Articles
<![CDATA[TINJAUAN YURIDIS TERHADAP KETENTUAN PASAL 22 AYAT (1) UUD 1945 TENTANG HAL IHWAL KEGENTINGAN YANG MEMAKSA SEBAGAI SYARAT PENERBITAN PERPPU ]]>
<![CDATA[Nasrudin Nasrudin]]>
<![CDATA[ ADLIYA: Jurnal Hukum dan Kemanusiaan Vol 9, No 2 (2015): ADLIYA : Jurnal Hukum dan Kemanusiaan ]]>
Publisher : <![CDATA[Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Gunung Djati Bandung ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (290.874 KB)
|
DOI: 10.15575/adliya.v9i1.6164
<![CDATA[AbstrakKewenangan untuk menerbitkan Perppu bagi Presiden adalahkewenangan yang diberikan baik oleh Konstitusi maupunUndang-Undang (Undang-Undang Nomor 12 Tahun 2011Tentang Pembentukan Peraturan Perundang-Undangan). Di dalam UUD 1945 Pasal 22 ayat 1 ditegaskan bahwa “dalam hal ihwal kegentingan memaksa, Presiden berhak menetapkan Peraturan Pemerintah sebagai Pengganti Undang-Undang”. Pada hakikatnya, hingga sekarang belum satupun regulasi,utamanya dalam Pasal 22 UUD 1945 dan Undang-Undang Nomor 12 Tahun 2011 Tentang Pembentukan Peraturan Perundang-Undangan, yang menyatakan secara tegas kalau kiranya Perppu dapat dikeluarkan oleh Presiden untuk mencabut atau menggantikan Undang-Undang, dengan alasan UndangUndang tersebut mendapat penolakan oleh publik. Oleh karena itu dalam hemat Penulis, menilai bahwa eksistensi Perppu Pilkada yang mencabut Undang-Undang Nomor 22 Tahun 2014 Tentang Pilkada dan Perppu Pemda yang mencabut Undang-Undang Nomor 23 Tahun 2014 Tentang Pemerintahan Daerah pada dasarnya tidak konstitusional.]]>
<![CDATA[UPAYA PENYELESAIAN SENGKETA PADA SEKTOR BISNIS PARIWISATA DI TENGAH PANDEMI COVID 19 ]]>
<![CDATA[N Nasrudin]]>
<![CDATA[ ADLIYA: Jurnal Hukum dan Kemanusiaan Vol 14, No 1 (2020): ADLIYA : Jurnal Hukum dan Kemanusiaan ]]>
Publisher : <![CDATA[Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Gunung Djati Bandung ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (746.807 KB)
|
DOI: 10.15575/adliya.v14i1.8564
<![CDATA[Tourism is one of the new style industries, which is able to provide rapid economic growth in terms of employment opportunities, income, standard of living and in activating other production sectors in tourist-receiving countries. While business is an activity to make a profit. In running a business, sometimes there are disputes between business actors and other business actors. Sometimes disputes that occur are due to a party defaulting and the other party feels disadvantaged. Broadly speaking, in Indonesia there are two pathways to resolve disputes namely litigation and non-litigation. The Litigation Path is a settlement effort made in the Court, while the non-litigation path is the settlement effort that is carried out outside the court. This study uses a type of library research, then this study uses a normative qualitative approach. The results of this study conclude that business disputes can occur at any time without exception when the outbreak of Covid 19. For example, the tourism business sector whose turnover has now declined dramatically because there are government regulations that require at home and not traveling. The decline in the turnover of the tourism business sector has made companies negligent, such as not paying full salaries to employees and being late in paying taxes. Such events can lead to disputes between companies and individuals. One of the efforts taken in resolving this dispute was mediation, while the mediation used was electronic mediation considering that the Covid 19 pandemic is not yet over.]]>
<![CDATA[KONTRIBUSI EKONOMI SYARI’AH DALAM PEMULIHAN EKONOMI INDONESIA DI MASA PANDEMI COVID-19 ]]>
<![CDATA[N Nasrudin]]>;
<![CDATA[Ending Solehudin]]>
<![CDATA[ Asy-Syari'ah Vol 23, No 2 (2021): Asy-Syari'ah ]]>
Publisher : <![CDATA[Faculty of Sharia and Law, Sunan Gunung Djati Islamic State University of Bandung ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.15575/as.v23i2.15552
<![CDATA[Abstract: The purpose of this study is to identify the contribution of the Sharia economy during the Covid-19 pandemic to recover the Indonesian economy. A descriptive qualitative approach is a method in this research with library research as a type of research. This study concludes that at least there are 2 (two) Sharia economy contributions. Firstly, the optimization of Islamic social finance (management and distribution of zakat and waqf funds). Secondly, the development of sharia-based financial technology for online market players following sharia regulations.Abstrak: Tujuan penelitian ini adalah untuk mengidentifikasi kontribusi ekonomi syariah di masa pandemi covid-19 sebagai sebuah ikhtiar pemulihan ekonomi Indonesia. Pendekatan kualitatif deskriptif menjadi metode dalam penelitian ini dengan studi kepustakaan (Library Research) sebagai jenis penelitiannya. Penelitian ini menyimpulkan bahwa setidaknya terdapat 2 (dua) kontribusi pencapaian dari ekonomi syariah, pertama optimalisasi islamic social finance (pengelolaan dan penyaluran dana zakat dan wakaf). Kedua, pengembangan financial technology berbasis syariah bagi pelaku pasar online yang sesuai dengan aturan syariah.]]>
<![CDATA[Muhammad Baqir Al-Shadr’s Thoughts in Building A Fair Economic System ]]>
<![CDATA[Nasrudin Nasrudin]]>;
<![CDATA[Ani Fatimah Zahra Saifi]]>
<![CDATA[ JES (Jurnal Ekonomi Syariah) Vol 8, No 1 (2023): Maret ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Islam Lamongan ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.30736/jes.v8i1.429
<![CDATA[This study aims at analyzing and exploring Muhammad Baqir Al-Shadr's thoughts on the fair economic system. This study uses a descriptive qualitative approach, with document review. The results of this study conclude that the economic problem does not lie in the production or scarcity of resources, but rather due to the problem of unequal and unfair distribution as a result of the economic system allowing the exploitation of the strong against the weak. In addition, Baqir Al-Shadr argues that the Islamic economic system must be more comprehensive, in-depth and rooted in Islamic justice values.]]>
<![CDATA[The Nature of Fiscal Policy in Islam as an Effort to Realize The Concept of Prosperity ]]>
<![CDATA[Nasrudin Nasrudin]]>
<![CDATA[ JES (Jurnal Ekonomi Syariah) Vol 8, No 2 (2023): September ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Islam Lamongan ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.30736/jes.v8i2.571
<![CDATA[This study aims to find out and explain about the nature of fiscal policy in Islam as an effort to create a society based on a balanced wealth distribution. This research is descriptive analysis using qualitative data as the type of research and literature study as one of the data collection techniques. This research concludes that: First, in Islam there are limits on fiscal policy as a step to change the tax or expenditure system with the aim of overcoming the economic problems faced by the government; Second, Islamic fiscal policy became part of the religious (diyanatan) and state (qadaan) provisions; Third, fiscal policy instruments in Islam include state revenues and expenditures, which in turn are managed to realize the concept of prosperity.]]>
<![CDATA[Sistem Bagi Hasil Sebagai Pondasi Stabilitas Moneter Syariah ]]>
<![CDATA[Uus Putria]]>;
<![CDATA[Nasrudin Nasrudin]]>;
<![CDATA[Nina Nursari]]>
<![CDATA[ ISLAMICA Vol 6 No 1 (2022): ISLAMICA ]]>
Publisher : <![CDATA[STAI Siliwangi Bandung ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.59908/islamica.v6i1.6
<![CDATA[The purpose of this study is to identify a Profit-Loss Sharing System through skim mudharabah, musyarakah or in agriculture called muzara'ah as a solution to replace flowers. This research uses an empirical sociological approach method that is descriptive analysis with the use of qualitative data as the type of research and library research as one of the data collection techniques. This study concluded that: First, this form of business, is seen as fair compared to the form of business in conventional economics, because of the profits and losses that occur, all parties involved have the same rights to the business results obtained. Second, monetary policy determines a country's economic success, which is in line with the objectives of Islamic economic policy, namely maintaining and maintaining the country's economic stability. Third, policy-making measures are taken by policymakers in accordance with sharia principles, namely the profit-sharing system. Where sharia principles do not allow guarantees against face value or rate return (interest rate).]]>
<![CDATA[Quranic Interpretation Of Halal Food and Its Implementation In The Economic Development Of Sharia ]]>
<![CDATA[Nasrudin Nasrudin]]>;
<![CDATA[Ateng Ruhendi]]>;
<![CDATA[Nina Nursari]]>;
<![CDATA[Jujun Jamaludin]]>
<![CDATA[ ISLAMICA Vol 7 No 1 (2023): ISLAMICA ]]>
Publisher : <![CDATA[STAI Siliwangi Bandung ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.59908/islamica.v7i1.72
<![CDATA[Abstract: This study aims to analyze the role of halal food described in the Quran for the fulfillment of basic human needs which ultimately intersect with economic activities, one of which is in the development of the sharia economy. This research uses a descriptive qualitative approach, with a review of documents. The results of this paper are more focused on the interpretation of Q.S. al-Baqarah Verse 168 and al-Maidah Verse 88 in the tafsir al-Maraghy and al-Misbah. So that in the explanation describes the extent to which the implementation of this verse can move humans in conducting the economy based on the teachings practiced by the Prophet SAW, especially those related to the development of the sharia economy.Keywords: sharia economics, halal food, qur'anic interpretation Abstrak: Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis peran makanan halal yang dijabarkan dalam al-Quran untuk pemenuhan kebutuhan pokok manusia yang pada akhirnya bersinggungan dengan kegiatan ekonomi, salah satunya dalam pengembangan ekonomi syariah. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif, dengan penelaahan dokumen. Hasil penelitian dari tulisan ini lebih difokuskan pada penafsiran Q.S. al-Baqarah Ayat 168 dan al-Maidah Ayat 88 dalam tafsir al-Maraghy dan al-Misbah. Sehingga dalam penjelasannya menjabarkan sejauh mana implementasi ayat ini dapat menggerakkan manusia dalam melakukan perekonomian dengan berlandaskan ajaran yang dipraktikkan oleh Rasulullah SAW terutama yang berhubungan dengan pengembangan ekonomi syariah.]]>
<![CDATA[Perlindungan Hukum Tenaga Kerja Indonesia di Malaysia: Tantangan dan Upaya Diplomatik ]]>
<![CDATA[Rizki Pahrul Roji]]>;
<![CDATA[Nasrudin Nasrudin]]>;
<![CDATA[Uu Nurul Huda]]>
<![CDATA[ ISLAMICA Vol 7 No 2 (2023): ISLAMICA ]]>
Publisher : <![CDATA[STAI Siliwangi Bandung ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.59908/islamica.v7i2.99
<![CDATA[Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis perlindungan hukum tenaga kerja Indonesia (TKI) di Malaysia dengan fokus pada tantangan hukum dan upaya diplomatik yang dilakukan pemerintah Indonesia. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan yuridis normatif yang melibatkan studi literatur dan analisis dokumen. Hasil penelitian menunjukkan bahwa meskipun terdapat kerangka hukum dan perjanjian bilateral, TKI di Malaysia masih menghadapi berbagai masalah, seperti pelanggaran hak kerja, eksploitasi pekerja tanpa dokumen, serta keterbatasan akses bantuan hukum. Kebaruan penelitian ini terletak pada analisis yang mengintegrasikan aspek hukum dan diplomasi, dengan penekanan pada pentingnya kerangka kerja sama bilateral yang lebih proaktif dan sistem bantuan hukum yang lebih efektif. Penelitian ini berkontribusi dengan memberikan rekomendasi kebijakan untuk meningkatkan perlindungan hukum serta memperkuat strategi diplomatik Indonesia dalam melindungi hak-hak TKI di Malaysia.]]>
<![CDATA[Pinjaman Online dan Problematika Keuangan Mahasiswa: Pendekatan Solutif Berbasis Ekonomi Islam ]]>
<![CDATA[Muhammad Zein Fitri]]>;
<![CDATA[Nasrudin Nasrudin]]>
<![CDATA[ ISLAMICA Vol 8 No 1 (2024): ISLAMICA ]]>
Publisher : <![CDATA[STAI Siliwangi Bandung ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.59908/islamica.v8i1.126
<![CDATA[Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis dampak pinjaman online terhadap kondisi keuangan mahasiswa serta mengeksplorasi solusi berbasis ekonomi Islam. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode studi kepustakaan, mengkaji penelitian terdahulu, regulasi, dan prinsip keuangan Islam. Hasil penelitian menunjukkan bahwa pinjaman online berkontribusi terhadap ketidakstabilan keuangan mahasiswa, meningkatkan beban utang dan stres psikologis. Prinsip ekonomi Islam, seperti qardhul hasan (pinjaman tanpa bunga) dan bantuan keuangan berbasis zakat, memberikan alternatif yang lebih berkelanjutan dan etis. Kebaharuan penelitian ini terletak pada integrasi solusi ekonomi Islam dalam pengelolaan keuangan mahasiswa, memberikan kontribusi pada diskusi tentang teknologi keuangan dan etika dalam keuangan syariah. Studi ini menekankan peran universitas dan regulator dalam mendorong perilaku keuangan yang bertanggung jawab di kalangan mahasiswa.]]>
<![CDATA[Optimalisasi Kinerja Aset Perbankan Syariah Melalui Penerapan Manajemen Moral Berbasis Syariah ]]>
<![CDATA[Nina Nursari]]>;
<![CDATA[Nasrudin Nasrudin]]>
<![CDATA[ ISLAMICA Vol 8 No 2 (2024): ISLAMICA ]]>
Publisher : <![CDATA[STAI Siliwangi Bandung ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.59908/islamica.v8i2.131
<![CDATA[Perbankan syariah memiliki peran penting dalam pembangunan ekonomi dengan mengedepankan transaksi keuangan yang berbasis etika. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis optimalisasi kinerja aset perbankan syariah melalui penerapan manajemen moral berbasis syariah. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif-deskriptif dengan pendekatan studi literatur dan analisis kasus pada lembaga keuangan syariah. Hasil penelitian menunjukkan bahwa manajemen moral berbasis syariah dapat meningkatkan kualitas aset, meminimalkan risiko keuangan, dan memperkuat kepercayaan pemangku kepentingan. Kebaruan penelitian ini terletak pada integrasi prinsip manajemen moral dalam strategi keuangan, memastikan kepatuhan terhadap etika Islam sambil meningkatkan kinerja perbankan. Penelitian ini berkontribusi terhadap pengembangan sistem keuangan syariah yang berkelanjutan dan beretika.]]>
