Claim Missing Document
Check
Articles

Found 23 Documents
Search

TRADISI BHEN-GHIBEN PADA PERKAWINAN ADAT MADURA (STUDI KASUS DI KABUPATEN SUMENEP-MADURA) Susantin, Jamiliya; Rijal, Syamsul
Jurnal TAMBORA Vol. 5 No. 1 (2021): EDISI 12
Publisher : Wakil Rektor 3, Direktorat Pengabdian kepada Masyarakat dan Publikasi, Universitas Teknologi Sumbawa

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.36761/jt.v5i1.1006

Abstract

The Ben-Ghiben tradition is the tradition of bringing items by the groom to the housefor the bride in the form of household items, namely cabinets, chairs, beds,and all kinds of kitchen utensils. The purpose of this study is toknow and analyze the Ben-Ghiben tradition of Madurese traditional marriage.The methodology is qualitative with research stages 1. observation,2. interviews and 3. documentation. For data analysis usingdescriptive-phenomelogical analysis. The result of the research is the tradition of marriage inMadura is different from the tradition of marriage in Java, if it adheres to Madurathe majority adhere to the matrilineal tradition, where husband and wife perform afterwardsmarriage is required to live in the wife's house. And the future husband brought Bhen-Gibhen (luggage in the form of cabinets, chairs, beds and home furnishingsother stairs). And the wife provides a house to live in.
Tradisi Bhen-Ghiben Pada Perkawinan Adat Madura; Studi Kasus Di Kabupaten Sumenep-Madura Jamiliya Susantin; Syamsul Rijal
KABILAH : Journal of Social Community Vol. 5 No. 2 (2020): Desember
Publisher : LP2M IAI Nazhatut Thullab Sampang

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.35127/kbl.v5i2.4142

Abstract

Abstrak: Tradisi ben-ghiben adalah tradisi membawa barang oleh pengantin pria kerumah penganten wanita berupa alat-alat rumah tangga, yakni lemari, kursi, tempat tidur, dan semua jenis perlengkapan dapur. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui dan menganalisis tentang tradisi ben-ghiben perkwinan adat Madura. Adapun metodeloginya adalah kualitatif dengan tahapan penelitian observasi, wawancara dan dokumentasi. Untuk analisis data dengan menggunakan analisis deskriptif-fenomelogis. Hasil dari penelitian adalah tradisi perkawinan di Madura berbeda dengan Tradisi perkawinan di jawa, kalau di Madura menganut mayoritas menganut tradisi matrilineal, dimana suami-istri setelah melangsungkan perkawinan dituntut untuk tinggal dirumah istri. Dan calon suami membawa bhen-gibhen (barang bawaan berupa lemari, kursi, tempat tidur dan perabotan rumah tangga lainnya). Dan istri menyediakan rumah untuk ditempati. Kata Kunci: Tradisi, Ben-Ghiben, Perkawinan, Madura Abstract: The ben-ghiben tradition is the tradition of bringing items by the groom to the bride's house in the form of household items, namely cabinets, chairs, beds, and all kinds of kitchen utensils. The purpose of this research is to know and analyze the tradition of ben-ghiben Madurese traditional marriage. The methodology is qualitative with the research stages observation, interviews and documentation. For data analysis using descriptive-phenomelogical analysis. The result of the research is that the tradition of marriage in Madura is different from the tradition of marriage in Java, if in Madura the majority adheres to the matrilineal tradition, where the husband and wife after marriage are required to stay at the wife's house. And future husbands bring bhen-gibhen (luggage in the form of cabinets, chairs, beds and other household furniture). And the wife provides a house to live in. Keywords: Tradition, Bhen-gibhen, Marriage, Madura
URGENSI KONTINUITAS PENGAWASAN ORANG PADA ANAK (STUDI KASUS ANAK PEMAKAI NARKOBA DI KABUPATEN SUMENEP) jamiliya susantin
AHSANA MEDIA:  Jurnal Pemikiran, Pendidikan dan Penelitian Ke-Islaman Vol 5 No 2 (2019): Jurnal Pemikiran, Pendidikan dan Penelitian Ke-Islaman
Publisher : Fakultas Agama Islam Universitas Islam Madura

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (1084.685 KB) | DOI: 10.31102/ahsana..5.2.2019.52-61

Abstract

Drugs in Indonesia are increasingly rampant, the more it is banned, the more violates it. Not only in the remote areas of the city in the village are familiar. It has been proven that in the Sumenep-Madura area there are not a few drug users and users, especially in the southwestern area of Sumenep which is a port location which is very easy for buying and selling drugs. The purpose of this study was to determine the relationship of parental supervision in children, because when a child who gets full supervision from a parent is unlikely to fall into promiscuity. In addition, it is also to provide stimulus to the public that drugs have bad consequences for the future of children as young people and the nation's generation. The method used is descriptive qualitative with a case study approach. The subjects and stages of the research are the observation, documentation and interviews of parents and children who use drugs.
MADURA DAN KEARIFAN BUDAYA LOKALNYA LAILATUL QADARIYAH; JAMILIYA SUSANTIN
AHSANA MEDIA:  Jurnal Pemikiran, Pendidikan dan Penelitian Ke-Islaman Vol 6 No 1 (2020): Jurnal Pemikiran, Pendidikan dan Penelitian Ke-Islaman
Publisher : Fakultas Agama Islam Universitas Islam Madura

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (794.812 KB) | DOI: 10.31102/ahsana..6.1.2020.31-40

Abstract

There are two local cultures in Madura, the first, Taneyan Lanjhang is a group of houses (traditional settlements) in which it is inhabited by one or one of the descendants and the arrangement of his house from the earliest to the youngest being sorted from West to east. Second, Kompolan (a compound of studies and a compound). These two cultures are a Madurese culture to date still preserved. And both have to walk balanced, do not drop each other and do not judge each other, both must Tawasuth, I'tidal, and Tawazun. This tradition is Al-Muhafazhah. While the move is "al-Akhdzu" if the old generation perpetuated tradition with al-Muhafazhah, then the generation of Mudanyamenjadi tradition with "Al-Akhdzu". They should not clash with each other.
EFEKTIFITAS PEMBUATAN SERTIFIKAT TANAH WAKAF DI KUA OMBEN KABUPATEN SAMPANG-MADURA jamiliya susantin; Ramalatika Ramalatika
AHSANA MEDIA:  Jurnal Pemikiran, Pendidikan dan Penelitian Ke-Islaman Vol 7 No 1 (2021): Jurnal Ahsana Media: Pemikiran, Pendidikan dan Penelitian Ke-Islaman
Publisher : Fakultas Agama Islam Universitas Islam Madura

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (325.245 KB) | DOI: 10.31102/am..7.1.2021.83-92

Abstract

The implementation of waqf that occurs in the omben subdistrict is still done by religious law or on the basis of mutual trust, so that until now there are still many waqf land that does not have a certificate, which at some point could be the waqf land is sued by the heirs of the waqf (Wakif) and stated that the land belongs to him and whenever the waqf land can be taken by the heirs because the land is still in his personal name. Therefore, in order for thewakafan not to cause problems in the future, the Office of Religious Affairs (KUA) has an active role in handling the issue of the waqf as the Waqf Pledge Deed Official (PPAIW). In this study the author used a field research approach, where researchers must jump directly into the field involved with the local community. Data collection in the field that aims to explain the certification of waqf land in Omben Sampang Subdistrict. The results of this study stated that the role of KUA Omben in the creation of waqf land certificates only helps the community so that the waqf land can have legal force so that there is no dispute in it, by making a Deed of Waqf Pledge (AIW) which will be continued by making waqf land certificates submitted to the land office and assisting the administrative process only. And the efforts made by kua Omben to realize the importance of waqf land certificate is considered ineffective to see from the number of waqf land that still does not have a waqf land certificate. Although all efforts have been made but the community still does not register its waqf land to the Office of Religious Affairs (KUA) Omben as the Office of the Maker of Waqf Pledge Deed (PPAIW).
HAK ASASI MANUSIA PERSPEKTIF AGAMA KRISTEN Jamiliya Susantin
Jurnal Al-Ulum : Jurnal Pemikiran dan Penelitian Ke-Islaman Vol 5 No 1 (2018): Jurnal al- Ulum: Jurnal Pemikiran dan Penelitian ke-Islaman
Publisher : Universitas Islam Madura

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (502.736 KB) | DOI: 10.31102/alulum.5.1.2018.113-125

Abstract

Human rights is a set of rights attached to the nature and existence of human beings as God's omnipresent beings and is a gift that must be respected, upheld and protected by the state law, government, and every other person for the honor and protection of human dignity and prestige. Human rights, especially Christians have been protected by the 1945 Constitution and have several rights that can guarantee the welfare of those rights: Freedom rights, democratic rights, and social rights that are also contained in the Constitution 1945
ISTIGHFAR SEBAGAI PEMECAH SEGALA PERMASALAHAN (Penafsiran Ayat Al-Qur’an Tentang Istighfar) Abd. Halik; Mujib Rohman Rohman; Ibnu Ali; Jamiliya Susantin
AHSANA MEDIA:  Jurnal Pemikiran, Pendidikan dan Penelitian Ke-Islaman Vol 8 No 2 (2022): Ahsana Media: Jurnal Pemikiran, Pendidikan dan Penelitian Ke-Islaman
Publisher : Fakultas Agama Islam Universitas Islam Madura

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar

Abstract

Seorang hamba yang di dalamnya memiliki dimensi Malakuut dan dimensi Iblis tidak akan luput dari kesalahan. Oleh karena itu dia dianjurkan bertaubat dengan memperbanyak baca istighfar dan harus mempunyai tekat untuk tidak kembali lagi melakukan kesalahan tersebut. Istighfar adalah salah satu sarana seorang hamba dalam memohon ampun kepada Allah (Tuhan semesta alam) dari segala perbuatan jelek yang ia kerjakan. Selain itu, membaca istighfar juga berarti memohon pertolongan untuk dijauhi dari perbuatan jelek dimasa yang akan datang. istighfar adalah suatu perkara yang sangat istimewa yang diberikan oleh Allah SWT kepada hamba-hamba-Nya, supaya mereka termotivasi melakukan kebaikan dan kembali ke jalan yang benar. Oleh karena itu, dalam artikel ini penulis mencoba meneliti dan mengumpulkan ayat-ayat yang menjelaskan tentang istighfar, mulai dari pengertiannya, syarat-syaratnya, macam-macamnya, dan hikmah memperbanyak membacanya.
ANALISIS PUTUSAN VERSTEK DALAM PERKARA CERAI GUGAT PERSPEKTIF MASLAHAH MURSALAH Jamiliya Susantin
Jurnal Yustitia Vol 20, No 2 (2019): JURNAL YUSTITIA
Publisher : Universitas Madura

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (174.798 KB) | DOI: 10.53712/yustitia.v20i2.695

Abstract

Dengan banyaknya perkara cerai gugat yang diputus verstek, tidak jarang munimbulkan masalah-masalah yang dianggap merugikan pihak tergugat. Dalam beberapa perkara cerai gugat yang diputus verstek tergugat tidak pernah mengetahui bahwa penggugat telah mengajukan cerai terhadap tergugat hingga hakim menjatuhkan putusan verstek. putusan verstek dalam perkara cerai gugat dijatuhkan berdasarkan Pasal 125 dan 126 HIR, Pasal 149 danPasal 150 Rbg. Putusan verstek dijatuhkan dengan dua kali pemanggilan. Hal ini sudah sesuai dengan asas audietalteranpartem dalam pemanggilan yang dilakukan terhadap tergugat, karena tujuan pemanggilan kepada tergugat merupakan unsure pemenuhan hak-hak tergugat untuk membela atau memberikan kesaksian dalam persidangan. Ketika tergugat tidak hadir setelah dilakukan pemanggilan, maka tergugat dianggap tidak peduli dan membangkang sehingga pengadilan dapat menjatuhkan putusan atas tidak hadirnya tergugat.
TRADISI BHEN-GIBHEN PADA PERKAWINAN ADAT MADURA PERSPEKTIF SOSIOLOGI HUKUM Jamiliya Susantin
Jurnal Yustitia Vol 19, No 2 (2018): JURNAL YUSTITIA
Publisher : Universitas Madura

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (129.373 KB) | DOI: 10.53712/yustitia.v19i2.473

Abstract

Tradisi bhen-gibhen pada perkawinan adat Madura ditinjau dari perspekrtif sosiologi hokum Alfred Schutz dan sosiologi hokum emile Durkheim, ada dua teori yakni teori fenomenologi dan teori fakta social. Teori fenomenogi menurut Alfred Schutz adalah dipusatkan terhadap satu aspek dunia sosial yang disebut kehidupan dunia atau dunia kehidupan sehari-hari. Dan Fakta social nomaterial, yakni sesuatu yang dianggap nyata (external). Fakta social jenis ini merupakan fenomena yang bersifat inter subjektif yang hanya dapat muncul dari dalam kesadaran manusia. Maka atas fenomena ini, masyarakat mempunyai kesadaran kolektif yang membuahkan nilai-nilai dan menjadikan nilai-nilain tersebut sebagai sesuatu yang ideal perindividual. Tradisi bhen-gibhen ini terbentuk bukan karena adanya kesenangan atau kontrak social, namun melainkan adanya factor lain yang lebih penting dari itu yakni collective conciousness atau kesadaran kolektif.
POLITIK PENERAPAN HUKUM ISLAM DI INDONESIA Jamiliya Susantin
Kariman: Jurnal Pendidikan dan Keislaman Vol. 5 No. 2 (2017): Pendidikan dan Keislaman
Publisher : Institut Kariman Wirayudha Sumenep

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (325.633 KB) | DOI: 10.52185/kariman.v5i2.24

Abstract

Negara Indonesia merupakan salah satu negara yang pembentukan hukum nasionalnya diwarnai oleh hukum agama Islam sehingga menciptakan cabang hukum yang bercorak religius. Politik hukum setidaknya mencakup tiga hal: pertama, kebijakan negara yang akan diberlakukan atau tidak diberlakukan dalam rangka mencapai tujuan negara; kedua, latar belakang politik, ekonomi, sosial budaya (poleksosbud) atas lahirnya politik hukum; ketiga, penegakan hukum di dalam kenyataan lapangan. Oleh sebab itu penerapan suatu hukum sejak pembentukannya sangat dipengaruhi oleh habitat dimana hukum itu berada.