Articles
<![CDATA[KEMAMPUAN PEMBELAJARAN BERBASIS TIK PADA GURU SMP DI KOTA PADANG DALAM MENYAMBUT IMPELEMENTASI KURIKULUM 2013 ]]>
<![CDATA[Khairi, Ashabul]]>;
<![CDATA[Danil, Muhammad]]>
<![CDATA[ Jurnal Ipteks Terapan Vol 8, No 4 (2014): JIT ]]>
Publisher : <![CDATA[LLDIKTI Wilayah X ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (425.449 KB)
|
DOI: 10.22216/jit.2014.v8i4.9
<![CDATA[The aim of this Study is to explain the competences of junior high school teacherâs in Padang to TIK based learning implementation policy on 2013 curriculum. 25 teachers who was experienced teaching for VIII grade was chosen using purposive sampling to be research participant. The result describe 87,4% of sample were categories in high competences and 22,6% of sample were categorized in low competences in TIK implementation during teaching their student. Further information also explain, the low ability to implements showed by low score in four main indicators: a) ability to display information systematically, b) attractive and artistic potential, c) student attachment, and d) student weakness potential. As the lowest score indicators, attractive and artistic potential of TIK implementation should becoming a concern for further research development.Doi: 10.22216/jit.2014.v8i4.9]]>
<![CDATA[Larangan Perkawinan Sesuku dalam Masyarakat Canduang; (Tinjauan Kemaslahatan dalam Hukum Islam) ]]>
<![CDATA[Danil, Muhammad]]>
<![CDATA[ Jurnal AL-AHKAM Vol 10, No 2 (2019) ]]>
Publisher : <![CDATA[UIN Imam Bonjol Padang ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.15548/alahkam.v10i2.1857
<![CDATA[Intermarriage among one tribe is a model of marriage that is prohibited in custom. This marriage is used in Minangkabau society which almost entirely embraced Islam. However, this ban can survive from the very beginning until now as seen in the present day society. This study aims to find out what is the reason, the form of marriage restriction among citizens in one tribe and its legal consequences to Canduang’s society. In this study the writer uses the analysis of mashlaha in Islamic law for what reason of society’s inhibitions in prohibiting marriage among tribal people; how the form of kemashlahatan ban marriage between tribal people and how the consequences of marriage ban law among tribal people. This study shows that the reason for marriage ban among tribal people in the “canduang” society is a shame factor. This prohibition is used to prove that between one tribe’s relatives must be maintained for being a wider level of unity. Penalties imposed on offenders aimed at preventing fractures in the fraternal system within the tribe and continue to maintain a sil- aturrahmi tie between members of the Canduang community. The prohibition affects the strong sense of unity within the country. Either way, legal conse- quences, and forms of marriage restriction among tribal people are included in one form of mashlahah mursalah]]>
<![CDATA[PENTINGNYA MEMAHAMI PERAN METODOLOGI STUDI ISLAM TERHADAP GENERASI MILENIAL DI ERA DIGITALISASI ]]>
<![CDATA[Danil, Muhammad]]>
<![CDATA[ Profetika: Jurnal Studi Islam Vol. 21, No. 2, Desember 2020 ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Muhammadiyah Surakarta ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.23917/profetika.v21i2.13082
<![CDATA[The methodology of Islamic studies is said to be of urgency for the current millennial generation. Where the teaching of islam, which are a doctrinal legacy, have been swallowed up by the times along with the development of modern digitalization. Therefore, the aims of this research is to find out more about the importance of Islamic study methodology for the millennial generation. By using a qualitative descriptive method, the author uses a cognitive moral development approach and behavioral psychology which are expected to be able to understand the methodology of Islamic studies to the millennial generation. Millennial generation or often called Gen Y, their interest in Islamic studies is not because of coercion. But their goal in understanding Islam in more detail in the midst of technological sophistication, is because they will make Islam their way of life. Islam should be used as a guideline by the current millennial generation, who have been exposed to the internet since birth so that they do not take wrong steps in the future. To do this, they can get to know Islamic studies further through existing approaches as well as Islamic character education which is then applied in everyday life.]]>
<![CDATA[Taḥlīlu Uslūbi al Insyā’i wa al Khabari fī Syi’ri al Raṡā’i “Falā Yub’idannaka Allāhu” li al Khansā’i (Dirāsatun Taḥlīliyyatun fī ‘Ilmi al Ma’āni) ]]>
<![CDATA[Danil, Muhammad]]>;
<![CDATA[Mahendra, Ahdiyat]]>
<![CDATA[ Al-Uslub: Journal of Arabic Linguistic and Literature Vol 5 No 01 (2021): Al-Uslub: Journal of Arabic Linguistic and Literature ]]>
Publisher : <![CDATA[Jurusan Bahasa dan Sastra Arab Fakultas Adab dan Humaniora UIN Sulthan Thaha Saifuddin Jambi ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.30631/al-uslub.v5i01.99
<![CDATA[The purpose of this study is to describe and find out the meaning of (1) the meaning of uslub insya’i and uslub khabari (2) The kinds of uslub insya’i thalabi in the ritsa poem by Al Khansa (3) the sentence of poem containing uslub khabari in the ritsa poem by Al Khansa (4) the purpose of revealing the poem of ritsa by Al Khansa. The methodused in this research is descriptive qualitative. In the rhyme of ritsa poem (falayubidannaka Allah) by Al Khansa, there are 14 kinds of uslub insy’i thalabi including: 1. Amar 2. Istifham 3. Tamnni 4. Annida. While the sentences containing uslub khabari in Al Khansa’s rhyme (falayubidannaka Allah) poem are 34 sentences including: 1. Uslub khabari ibtida’i 2. Uslub khabari thalabi and has one of the following goals: 1. For faidatul khabar and 2. Lazimul faidah and has a context meaning purpose including: 1. Izhar dha’fi 2. Izhar tahassur. As for the purpose of the disclosure of poetry ritsa by Al Khansa including 1. Al-madah 2. Al-hamasah.]]>
<![CDATA[Political Communication Strategy in Legislative Elections: A Case Study of Nasrul in the Period of 2019-2024 in Payakumbuh City ]]>
<![CDATA[Muhammad Danil]]>;
<![CDATA[Erliza Fitri]]>
<![CDATA[ COMMENTATE: Journal of Communication Management Vol. 2 No. 2 (2021): COMMENTATE: Journal of Communication Management ]]>
Publisher : <![CDATA[Lembaga Penelitian, Publikasi dan Pengabdian kepada Masyarakat (LP3M) Institut Bisnis dan Komunikasi LSPR ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.37535/103002220213
<![CDATA[This study discusses the political communication carried out by Nasrul in the 2019–2024 legislative elections in Payakumbuh City. The focus of this research is on the elected candidates from the Prosperous Justice Party (PKS) due to being elected as a member of the DPRD Payakumbuh City with the most votes. The author assumes that his victory was motivated by good political communication. This research is a field research with a qualitative approach, while data collection is carried out through interviews with direct respondents Nasrul as the main source and secondary sources are the head of the PKS faction, a team of volunteers, community leaders who were selected based on sampling. The purpose of this study was to "know about the political communication used by Nasrul in the legislative elections" in Payakumbuh City for the 2019-2024 period. The results of this study, get the following conclusions: first, the political communication strategy used by Nasrul: 1) Nasrul uses the style of public relations communication (building relationships with the community). 2) Delivering political messages in the form of vision and mission. 3) Using media outside the campaign space such as stickers and calendars. 4) The effectiveness of Nasrul's political communication that is getting support in the form of voting in the legislative elections with acquiring 986 votes in electoral districts III (East Payakumbuh and North Payakumbuh). ]]>
<![CDATA[PENTINGNYA MEMAHAMI PERAN METODOLOGI STUDI ISLAM TERHADAP GENERASI MILENIAL DI ERA DIGITALISASI ]]>
<![CDATA[Muhammad Danil]]>
<![CDATA[ Profetika: Jurnal Studi Islam Vol. 21, No. 2, Desember 2020 ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Muhammadiyah Surakarta ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.23917/profetika.v21i2.13082
<![CDATA[The methodology of Islamic studies is said to be of urgency for the current millennial generation. Where the teaching of islam, which are a doctrinal legacy, have been swallowed up by the times along with the development of modern digitalization. Therefore, the aims of this research is to find out more about the importance of Islamic study methodology for the millennial generation. By using a qualitative descriptive method, the author uses a cognitive moral development approach and behavioral psychology which are expected to be able to understand the methodology of Islamic studies to the millennial generation. Millennial generation or often called Gen Y, their interest in Islamic studies is not because of coercion. But their goal in understanding Islam in more detail in the midst of technological sophistication, is because they will make Islam their way of life. Islam should be used as a guideline by the current millennial generation, who have been exposed to the internet since birth so that they do not take wrong steps in the future. To do this, they can get to know Islamic studies further through existing approaches as well as Islamic character education which is then applied in everyday life.]]>
<![CDATA[Cadar: Pengaruh Dan Proses Membentuk Ulang Identitas Diri Dalam Keminoritasan ]]>
<![CDATA[Muhammad Danil]]>
<![CDATA[ Jurnal Pendidikan dan Konseling (JPDK) Vol. 4 No. 4 (2022): Jurnal Pendidikan dan Konseling ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Pahlawan Tuanku Tambusai ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (293.482 KB)
|
DOI: 10.31004/jpdk.v4i4.5777
<![CDATA[Penelitian ini terkait mahasiswa bercadar yang semakin hari semakin digandrungi oleh beberapa kalangan, dimulai oleh kaum akademisi sampai pada golongan awam. Cadar yang semula merupakan sebuah tradisi pakaian orang Persia sebelum Islam bisa merambah ke dunia luas dengan klem sebagai kewajiban dalam agama. Namun tidak hanya sisi positif yang muncul, tapi juga sisi negatif dengan bebagai macam sebutan, tentu para peminatnya mempunyai cara tersendiri dalam meproduksi ulang sebuah identitas diri pasca keputusan bercadar tersebut. Sehingga fenomena ini sangat menarik untuk terus dikaji dan digali perkembanganya. Fokus pada rumusan masalah, apa pengaruh yang menyebabkan mahasiswa bercadar dan bagaimana mereka membentuk identitas sosial mereka pasca bercadar. Dengan tujuan untuk mengetahui pengaruh yang menyebabkan mereka memutuskan bercadar dan bagaimana mereka membentuk identitas pasca keputusan tersebut. Untuk teknik, penelitian ini mengunakan penelitian lapangan dengan mewawancarai mahasiswa yang bercadar tersebut secara mendalam dan diperkuat dengan observasi. Data yang didapatkan oleh peneliti kemudian dikelompokan melaluli beberapa pengelompokan baru yang diberi kode-kode dan pengklasifikasian, baru kemudian dilakukan analisis untuk menarik kesimpulan. Hasil penelitian ini menyimpulkan bahwa mahasiswa memilih bercadar karena terpengaruh keluarga dekat, media sosial, dan lingkungan. Sedangkan dalam pembentukan identitas pasca bercadar dilakukan dengan berperan aktif dalam kegiatan kemahasiswaan.]]>
<![CDATA[KHATAM AL-QURAN: METODE MENYEBARKAN SEMANGAT ââ¬Å½MENCINTAI AL QURAN DI TANAH RANTAU ]]>
<![CDATA[Muhammad Danil]]>
<![CDATA[ Jurnal Pendidikan dan Pengabdian Masyarakat Vol. 4 No. 4 (2021): November ]]>
Publisher : <![CDATA[FKIP Universitas Mataram ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (150.62 KB)
|
DOI: 10.29303/jppm.v4i4.3042
<![CDATA[Abstrak - Pengabdian Masyarakat ini diadakan pada TPA MKS pada acara Khatam al-Quran dengan tujuan untuk melibatkan diri secara langsung dengan masyarakat, sebagai bentuk kewajiban sosial dan pengamalan tridarma perguruan tinggi. Sedangkan metode dalam pengabdian ini melalui partisipan aktif dalam kepanitian dan narasumber dari awal sampai akhir acara. TPA MKS merupakan lembaga pendidikan anak yang didirikan masyarakat Minangkabau yang merantau ke Mandaiiling Natal. Daya tarik MDA ini dalam hal metode pengajaran, sehingga peminatnya cukup banyak dengan rata rata 100 orang pertahun yang dikhatam. Khatam al-Quran yang sudah dilakukan mencapai angkatan 27. Khatam al-Quran ini diadakan sekali setahun terhadap peserta yang sudah lancar membaca al-Quran. Salah salah satu keunggul yang dimiliki TPA ini adalah melancarkan baca al-Quran dalam satu tahun dari ââ¬ÅNolââ¬Â. Acara khatam al-Quran ini biasa diadakan dengan serangkaian hiburan seperti digiring para peserta sekitaran jalan pasar lama sampai pasar baru dengan iringi oleh kesenian Minangkabau sepertik Rebana dan Tabuik serta tambahan Dromben. Namun karena situasi masih dalam penanganan covid-19 maka itu semua ditiadakan. Acarapun dibuat sehari saja dengan acara inti khatam al-Quran tanpa iringan dan hiburan lain serta tetap mematuhi prokes. Hasil pengabdian ini menyimpulkan bahwa khatam al-Quran merupakan kegiatan yang perlu dilakukan setiap selesai proses pendidikan yang dilaksankan. Kemeriahan acara juga menentukan daya tarik masyarakat tersebut terhadap TPA penyelengara khatam tersebut. Dan kedepanya diharapkan tetap dilakukan dengan metode yang lebih meriah serta ditambahkan dengan kegiatan lain diluar acara inti khatam al-Quran]]>
<![CDATA[PENGARUH USIA MINIMAL NIKAH TERHADAP TINGKAT PERCERAIAN DAN KEJAHATAN SEKSUAL DI INDONESIA ]]>
<![CDATA[Melia Rosa]]>;
<![CDATA[Muhammad Danil]]>;
<![CDATA[Chabibatul Maulidah]]>;
<![CDATA[Desri Yandri]]>
<![CDATA[ Jurnal Review Pendidikan dan Pengajaran Vol. 7 No. 1 (2024): Volume 7 No 1 Tahun 2024 ]]>
Publisher : <![CDATA[LPPM Universitas Pahlawan Tuanku Tambusai ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.31004/jrpp.v7i1.25428
<![CDATA[Tingkat pereceraian dan kejahatan seksual di Indonesia menunjukakan grafik yang meningkat. Terjadinya pemudaran makna dari sebuah perkawinan merupakan bentuk inovasi teknologi dari tontonan para generasi muda yang melakukan pernikahan, serta dampak negatif tekonologi yang modern yang menyebabkan kirsis akhlak sehingga terjadi kejahatan seksual. Penelitian ini menggunakan metode normatif hukum. Fokus penelitian bagaimana pengaruh batas usia nikah terhadap perceraian dan kejahatan seksual. Temuan penelitian ini menunjukkan bahwa batas usia minimal nikah merupakan sebuah maqasid yang membawa kepada kesehatan dan pendidikan perempuan dan kesetaraan hak antara perempuan dan laki-laki. Serta sebuah langkah nyata pemerintah dan HAM dalam melindungi agar tidak terjadi pernikahan dini dan pemerataan hak-hak perempuan dan laki-laki. Kejahatan seksual tidak ada kaitannya dengan usia batas minimal menikah, kejahatan seksual menurut faktor internal bersal dari dalam diri pelaku sendiri yang disebabkan rendahnya iman dan kontrol keluarga serta dipengaruahi oleh minimnya pendidikan agama sejak dini serta pengaruh ektsternal yaitu lingkungan dan kurang beradaptasi dengan perubahan zamandan globalisasi.]]>
<![CDATA[IMPLEMENTASI FULL DAY SCHOOL DI SEKOLAH DASAR SABBIHISMA PADANG ]]>
<![CDATA[Danil, Muhammad]]>
<![CDATA[ Jurnal Komunikasi Pendidikan Vol 2 No 1 (2018): Jurnal Komunikasi Pendidikan ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Veteran Bangun Nusantara ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.32585/jkp.v2i1.68
<![CDATA[Penelitian ini dilatarbelakangi dari pandangan yang menganggap bahwa pelaksanaan full day school yang direncanakan oleh Menteri Pendidikan dan Kebudayaan, akan melahirkan rasa jenuh dan hilangnya waktu bermain anak di rumah. Untuk itu, penelitian ini menganalisa pelaksanaan full day school pada salah satu sekolah dasar di kota Padang, yakni SD Sabbihisma, sebagai upaya memperkenalkan keefesienan program full day school bagi anak-anak sekolah dasar. Melalui metode penelitian deskripitif kualitatif dan dengan teknik pengumpulan data berupa observasi, wawancara dan dokumentasi. Maka, hasil penelitian ini menemukan bahwa implementasi full day school yang dilaksanakan oleh SD Sabbihisma mampu memberikan pengaruh positif terhadap perkembangan anak terutama dalam penanaman nilai-nilai karakter karena didukung oleh berbagai kegiatan dan suasana lingkungan sekolah yang menyenangkan, kekeluargaan dan kemandirian sehingga membuat siswa tidak merasa jenuh dan waktu bermain anak pun tetap terawasi oleh guru.]]>
