wisdom in Sempor society in Kebumen regency. This article usesHomo Ecologus and Cultural Identity approach to understand the object.Based on that opinion, it is found that the myth is rooted in the value andpoint of view of Sunan Buyut Saringan who always emphasized on thankfulnessof everything that has been given by God.
GERAKAN PEMBARUAN TASAWUF DI INDONESIA Sulaiman Al-Kumayi
Jurnal Theologia Vol 24, No 2 (2013): TASAWUF
Publisher : Fakultas Ushuluddin dan Humaniora, Universitas Islam Negeri Walisongo Semarang, Indonesia

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21580/teo.2013.24.2.335

Abstract

Abstract: This article aims to elaborate on Sufism reform movement in Indonesia. There former of Islam in Indonesia realize that Sufism is an integral part of Islam, therefore they are not hostile to Sufism, but tends to purify the Sufism of deviant practices. Irregularities which they saw in the midst of the Muslim community but claimed as part of Sufism must be cleaned. Sufism must be free of elements of heresy or shirk that could tarnish the purity of Islam. In this article, the author presents the figure of Hamka as a representation of Sufism reform movement in Indonesia. Although Hamka very appreciative, even followers of Sufism, he was never affiliated to the sufi order schools anywhere in the world.He also never made a separate congregation flow, as was common in the realm of the sufi order. Abstrak: Artikel ini bertujuan untuk mengelaborasi gerakan pembaruan tasawuf di Indonesia. Para pembaru Islam di Indonesia menyadari bahwa tasawuf merupakan bagian integral dalam Islam, karena itu mereka tidak memusuhi tasawuf, tetapi cenderung untuk memurnikan tasawuf dari praktik-praktik yang menyimpang. Penyimpangan yang mereka lihat di tengah-tengah masyarakat Muslim tetapi diklaim sebagai bagian dari ajaran tasawuf haruslah dibersihkan. Tasawuf harus terbebas dari unsur-unsur bid’ah atau syirik yang dapat menodai kemurnian ajaran Islam. Dalam artikel ini, penulis menyajikan sosok Hamka sebagai representasi dari gerakan pembaruan tasawuf di Indonesia. Sekalipun Hamka sangat apresiatif, bahkan pengamal tasawuf, ia tidak pernah berafiliasi ke aliran tarekat mana pun di dunia ini. Ia juga tidak pernah membuat aliran tarekat tersendiri, sebagaimana lazimnya dalam dunia tarekat. Keywords: neo-sufisme, bid’ah, al-Quran, al-Sunnah, tarekat.
PENGUATAN PROPHETIC PARENTING DI MAJLIS TAKLIM ‘KHAIRUN-NISA’ KEL. TAMBAKREJO, KEC. GAYAMSARI, SEMARANG Sulaiman Sulaiman
Dimas: Jurnal Pemikiran Agama untuk Pemberdayaan Vol. 14 No. 1 tahun 2014
Publisher : LP2M of Institute for Research and Community Services - UIN Walisongo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (628.358 KB) | DOI: 10.21580/dms.2014.141.399

Abstract

Pengabdian masyarakat ini diselenggarakan di Majlis Taklim Khairun-NisaTambakrejo, Gayamsari, Semarang, Jawa tengah dan memfokuskan pada penerapan prophetic parenting untuk anggota ibu-ibu dari majlis tersebut. Persoalan utamanya adalah ‘“Menjadikan ibu-ibu Majlis Taklim Khairun-Nisa yang mampu mengasuh dan mendidik anak-anak mereka sehingga menjadi generasi Muslim yang berakhlak mulia dan kepribadian yang toleran.” Untuk menjawab persoalan ini saya berpartisipasi langsung di majlis taklim itu dan pada waktu yang sama saya telah membuat modil yang berisi tentang propheticparenting dan membagikannya kepada jemaah majlis tersebut. Dengan memegang modul tersebut, mereka bisa membaca dan mempelajari semua tema di dalamnya. Sementara itu saya mempunyai tugas untuk menjelaskan modul tersebut dan mengajak mereka mendiskusikannya. Dan untuk menambahpengetahuan keagamaan mereka, saya mengundang seorang kyai untuk berpartisipasi dalam proyek saya.Setelah saya melakukan pengabdian ini selama dua bulan, saya bisa menjelaskan bahwa semua jemaah majlis taklim telah memperoleh pengetahuan yang baik (kognisi) tentang prophetic parenting. Indikatornya adalah perolehan nilai ‘80’ untuk hasil ujian mereka. Tentu saja ini baru menyentuh aspek kognisi saja. Bagaimana mereka mempraktikkan prophetic parenting dalam kehidupan sehari-hari mereka setelah proyek pengabdian ini? Menurut saya, saya harus melanjutkan proyek ini untuk mengetahui bagaimana jemaah majlis taklim tersebut akan menerapkan modul saya dalam kehidupan mereka. 
A Potrait of Neo-Sufism in Central Kalimantan (A Study on KH Haderaine HN’s Examination) Sulaiman Al Kumay
Analisa: Journal of Social Science and Religion Vol 22, No 2 (2015): Analisa Journal of Social Science and Religion
Publisher : Balai Penelitian dan Pengembangan Agama Semarang

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.18784/analisa.v22i2.195

Abstract

TThis article aims to elaborate the ideas of neo-Sufism of KHHaderanie HN, a prominent Sufi scholar in Central Kalimantan. He represents a portrait of Sufism in the contemporary era in Central Kalimantan in particular, and in Indonesia in general. He straightened the correct understanding of Sufism in accordance with the Qur’an and Hadith. This alignment is done because he saw an understanding of Sufism which tends to deviate from the true Sufism. At the same time, he is also a true defender of the ideas of past Sufism that were mostly attacked and slandered, with a straight language in the contemporary context so that it is easy to understand. This defense is his greatest contribution in placing of Sufism as an integral part of trilogy of Islam: īmān, Islām, and  iḥsān.
Perubahan Sosial Berbasis Tasawuf: Studi Kasus Fethullah Gülen Dan Gülen Movement Sulaiman Sulaiman
AL-TAHRIR Vol 16, No 1 (2016): ISLAM DAN PERUBAHAN SOSIAL
Publisher : IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21154/al-tahrir.v16i1.359

Abstract

Abstract: This article aims at analyzing Fethullah Gülen and the Gülen Movement which have succeeded in performing social change based on the teaching of Sufism. He did Sufism creativity in order that Sufism teaching was able to respond the changes that occur in the modernlife. He believed that, only by reinterpretation and contextualization of Sufism, the spiritual dimension of Islam would be able to perform the transformation or social change among the Muslims. Therefore, by using Max Weber’s theory of social action, this paper will analyze three key teachings of Sufism of Gülen: ascetic (zuhd), inbisat (expansion), and hizmet. Based on the Weber's theory, Gülen occupied a very central and authoritative position: agent/actor, action and meaning. As a source of meaning and interpreter of meaning, the key concepts of Sufism were transformed by Gülen to the internal and external communities so that they had made a move to do social movements and humanity. For the followers of Gülen, the movement was called the Gülen Movement or the Hizmet Movement which was engaged in the fields of education, health care, humanitarian assistance, and the mass media. All forms of movement were entirely based on the spiritual values of Islam that had been formulated by Gülen. الملخص: يهدف هذا البحث إلى تحليل شخصية فتح الله غولن وحركته الذي تمكن من القيام بالتغيير الاجتماعي على أساس التعاليم الصوفية. إن فتح الله غولن قام بإحياء التصوف في صورته الجدّية والحيوية في حياة الإنسان المعاصر. ويعتقد أن إعادة التفسير لتعاليم التصوف مع مراعاة الواقع قادرة على التغيير الاجتماعي بين المسلمين. من أجل ذلك، أن استخدام نظرية ويبر، يمكن تحليل تعاليم التصوف الثلاثة التي اعتمد عليها فتح الله غولين، وهي : الزهد، إينبيسات (التوسع)، والخدمة. بهذه النظرية، يحتل غولن منصبا استراتيجيا وموثوقا: كالممثل والعمل، والمعنى.وأنه مصدر للمعنى والمفسر له، وبهذا المفهوم، نقله غولن  إلى المجتمع الداخلي والخارجي  للقيام بالحركات الاجتماعية والإنسانية . ويطلق أتباع غولن هذه الحركة باسم حركة غولن أو حركة الخدمة التي تشارك في التعليم والرعاية الصحية والمساعدة الصحية ووسائل الإعلام. يُنفّذ جميع هذه الأنشطة على أساس القيم الروحية التي صاغها غولن إلى أتباعه .  Abstrak: Artikel ini bertujuan untuk menganalisis Fethullah Gülen dan Gerakan Gülen yang berhasil melakukan perubahan sosial berdasarkan ajaran tasawuf. Ia melakukan sufism creativity (kreativitas sufisme) yang bertujuan agar ajaran tasawuf mampu merespon perubahan-perubahan yang terjadi dalam kehidupan manusia modern. Ia meyakini bahwa hanya dengan reinterpretasi dan kontekstualisasi ajaran tasawuf, maka dimensi spiritualitas Islam ini akan mampu melakukan transformasi atau perubahan sosial di kalangan umat Islam. Karena itu, dengan menggunakan teori tindakan sosial Weber, tulisan ini akan menganalisis tiga ajaran kunci tasawuf Gülen: zuhud, inbisat (ekspansi), dan hizmet. Dengan kerangka teori Weber, maka Gülen menempati posisi yang sangat sentral dan otoritatif: agen/aktor, aksi, dan makna. Sebagai sumber makna dan penafsir makna, maka konsep kunci tasawuf tersebut ditransformasikan oleh Gülen ke komunitas internal dan eksternal sehingga mereka tergerak untuk melakukan gerakan-gerakan sosial dan kemanusiaan. Bagi para pengikut Gülen, gerakan itu menamakan dirinya Gerakan Gülen atau Gerakan Hizmet yang bergerak dalam bidang pendidikan, layanan kesehatan, bantuan-bantuan kemanusiaan, dan media massa. Semua bentuk gerakan ini sepenuhnya didasari oleh nilai-nilai spiritualitas Islam yang telah diformulasikan oleh Gülen.
Konsep Sufisme ‘Shakhs-i Manevi dan Hizmet’ Muhammad Fethullah Gülen Sulaiman Al-Kumayi
Ulumuna Vol 17 No 2 (2013): Desember
Publisher : Universitas Islam Negeri Mataram

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.20414/ujis.v17i2.167

Abstract

This article examines the concept of shakh-i manevi and hizmet that are introduced by contemporary Turk Sufi ulama Muhammad Fethullah Gulen. Through this concept, Gulen attempts to encourage personal spirituality to transform gradually into collective personality. By this he means that this process should involve relevant parts of sufi teaching and integrate them directly into a community. This effort envisions a prototype of idealized community that hizmet should uphold. In this community, the followers of his movement work hand in hand to offer social services to the people regardless of their backgrounds.
JAVANESE FAMILY ETHIC IN SERAT SALOKATAMA Mustolehudin Mustolehudin; Siti Muawanah; Yulinar Aini Rahmah; Mibtadin Mibtadin; Sulaiman Sulaiman
Analisa: Journal of Social Science and Religion Vol 7, No 1 (2022): Analisa Journal of Social Science and Religion
Publisher : Balai Penelitian dan Pengembangan Agama Semarang

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.18784/analisa.v7i1.1518

Abstract

The role of family has significant in maintaining harmonious life for each family member. For playing the family role, it is possible for the family refers to an ethical value. Javanese people maintain highly respectable values from their ancestors transferred by poets in the past. One of them was Mangkunegara IV, a descendant of King Surakarta who was prolific in producing some forms of literary works, such as serat piwulang. This article is a discussion about Serat Salokatama, one of Mangkunegara IV’s valuable works. By using literature study and hermeneutical approaches, this study found out some important findings related to Javanese ethic. First, the Serat Salokatama is a work which contains some values important for family life. The most important is religious value as it will produce other respectable values, such as honesty, vigilant, patient, politeness, and kindness, humble, toughness and never giving up easily, and not arrogant. Second, the Serat Salokatama also teaches its readers the significance of interactive and constructive dialogue to maintain good family lives.
Co-Authors Adeni Adeni Afifah Afifah Ahmad Asrof Fitri Anif Rizqianti Hariz Farida Rachmawati Giska Maulidza Illu, Wilianus M. Alfandi Masihoru, Olivia Mibtadin Mibtadin Muhammad Noval Ifkar Mustolehudin Mustolehudin Nasihun Amin Siti Muawanah Siti Solikhati Yulinar Aini Rahmah Yuyun Affandi