cover
Contact Name
Badrah Uyuni
Contact Email
badrahuyuni.fai@uia.ac.id
Phone
+6285811994027
Journal Mail Official
admin.fai@uia.ac.id
Editorial Address
Fakultas Agama Islam | Universitas Islam As-Syafi'iyah Gedung Alawiyah Lt. 6, Jalan Raya Jatiwaringin No. 12 Pondok Gede, Jakarta, Indonesia, 17411
Location
Kota bekasi,
Jawa barat
INDONESIA
Al-Risalah : Jurnal Studi Agama dan Pemikiran Islam
ISSN : 20855818     EISSN : 26862107     DOI : https://doi.org/10.34005/alrisalah
Al-Risalah focuses on publishing original research articles reviewing articles from contributors and current issues related to Islamic dawah, thought and education.
Articles 150 Documents
HAPPY LIFE STYLE (HAYATAN TAYYIBAH) FROM THE QUR'ANIC PERSPECTIVE Abdul Hadi
Al-Risalah : Jurnal Studi Agama dan Pemikiran Islam Vol 12 No 2 (2021): Al-Risalah : Jurnal Studi Agama dan Pemikiran Islam
Publisher : Fakultas Agama Islam, Universitas Islam As-Syafiiyah

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.34005/alrisalah.v11i1.1239

Abstract

Islamic lifestyle mean is amount of topics and issues that satisfies Islam in human life, if we want to see that our lifestyle Islamic or not, we have to put some standart to evaluate it. But beside that, we must know rightly the concept and reality of the Islamic way of life. The standard of behavior in the Muslim community should be based on the principles of Islamic teachings, and the most important criteria for Islamic lifestyle based on the hole submission of God and the rule of Islamic values ​​in life. So we should be base on Islamic and Quranic teaching in personal life and social ones, and in this case we can be assured that Islam being our life style. Yang dimaksud dengan gaya hidup islami adalah banyaknya topik dan isu yang memuaskan Islam dalam kehidupan manusia, jika kita ingin melihat apakah gaya hidup islami atau tidak, kita harus menempatkan suatu standart untuk mengevaluasinya. Namun disamping itu, kita harus mengetahui dengan benar konsep dan realita jalan hidup Islam. Standar perilaku dalam masyarakat Muslim harus didasarkan pada prinsip-prinsip ajaran Islam, dan kriteria terpenting gaya hidup Islami berdasarkan lubang ketaatan Tuhan dan kaidah nilai-nilai Islam dalam kehidupan. Jadi kita harus mendasarkan pada ajaran Islam dan Alquran dalam kehidupan pribadi dan sosial, dan dalam hal ini kita dapat yakin bahwa Islam menjadi gaya hidup kita.
MINORITY AND MAJORITY CONCEPTION ACCORDING TO AL-QUR'AN AND AS-SUNNAH Lukman Ma'sa
Al-Risalah : Jurnal Studi Agama dan Pemikiran Islam Vol 12 No 1 (2021): Al-Risalah : Jurnal Studi Agama dan Pemikiran Islam
Publisher : Fakultas Agama Islam, Universitas Islam As-Syafiiyah

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.34005/alrisalah.v12i2.1260

Abstract

Minority and majority have become very sensitive issues lately, in the life of the nation and the state, minority and majority issues are often misused to attack and corner a group, organization or religion. This study tries to highlight the minority and majority in Islam and place them according to the Al-Qur'an and As-Sunnah. Islam has provided guidance for the Muslim community both as a majority and as a minority. So it is hoped that in social life a Muslim can still practice his religion and at the same time still be able to do justice to others. The results of this study indicate that when Muslims become the majority, they must still be fair to other groups or religions. Likewise, when Muslims become a minority, they must still be treated fairly, so that they can carry out their religious obligations.
IMPLEMENTATION OF CASH WAQAF MANAGEMENT IN ASSALAM SOCIAL INSTITUTION, JAYAPURA CITY Mohammad Wahib
Al-Risalah : Jurnal Studi Agama dan Pemikiran Islam Vol 12 No 1 (2021): Al-Risalah : Jurnal Studi Agama dan Pemikiran Islam
Publisher : Fakultas Agama Islam, Universitas Islam As-Syafiiyah

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.34005/alrisalah.v12i2.1265

Abstract

Cash waqf has the advantage of being easy to collect because it is not constrained by the complexity of immovable waqf objects such as land and buildings. People can donate their money directly or through the transfer line in a very easy, fast and practical way. One of the organizations actively managing cash waqf in Jayapura City, Papua Province is the Assalam Social Wallet (DSA). This study describes the implementation of cash waqf management in the Assalam Social Wallet in Jayapura City. This research uses descriptive qualitative type with data collection techniques using observation and interviews. From the results of this study it is known that the response of Muslims to the cash waqf program in the Social Institution of Assalam is quite good and significant. However, the empowerment programs run by Dompet Sosial Assalam are still limited and not yet optimal, not yet leading to dynamic, innovative and varied program forms. Cash waqf funds are only used to buy land designated for the location of the Assalam foundation education. Wakaf tunai atau wakaf uang memiliki keunggulan, yaitu mudah dihimpun karena tidak terkendala dengan kerumitan benda wakaf yang tidak bergerak seperti tanah dan bangunan. Orang yang berwakaf dapat mewakafkan uangnya secara langsung atau lewat jalur transfer dengan cara yang sangat mudah, cepat dan praktis. Salah satu lembaga yang aktif mengelola wakaf tunai di Kota Jayapura Provinsi Papua adalah Dompet Sosial Assalam (DSA). Penelitian ini mendeskripsikan mengenai implementasi pengelolaan wakaf tunai di Dompet Sosial Assalam Kota Jayapura. Penelitian ini menggunakan jenis kualitatif deskriptif dengan teknik pengumpulan data menggunakan observasi dan wawancara. Dari hasil penelitian ini diketahui bahwa respon umat Islam terhadap program wakaf tunai di Dompet Sosial Assalam cukup baik dan signifikan. Namun program pemberdayaan yang dijalankan DSA masih terbatas dan belum maksimal, belum mengarah kepada bentuk program yang dinamis, inovatis dan variatif. Dana wakaf tunai hanya dimanfaatkan untuk membeli tanah yang diperuntukkan bagi lokasi pendidikan yayasan Assalam.
SIYASAH AD-DA'WAH WA TANFIDZIIHAA FII ÁSRI AN-NABII Kholilullah Ahmas
Al-Risalah : Jurnal Studi Agama dan Pemikiran Islam Vol 12 No 2 (2021): Al-Risalah : Jurnal Studi Agama dan Pemikiran Islam
Publisher : Fakultas Agama Islam, Universitas Islam As-Syafiiyah

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.34005/alrisalah.v12i2.1289

Abstract

: أصبحت الدعوة إلى الخير والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من وظائف كل من يدعى نفسه مسلما . وذلك لأن الإسلام دين رسالة يكلف من اتبعه بأن يبذل كل طاقته إلى إرشاد الناس إلى الخير وهديهم إلى دين الإسلام الحنيف. وقد انتشر الإسلام إلى أنحاء البلاد في هذا العالم بفضل ألسنة الدعاة والمبلغين الذين كانوا لا يبالون بالتعب ولا الملل طوال حياتهم في أداء هذه الوظيفة , لأنهم كانوا يعتقدون تمام الاعتقاد أن ثواب هذه المهنة كبير من عند الله و أجره كأجر المجاهد في سبيل الله , فإن كان يموت في سبيل هذه الدعوة , فإنه يموت شهيدا , وجزاؤه دخول الجنة بغير حساب. Ajakan kepada kebaikan dan amar ma'ruf serta nahi munkar sudah menjadi kewajiban setiap orang yang menyebut dirinya seorang muslim. Hal ini karena Islam adalah agama amanat yang mengamanatkan orang-orang yang mengikutinya untuk mengerahkan seluruh tenaganya untuk membimbing manusia kepada kebaikan dan membimbing mereka kepada agama Islam yang benar. Islam telah menyebar ke seluruh pelosok tanah air di dunia ini berkat lidah para dai dan informan yang acuh tak acuh terhadap kepenatan atau kejenuhan sepanjang hidup mereka dalam menjalankan pekerjaan ini, karena mereka percaya sepenuhnya dengan keyakinan bahwa pahala untuk profesi ini sangat besar. dari Allah dan pahalanya seperti pahala mujahid di jalan Allah. Dia mati karena panggilan ini, karena dia mati syahid, dan pahalanya adalah masuk surga tanpa dihisab.
ISLAM RAHMATAN LIL ALAMIN FROM SOCIAL AND CULTURAL PERSPECTIVE Muhammad Khairan Arif
Al-Risalah : Jurnal Studi Agama dan Pemikiran Islam Vol 12 No 2 (2021): Al-Risalah : Jurnal Studi Agama dan Pemikiran Islam
Publisher : Fakultas Agama Islam, Universitas Islam As-Syafiiyah

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.34005/alrisalah.v12i2.1376

Abstract

Rahmatan Lil Alamin's Islamic is a general purpose of Islam (Maqashid Am Li Syariah). All the teachings of Islam boil down to Maslahat, compassion and peace of the world, beings and all human beings. The purpose of this study is to uncover the characteristics and main objectives of Islamic teachings that rahmatan lil alamin in the social and cultural life of modern humans. The method used in this study is the Method of Literature Study and analysis of scientific references related to Islam rahmatan lil alamin in social and cultural perspectives. the result of this kajia is that the implementation of Rahmatan Lil alamin values in social life can be seen in the educational life of schools, communities, places of worship and workplaces and mass media. The implementation of Rahmatan Lilalamin values in budya life, can be seen from the Development of Science, Language, Ideology and Customs.
RELATIONSHIP BETWEEN POLITICS AND DAKWAH IN THE QUR'AN AND AS-SUNNAH Badrah Uyuni; Mohammad Adnan
Al-Risalah : Jurnal Studi Agama dan Pemikiran Islam Vol 12 No 2 (2021): Al-Risalah : Jurnal Studi Agama dan Pemikiran Islam
Publisher : Fakultas Agama Islam, Universitas Islam As-Syafiiyah

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.34005/alrisalah.v12i2.1382

Abstract

This article discusses the concept of politics in Islam and its relation to dakwah. Whether politics and Islam are contradictory or whether politics itself is from Islam and needed in a series of dakwah. The method used in this study is the Method of Literature Study and analysis of scientific references related to relationship between politics and dakwah in the Qurán and the Sunnah’s perspective. There are several verses and hadiths that are displayed in this study to understand the context. The result shows that politics is a crucial thing for a Muslim, and it is wrong if someone thinks that Islam does not have to be political justice for the entire Indonesian nation.
INDUWNISIYA’ QOBLAL ISLAM Abdul Hamid
Al-Risalah : Jurnal Studi Agama dan Pemikiran Islam Vol 12 No 2 (2021): Al-Risalah : Jurnal Studi Agama dan Pemikiran Islam
Publisher : Fakultas Agama Islam, Universitas Islam As-Syafiiyah

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.34005/alrisalah.v12i2.1385

Abstract

كان الأرخبيل الإندونيسي منطقة تجارية هامة منذ القرون الميلادية الأولى، وازدهرت الممالك الهندوسية والبوذية. وقد كان تاريخ إندونيسيا مضطربا بسبب التحديات التي تفرضها الكوارث الطبيعية والفساد والحركات الانفصالية وعملية التحول الديمقراطي وفترات من التغير الاقتصادي السريع. النظام الحالي لجمهورية إندونيسيا هو نظام وحدي رئاسي وتتكون من ثلاثة وثلاثين مقاطعة. وشعار إندونيسيا الوطني هو (BHINEKA TUNGGAL IKA). وفي هذه المقالة سيتكلم الكاتب عن اصل تسميته، ومناخه، وتاريخه، وسياسته. Kepulauan Indonesia telah menjadi daerah perdagangan penting sejak abad awal Masehi, dan kerajaan Hindu dan Budha berkembang. Sejarah Indonesia bergolak karena tantangan yang ditimbulkan oleh bencana alam, korupsi, gerakan separatis, proses demokratisasi, dan periode perubahan ekonomi yang cepat. Sistem Republik Indonesia saat ini adalah sistem presidensial kesatuan dan terdiri dari tiga puluh tiga provinsi. Semboyan nasional Indonesia adalah (BHINEKA TUNGGAL IKA). Dalam artikel ini, penulis akan berbicara tentang asal usul namanya, iklimnya, sejarahnya, dan politiknya.
FAMILY DAKWAH Shubhan Hafidz
Al-Risalah : Jurnal Studi Agama dan Pemikiran Islam Vol 12 No 2 (2021): Al-Risalah : Jurnal Studi Agama dan Pemikiran Islam
Publisher : Fakultas Agama Islam, Universitas Islam As-Syafiiyah

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.34005/alrisalah.v12i2.1398

Abstract

Family Da'wah is a concept of da'wah which is being the foundation and guide in building an Islamic family. This concept actually aspires to form individuals as "best of created beings", because pious individuals are born from Islamic processes, ways of life and families. At the next level, these pious individuals will become milestones in building a family that’s blessed by Allah – Almighty. Because of the family is a miniature of society, – at its peak – we hope that these blessed families will manifest "the best of nations" as mandated by 110th verse of Surat Ali Imran, so that social problems that arise from individuals and families can be resolved properly according to the guidance of the revelation and guidance of the Prophet Muhammad (peace be upon him).
AHLUSSUNAH WAL JAMAAH'S POLITICAL PRACTICES IN POST-REFORM INDONESIA Ahmad Zubaidi
Al-Risalah : Jurnal Studi Agama dan Pemikiran Islam Vol 12 No 2 (2021): Al-Risalah : Jurnal Studi Agama dan Pemikiran Islam
Publisher : Fakultas Agama Islam, Universitas Islam As-Syafiiyah

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.34005/alrisalah.v12i2.1400

Abstract

Islamic politics in Indonesia is very distinctive and has characteristics as a reflection of Indonesian Muslims who understand ahlussunnah wal jamaah so that the aspect of compromise and promoting togetherness, and attaching importance to stability is undeniable. However, that was before, later after the reformation, when the faucet of freedom was opened in Indonesia, many political ideologies entered Indonesia. They tried to change the established Indonesian political order, such as the emergence of the sharia formalization movement, the desire to establish an Islamic state, and the Islamic caliphate. The political activity of this model is increasingly visible in the era of President Jokowidodo as a symbol of resistance. This paper tries to elaborate and analyze with a descriptive analysis system on the phenomena in post-reform Indonesia. It is interesting because there are symptoms that the political doctrine of Aswaja will be defeated by the momentary political doctrines and the doctrines of khilafahism. However, during this upheaval, Aswaja's power and doctrine proved to endure despite the worrying erosion. Politik Islam di Indonesia sangat khas dan berkarakteristik sebagai cerminan umat Islam Indonesia yang berpaham ahlussunnah wal jamaah, sehingga aspek kompromi dan mengedepankan kebersamaan dan mementingkan stabilitas angat kentara. Tapi itu dulu, belakangan pasca refeormasi, ketika kran kebebasan dibuka di Indonesia, banyal ideology politik masuk ke Indonesia dan berusaha merubah tatanan politik indonnesia yang sudah mapan, seperti munculnya gerakan formalisasi syariah, keinginan mendirikan Negara Islam, dan khiafah islamiyah. Bahkan aktifitas politik model ini semakin kentara di ere Presiden Jokowidodo sebagai symbol perlawanan. Tulisan ini mencoba mengelabirasi dan menganalisis dengan system analisis deskriptif terhadap fenomena yang terjadi di Indonesia pasca reformasi. Hal ini menarik karena ada gejala doktrin politik aswaja akan terkalahkan oleh doktrin politik sesaat dan doktin-doktin khilafihisme. Namun, di tengah pergolakan ini, kekuatan aswaja dan doktrinnya terbukti dapat bertahan walau di tengah erosi yang mengkhawatirkan.
REVITALIZATION OF WAQF MANAGEMENT FOR SOCIAL ECONOMIC DEVELOPMENT OF EAST LUWU Trisno Wardy Putra; Devita Ayu Fildayanti
Al-Risalah : Jurnal Studi Agama dan Pemikiran Islam Vol 12 No 2 (2021): Al-Risalah : Jurnal Studi Agama dan Pemikiran Islam
Publisher : Fakultas Agama Islam, Universitas Islam As-Syafiiyah

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.34005/alrisalah.v12i2.1403

Abstract

Waqf is one of the sources of funds that has the potential to develop the people's economy. Even history proves that waqf that is maintained and developed productively is very helpful for the interests of the community.This study aims to determine the waqf management system in Tawakua Village, Angkona District, East Luwu Regency. The method used in this research is descriptive qualitative with a phenomenological approach. Data collection techniques through interview studies to 5 informants. The results of this study indicate that the management of waqf assets is managed directly by the village, and administration of the waqf pledge deed is carried out at KUA Angkona District. However, the role of waqf as a socio-economic development has not been optimal due to the lack of public knowledge and a lack of qualified human resources in the field of waqf. Therefore, it is necessary to revitalize the management of waqf so that the function of waqf as an instrument of economic development can be achieved. Wakaf menjadi salah satu sumber dana yang memiliki potensi dalam pengembangan ekonomi umat. Bahkan sejarah membuktikan bahwa wakaf yang dipelihara dan dikembangkan secara produktifsangat membantu kepentingan masyarakat.Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui sistem pengelolaan wakaf di Desa Tawakua Kecamatan Angkona Kabupaten Luwu Timur. Metode yang digunakan dalam penelitian ini yaitu kualitatif deskriptif dengan pendekatan fenomenologi. Teknik pengambilan data melalui studi wawancara kepada 5 informan. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa pengelolaan harta benda wakaf dikelola secara langsung oleh desa, dan pengurusan administrasi akta ikrar wakaf dilakukan di KUA Kecamatan Angkona. Namun peran wakaf sebagai pembangunan sosial ekonomi belum optimal karena minimnya pengetahuan masyarakat dan kurangnya sumber daya manusia yang mumpuni di bidang wakaf. Oleh karena itu revitalisasi pengelolaan wakaf perlu dilakukan agar fungsi wakaf sebagai instrumen pembangunan ekonomi dapat tercapai.

Page 7 of 15 | Total Record : 150