cover
Contact Name
Miptah Parid
Contact Email
paridmiptah24@gmail.com
Phone
+6285320175695
Journal Mail Official
paridmiptah24@gmail.com
Editorial Address
Jl. Rancasari Dalam No. B. 33 Desa Rancasari, Kecamatan Pamanukan, Kabupaten Subang
Location
Kab. subang,
Jawa barat
INDONESIA
Al-Kainah: Journal of Islamic Studies
ISSN : 29855438     EISSN : 2985542X     DOI : https://doi.org/10.69698
AL-KAINAH: Journal of Islamic Studies is a peer-reviewed journal published twice a year by Institute for Research and Community Services (P3M), The Sekolah Tinggi Agama Islam (STAI) Miftahul Huda in Subang, West Java, Indonesia. This journal is a religious or Islamic studies based on locality journal containing research results from various aspects of discipline, religion, social, education, law, economy, politics, environment, language, art and culture. Editors warmly welcome contributions from scholars and researchers of any disciplines. All submitted manuscripts are subject to double-blind review process. This journal is an open access journal. Users are allowed to read, download, copy, distribute, print, search, or link to the full texts of the articles, or use them for any other lawful purpose, without asking prior permission from the publisher or the author.
Arjuna Subject : Umum - Umum
Articles 36 Documents
Melawan Fundamentalisme: Memanusiakan Perempuan Musdah Mulia, Siti
AL-KAINAH: Journal of Islamic Studies Vol. 1 No. 1 (2022): Al-Kainah: Journal of Islamic Studies
Publisher : Institute for Research and Community Services (P3M), The Sekolah Tinggi Agama Islam (STAI) Miftahul Huda in Subang

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.69698/jis.v1i1.3

Abstract

By reason of purification of religion and return to the text of the Qur'an and Hadith, Islamic fundamentalism emphasizes the difference in rights between men and women. According to them, God deliberately made the two different and the difference was not discrimination but for the sake of human happiness. Fundamentalism calls for a return to religion. However, in the context of women, what is claimed to be a return to religious teachings is to return home to women; back to the domestication of women. In short, fundamentalism proclaims the politics of anti-feminism, anti-pluralism, and anti-humanism. The anti-feminist politics that became the icon of the fundamentalism movement is the most successful program in many Islamic areas, including in Indonesia. Fundamentalists from various religions have the same tendency, namely to manipulate and use religious teachings to legitimize patriarchal power, as well as marginalize women. Therefore, the view of fundamentalism that is not accommodating to human values ​​and at the same time not friendly to women must be seriously and systematically eliminated. Our goal is none other than to humanize women, and to build a just and civilized civil society.
Dinamika Peran Gerakan Sosial Keagamaan NU Dalam Merespon Perubahan Sosial Saepulah
AL-KAINAH: Journal of Islamic Studies Vol. 1 No. 1 (2022): Al-Kainah: Journal of Islamic Studies
Publisher : Institute for Research and Community Services (P3M), The Sekolah Tinggi Agama Islam (STAI) Miftahul Huda in Subang

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.69698/jis.v1i1.4

Abstract

In Indonesia, Nahdatul Ulama (NU) is one of the largest Islamic organizations. As a mass-based organization, NU is unique. It is not the same as other Islamic organizations. Its uniquness can be seen from the dynamics of NU‟s role in dealing with the socio-political changes that have occurred in Indonesia. NU sometimes has a defensive, opportunistic, and sometimes even a radical. This dynamic characteristic of NU will be read from a social movement perspective. This article utilizes library research method with NU as a case study. The data that has been collected is then described and analyzed. Having used Smelser‟s theory of “collective behavior”, this article concludes that the dynamics of NU‟s role in responding to changes in the socio-political constellation in Indonesia are a result of structural constraints, supporting factors, generalized beliefs, mobilization, and the existence of intellectual actors.
Landasan Teologis Pendidikan Sains Di Pondok Pesantren Komarudin, Omang
AL-KAINAH: Journal of Islamic Studies Vol. 1 No. 1 (2022): Al-Kainah: Journal of Islamic Studies
Publisher : Institute for Research and Community Services (P3M), The Sekolah Tinggi Agama Islam (STAI) Miftahul Huda in Subang

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.69698/jis.v1i1.5

Abstract

Islamic boarding schools are the oldest educational institutions in Indonesia. It has its own uniqueness in its education system. Times began to change and the education system in Islamic boarding schools had to adapt, including adjustments to the existence of science. This research will focus on the theological view of Islamic boarding school education on the existence of science. The problem is that a large number of students in Islamic boarding schools do not have a great interest in science. In addition, this research will use library research method using theological and anthropological approaches. Thus, this study shows that education in Islamic boarding schools does not have a problem with the existence of science because it is considered final. The cause of the lack of interest in students to study science is more due to the culture and environment in which the students study.
Teologi Kepemimpinan Dalam Surat Al-Maidah 5 Dewi, Oki Setiana
AL-KAINAH: Journal of Islamic Studies Vol. 1 No. 1 (2022): Al-Kainah: Journal of Islamic Studies
Publisher : Institute for Research and Community Services (P3M), The Sekolah Tinggi Agama Islam (STAI) Miftahul Huda in Subang

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.69698/jis.v1i1.6

Abstract

The hectic discussion regarding the interpretation of Surah al Maidah verse 51 has seized the attention of the author to re-examine the linguistic meaning and context of the verse. In this article, the writer tries to look at the textual, contextual meaning, by considering its socio-psycho-historical elements to be brought into the maudhui (thematic) interpretation, so that the meaning it gives rises to is neutral and universal. This is because the concept of leadership must combine transcendental and humanist values, thus opening a new paradigm for contextual understanding of verses that can color the vision of monotheism as the face of a peaceful Islam, which upholds humanist values, which sees humans as divine beings who believe in themselves. rahmatan lil alamin. In the contextual study of Surah al Maidah verse 51, the author sees that there is no link between the verse and leadership, but the psycho-socio-historical approach implies the need for ethics for a leader who must have trustworthiness, be fair and obey religion. In the end, the success of a leader lies not only on the side of his leadership, but on how much good influence he can give to society and the environment.
Islam Nusantara: Islam & Nasionalisme Afifi, Efi
AL-KAINAH: Journal of Islamic Studies Vol. 1 No. 1 (2022): Al-Kainah: Journal of Islamic Studies
Publisher : Institute for Research and Community Services (P3M), The Sekolah Tinggi Agama Islam (STAI) Miftahul Huda in Subang

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.69698/jis.v1i1.7

Abstract

Indonesian society has experienced a positive historical flow in building their national spirit. The national awakening that occurred in the 20th century was marked by resistance and struggle against colonialism and colonialism to liberate Indonesia. And in the historical record, Muslims with their nationalist spirit have a very large role and contribution in liberating and forming the Unitary State of the Republic of Indonesia (NKRI). The spirit of nationalism of religious leaders (ulama) in the pre-independence period was also the substance of the idea of ​​Nusantara Islam. In the idea of ​​Islam Nusantara, there are at least two major and major issues; First, is the issue of the relationship between Islam and local culture, which provoked the emergence of the term indigenization of Islam and this is the main and most central issue of this much-talked-about Nusantara Islam discourse. So there are not a few assumptions, that Islam Nusantara is part of an effort to localize universal Islam and even demean Islam itself. This assumption is certainly not correct, when referring to the main substance of Nusantara Islam, which has actually been carried out by the guardians in spreading Islam in the archipelago. Second, is the issue of Islam and Nationalism or Islam and the State. The second issue is no less provoking debate both in the academic and non-academic worlds.
Peta Al-Jashshash Dalam Kajian Tafsir Fiqhy (Analisis terhadap Kitab Ahkam Al-Qur’an) Alijaya, Adudin
AL-KAINAH: Journal of Islamic Studies Vol. 1 No. 2 (2022): Al-Kainah: Journal of Islamic Studies
Publisher : Institute for Research and Community Services (P3M), The Sekolah Tinggi Agama Islam (STAI) Miftahul Huda in Subang

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.69698/jis.v1i2.12

Abstract

Al-Jashshash memiliki kapasitas yang sangat mumpuni baik sebagai mufassir dalam pengertian universal, maupun sebagai fuqaha dalam perspektif mujtahid. Kitab Ahkam Al-Qur’an dipandang cukup representatif untuk dijadikan sebagai bentuk konsistensinya dalam wilayah tafsir Fiqh. Adapun kecenderungannya pada manhaj Hanafi, ini tidak terlepas dari background lingkungan dan aspek politis yang mempengaruhinya. Al-Jashshash lahir di Baghdad yang kental dengan madzhab Hanafi baik secara sosiologis dan politis. Hal ini berimplikasi pada corak dan metode bil Ma’tsur dan Bil Ra’yi yang ia gunakan dalam menafsirkan ayat-ayat hukum dalam Al-Qur’an. Kitab Ahkam Al-Qur’an disajikan dengan sistematika yang sangat apik dan rinci. Bukan tanpa alasan jika masterpiece dari al-Jashshash ini dijadikan sebagai pelopor tafsir Fiqh yang sistematis. Hal lain yang penting untuk dikemukakan oleh mufasir masa kini adalah kemampuan untuk mengkomparasikan aspek hukum dari berbagai pendapat para tokoh madzahib. Ia paparkan secara elegan, dan al-Jashshash senantiasa menyajikan pendapatnya secara proporsional.
Dampak Peran Pengasuhan Yang Dilakukan Oleh Ayah Pada Perkembangan Self Concept (Konsep Diri) Anak Ernawati
AL-KAINAH: Journal of Islamic Studies Vol. 1 No. 2 (2022): Al-Kainah: Journal of Islamic Studies
Publisher : Institute for Research and Community Services (P3M), The Sekolah Tinggi Agama Islam (STAI) Miftahul Huda in Subang

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.69698/jis.v1i2.13

Abstract

Umum dikenal bahwa ayah memiliki peran utama sebagai pencari nafkah. Namun, ayah juga memiliki peran lain dalam pengasuhan anak-anak, khususnya dalam pembentukan konsep diri anak. Selama ini peran pengasuhan sepenuhnya dipegang oleh ibu yang setiap saat berada di rumah hampir duapuluh empat jam. Hal yang demikian sering menimbulkan perdebatan antara ayah dan ibu dalam melempar tanggung jawab ketika terjadi masalah pada anak. Idealnya pengasuhan dipegang oleh ayah dan ibu, karena yang harmonis antara ayah dan ibu dalam rumah tangga akan berdampak positif pada perkembangan anak baik fisik maupun psikis. Berdasarkan pada teori konsep diri, terdapat tiga faktor yang berpengaruh pada pembentukan konsep diri, yaitu: peran orang tua, peran sosial, dan peran belajar. Dari ketiga faktor tersebut faktor peran orang tua merupakan faktor paling utama dalam pembentukan konsep diri pada anak. Sanjungan, senyuman, pujian, dan penghargaan akan menyebabkan penilaian positif terhadap diri anak. Sebaliknya, ejekan, cemoohan, dan hardikan akan menyebabkan penilaian negatif terhadap dirinya. Hal ini akan memberikan ikatan emosi yang kuat antara ayah dengan anak, karena disela-sela kegiatan ayah juga bisa berdiskusi tentang berbagai hal dengan anak. pengasuhan (parenting) adalah suatu perilaku yang pada dasarnya mempunyai kata-kata kunci yaitu hangat, sensitif, penuh penerimaan, bersifat resiprokal, ada pengertian, dan respon yang tepat pada kebutuhan anak. Kerjasama dalam pengasuhan atau coparenting adalah hal yang sangat penting.
Penerapan Restorative Justice Sebagai Alternatif Penyelesaian Masalah Pidana Berdasarkan Hukum Pidana Islam Ropei, Ahmad
AL-KAINAH: Journal of Islamic Studies Vol. 1 No. 2 (2022): Al-Kainah: Journal of Islamic Studies
Publisher : Institute for Research and Community Services (P3M), The Sekolah Tinggi Agama Islam (STAI) Miftahul Huda in Subang

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.69698/jis.v1i2.14

Abstract

Keadilan restoratif adalah suatu pendekatan penyelesaian masalah hukum yang berupaya untuk memulihkan kesejahteraan korban, pelaku dan masyarakat yang telah dirusak oleh kejahatan. Rumusan masalah yang diangkat dalam penelitian ini adalah apa yang menjadi dasar pertimbangan penerapan keadilan restoratif dalam penyelesaian perkara pidana? Bagaimana konsep penerapan keadilan restoratif dalam persepsi hukum pidana Islam? Bagaimana hubungan antara asas legalitas dan keadilan restoratif dalam penyelesaian masalah pidana? Penelitian ini termasuk dalam jenis penelitian hukum normatif. Metode yang digunakan adalah analisis isi (content analysis). Pengumpulan data dilakukan dengan menggunakan studi kepustakaan. Jenis data penelitian adalah data kualitatif, yaitu jenis data yang berkaitan dengan pengaturan mengenai penerapan keadilan restoratif dalam penyelesaian perkara pidana baik dalam hukum positif maupun dalam hukum pidana Islam. Hasil kajian menunjukkan bahwa: dasar pertimbangan penerapan restorative justice dalam penyelesaian masalah pidana adalah pertimbangan aspek keadilan, aspek kemanusiaan, aspek kepentingan umum, aspek pemaafan, dan aspek perdamaian atau al-Islah. Dalam hukum pidana Islam, pendekatan restorative justice telah digunakan sejak zaman Khalifah Umar bin Khatab dalam kasus pencurian unta yang dilakukan oleh seorang pembantu pada musim paceklik, namun Umar r.a membebaskan pelakunya dengan alasan kemanusiaan. Selain itu, konsep keadilan restoratif juga dapat dilihat dalam kasus pembunuhan (al-Qatl) dan penganiayaan, dimana pelakunya dapat dibebaskan dari hukum qishash jika ada pemaafan dari korban atau walinya dan juga jika ada perdamaian. al-Islah) antara pelaku dan korban atau walinya. Keterkaitan antara asas legalitas dan keadilan restoratif dapat dilihat sebagai berikut: asas legalitas dan keadilan restoratif merupakan instrumen penegakan hukum, baik asas legalitas maupun pendekatan keadilan restoratif, keduanya sama-sama bertujuan untuk memberikan rasa keadilan. Asas legalitas dan pendekatan restorative justice dapat saling melengkapi dalam proses penegakan hukum.
Ontologi, Epistemologi, dan Aksiologi Akhlak dalam Konsep Pendidikan Umum Munasir
AL-KAINAH: Journal of Islamic Studies Vol. 1 No. 2 (2022): Al-Kainah: Journal of Islamic Studies
Publisher : Institute for Research and Community Services (P3M), The Sekolah Tinggi Agama Islam (STAI) Miftahul Huda in Subang

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.69698/jis.v1i2.15

Abstract

Akhlak sebagai ilmu berarti dapat dipelajari dan diajarkan dengan berbagai metode dan cara yang tepat. Untuk itu diperlukan pembahasan tentang epistemologi akhlak, agar diperoleh pemahaman yang benar bagaimana cara mengajarkan akhlak kepada peserta didik. Kemudian jika akhlak diartikan sebagai amal, maka tentunya ini akan berdampak positif bagi pelakunya, orang-orang di sekitarnya, lingkungannya dan secara lebih luas lagi bagi negaranya. Berdasarkan tujuan pendidikan nasional di atas, bangsa Indonesia berharap dengan adanya pendidikan dapat mengembangkan dan meningkatkan peradaban bangsa Indonesia dengan memiliki sumber daya manusia yang beriman, bertakwa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan demokratis serta bertanggung jawab. Salah satu sasaran yang ingin dibangun dan dicapai oleh bangsa Indonesia melalui pendidikan adalah agar peserta didik berakhlak mulia. Sehingga di masa depan ia mampu menjadi manusia yang memiliki akhlak mulia yang mampu memajukan peradaban dan meningkatkan harga diri bangsa Indonesia. Bangsa yang memiliki manusia-manusia yang berakhlak mulia akan menjadi bangsa yang kokoh dan berperadaban tinggi.
Hermeneutik dan Kritik Bible Tarlam, Alam
AL-KAINAH: Journal of Islamic Studies Vol. 1 No. 2 (2022): Al-Kainah: Journal of Islamic Studies
Publisher : Institute for Research and Community Services (P3M), The Sekolah Tinggi Agama Islam (STAI) Miftahul Huda in Subang

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.69698/jis.v1i2.16

Abstract

Bible merupakan salah satu kitab suci tertua di dunia digunakan oleh Yahudi dan Kristen. Bibel sebagai awal mula kajian hermeneutik untuk memahami sebuah teks. Tuntutan realitas pembacaan teks era sekarang meniscayakan pengayaan metodologis, terutama pada teks-teks sakral semisal kitab suci keagamaan. Dalam konteks ini, para pemikir Islam di bidang Tafsir al-Qur’an mencoba mengkaji hermeneutika. Suatu cabang ilmu menafsirkan teks yang tidak lagi memungkinkan dikonfirmasi kepada pencipta/penulisnya. Sebagaimana kebenaran relatif yang dikandung oleh ta’wil (alegoric) yang dikenal dalam tafsir al-Qur’an klasik, Hermeneutika juga menyuguhkan produk analisis yang mengandung kebenaran relatif. Itulah sebabnya, Hermeneutika membutuhkan “rukun” atau persyaratan agar produk analisisnya sedekat mungkin kepada maksud pencipta teks. Melalui analisis filsafat bahasa, makalah ini mencoba memberikan gambaran umum bagaimana hermeneutika bekerja sebagai suatu pendekatan dalam pengkajian Bible. Berdasarkan analisis tersebut ditemukan bahwa Hermeneutik dan Bibel adalah satu kesatuan bahasan yang sangat berhubungan, karena giron atau kajian hermeneutika yaitu mengkaji pemahaman teks temasuk Bible.

Page 1 of 4 | Total Record : 36