cover
Contact Name
IZZUL MADID
Contact Email
izzulmadidra@gmail.com
Phone
+6285213551324
Journal Mail Official
admin@maalysitubondo.ac.id
Editorial Address
Kompleks Ma'had Aly Pondok Pesantren Salafiyah Syafi'iyah Sukorejo Situbondo Jawa Timur KP 68374
Location
Kab. situbondo,
Jawa timur
INDONESIA
Wasathiyyah: Jurnal Pemikiran Fikih dan Ushul Fikih
ISSN : 26141183     EISSN : 27461904     DOI : https://doi.org/10.58470/wasathiyyah.v4i2
Jurnal Wasathiyyah; Pemikiran Fikih dan Usul Fikih adalah jurnal ilmiah yang diterbitkan 2 kali dalam setahun yaitu pada bulan Februari dan Agustus oleh Lembaga Kader Ahli Fikih Ma`had Aly Salafiyah Syafi`iyah Sukorejo Situbondo. Fokus kajian jurnal ini bisa berupa penelitian atau kajian konseptual tentang Pemikiran Fikih dan Usul Fikih yang meliputi; Fikih Klasik dan Kontemporer, Kajian Ushul Fikih dan Maqashid Syariah, Problem Keagamaan, Toleransi dan Moderasi Beragama, Agama dan Tradisi, Pemikiran Ulama dan Tokoh Islam Nusantara.
Articles 55 Documents
Fikih Gaming: Studi Fatwa MPU (Majelis Permusyawaratan Ulama) Aceh Nomor 3 Tahun 2019 Tentang Hukum Game PUBG (Player Unknown’s Battle Grounds) Perspektif Sadd al-Z|ari>’ah Rofi Ulwan S.; Abdullah Faqih
Wasathiyyah Vol 5 No 2 (2023): Wasathiyyah: Jurnal Pemikiran Fikih dan Ushul Fikih
Publisher : Wasathiyyah

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.58470/wasathiyyah.v5i2.37

Abstract

Fatwas have an important role for the lives of Indonesian Muslim communities. Fatwa is a guideline in dealing with or answering problems that have not happened before. In addition to the MUI, there is also the Aceh Ulema Consultative Assembly (MPU) which is quite responsive in providing religious views on contemporary issues. One of them is the Aceh MPU fatwa regarding the PUBG (Player Unknown's Battle Grounds) Game Law number 03 of 2019. The fatwa was motivated by the high level of addiction of some people to the online game. This review will review the verdict of the Aceh MPU fatwa with the review of Sadd al-z|ari>’ah. This research, including library research by adapting descriptive-qualitative studies. This study concluded that MPU Aceh based its fatwa on the impact and consequences that will occur for its players. MPU Aceh views that PUBG game has a bad impact on its players. In addition, it can lead to changes in behavior to negative, aggressive and addictive at a dangerous level. In order to avoid these adverse effects, MPU Aceh decided that the law of playing PUBG Mobile Game is haram. Thus, the decision of the MPU fatwa on the law of playing online games (PUBG) is in line with the rules of Sadd al-z|ari>’ah.
Menikahi Perempuan Hamil Karena Zina dan Kedudukan Anak Zina Perspektif Fikih dan Hukum Positif Jinawar Al-Yamani, Adnan
Wasathiyyah Vol 5 No 2 (2023): Wasathiyyah: Jurnal Pemikiran Fikih dan Ushul Fikih
Publisher : Wasathiyyah

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.58470/wasathiyyah.v5i2.72

Abstract

Zina is considered a major sin in Islam, carrying significant legal, moral, and social implications for the perpetrators and society. This study aims to analyze the legal framework surrounding the marriage of pregnant women due to zina and the status of children born out of zina from the perspectives of Islamic jurisprudence (fiqh) and Indonesia's positive law. The research employs a qualitative approach through literature studies on scholarly opinions from various Islamic schools of thought and analysis of national legal provisions, such as the Marriage Law and the Compilation of Islamic Law (KHI). The findings reveal differences among Islamic scholars regarding the permissibility of marrying pregnant women due to zina. Some scholars allow it under specific conditions, such as observing iddah and repentance, while others prohibit it until childbirth. In positive law, children born out of zina are only recognized as having a civil relationship with their mother, whereas acknowledgment of their father requires legal proceedings. The lack of alignment between Islamic law and positive law presents challenges in harmonizing religious values with modern legal needs. This study emphasizes the importance of a holistic approach in addressing the legal issues surrounding the marriage of pregnant women due to zina and the status of children born out of zina. Harmonizing sharia principles with national legal regulations is essential to provide equitable and comprehensive solutions while safeguarding the rights of all parties involved. This research aims to serve as a reference for the development of legal policies that are more relevant and adaptive to social changes.
Exposing Pelaku Bid and Run Pada Lelang Online Di Instagram Oleh Akun @gordonauction.Id; Studi Komparatif Antara UU ITE Dan Hukum Islam Ibadurrahman Zaqi
Wasathiyyah Vol 5 No 1 (2023): Wasathiyyah: Jurnal Pemikiran Fikih dan Ushul Fikih
Publisher : Wasathiyyah

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.58470/wasathiyyah.v5i1.73

Abstract

In today's digital era, online auctions on platforms such as Instagram have become increasingly popular, offering convenience but also posing risks, including fraud, such as the "bid and run" practice that harms sellers. To address this issue, the online auction account @gordonauction.id exposes the details of perpetrators publicly on social media by sharing evidence of unresolved transactions. This action aims to deter offenders and warn other auction participants to act responsibly. This study seeks to examine the legality of exposing bid and run perpetrators by the Instagram account @gordonauction.id from both Islamic law and the Electronic Information and Transactions Law (UU ITE) perspectives. The focus of this research is on two main aspects: first, the Islamic legal perspective on the seller’s action of exposing bid and run perpetrators, and second, the perspective of UU ITE regarding such actions. This research adopts a qualitative approach with a descriptive case study design. Primary data is collected through interviews with the owner of the online auction account, bid and run perpetrators, and observations of auction activities on the @gordonauction.id account. Secondary data includes journals, theses, and articles related to bid and run. Data analysis is conducted using a descriptive approach. The findings indicate that, from an Islamic legal perspective, exposing bid and run perpetrators could be seen as tasyhīr (public exposure) intended to create deterrence. Meanwhile, under UU ITE, although this action could be considered defamation, it is justified as a means of protecting public interest and preventing further harm. This study is expected to provide a deeper understanding of the legality of exposing bid and run perpetrators in online auctions, as well as its contribution to legal protection in digital transactions.
Bayi Tabung; Analisis Praktek Bayi Tabung Dan Penetapan Nasab Prespektif Hukum Islam Dan Hukum Positif Jinawar Al-Yamani, Adnan
Wasathiyyah Vol 5 No 1 (2023): Wasathiyyah: Jurnal Pemikiran Fikih dan Ushul Fikih
Publisher : Wasathiyyah

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.58470/wasathiyyah.v5i1.74

Abstract

Having children is the greatest gift for husband and wife couples, however, there are many cases of husbands and wives who have been married for a long time and have never been blessed with a child. IVF is a brilliant breakthrough to overcome couples suffering from infertility. In essence, IVF aims to help husband and wife couples to be able to have offspring naturally caused by abnormalities in both parties, such as endometrical (inflammation of the uterine mucous membrane), oligospermia (poor husband sperm), and the presence of immunological factors (immune factors). But of course, IVF in Islam itself still does not have a legal umbrella, this is because the IVF program is the result of the ingenuity of this new technology. Research based on literature review (libery risearch) using the books of turats will try to re-examine whether the practice of IVF can have an umbrella of Islamic law. Thus, IVF solutions for husbands and wives who cannot have children are naturally justified in Islamic Shariat.
TELAAH FATWA MUI NOMOR 13 TAHUN 2011 TENTANG HUKUM ZAKAT ATAS HARTA HARAM PERSPEKTIF AL-QAWĀ'ID AL-UṢŪLĪYAH Ach. Fawaid
Wasathiyyah Vol 6 No 1 (2024): Wasathiyyah: Jurnal Pemikiran Fikih dan Ushul Fikih
Publisher : Wasathiyyah

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.58470/wasathiyyah.v6i1.66

Abstract

Beririsan dengan meningkatnya intensitas sosialisasi kewajiban zakat atas suatu harta kekayaan, muncul fenomena menarik di mana beberapa lembaga amil zakat tidak hanya mengumpulkan zakat dari harta yang diperoleh dengan halal melainkan juga yang didapat secara haram. Di waktu yang sama, beberapa individu yang memperoleh harta kekayaan dengan cara atau melalui pekerjaan yang dilarang menurut ajaran Islam semisal riba dan lain sebagainya berniat mengeluarkan zakat sebagai upaya untuk "membersihkan" harta mereka. Hal ini menimbulkan pertanyaan mendalam di benak masyarakat terkait bagaimana hukum zakat yang dikeluarkan dari harta yang berasal dari sumber yang terlarang. Apakah individu yang mempunyai harta tersebut berkewajiban menunaikan zakat atau tidak. Kondisi ini kemudian mendesak Komisi Fatwa Majelis Ulama Indonesia untuk segera mengatasi masalah ini dengan memberikan panduan hukum terkait membayar zakat atas harta yang diperoleh secara haram. Maka dikeluarkanlah Fatwa Nomor 13 Tahun 2011 sebagai bentuk penyelesaian hukum atas masalah ini. Harta haram yang dimaksud meliputi semua harta yang diperoleh dari segala jenis pekerjaan haram. Maka penelitian ini bertujuan untuk menganalisis argumentasi yang dipakai MUI dan kesesuaiannya dengan fatwa yang dicetuskan, dengan menggunakan Al-Qawa>'id Al-Us}u>li>yah sebagai pisau analisisnya. Hasil penelitian ini menunjukkan kurang adanya kesesuaian antara argumentasi dengan putusan fatwa yang dikeluarkan MUI. Dalam fatwanya MUI menyatakan bahwa semua harta haram yakni harta yang diperoleh dari segala jenis pekerjaan haram, tidak wajib dizakati karena harta tersebut tidak dimiliki. Jika demikian, maka harta hasil muamalah yang haram tapi sah, seharusnya wajib zakat karena kepemilikan atas harta tersebut secara syar’i diakui. Mestinya, fatwa yang dicetuskan MUI itu tidak berlaku mutlak, melainkan hanya pada harta hasil pekerjaan haram yang kepemilikannya tak diakui secara syar’i.
Moderasi Beragama adalah Islam Kaffah: Studi Kasus Buletin Dakwah Kaffah Ali Ahmad Syaifuddin
Wasathiyyah Vol 6 No 1 (2024): Wasathiyyah: Jurnal Pemikiran Fikih dan Ushul Fikih
Publisher : Wasathiyyah

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.58470/wasathiyyah.v6i1.80

Abstract

Buletin Dakwah Ka>ffah (BDK) menyebut moderasi beragama dapat menghalangi penerapan syariah secara ka>ffah. Moderasi beragama adalah produk barat yang dirancang untuk menjauhkan umat Islam dari syariahnya. BDK membuat narasi untuk meninggalkan sikap moderat dan mengajak umat untuk berusaha penuh menerapkan syariah secara menyeluruh, dari semua lini kehidupan termasuk dalam soal pemerintahan. Itu sebabnya BDK selalu menyuarakan sistem khila>fah. Artikel bertujuan menganalisis narasi Islam Kaffah BDK dengan penelitian kualitatif dengan metode analisis deskriptif-analitis, yakni data-data yang telah dikumpulkan nanti akan diurai dalam pembahasan kemudian dianalisis. Teori yang digunakan untuk menjawab itu adalah nalar Islam moderat Kiai Afifuddin Muhajir. Beliau adalah tokoh pemikir Islam yang memiliki pandangan moderat. Setelah dianalisis, penelitian ini berkesimpulan bahwa moderasi beragama bukanlah penghalang Islam Ka>ffah, justru ia adalah perwujudan dari Islam ka>ffahyang sesungguhnya. Hal ini tidak terlepas dari dua komponen utama yang harus dimiliki agar menjadi moderat, yaitu pengetahuan Islam secara mendalam dan paham realitas secara menyeluruh. Dua kompenen ini akan membuat penganutnya tidak akan berupaya menegakkan khila>fah, karena sudah tidak lagi relevan pada saat ini. Tidak juga membuat penganutnya serta merta menolak pemerintahan sekarang, dengan menimbang maslahat dan mafsadat.
Pandangan K.H. Afifuddin Muhajir Tentang Relasi Muslim dan Non-Muslim di Negara Kesatuan Republik Indonesia Abdul Holil
Wasathiyyah Vol 6 No 1 (2024): Wasathiyyah: Jurnal Pemikiran Fikih dan Ushul Fikih
Publisher : Wasathiyyah

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.58470/wasathiyyah.v6i1.81

Abstract

K.H. Afifuddin Muhajir adalah seorang ulama Uṣūl al-Fiqh terkemuka di Indonesia yang dikenal dengan pendekatan moderat dalam pemikiran Islam. Pandangannya mengenai relasi antara Muslim dan non-muslim dalam konteks Indonesia masih relatif belum banyak dikaji, meskipun memiliki relevansi yang progresif dan kontekstual. Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji pandangan K.H. Afifuddin Muhajir tentang hubungan antar umat beragama, khususnya antara Muslim dan non-muslim di Indonesia. Dengan menggunakan pendekatan kualitatif dalam bentuk studi tokoh, penelitian ini mengandalkan berbagai sumber, termasuk buku, artikel jurnal, makalah konferensi, dan rekaman ceramah beliau. Temuan penelitian ini menunjukkan bahwa K.H. Afifuddin Muhajir memandang Pancasila sebagai dasar pemersatu yang sah bagi umat Islam dan non-Muslim, serta sejalan secara harmonis dengan prinsip-prinsip Islam. Ia juga menyatakan bahwa non-muslim di Indonesia berstatus sebagai muwāṭin (warga negara) yang memiliki hak dan kewajiban yang setara dengan warga Muslim. Pandangan ini berbeda dengan perspektif yang mengkategorikan non-muslim sebagai ahl al- żimmah (kaum terlindungi). Oleh karena itu, menurut beliau, interaksi antaragama harus didasarkan pada tiga prinsip utama: kebebasan beragama, toleransi, dan pemenuhan hak-hak non-Muslim.
Studi Komparasi Pandangan Fikih Mazhab Syāfi’iy dan Mazhab Hanafiy Tentang Hukum Iḥdād Bagi Mabtūtah Perspektif Ta’lil Al-Ahkām Mughits Noval
Wasathiyyah Vol 5 No 2 (2023): Wasathiyyah: Jurnal Pemikiran Fikih dan Ushul Fikih
Publisher : Wasathiyyah

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.58470/wasathiyyah.v5i2.51

Abstract

Ulama sepakat tentang hukum kewajiban iḥdād bagi perempuan yang ditinggal mati oleh suaminya dan hukum ketidakwajiban iḥdād bagi perempuan yang ditalak raj’i. namun mereka berselisih pendapat tentang hukum iḥdād bagi mabtūtah, Syāfi‘ịyah menyatakan ketidakwajiban iḥdād  bagi mabtūtah, sedangkan Ḥanafịyah menyatakan kewajiban iḥdād bagi mabtūtah. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana proses istidlāl yang dilakukan oleh masing-masing mazhab terhadap hukum iḥdād bagi mabtūtah dan bagaimana pengaruh konsep ta‘lịl al-aḥkām terhadap perbedaan pandangan fikih Mazhab Syāfi‘ịyah dan Mazhab Ḥanafịyah tentang hukum iḥdād  bagi mabtūtah. Penelitian ini mendapatkan menemukan bahwa perbedaan pandangan fikih antara Mazhab Syāfi‘ịyah dan Ḥanafịyah tentang hukum iḥdād bagi mabtūtah didasarkan karena berbedanya kedua mazhab dalam meng’illati hukum kewajiban iḥdād. Syāfi‘ịyah mengusung ‘illat gugurnya suami sedangkan Ḥanafịyah mengusung ‘illat gugurnya akad pernikahan. Menurut konsep ta‘lịl al-aḥkām, ‘illat yang diusung oleh Ḥanafịyah lebih unggul karena didukung oleh khabar ahad dan karena lebih efektif daripada ‘illat yang diusung oleh Mazhab Syafiiyah.
Intervensi Negara dalam Aktivitas Ekonomi untuk Mewujudkan Keadilan Perspektif Islam Mohammad As’adul Anam; Moh Sholeh
Wasathiyyah Vol 5 No 2 (2023): Wasathiyyah: Jurnal Pemikiran Fikih dan Ushul Fikih
Publisher : Wasathiyyah

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.58470/wasathiyyah.v5i2.67

Abstract

Tugas pokok negara adalah mengatur kehidupan rakyat, baik yang sifatnya duniawi maupun ukhrawi. Dalam mengatur duniawi, negara harus mengimplementasikan keadilan, sebab nilai keadilan dalam sebuah negara adalah penyangga dari eksistensinya. Dari sekian nilai keadilan yang wajib ditegakkan oleh negara, keadilan ekonomi adalah hal yang tidak kalah urgennya. Namun tidak jarang untuk mewujudkan keadilan ekonomi negara sering kali melakukan intervensi terhadap aktivitas ekonomi itu sendiri. Tulisan ini akan memaparkan tentang intervensi negara dalam aktivitas ekonomi perspektif Islam untuk mewujudkan keadilan ekonomi. Adapun metode penelitian yang digunakan adalah model kualitatif  pustaka. Dalam penelitian ini menghasilkan kesimpulan bahwa menurut pandangan Islam negara memiliki wewenang untuk melakukan intervensi kegiatan ekonomi demi mewujudkan keadilan ekonomi. Secara detail, Wahbah Zuhaili> mengatakan terdapat empat bentuk konkret domain negara dalam mengintervensi kegiatan ekonomi, yaitu: (1) pengawasan dan kontrol negara terhadap aktivitas individu, (2) pengukuhan terhadap kepemilikan umum (kepemilikan bersama, kolektif), (3) pengambilalihan terhadap kepemilikan pribadi pada waktu-waktu tertentu, (4) menciptakan keseimbangan ekonomi.
Istinbath Hadis Reproduksi; Relevansi Anjuran Memperbanyak Keturunan Perspektif Ḥifẓ al-Bī’ah Laylatul Fajriyah; Maulana Nur Rohman
Wasathiyyah Vol 6 No 1 (2024): Wasathiyyah: Jurnal Pemikiran Fikih dan Ushul Fikih
Publisher : Wasathiyyah

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.58470/wasathiyyah.v6i1.82

Abstract

Peningkatan populasi manusia di bumi menimbulkan berbagai permasalahan seperti kepadatan penduduk, degradasi lingkungan, dan tekanan terhadap sumber daya alam. Di sisi lain, terdapat hadis Nabi Muhammad saw. yang menganjurkan umat Islam untuk memperbanyak keturunan. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis anjuran tersebut dalam konteks modern, dengan menggunakan pendekatan maqa>s}id al-nikāḥ dan teori ḥifẓ al-bi>’ah. Salah satu maqa>s}id utama dalam pernikahan adalah ḥifẓ al-nasl (melestarikan keturunan), yang merupakan bagian dari kebutuhan primer (al-ḍ}arūriyyāt al-khamsah). Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan deskriptif-analitis, mengkaji literatur klasik dan kontemporer terkait hadis, maqa>s}id al-shari>‘ah, dan tantangan ekologi modern. Hasil analisis menunjukkan bahwa tidak ditemukan naṣ yang membatalkan anjuran memperbanyak keturunan, sehingga hadis tersebut tetap relevan. Namun, relevansi tersebut harus dipahami dengan memerhatikan maqa>s}id al-shari>‘ah secara komprehensif, yang meliputi keseimbangan antara maslahat (kebaikan) dan mafsadat (kerusakan). Kesimpulan dari penelitian ini menegaskan bahwa anjuran memperbanyak keturunan dapat diimplementasikan dengan mempertimbangkan tanggung jawab ekologis, kualitas generasi yang dihasilkan, serta kesadaran akan pentingnya menjaga keseimbangan lingkungan. Dengan pendekatan maqa>s}id al-shari>‘ah, ajaran agama tetap dapat relevan dan memberikan solusi bagi permasalahan kehidupan modern.