MANUSKRIPTA
MANUSKRIPTA aims to provide information on Indonesian and Southeast Asian manuscript studies through publication of research-based articles. MANUSKRIPTA is concerned with the Indonesian and Southeast Asian manuscript studies, the numerous varieties of manuscript cultures, and manuscript materials from Southeast Asian society. It also considers activities related to the care and management of Southeast Asian manuscript collections, including cataloguing, conservation, and digitization.
Articles
115 Documents
<![CDATA[Penafsiran Tanda-tanda Laut melalui Pemaknaan Hari dalam Naskah Melayu-Aceh Koleksi Teuku Nurdin Aceh Utara ]]>
<![CDATA[Fakhriati, Fakhriati]]>
<![CDATA[ Manuskripta Vol 8 No 1 (2018): Manuskripta ]]>
Publisher : <![CDATA[Masyarakat Pernaskahan Nusantara ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.33656/manuskripta.v6i2.67
<![CDATA[Maritime Culture becomes an integral part of the culture of the people of Aceh, especially those who living at the coastal areas. The concern of the Acehese for their marine environment is also found in the Acehnese manuscript. One of the source that reflecting this maritime culture for the Acehnese people can be found in the Teuku Nurdin collection. The manuscript containing the sea signs and their interpretation, for the people who want to sail and earn a living by observing the good or bad days indicated in the text. The author makes an analysis with reference to the events experienced by some prophets in the past, such as the prophet Jonah and Moses. This paper attempts to describe the contents of manuscripts that provide an information about the good days in their relation to sea signs that should be observed more carefully by sailors and fishermen. The analysis will also describe the associated coastal cultural history that has developed in Acehnese society. Therefore, the philology-related approach to the study of textual texts and history became an important task to be done in this study. The author expected to reveal the meanings and functions of ocean signs, from the different points of view. === Budaya Bahari menjadi bagian tidak terpisahkan dari budaya masyarakat Aceh, khususnya yang hidup di pesisir. Perhatian masyarakat terhadap lingkungan mereka yang diwarnai dengan laut juga ditemukan dalam naskah Aceh. Salah satu bentuk kepedulian masyarakat Aceh yang ditemukan dalam naskah Aceh koleksi Teuku Nurdin adalah menafsirkan tanda-tanda laut yang diperkenankan untuk berlayar dan mencari nafkah di laut dengan menelaah hari-hari yang dianggap baik dan tidak baik. Penulis naskah membuat analisis dengan mengacu kepada kejadian-kejadian yang dialami oleh beberapa Nabi pada masa lampau, seperti Nabi Yunus dan Nabi Musa. Tulisan ini mencoba memaparkan isi naskah yang memberi informasi terkait hari-hari baik dan hubungannya dengan tanda-tanda laut yang patut dicermati lebih hati-hati oleh pelaut dan nelayan. Analisa juga akan menguraikan terkait sejarah budaya pesisir yang berkembang pada masyarakat Aceh. Karena itu, pendekatan Filologi terkait kajian teks naskah dan Sejarah untuk memahami sejarah budaya setempat menjadi hal yang penting dilakukan dalam studi ini. Studi ini diharapkan dapat mengungkap kebermanfaatan tanda-tanda di laut sebagai sumber daya dari berbagai sudut pandang.]]>
<![CDATA[Praktik Etnomedisin dalam Manuskrip Obat-Obatan Tradisional Melayu ]]>
<![CDATA[Junaidi, Junaidi]]>
<![CDATA[ Manuskripta Vol 8 No 1 (2018): Manuskripta ]]>
Publisher : <![CDATA[Masyarakat Pernaskahan Nusantara ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.33656/manuskripta.v6i2.68
<![CDATA[The practice of ethnomedicine is one of Malay cultural heritage which is very valuable and need to be studied. Various herbs that come from the nature and environment are used in the practice of traditional medicine. One of way to know more about ethnomedicine practice is by studying the manuscript containing the traditional medicine. The practice of ethnomedicine in Malay community had been documented in the form of manuscripts by Raja Haji Ahmad ibni Raja Haji Hasan (Raja Haji Ahmad Physician) on the Bintan island. This study aims to describe herbs, remedies and belief in ethnomedicine practices in the manuscript. This study uses a qualitative method and textual criticism approach. The study found that a variety of herbs that comes from the element of animals and plants are used to cure certain diseases. Various techniques of ethnomedicine are also created in the treatment process. This study concludes that a variety of herbs combining with belief is deemed to have the power to cure any diseases. === Praktik etnomedisin merupakan warisan budaya tradisional Melayu yang sangat berharga dan perlu dipelajari. Berbagai ramuan yang berasal dari alam sekitar digunakan dalam praktek pengobatan tradisional. Salah satu cara untuk mengetahui praktik etno-medisin adalah melalui pengkajian manuskrip tentang obat-obatan tradisional Melayu. Berbagai praktik etnomedisin dalam masyarakat Melayu telah dituliskan oleh Raja Haji Ahmad ibni Raja Haji Hasan (Raja Haji Ahmad Tabib) di Pulau Penyengat. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan ramuan, cara pengobatan, dan kepercayaan dalam praktik etnomedisin yang terkandung dalam manuskrip tersebut. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan kritik teks. Hasil penelitian menemukan berbagai ramuan yang berasal dari unsur flora dan fauna digunakan untuk menyembuhkan penyakit tertentu. Berbagai teknik pengobatan juga diciptakan dalam proses pengobatan. Penelitian ini menyimpulkan bahwa berbagai ramuan yang dipadukan dengan kepercayaan dipandang memiliki kekuatan untuk menyembuhkan penyakit.]]>
<![CDATA[Melacak Jaringan Raja-Raja Di Pulau Borneo, Sulawesi dan Sumatera (Studi Naskah Silsilah Raja-raja Mempawah) ]]>
<![CDATA[Jabbar, Luqman Abdul]]>
<![CDATA[ Manuskripta Vol 8 No 1 (2018): Manuskripta ]]>
Publisher : <![CDATA[Masyarakat Pernaskahan Nusantara ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.33656/manuskripta.v6i2.69
<![CDATA[Generally, this article explains about; fistly, manuscript Silsilah Raja-raja Mempawah or called SRM is the only manuscript who explains about name of Kings Mempawah with their titles and families. Secondly, it explains about manuscript condition that is good, the text can be red well although several letters are damaged by physical destructions such as eaten by termites or ripped off. In another side, the pages of this manuscript is intact. Thirdly, text editing of this manuscript aims to correct words or letters that does not fit the context of sentences. Fourthly, this manuscript is a ancient manuscript not only caused by its age, but also this manuscript is codex unicus that describe genealogy of kings and history of Mempawah figures. === Secara umum artikel ini memuat tentang; pertama, naskah “Silsilah Raja-raja Mempawah” yang selanjutnya disebut SRM ini merupakan satu-satunya naskah yang memaparkan tentang nama beserta gelar leluhur dan turunan serta kerabat besar raja-raja Mempawah. Kedua, memaparkan kondisi naskah SRM yang relatif masih dalam keadaan baik, tulisannya masih dapat dibaca meski terdapat beberapa huruf yang mengalami kerusakan karena kerusakan fisik naskah yang diakibatkan termakan rayap atau robek ringan, sementara jumlah halaman pada naskah masih terlihat utuh. Ketiga, memaparkan bahwa suntingan teks dilakukan dengan mengadakan pembetulan pada kata atau huruf yang tidak sesuai dengan konteks kalimat. Keempat, memaparkan bahwa naskah ini adalah naskah yang luar biasa langka, tidak hanya dikarenakan usianya yang relatif telah sangat lama, namun adalah juga dikarenakan ia merupakan naskah tunggal serta yang terpenting lagi adalah ia mengandung paparan silsilah raja-raja, sejarah figur Mempawah di masa lalu.]]>
<![CDATA[Gambaran Umum Naskah Koleksi Paseban Tri Panca Tunggal, Cigugur - Kuningan ]]>
<![CDATA[Damiasih, R. Emmy Ratna Gumilang]]>;
<![CDATA[Indrawardana, R. Dewi Kanti Setianingsih Ira]]>;
<![CDATA[Kurniasih, Euis]]>
<![CDATA[ Manuskripta Vol 8 No 1 (2018): Manuskripta ]]>
Publisher : <![CDATA[Masyarakat Pernaskahan Nusantara ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.33656/manuskripta.v6i2.70
<![CDATA[Karuhun Urang indigenous people community (AKUR) has a manuscript which is kept in National Culture Building, Paseban Tri Panca Tunggal, Cigugur-Kunigan. This article aims to describe the general description about how the manuscript is got and utilized, the problems in maintaining the manuscript and the identification of manuscript. Paseban Tri Panca Tunggal manuscript collection is a handwriting of Prince Madrais which contains a set of life guidance especially for the members of Karuhun Urang indigenous people community. The number of manuscript is estimated for more than 30.000 pages. It is written in Sundanese with cacarakan characters with some unique varitaion made by the writer. For the time being, the manuscript is the fragile condition. Therefore, it needs cooperation with the manuscript expert to save the manuscript. === Masyarakat Adat Karuhun Urang (AKUR) memiliki warisan naskah yang tersimpan di Cagar Budaya Nasional Paseban Tri Panca Tunggal, Cigugur-Kuningan. Makalah ini bertujuan untuk mendeksripsikan gambaran umum tentang naskah koleksi Paseban Tri Panca Tunggal yang meliputi cara pemerolehan, pemanfaatan, permasalahan yang dihadapi dalam perawatan naskah, dan identifikasi koleksi naskah. Naskah koleksi Paseban Tri Panca Tunggal merupakan tulisan tangan Pangeran Madrais yang mengandung ajaran tuntunan kehidupan yang menjadi pedoman hidup bagi masyarakat Adat Karuhun Urang pada khususnya. Jumlah naskah yang tersimpan diperkirakan lebih dari 30.000 halaman. Naskah tersebut berbahasa Sunda dan aksara yang digunakan adalah aksara cacarakan dengan beberapa variasi khas penulis. Kondisi koleksi naskah saat ini dalam keadaan rapuh, sehingga diperlukan kerjasama dengan ahli pernaskahan sehingga naskah tersebut dapat terselamatkan.]]>
<![CDATA[Proses Membatik dalam Naskah Bab Sinjang ]]>
<![CDATA[Nugraha, Muhammad Rendrawan Setiya]]>
<![CDATA[ Manuskripta Vol 8 No 1 (2018): Manuskripta ]]>
Publisher : <![CDATA[Masyarakat Pernaskahan Nusantara ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.33656/manuskripta.v6i2.71
<![CDATA[Manuscript Bab Sinjang kept in National Indonesia Library and registered with number KBG 555 in Katalog Induk Naskah-Naskah Nusantara volume 4. This manuscript has been researched with descriptive and qualitative approach. Manuscripts gaves a lot of informations about knowledge with local wisdom and morality values, no exception like Bab Sinjang. Bab Sinjang describes processes about Batik production like choosing cloth called with ‘mori’, making patterns, producting Batik or called with nyanting, immersingcloths, mbironi, second coloring, and babaran process to produces best Batik quality, and this manuscript explains about coloring Batik. In the backside of this manuscript there are informations about patterns and colors of Batik, that is Batik Sekar Mas which amounts to 38 kinds of it and 9 kinds of pattern that called with Jarit Cindhe pattern. === Naskah Bab Sinjang tersimpan di Perpustakaan Nasional Republik Indonesia pada Katalog Induk Naskah-Naskah Nusantara Jilid 4 dengan nomor katalog KBG 555. Pada naskah Bab Sinjang telah dilakukan penelitian filologis dengan deskripsif kualitatif. Khazanah kearifan lokal dalam suatu naskah yang memberikan informasi yang beraneka ragam dalam dunia pengetahuan, tak terkecuali dalam naskah Bab Sinjang. Naskah Bab Sinjang mengungkapkan proses-proses dalam membatik seperti pemilihan kain (mori), membuat pola pada kain, membatik atau nyanting, proses medel atau pencelupan kain, mbironi, pewarnaan kedua, serta proses babaran untuk menghasilkan kain batik yang berkualitas baik serta informasi mengenai pewarnaan batik. Bagian belakang naskah Bab Sinjang terdapat informasi tentang motif serta warna yakni batik Sekar Mas yang berjumlah 38 macam serta 9 macam motif Jarit Cindhe.]]>
<![CDATA[Identifikasi Tiga Naskah Wasiat Madrais S. Allibasa Koleksi Paseban Tri Panca Tunggal, Cigugur, Kuningan ]]>
<![CDATA[Permadi, Tedi]]>
<![CDATA[ Manuskripta Vol 8 No 1 (2018): Manuskripta ]]>
Publisher : <![CDATA[Masyarakat Pernaskahan Nusantara ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.33656/manuskripta.v6i2.72
<![CDATA[Carakan is one kind of traditional Indonesian script. In the past, carakan used for various purposes in the archipelago written tradition, both for practical everyday purposes and meeting the needs of the administration of the local government; including testamentary with regard to the utilization of a wealth of indigenous peoples. Their testament manuscript text written using characters carakan, especially with the peculiarities in the form of letters generated by a playwright (idiograph), required a special technique to recognize the characters shape. The technique used is the technique of trace (tracing) directly above character by character so we get the script transliteration guidelines which refer directly to the text of the manuscript. Results from this study is (1) guide transliteration of three testamentary of Madrais S. Allibasa Manuscript; (2) certainty of the same authors on three testamentary manuscripts, namely Madrais S Allibasa, although there are only two manuscript text which states the name Madrais and an existing script text signature; and (3) certainty contents of a will stating that the lands of indigenous peoples should not be shared inheritance and sold, can only be used for the common. === Carakan adalah salah satu jenis aksara tradisional Indonesia yang digunakan untuk berbagai keperluan dalam tradisi tulis Nusantara, baik untuk keperluan praktis sehari-hari maupun pemenuhan kebutuhan administrasi di pemerintahan lokal; termasuk menuliskan surat wasiat yang berkenaan dengan pemanfaatan harta kekayaan suatu masyarakat adat. Adanya teks naskah surat wasiat yang ditulis dengan menggunakan aksara carakan, terlebih dengan adanya kekhasan dalam bentuk aksara yang dihasilkan oleh seorang penulis naskah (idiograph), diperlukan satu teknik khusus untuk mengenali bentuk aksaranya. Teknik yang digunakan adalah teknik jiplak (tracing) langsung atas karakter demi karakter aksara sehingga didapatkan panduan alih aksara yang mengacu secara langsung pada teks naskah yang dibaca. Hasil dari penelitian ini adalah terdapat adanya (1) panduan alih aksara atas tiga surat wasiat Madrais S. Allibasa; (2) kepastian penulis yang sama atas tiga naskah surat wasiat, yaitu Madrais S Allibasa, walaupun hanya terdapat dua teks naskah yang menyatakan nama Madrais dan satu teks naskah yang ada tanda tangannya; dan (3) kepastian isi surat wasiat yang menyatakan bahwa tanah masyarakat adat tidak boleh dibagi waris dan diperjualbelikan, hanya bisa dimanfaatkan untuk kepentingan bersama.]]>
<![CDATA[Studi Naskah Batak: Masalah dan Prosedurnya ]]>
<![CDATA[Monaco, Giuseppina]]>
<![CDATA[ Manuskripta Vol 7 No 1 (2017): Manuskripta ]]>
Publisher : <![CDATA[Masyarakat Pernaskahan Nusantara ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.33656/manuskripta.v7i1.74
<![CDATA[This paper will provide an overview about the study of the Batak manuscript. The first objective of this paper is to underline the importance of giving new impetus to the study of manuscripts, which is a large part of the culture of the one country. This paper will also provide an overview of the materials and procedures used to make the pustaha, the language used, and the contents of one manuscript that the author has worked on for her MA thesis. The purpose of this paper is also to illustrate the difficulties encountered in attempting to study the Batak script and to propose a description of the specific language used in pustaha, the Poda language. The material in this paper is expected to incite awareness to all of us in keeping the ancient texts in order to preserve their wholeness and authenticity. The texts are indeed the fragile part of one culture. That is why the old texts are very valuable to us: they survived the destruction of time, and now they contain and reflect an ancient culture, which no longer exists, but this ancient culture is tied directly with the ancestors and it is a part of the national cultural heritage. === Makalah ini akan memberikan gambaran tentang studi naskah Batak. Tujuan pertama dari makalah ini adalah menekankan pentingnya memberikan dorongan baru pada studi naskah Batak, yang merupakan satu dari sebagian banyak dari kebudayaan Nusantara ini. Lalu, makalah ini akan memberikan gambaran tentang materi dan prosedur yang digunakan untuk membuat pustaha, tentang bahasa yang digunakan, dan tentang isi dari salah satu naskah yang sudah penulis kerjakan untuk tesis. Selain itu, makalah ini akan juga memberikan gambaran tentang kesulitan yang dihadapi dalam upaya untuk belajar naskah Batak dan mengusulkan deskripsi bahasa khusus yang digunakan dalam pustaha, yaitu bahasa Poda. Materi dalam makalah ini hendaknya menumbuhkan kesadaran kepada kita semua untuk menjaga naskah-naskah kuno agar tetap terjaga keutuhan dan keasliannya. Naskah-naskah memang hal yang rapuh. Itulah sebabnya naskah-naskah yang tua sangat berharga bagi kita: mereka selamat dari kerusakan waktu,dan sekarang mereka mengandung dan mencermikan sebuah budaya yang kuno, yang memang tidak ada lagi.]]>
<![CDATA[Indeksasi Digital Aksara Sunda Kuno: Studi Kasus pada Naskah Koleksi Skriptorium Kabuyutan Ciburuy Garut ]]>
<![CDATA[Sopian, Rahmat]]>;
<![CDATA[Pradana, Aditya]]>;
<![CDATA[Ruhimat, Mamat]]>
<![CDATA[ Manuskripta Vol 7 No 1 (2017): Manuskripta ]]>
Publisher : <![CDATA[Masyarakat Pernaskahan Nusantara ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.33656/manuskripta.v7i1.75
<![CDATA[The research of script on manuscripts (Sundanese manuscript) has long been done. One reason is because in philological work, the step of script description used for the study object is a mandatory. In almost every philological research, the section of script comparison used in the manuscript (which is used as the study object) with similar script that have been studied previously, must be found. The activity results in the revelation of the script uniqueness exists in the researched manuscript. Although these studies have contributed considerably to ease the reading of Sundanese script in other Old Sundanese manuscripts, there has not been much information on the causes of variations in Old Sundanese script. One cause is the disorganized data (the data is separated). In this paper, we will describe an application that we designed to do the indexing of Old Sundanese script. In this first stage, we use data from Old Sundanese manuscripts from Kabuyutan Ciburuy Garut. It is expected that the good and accessible digital indexation of the Old Sundanese script could be the first step to uncover the mystery of the variations of the characters in Old Sundanese manuscripts. === Penelitian aksara pada naskah (naskah Sunda) sudah sejak lama dilakukan. Hal ini dikarenakan dalam langkah kerja filologi pendeskripsian aksara yang digunakan pada objek kajian merupakan sebuah keharusan. Hampir di setiap penelitian filologi pasti ditemukan subbab perbandingan aksara yang digunakan pada naskah (yang menjadi objek kajian) dengan aksara sejenis yang telah diteliti sebelumnya. Hasil dari kegiatan tersebut di antaranya terungkap hal-hal yang unik yang berkaitan dengan aksara yang hanya terdapat naskah tersebut. Meskipun Penelitian-penelitian tersebut telah banyak menyumbang dalam mempermudah pembacaan aksara Sunda Kuno pada naskah-naskah lainnya, namun masih belum banyak memberi keterangan terhadap penyebab terjadinya variasi pada aksara Sunda Kuno. Hal tersebut dikarenakan data tersebut masih belum diorganisir dengan baik (masih terpisah-pisah). Dalam makalah ini kami paparkan sebuah aplikasi yang kami rancang dapat melakukan indeksasi aksara Sunda Kuno. Pada tahap pertama ini kami menggunakan data dari naskah-naskah Sunda Kuno dari Kabuyutan Ciburuy Garut. Diharapkan setelah adanya indeksasi digital aksara Sunda Kuno yang baik dan mudah diakses, dapat menjadi langkah awal untuk mengungkap misteri dari variasi-variasi aksara yang ada pada naskah-naskah Sunda Kuno.]]>
<![CDATA[Hukum dalam Naskah Sunda Kuna Sanghyang Siksa Kandang Karesian ]]>
<![CDATA[Nurwansah, Ilham]]>
<![CDATA[ Manuskripta Vol 7 No 1 (2017): Manuskripta ]]>
Publisher : <![CDATA[Masyarakat Pernaskahan Nusantara ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.33656/manuskripta.v7i1.76
<![CDATA[Sanghyang Siksa Kandang Karesian is the oldest Sundanese manuscript which recorded its year of writing around 1440 Saka (1518 AD). Therefore, the manuscript was estimated to be written in the reign of Sri Baduga Maharaja, the ruler of Pakuan Pajajaran (1482-1521 AD). The manuscript contains the overview of general moral guidelines for community in that era, including a variety of knowledge one should master as tool in daily practical life. The rules contained in Sanghyang Siksa Kandang Karesian consist of three main section, which are 1) the opening which explains ten rules (dasa kreta and dasa prebakti), 2) the attitude of hulun (karma ing hulun) toward the king in the country, 3) the complement of deeds (pangimbuh ing twah). So, this article aims to describe the outline of the rules contained in Sanghyang Siksa Kandang Karesian manuscript. === Sanghyang Siksa Kandang Karesian adalah naskah Sunda kuna tertua yang mencantumkan tahun penulisannya yaitu 1440 Saka (1518 Masehi), sehingga naskah ini diperkirakan ditulis dalam masa pemerintahan Sri Baduga Maharaja penguasa Pakuan Pajajaran (1482-1521 M). Isinya memberikan gambaran tentang pedoman moral umum untuk kehidupan bermasyarakat pada masa itu, termasuk berbagai ilmu yang harus dikuasai sebagai bekal kehidupan praktis sehari-hari. Penuturannya berpijak pada kehidupan di dunia dalam negara. Aturan yang terdapat dalam Sanghyang Siksa Kandang Karesian teridiri atas tiga bagian utama, yaitu 1) pembuka yang menjelaskan sepuluh aturan (dasa kreta dan dasa prebakti), 2) perilaku hulun (karma ning hulun) terhadap raja di dalam negara, 3) pelengkap perbuatan (pangimbuh ning twah). Tulisan ini bertujuan untuk menguraikan garis besar hukum-hukum yang terdapat naskah Sanghyang Siksa Kandang Karesian.]]>
