Garuda - Garba Rujukan Digital

(دراسة حالة للمجتمع في قرية جاتيموليو كولون برغو ، يوجياكرتا) دور الحكمة المحلية في بناء التسامح والوئام الحياة الدينية في جبل منورة Komaidi, Didik; Sugiyono, Sugeng; Muhajir, Muhajir
Jurnal Adabiyah Vol 23 No 2 (2023): Islamic Humanities
Publisher : Faculty of Adab and Humanities - Alauddin State Islamic University of Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24252/jad.v23i2a2

Religious adherents experience conflicts and misunderstandings between one another. Then, what the role of local wisdom in managing conflict so that it becomes harmony. This research aims to discuss the problem of conflict between adherents of religions such as Islam, Buddhism, Christianity and Catholicism in Jatimulyo village. This research is descriptive qualitative research. This research uses the method of observation, interviews and documentation. The results of this research indicate, first, that the relationship between religious life in Jatimulyo village runs harmoniously. Harmonious relations between religious communities in Jatimulyo cannot be separated from local wisdom, namely Javanese culture such as the value of mutual respect (tepo seliro), maintaining harmony, mutual cooperation, living in harmony, prioritizing harmony over division and others. Second, religious harmony from a theological and social perspective, is built on the basis of pluralistic religious understanding. They believe that all religions teach virtue, truth, justice and other noble values. Finally, third, the development of a comprehensive dialogue is not only limited to ease of understanding tolerance of religious discourse, but also local wisdom, such as festivities and ceremonies that are able to unite religious adherents. This condition is practiced by the Jatimolyo community so that harmonious religious relations are built. الملخص يعاني أتباع الديانات من صراعات وسوء تفاهم بين بعضهم البعض. ثم ما هو دور الحكمة المحلية في إدارة الصراع حتى يصبح انسجاما. تناقش هذه الدراسة مشكلة الصراع بين أتباع الديانات مثل الإسلام والبوذية والمسيحية والكاثوليكية في قرية جاتيموليو، جوجياكرتا. البحث المستخدم في هذه المشكلة هو البحث النوعي الوصفي. تستخدم هذه الدراسة منهج الملاحظة والمقابلات والتوثيق. تشير نتائج هذه الدراسة، أولاً، إلى أن العلاقة بين الحياة الدينية في قرية جاتيموليو تسير بشكل متناغم. لا يمكن فصل العلاقات المتناغمة بين الطوائف الدينية في جاتيموليو عن الحكمة المحلية، وبالتحديد الثقافة الجاوية مثل قيمة الاحترام المتبادل، والحفاظ على الانسجام والتعاون المتبادل والعيش في وئام وإعطاء الأولوية للانسجام على الانقسام وغيرها. ثانياً، يقوم التناغم الديني من منظور لاهوتي واجتماعي على أساس التفاهم الديني التعددي. وهم يعتقدون أن جميع الأديان تعلم الفضيلة والحقيقة والعدالة وغيرها من القيم النبيلة. أخيرًا، ثالثًا، لا يقتصر تطوير الحوار الشامل على سهولة فهم التسامح في الخطاب الديني فحسب، بل أيضًا على الحكمة المحلية، مثل الكندوري والاحتفالات التقليدية، القادرة على توحيد أتباع الديانات. يمارس مجتمع جاتيموليو هذا الشرط حتى يتم بناء علاقات دينية متناغمة. الكلمات المفتاحية: الحكمة المحلية; التسامح; أتباع الديانات; الثقافة الجاوية Abstrak Para pemeluk agama mengalami konflik dan kesalahpahaman antara satu sama lain. Kemudian, bagaimana peran kearifan lokal dalam mengelola konflik sehingga menjadi harmoni. Penelitian ini membahas masalah konflik antar pemeluk agama seperti Islam, Budha, Kristen dan Katolik di Desa Jatimulyo, Jogjakarta. Penelitian yang digunakan dalam masalah ini adalah penelitian deskriptif kualitatif. Penelitian ini menggunakan metode observasi, wawancara dan dokumentasi. Hasil penelitian ini menunjukkan, pertama, hubungan kehidupan beragama di desa Jatimulyo berjalan harmonis. Keharmonisan hubungan antar umat beragama di Jatimulyo tidak terlepas dari kearifan lokal yaitu budaya Jawa sepeti nilai saling menghormati (tepo seliro), menjaga kerukunan, gotong royong, hidup rukun, mengutamakan kerukunan di atas perpecahan dan lain-lain. Kedua, hubungan kerukunan umat beragama dari perspektif teologis dan sosial, dibangun atas dasar paham keagamaan yang pluralistik. Mereka percaya bahwa semua agama mengajarkan kebajikan, kebenaran, keadilan dan nilai-nilai luhur lainnya. Terakhir, ketiga, pengembangan dialog komprehensif tidak hanya terbatas pada kemudahan pemahaman toleransi wacana keagamaan, tetapi juga kearifan lokal, seperti kenduri dan upacara adat mampu menyatukan antara pemeluk agama. Kondisi ini dipraktikkan oleh masyarakat Jatimolyo sehingga terbangun hubungan keagamaan yang harmonis. Kata Kunci: Kearifan Lokal; Toleransi; Pemeluk Agama; Budaya Jawa.

The Implementation of MUI's Fatwa on the Position of Transgender Individuals, Gender Reassignment Surgery and Genital Refinement Misbahuddin, Misbahuddin; Bin Sapa, Nasrullah; Syarif As'ad, Muhammad; Cahyani, Andi Intan; Husain, Muhammad Zakir
Jurnal Adabiyah Vol 23 No 2 (2023): Islamic Humanities
Publisher : Faculty of Adab and Humanities - Alauddin State Islamic University of Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24252/jad.v23i2a1

This research describes the implementation of the fatwa issued by the Indonesian Council of Ulama (MUI) regarding the position of transgender individuals, gender reassignment surgery, and genital perfection in Pangkep regency, South Sulawesi, Indonesia. The research employs a qualitative methodology through interviews and a literature review. The research results show the implementation of the MUI fatwa on the position of transgender individuals is hindered by several factors. Firstly, the recognition of human rights as regulated in the law emphasizes that basic human rights and freedoms are inherent rights that should be protected, respected, and upheld for the improvement of human dignity, welfare, happiness, intelligence, and justice. Secondly, the MUI fatwa is not legally binding in the concept of the Indonesian state. Thirdly, the fatwa cannot be fully implemented in areas where transgender individuals are recognized. The researchers concluded that the implementation of genital perfection provides legal status for transgender individuals with dual genders or genital anomalies. الملخص تتحدث هذه الدراسة عن تنفيذ الفتوى التي أصدرها مجلس علماء إندونيسيا (MUI) بشأن موقف الأفراد المتحولين جنسياً، وجراحة إعادة تعيين الجنس، والكمال الجنسي في منطقة بانكيب بجنوب سولاويسي. وتعتمد الدراسة منهجيةً نوعيةً من خلال المقابلات ومراجعة المكتبية. وتشير النتائج إلى أن تنفيذ فتوى MUI بشأن موقف الأفراد المتحولين جنسياً يتعرض لعدة عوامل عائقة، فأولاً، فإن اعتراف حقوق الإنسان التي تنظمها القانون تشدد على أن حقوق الإنسان الأساسية والحريات هي حقوق متأصلة يجب حمايتها واحترامها وتعزيزها لتحسين الكرامة والرفاهية والسعادة والذكاء والعدالة الإنسانية. ثانيًا، فإن فتوى MUI ليست ملزمة قانونًا في مفهوم الدولة الإندونيسية. وثالثًا، فإن الفتوى لا يمكن تنفيذها بالكامل في المناطق التي تم الاعتراف فيها بالأفراد المتحولين جنسيًا. ويتصل تنفيذ الفتوى المتعلقة بجراحة إعادة تعيين الجنس والكمال الجنسي بالإرث والزواج والنسب والعبادة. حيث يحق للأفراد المتحولين جنسيًا الذين يخضعون لجراحة إعادة تعيين الجنس الحصول على حقوق الإرث وفقًا لجنسهم قبل الجراحة، في حين يحق لأولئك الذين يخضعون للكمال الجنسي الحصول على حقوق الإرث وفقًا لجنسهم بعد الجراحة. الأفراد الذين يخضعون لجراحة تحويل الجنس والتبديل الجنسي لا يسمح لهم بالزواج من الجنس الآخر، ويعتبر زواجهم معادلًا لزواج المثليين. الأفراد الذين يخضعون لتحسين الأعضاء التناسلية يمكنهم الزواج من أي شخص ينتمي إلى الجنس الذي ينتمي إليه بعد العملية. أما أطفال الأفراد الذين يخضعون لتحسين الأعضاء التناسلية، فيتبعون نسب أبيهم. ينبغي للأفراد الذين يخضعون لجراحة تحويل الجنس العبادة وفقًا لجنسهم قبل الجراحة، في حين يجب على الأفراد الذين يخضعون لتحسين الأعضاء التناسلية العبادة وفقًا لجنسهم بعد الجراحة. وفي الختام، يوفر تنفيذ تحسين الأعضاء التناسلية الوضع القانوني للأفراد ذوي الجنس المزدوج أو التشوهات الجنسية. مفتاح البحث: فتوى MUI , المتحولون جنسيًا, جراحة إعادة تعيين الجنس, الكمال الجنسي, حقوق الإنسان Abstrak Penelitian ini menjelaskan tentang implementasi fatwa MUI tentang kedudukan Waria, operasi perubahan dan penyempurnaan kelamin di kabupaten Pangkep Sulawesi Selatan, Indonesia. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif melalui wawancara dan kajian pustaka. Hasil penelitian menunjukkan bahwa implementasi fatwa MUI mengenai kedudukan individu transgender terkendala oleh beberapa faktor. Pertama, ada pengakuan hak asasi manusia yang diatur dalam Undang-Undang yang menegaskan bahwa hak asasi manusia dan kebebasan dasar adalah hak kodrati yang melekat pada manusia dan harus dilindungi, dihormati, dan ditegakkan demi peningkatan martabat kemanusiaan, kesejahteraan, kebahagiaan, kecerdasan, dan keadilan. Kedua, fatwa MUI tidak mengikat secara hukum dalam konsep negara Indonesia. Ketiga, fatwa tersebut tidak dapat sepenuhnya diterapkan di daerah di mana individu transgender diakui. Peneliti menyimpulkan bahwa implementasi operasi perbaikan kelamin memberikan status hukum bagi individu transgender dengan jenis kelamin ganda atau kelainan organ kelamin. Kata Kunci: Fatwa; Implementasi; Transgender; Perbaikan Kelamin; Operasi Kelamin

The Jewish Harmonious Social Relations with Islamic Societies: A Review of the Qur'an & History Megawati, Lydia; Sohrah, Sohrah
Jurnal Adabiyah Vol 23 No 2 (2023): Islamic Humanities
Publisher : Faculty of Adab and Humanities - Alauddin State Islamic University of Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24252/jad.v23i2a3

Religious tolerance is very necessary in social interactions. This has been seen in the interaction between Jewish and Muslims since ancient times. This research seeks to conduct a thorough evaluation of the positive social interactions between the Jewish and Islamic people. The researchers used both historical and Qur'anic methodologies in this investigation. This research examines the history that has been written about the interactions between Jewish and Muslim societies in light of both history and the Qur'an. By detailing the data sources and providing interpretations based on the Qur'an, the researchers carried out data analysis. The research findings indicate that Jews and Islamic civilization are rather close. The Qur'anic passages on Jewish people's ethics and history are numerous. The Qur'an has a number of verses that generally criticize Jewish or children of Israel and the people of the Book, but it also contains verses that counteract this and even exalts them. According to historical evidence, Jewish and Muslims lived side by side in harmony and peace from the time of the prophets through the years that followed, all the way up to the modern era. الملخص التسامح الديني ضروري جدا في التفاعلات الاجتماعية. وقد ظهر هذا في التعامل بين اليهود والمسلمين منذ العصور القديمة. يناقش هذا البحث التفاعلات الاجتماعية الإيجابية بين المجتمعين اليهودي والإسلامي. واستخدم الباحثون المنهج التاريخي والقرآن الكريم في جمع البيانات. يتناول هذا البحث التاريخ المكتوب عن التفاعلات بين المجتمعين اليهودي والإسلامي، سواء من حيث التاريخ أو القرآن. تم إجراء تحليل البيانات من خلال تفصيل مصادر البيانات وتقديم تفسيرات بناءً على القرآن. تظهر نتائج البحث أن الحضارتين اليهودية والإسلامية قريبتان جدًا. والآيات القرآنية المتعلقة بأخلاق وتاريخ الشعب اليهودي كثيرة. يحتوي القرآن على عدد من الآيات التي تنتقد بشكل عام اليهود أو بني إسرائيل وأهل الكتاب، ولكنه يحتوي أيضًا على آيات تعارض ذلك بل وتمجدهم. واستنادا إلى الأدلة التاريخية، عاش اليهود والمسلمون جنبا إلى جنب في وئام وسلام منذ زمن الأنبياء وحتى السنوات التالية، حتى العصر الحديث مفتاح البحث: اليهودية; المجتمع الإسلامي; التوراة; القرآن; التاريخ; العلاقات الاجتماعية Abstrak Toleransi beragama sangat diperlukan dalam suatu interaksi sosial. Hal tersebut terlihat pada interaksi Yahudi dan Islam sejak dari dulu. Penelitian ini membahas interaksi sosial positif antara masyarakat Yahudi dan Islam. Peneliti menggunakan metodologi sejarah dan Al-Qur'an dalam pengambilan data. Penelitian ini mengkaji sejarah yang pernah ditulis tentang interaksi antara masyarakat Yahudi dan Islam baik ditinjau dari sejarah maupun Al-Qur'an. Analisis data dilakukan dengan merinci sumber data dan memberikan tafsir berdasarkan Al-Qur’an. Hasil penelitian menunjukkan bahwa peradaban Yahudi dan Islam cukup dekat. Ayat-ayat Al-Qur'an mengenai etika dan sejarah orang Yahudi sangat banyak. Al-Qur'an mempunyai sejumlah ayat yang umumnya mengecam orang-orang Yahudi atau Bani Israil dan Ahli Kitab, namun juga memuat ayat-ayat yang menentang hal tersebut dan bahkan mengagung-agungkan mereka. Berdasarkan bukti sejarah, kaum Yahudi dan Muslim hidup berdampingan secara rukun dan damai sejak zaman para nabi hingga tahun-tahun berikutnya, hingga zaman modern. Kata Kunci: Agama Yahudi; Masyarakat Islam; Taurat; Al-Qur'an; Sejarah; Hubungan Sosial

Values of Religious Moderation Sheikh Jamaluddin Akbar Al-Husaini in The Culture of Tosora People South Sulawesi Kartini, Kartini; Abidin, Zaenal; Pamessangi, Andi Arif
Jurnal Adabiyah Vol 23 No 2 (2023): Islamic Humanities
Publisher : Faculty of Adab and Humanities - Alauddin State Islamic University of Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24252/jad.v23i2a4

Local wisdom in South Sulawesi is not only inherited by ancestors but also by clerics who spread Islam, so that Islamic values, including the value of moderation, cannot be separated from community culture. This research focuses on the traces of the value of religious moderation in the culture of the people of Tosora, South Sulawesi, which Syekh Jamaluddin Akbar al-Husaini inherited. This research is descriptive qualitative research. The researchers used three data collection techniques, Observations, Interviews, and Documentation. The results of this research found that; 1) The cultural portrait of the Tosora Bugis community reflects the efforts of the local community to preserve their rich ancestral cultural heritage with wisdom 2) Sheikh Jamaluddin has a model of cultural and moderate da'wah. 3) The Tusora people have internalized religious moderation in their society, specifically in the culture of Pangngadereng, Lempu, Getteng, Ada Tongeng, Sipakatau, Sipakalebbi, and Sipakainge', namely in the culture of Pangngadereng, Lempu', Getteng, Ada Tongeng, Sipakatau, Sipakalebbi, and Sipakainge'. This research presents a significant new aspect in understanding the culture of the Bugis Tosora community which reflects efforts to preserve ancestral cultural heritage and creates the potential to pass on this tradition to the next generation, in addition to teaching the importance of an open and inclusive approach in spreading religious values. The values of religious moderation internalized in the culture of the Tosora people prove that religious moderation is not only a theoretical concept, but also a reality that lives in their daily lives. الملخص إن الحكمة المحلية لجنوب سولاويسي لا يرثها أسلافهم فحسب، بل تتأثر أيضًا بالعلماء الذين بلغوا إليهم الدين الإسلامي. وفي الواقع فإن القيم الإسلامية، بما فيها دعائم الاعتدال، لا يمكن فصلها عن ثقافة المجتمع. تركز هذه الدراسة على تأثير قيم الوسطية الدينية في ثقافة أهالي توسورا جنوب سولاويزي التي ورثها السيخ جمال الدين أكبر الحسيني. هذا البحث هو بحث وصفي نوعي. استخدم الباحثون ثلاثة أشكال من تقنيات جمع البيانات، الملاحظات، المقابلات والتوثيق. تشير نتائج هذه الدراسة إلى أن: 1) تعكس الصورة الثقافية لمجتمع توسورا بوغيس جهود المجتمع المحلي للحفاظ على تراث أجدادهم الثقافي الغني بالحكمة 2) للشيخ جمال الدين نموذج للدعوة ثقافي ومعتدل. 3) لقد استوعب شعب توسورا الاعتدال الديني في مجتمعهم، وتحديداً في ثقافة Pangngadereng و Lempu و Getteng و Ada Tongeng و Sipakatau و Sipakalebbi و Sipakainge هذا البحث هو محاولة لاستكشاف الثراء الثقافي للأرخبيل والحكمة المحلية الواردة فيه. يقدم هذا البحث جانبا جديدا هاما في فهم ثقافة مجتمع بوغيس توسورا الذي يعكس الجهود المبذولة للحفاظ على التراث الثقافي للأسلاف ويخلق القدرة على نقل هذا التقليد إلى الجيل القادم، إلى جانب تعليم أهمية اتباع نهج مفتوح وشامل في نشر القيم الدينية. تثبت قيم الاعتدال الديني المتضمنة في ثقافة شعب طوسورة أن الاعتدال الديني ليس مجرد مفهوم نظري، بل هو واقع يعيشه في حياتهم اليومية. الكلمات المفتاحية: الوسطية الدينية، الشيخ جمال الدين أكبر الحسيني، ثقافة توسورا Abstrak Kearifan lokal di Sulawesi Selatan bukan hanya diwariskan oleh nenek moyang akan tetapi juga oleh ulama penyebar Islam, sehingga nilai-nilai Islam termasuk nilai moderasi tidak dapat dipisahkan dari budaya masyarakat. Penelitian ini berfokus pada pengaruh nilai-nilai moderasi beragama dalam budaya masyarakat Tusora, Sulawesi Selatan yang diwariskan oleh Sikh Jamal al-Din Akbar al-Husayni. Penelitian ini adalah penelitian kualitatif deskriptif. Peneliti menggunakan tiga bentuk teknik mengumpulkan data, yaitu; Observasi, wawancara dan dokumentasi. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa; 1) Potret kebudayaan masyarakat Bugis Tosora mencerminkan upaya pelestarian masyarakat setempat terhadap warisan budaya leluhur mereka yang kaya dengan kebijaksanaan 2) Sheikh Jamaluddin memilki model dakwah yang bersifat kultural dan moderat. 3) Dalam kebudayaan masyarakat Tosora moderasi beragama merupakan nilai yang telah terinternalisasi ditengah-tengah masyarakat. Nilai-nilai moderasi beragama dapat dilihat dalam budaya Pangngadereng, Lempu’, Getteng, Ada Tongeng, Sipakatau, Sipakalebbi, dan Sipakainge’. Asepek kebaruan dalam penelitian ini adalah menggali dan menemukan nilai-nilai dan prinsip masyarakat bugis yang sebenarnya juga merupakan sikap moderasi beragama. Penelitian ini menghadirkan aspek kebaruan yang signifikan dalam pemahaman kebudayaan masyarakat Bugis Tosora yang mencerminkan upaya pelestarian warisan budaya leluhur serta menciptakan potensi untuk meneruskan tradisi ini ke generasi berikutnya, selain itu mengajarkan pentingnya pendekatan yang terbuka dan inklusif dalam menyebarkan nilai-nilai agama. Nilai-nilai moderasi beragama yang terinternalisasi dalam kebudayaan masyarakat Tosora membuktikan bahwa moderasi beragama bukan hanya konsep teoretis, tetapi juga sebuah realitas yang hidup dalam kehidupan sehari-hari masyarakat.

The Values of Sultan Alauddin's Relevance to The Development of Civilization Campus of Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar Mustari, Mustari; B, Jalaluddin; Said, Nurhidayat Muhammad
Jurnal Adabiyah Vol 23 No 2 (2023): Islamic Humanities
Publisher : Faculty of Adab and Humanities - Alauddin State Islamic University of Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24252/jad.v23i2a6

This research underlines that giving a university the identity of a local character is an effort at reproducing the subject's value in establishing a more civilized campus and community. Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar is one of the Islamic universities bearing the name of Sultan Alauddin, the 14th King of Gowa and the first Muslim convert in the Kingdom of Gowa that endeavors to develop an inclusive and socialist Islamic civilization by way of his approach to learning. Hence, this research is aimed to retrace Sultan Alauddin's worldview, both as a warrior for his country in Gowa and as a fighter for Islam's teachings as the purest belief beyond his predecessors' teachings. Sultan Alauddin's worldview has created a civilization space for Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar, which is known throughout Eastern Indonesia. This research seeks to comprehend Sultan Alauddin's major ideals as a reference instrument in order to construct a campus culture capable of dealing with the dynamics of contemporary development. A literature review is used as a data source in this research, which is then studied in four stages: heuristics, critique, interpretation, and historiography. Consistent with the result of this research, Sultan Alauddin Makassar's worldview prioritizes five characteristics: open-mindedness, receptivity, adaptiveness, rationality, and critical thinking. The reflection of this worldview has given rise to a civilization capable of answering numerous societal challenges and forming a critical viewpoint on problematical what is known as the "closed" (mindless) way of thinking. This viewpoint implies that developing a civilization necessitates critical thinking. Although this work has presented a reflection of Sultan Alauddin's philosophy in establishing a civilization, it still has to be expanded further by critically examining Sultan Alauddin's wisdom values. الملخص يريد هذا المقال إعادة تتبع لنظرية السلطان علاء الدين عن الحياة، سواء كمناضل من أجل وطنه في مملكة غوا أو كمناضل من أجل التعاليم الإسلامية باعتبارها أصدق عقيدة تتجاوز تعاليم أسلافه. لقد قامت رؤية السلطان علاء الدين عن الحياة ببناء مساحة للحضارة في الحرم الجامعي الإسلامي المعروف في إندونيسيا الشرقية، وهو جامعة علاء الدين الإسلامية الحكومية في ماكاسار. يهدف هذا البحث إلى فهم القيم الأساسية للسلطان علاء الدين كأداة مرجعية في جهود بناء حضارة بالحرم الجامعي لمواجهة ديناميات التطورات الحالية. تستخدم هذه الدراسة المنهج النوعي ذو النهج التاريخي من خلال مراجعة الأدبيات كمصدر للبيانات والتي يتم تحليلها بعد ذلك في أربع مراحل، وهي الاستدلال والنقد والتفسير والتأريخ. توضح نتائج هذه الدراسة أن رؤية السلطان علاء الدين ماكاسار عن الحياة تعطي الأولوية لخمسة جوانب، وهي التفكير المنفتحي، والتفكير المتقابلي، والتفكير التكيفي، والتفكير العقلاني، والتفكير النقدي. لقد أدى كل التفكيرات في هذه النظرية إلى الحياة إلى ولادة حضارة قادرة على الإجابة على المشكلات المختلفة في المجتمع وتشكيل منظور نقدي في إشكالية طريقة التفكير التقليدية المنغلقة (الطائشة). ويعني من هذا المنظور أن بناء الحضارة يتطلب الطريقة التفكيرية النقدية. وعلى الرغم من أن هذا المقال قد أظهر انعكاسًا لرؤية السلطان علاء الدين عن الحياة في بناء الحضارة، إلا أن هذا المقال لا يزال بحاجة إلى مزيد من التطوير من خلال النظر بشكل نقدي إلى قيم حكمة عند السلطان علاء الدين. الكلمات المفتاحية :السلطان علاء الدين ; الحضارة ; التفكير النقدي Abstrak Penelitian ini menggarisbawahi bahwa memberikan identitas tokoh lokal pada sebuah universitas merupakan upaya untuk mereproduksi nilai ketokohan tersebut dalam membangun kampus dan masyarakat yang lebih beradab. Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar adalah salah satu universitas Islam yang menyandang nama Sultan Alauddin, Raja Gowa ke-14 dan pemeluk islam pertama di kerajaan Gowa yang berupaya mengembangkan peradaban Islam yang inklusif dan sosialis melalui perspektifnya. Karena itu, tulisan ini hendak menelusuri kembali pandangan hidup Sultan Alauddin baik itu sebagai pejuang atas tanah kelahirannya di Gowa maupun pejuang atas ajaran islam sebagai keyakinan yang paling benar melampaui ajaran leluhurnya. Pandangan hidup Sultan Alauddin telah membangun ruang peradaban terhadap kampus islam yang dikenal di Indonesia Timur, yakni Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar. Penelitian ini bertujuan untuk memahami nilai-nilai utama Sultan Alauddin sebagai instrumen referensial dalam upaya membangun peradaban kampus guna menghadapi dinamika perkembangan zaman saat ini. Studi ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan historis melalui kajian pustaka sebagai sumber data yang kemudian dianalisis dengan empat tahapan, yakni heuristik, kritik, interpretasi, dan historiografi. Hasil studi ini menerangkan bahwa pandangan hidup Sultan Alauddin Makassar mengedepankan pada lima aspek, yaitu open minded, reseptif, adapatif, rasional, dan berpikir kritis. Refleksi pandangan hidup ini telah melahirkan sebuah peradaban yang mampu menjawab pelbagai persoalan di masyarakat dan membentuk cara pandang kritis dalam memproblematisasi cara tradisi berfikiran “tertutup” (mindless). Cara pandang ini memberikan implikasi bahwa untuk membangun sebuah peradaban diperlukan cara berpikir kritis. Meskipun tulisan ini telah memperlihatkan refleksi pandangan hidup Sultan Alauddin dalam membangun sebuah peradaban, tetapi tulisan ini masih perlu dikembangkan lebih jauh dengan melihat secara kritis nilai-nilai kearifan dari Sultan Alauddin tersebut. Kata Kunci: Berpikir Kritis; Peradaban; Sultan Alauddin

Reflections on Human-Nature Relations: A Critical Review in Islamic Humanities Karimullah, Suud Sarim
Jurnal Adabiyah Vol 23 No 2 (2023): Islamic Humanities
Publisher : Faculty of Adab and Humanities - Alauddin State Islamic University of Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24252/jad.v23i2a5

The relationship between humans and nature are two things that cannot be separated. Even though humans have a responsibility to maintain the environment, humans often also become the source of environmental problems.This study aims to delineate the understanding of the concept of humanity in Islam and its relationship with the environment, highlighting critiques directed at human practices related to the environment and exploring efforts to align beliefs and environmental sustainability through the lens of Islamic humanities. A holistic method of literary analysis is employed in this study, involving an exploration of relevant sources, including religious texts and scholarly literature in Islamic humanities. The findings of this study underscore that the Islamic concept of humans as stewards of the universe forms the foundation of environmental ethics. However, human actions often fail to reflect this role, resulting in adverse impacts such as pollution, resource exploitation and climate change on the environment. In the context of changing times and global environmental challenges, environmental ethics in Islam remains a subject of ongoing debate. Therefore, it is essential to replace outdated understandings with more diverse interpretations within Islamic humanities and to regard Islamic values concerning the environment as valuable intellectual assets open to continuous debate. Through a holistic approach, Islamic humanities can serve as an educational tool, a source of inspiration and a driver of ethical actions toward the environment in Muslim communities and across the broader human society. الملخص تهدف هذه الدراسة إلى تحديد فهم مفهوم الإنسانية في الإسلام وعلاقتها بالبيئة ، وتسليط الضوء على الانتقادات الموجهة للممارسات الإنسانية المتعلقة بالبيئة واستكشاف الجهود المبذولة لمواءمة المعتقدات والاستدامة البيئية من خلال عدسة العلوم الإنسانية الإسلامية. يتم استخدام طريقة شاملة للتحليل الأدبي في هذه الدراسة ، والتي تنطوي على استكشاف المصادر ذات الصلة ، بما في ذلك النصوص الدينية والأدب العلمي في العلوم الإنسانية الإسلامية. تؤكد نتائج هذه الدراسة على أن المفهوم الإسلامي للإنسان كحكام للكون يشكل أساس الأخلاق البيئية. ومع ذلك ، غالبا ما تفشل الإجراءات البشرية في عكس هذا الدور ، مما يؤدي إلى آثار ضارة مثل التلوث واستغلال الموارد وتغير المناخ على البيئة. في سياق الأزمنة المتغيرة والتحديات البيئية العالمية ، تظل الأخلاق البيئية في الإسلام موضوع نقاش مستمر. لذلك ، من الضروري استبدال التفاهمات التي عفا عليها الزمن بتفسيرات أكثر تنوعا في العلوم الإنسانية الإسلامية والنظر إلى القيم الإسلامية المتعلقة بالبيئة كأصول فكرية قيمة مفتوحة للنقاش المستمر. من خلال نهج شامل ، يمكن أن تكون العلوم الإنسانية الإسلامية بمثابة أداة تعليمية ، ومصدر إلهام ، ومحركا للإجراءات الأخلاقية تجاه البيئة في المجتمعات الإسلامية وعبر المجتمع البشري الأوسع. الكلمات المفتاحية: العلاقات بين الإنسان والطبيعة ، العلوم الإنسانية الإسلامية ، الأخلاق البيئية Abstrak Hubungan manusia dan alam adalah dual hal yang tak dapat dipisahkan. Meskipun manusia memiliki tanggung jawab dalam pemeliharaan lingkungan tetapi manusia sering juga menjadi sumber masalah lingkungan. Kajian ini bertujuan untuk menggambarkan pemahaman konsep manusia dalam Islam serta relasinya dengan alam, menyoroti kritik yang ditujukan pada praktik manusia terkait alam, dan menjelajahi upaya untuk menyelaraskan keyakinan dan keberlanjutan alam melalui pendekatan Islamic humanities. Metode analisis literatur yang holistik digunakan dalam kajian ini dengan eksplorasi sumber-sumber yang relevan, termasuk teks agama dan literatur ilmiah dalam Islamic humanities. Hasil kajian ini menyoroti bahwa konsep manusia dalam Islam sebagai khalifah yang bertanggung jawab terhadap alam semesta membentuk dasar etika lingkungan. Namun, seringkali tindakan manusia tidak mencerminkan peran tersebut, menyebabkan dampak negatif seperti polusi, eksploitasi sumber daya, dan perubahan iklim pada alam. Dalam konteks perubahan zaman dan tantangan lingkungan global, etika lingkungan dalam Islam menjadi subjek perdebatan yang terus berlanjut. Oleh karena itu, penting untuk menggantikan pemahaman lama dengan interpretasi yang lebih beragam dalam Islamic humanities dan menjadikan nilai-nilai Islam tentang lingkungan sebagai aset intelektual yang bernilai untuk terus diperdebatkan. Melalui pendekatan holistik, Islamic humanities dapat menjadi alat pendidikan, sumber inspirasi, dan pendorong tindakan etis terhadap alam dalam masyarakat Muslim dan seluruh umat manusia. Kata Kunci: Relasi Manusia-Alam; Humaniora Islam; Etika Lingkungan

Interdisciplinary Approach on Contemporary Islam in Indonesia Rusli, Muh.
Jurnal Adabiyah Vol 23 No 2 (2023): Islamic Humanities
Publisher : Faculty of Adab and Humanities - Alauddin State Islamic University of Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24252/jad.v23i2a13

The interdisciplinary approach in Islamic studies has gained importance in contemporary Indonesia. The importance is mainly due to its socio-political issues, historical and cultural factors, and educational limitations. This research lays out the theoretical foundations of an interdisciplinary approach and explains why it is superior to more conventional methods. The primary purpose of this research is to analyse the benefits and drawbacks of an integrated strategy when studying Islam, focusing on Indonesia. In this research, the author argues that conventional methods fall short because of the complexity inherent in accounting for the myriad social, political, and cultural aspects that shape Islamic praxis. The finding of this research suggests that an interdisciplinary approach necessitates the merging of fields like sociology, anthropology, psychology, and history, as well as the promotion of novel partnerships and collaborations, in order to produce novel and original insights. It has ramifications for both study and teaching in Islamic studies as a methodology with the potential to enhance our understanding of the present Islamic world, Islamic cultural practices, and their historical origins. Insight into the Islamic world has improved, as has the standard of Islamic education, and societal tolerance and peace have blossomed due to these efforts. Future interdisciplinary applications in Islamic studies and their potential and promise are discussed. By encouraging collaboration and partnership across disciplines, an interdisciplinary approach can lead to a richer and more complex understanding of the Islamic world. Islamic studies benefit from an interdisciplinary strategy since it encourages more innovative and critical thinking. ملخّص اكتسب النهج متعدد التخصصات في الدراسات الإسلامية أهمية في إندونيسيا المعاصرة بسبب قضاياها الاجتماعية والسياسية، والعوامل التاريخية والثقافية، والقيود التعليمية. توضح هذه المقالة الأسس النظرية لنهج متعدد التخصصات وتشرح سبب تفوقه على الأساليب التقليدية. الغرض الأساسي من هذا المقال هو تحليل فوائد وعيوب الإستراتيجية المتكاملة عند دراسة الإسلام، مع التركيز على إندونيسيا. في هذه الدراسة، نرى أن الأساليب التقليدية غير كافية بسبب التعقيد الكامن في مراعاة الجوانب الاجتماعية والسياسية والثقافية التي لا تعد ولا تحصى والتي تشكل الممارسة الإسلامية. تشير نتائج هذه المقالة إلى أن النهج متعدد التخصصات يستلزم دمج مجالات مثل علم الاجتماع والأنثروبولوجيا وعلم النفس والتاريخ، بالإضافة إلى تعزيز الشراكات والتعاون الجديد، من أجل إنتاج رؤى جديدة ومبتكرة. وله تداعيات على كل من الدراسة والتدريس في الدراسات الإسلامية كمنهجية لديها القدرة على تعزيز فهمنا للعالم الإسلامي الحالي، والممارسات الثقافية الإسلامية، وأصولها التاريخية. لقد تحسنت الرؤية للعالم الإسلامي، كما تحسن مستوى التعليم الإسلامي، وازدهر التسامح المجتمعي والسلام بفضل هذه الجهود. وتناقش التطبيقات المستقبلية متعددة التخصصات في الدراسات الإسلامية وإمكاناتها ووعودها. ومن خلال تشجيع التعاون والشراكة عبر التخصصات، يمكن أن يؤدي النهج متعدد التخصصات إلى فهم أكثر ثراءً وتعقيدًا للعالم الإسلامي. تستفيد الدراسات الإسلامية من استراتيجية متعددة التخصصات لأنها تشجع المزيد من التفكير الابتكاري والنقدي. الدراسات الإسلامية؛ دراسة متعددة التخصصات؛ نهج متعدد التخصصات؛ إندونيسيا Abstrak Pendekatan interdisipliner dalam studi Islam menjadi penting di Indonesia terkini. Pentingnya pendekatan ini karena masalah sosial-politik, faktor sejarah dan budaya, dan keterbatasan pendidikan. Penelitian ini memaparkan landasan teoretis pendekatan interdisipliner dan menjelaskan mengapa pendekatan ini lebih unggul daripada metode konvensional. Dalam penelitian ini, penulis berpendapat bahwa metode konvensional gagal karena kompleksitas yang melekat dalam memperhitungkan berbagai aspek sosial, politik, dan budaya yang membentuk praksis Islam. Temuan penelitian ini menunjukkan bahwa pendekatan interdisipliner memerlukan penggabungan bidang-bidang seperti sosiologi, antropologi, psikologi, dan sejarah, serta promosi kemitraan dan kolaborasi baru untuk menghasilkan wawasan baru dan orisinal. Hal ini mempunyai konsekuensi bagi studi dan pengajaran studi Islam sebagai metodologi yang berpotensi meningkatkan pemahaman kita tentang dunia Islam saat ini, praktik budaya Islam, dan asal usul sejarahnya. Penerapan interdisipliner di masa depan dalam studi Islam serta potensi dan manfaatnya dibahas. Dengan mendorong kolaborasi dan kemitraan lintas disiplin, pendekatan interdisipliner dapat menghasilkan pemahaman yang lebih kaya dan kompleks tentang dunia Islam. Studi Islam mendapat manfaat dari strategi interdisipliner karena mendorong pemikiran yang lebih inovatif dan kritis. Kata Kunci: Kajian Islam; studi interdisipliner; pendekatan multidisiplin; Indonesia

Strengthening Counter-Terrorism Religious Moderation through Traditional Islamic Education based on Kitab Kuning Literacy at Pesantren Ma’had Aly in South Sulawesi Afifuddin, Afifuddin; Tajuddin, Muh. Amri; Nisa, Wahdatun
Jurnal Adabiyah Vol 23 No 2 (2023): Islamic Humanities
Publisher : Faculty of Adab and Humanities - Alauddin State Islamic University of Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24252/jad.v23i2a7

Religious literacy held by high level Islamic boarding school (pesantren), or so-called Ma’had Aly, is a scientific tradition and a means of religious learning specifically places santri and pesantren as the main pioneers of strengthening religious moderation in Indonesia. The aim of this research is to understand and get an overview of religious literacy activities (ngaji kitab) of Ma'had Aly students in South Sulawesi in contributing and playing a positive role on strengthening religious moderation. The research problem is emphasized what is the model and application of religious literacy in Ma'had Aly so that it can have an educational effect on mahasantri in the formation of moderate attitudes, as well as their rejection of terrorist behavior in the name of religion. This research is descriptive research with a phenomenological approach, using qualitative analysis of observation and interview data to the caregivers, teachers and students of Ma'had Aly. Theoretically, the reality of a person's attitudes and tendencies of understanding is largely determined by his ability and reach of literacy in religious texts. Text may not sound anything, but text readers can create sounds according to their literacy. The research found that Ma'had Aly in South Sulawesi applied the literacy model by studying, analyzing and reading complete the Kitab Kuning. Apart from the Sorogan and Bandongan method, also uses the method of deliberation, jalsa (participatory discussion) and halaqoh (seminar). In addition, Mahasantri at Ma'had Aly As’adiyah Sengkang and Mangkoso understood Kitab Kuning and translated religious values are aimed at socializing and developing a moderate mindset (wasathiyah) and balance (tawazun) to mahasantri in literacy and conveying religious knowledge. الملخص محو الأمية الدينية التي تنظمها المدارس الداخلية الإسلامية رفيعة المستوى، أو تسمى ماهاد علي، هي تقليد علمي ووسيلة للتعليم الديني تضع على وجه التحديد مدارس سانتري والمدارس الداخلية الإسلامية باعتبارها الرواد الرئيسيين في تعزيز الاعتدال الديني في إندونيسيا. الهدف من هذا البحث هو فهم والحصول على لمحة عامة عن أنشطة محو الأمية الدينية (تلاوة القرآن) لطلاب معهد علي في جنوب سولاويزي في تقديم مساهمة إيجابية ودور في تعزيز الاعتدال الديني. تتمحور مشكلة البحث حول كيفية نمذجة وتطبيق الثقافة الدينية في معهد علي بحيث يكون لها تأثير تربوي على الطلاب (المهاسنتري) في تكوين اتجاهات معتدلة، وكذلك رفضهم للسلوك الإرهابي باسم الدين. هذا البحث هو بحث وصفي ذو منهج ظاهري، باستخدام التحليل النوعي لبيانات الملاحظة والمقابلة مع مقدمي الرعاية والمعلمين وطلاب المعهد. ومن الناحية النظرية فإن حقيقة اتجاهات الشخص واتجاهاته في الفهم تتحدد إلى حد كبير بقدرته ومدى إلمامه بالنصوص الدينية. قد لا يصدر النص أي صوت، لكن يمكن لقراء النص إنشاء أصوات وفقًا لمعرفتهم بالقراءة والكتابة. وجد الباحثون أن معهد علي في جنوب سولاويزي طبق نموذجًا لمحو الأمية من خلال دراسة ودراسة وقراءة الكتب الصفراء بدقة. وبصرف النظر عن طريقة سوروجان وطريقة باندونجان، فإنها تستخدم أيضًا أساليب المداولة والجلسة (المناقشة التشاركية) والحلقة (الندوة). Mahasantri في Ma'had Aly As'adiyah Sengkang وDDI Mangkoso، يفهمان الكتاب الأصفر ويترجمان القيم الدينية التي تهدف إلى التنشئة الاجتماعية وتطوير العقلية المعتدلة (الوسطية) والتوازن (التوازن) للمهاسانتري في محو الأمية ونقل المعرفة الدينية. الكلمات المفتاحية: مكافحة الإرهاب، الاعتدال الديني، معرفة الكتاب الأصفر، التربية الإسلامية التقليدية Abstrak Literasi keagamaan yang diselenggarakan pesantren tingkat tinggi, atau disebut Ma’had Aly, merupakan tradisi keilmuan dan sarana pembelajaran agama yang secara khusus menempatkan santri dan pesantren sebagai pionir utama penguatan moderasi beragama di Indonesia. Tujuan penelitian ini adalah memahami dan mendapatkan gambaran tentang aktivitas literasi keagamaan (ngaji kitab) santri Ma’had Aly di Sulawesi Selatan dalam memberikan kontribusi dan peran positif pada penguatan moderasi beragama. Masalah penelitian ditekankan kepada bagaimana model dan penerapan literasi keagamaan di Ma’had Aly sehingga dapat memberikan efek edukatif kepada santri (mahasantri) pada pembentukan sikap moderat, serta penolakan mereka pada perilaku terorisme atas nama agama. Penelitian ini adalah penelitian deskriptif dengan pendekatan fenomenologis, menggunakan analisis kualitatif terhadap data-data observasi dan wawancara kepada para pengasuh, guru dan mahasantri Ma’had Aly. Secara teoretis, realitas sikap dan kecenderungan pemahaman seseorang sebagian besar ditentukan oleh kemampuan dan jangkauan literasinya terhadap teks-teks keagamaan. Teks mungkin tidak berbunyi apapun, tetapi pembaca teks dapat menciptakan suara sesuai dengan literasinya. Peneliti menemukan bahwa Ma’had Aly di Sulawesi Selatan menerapkan model literasi dengan mengkaji, menelaah dan membaca tuntas kitab-kitab kuning. Selain metode sorogan dan metode bandongan, juga menggunakan metode musyawarah, jalsah (diskusi partisipatoris) dan halaqoh (seminar). Mahasantri di Ma’had Aly As’adiyah Sengkang dan DDI Mangkoso, memahami kitab kuning dan menerjemahkan nilai-nilai keberagamaan ditujukan untuk mensosialisasikan dan mengembangkan pola pikir moderat (wasathiyyah) dan keseimbangan (tawazun) kepada para mahasantri dalam berliterasi dan menyampaikan ilmu-ilmu agama. Kata Kunci: Penanggulangan Terorisme; Moderasi Beragama; Literasi Kitab kuning; Pendidikan Islam Tradisional

The Use of Lontara Pananrang in the Agricultural Tradition of Mattiro Ade Village: An Analysis from the Islamic Perspective in the Community's Perception Musyarif, Musyarif; Juriah, Juirah; Ahdar, Ahdar
Jurnal Adabiyah Vol 23 No 2 (2023): Islamic Humanities
Publisher : Faculty of Adab and Humanities - Alauddin State Islamic University of Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24252/jad.v23i2a8

Lontara Pananrang is used as a guide for good days to start something for the Bugis community. The use of Lontara Pananrang has been passed down from generation to generation, but now some people are beginning to abandon it. These circumstances raise different perceptions in society. Some people still use it as a reference in determining the right day to carry out farming traditions, and some have abandoned it. This research aims to assess the use of Lontara Pananrang and the people’s perceptions in the farming tradition. This research uses a qualitative approach. The data collection process uses the field research method. The data analysis technique used is data reduction, data presentation, and data verification. The results showed the use of Lontara Pananrang in the farming tradition (tudang sipulung, mappalili, and mappammula) was used as a reference for determining the day of its implementation. People's perceptions of the use of Lontara Pananrang vary. Some think that Lontara Pananrang is different from Islamic teachings and is no longer relevant to use now. Some believe that it does not contradict with Islamic teachings, so it might be implemented. الملخص لُونْتَارَا بَانَانْرَانْغِ تُسْتَخْدَمُ كَدَلِيلٍ لِأَيَّامٍ جَيِّدَةٍ لِلْبُدْءِ بِشَيْءٍ مَا بَيْنَ مَجْتَمَعِ الْبُوجِيسِ. تَمَّ تَوَارَثُ اسْتِخْدَامِ لُونْتَارَا بَانَانْرَانْغِ هَذَا عَبَرَ الْأَجْيَالِ، وَلَكِنَّ فِي الْوَقْتِ الْحَاضِرِ بَدَأَ جُزْءٌ مِنَ الْمَجْتَمَعِ يَتَخَلَّى عَنْهُ. هَذَا يُؤَدِّي إِلَى اخْتِلَافِ فِي الْاِعْتِقَادَاتِ بَيْنَ النَّاسِ. بَعْضُ الْأَشْخَاصِ لَا يَزَالُونَ يَعْتَبِرُونَهُ مَرْجِعًا لِتَحْدِيدِ الْأَيَّامِ الْمُنَاسِبَةِ لِمُمَارَسَةِ تَقَالِيدِ الزَّرَاعَةِ، بَيْنَمَا هُنَاكَ مَنْ تَخَلَّى عَنْ ذَلِكَ. تَهْدَفُ هَذِهِ الدِّرَاسَةُ إِلَى مَعْرِفَةِ كَيْفِيَةِ انْظُرَادِ الْمَجْتَمَعِ إِلَى اسْتِخْدَامِ لُونْتَارَا بَانَانْرَانْغِ فِي تَقَالِيدِ الزَّرَاعَةِ. تَعْتَمِدُ هَذِهِ الدِّرَاسَةُ عَلَى نَهْجٍ نَوْعِيٍّ. تَمَّ جَمْعُ الْبَيَانَاتِ بِاِسْتِخْدَامِ طَرِيقَةِ الْبَحْثِ الْمَيْدَانِيِّ. تَمَّ اسْتِخْدَامُ تَقْنِيَّاتِ تَحْلِيلِ الْبَيَانَاتِ مِثْلَ تَقْلِيلِ الْبَيَانَاتِ وَعَرْضِ الْبَيَانَاتِ وَالتَّحَقُّقِ مِنْ صَحَّةِ الْبَيَانَاتِ. أَظْهَرَتْ نَتَائِجُ الدِّرَاسَةِ أَنَّ اسْتِخْدَامَ لُونْتَارَا بَانَانْرَانْغِ فِي تَقَالِيدِ الزَّرَاعَةِ (تُدَانْغُ سِبُولُونْغِ، مَابَبَالِيلِي، وَمَابَمُولَا) يُعْتَبَرُ مَرْجِعًا لِتَحْدِيدِ أَيَّامِ تَنْفِيذِهَا. تَتَفَاوَتُ اعْتِقَادَاتُ النَّاسِ حَوْلَ اسْتِخْدَامِ لُونْتَارَا بَانَانْرَانْغِ، حَيْثُ يَعْتَبِرُ بَعْضُهُمْ أَنَّهُ لَا يَتَفَقَّ مَعَ تَعَالِيمِ الْإِسْلَامِ، وَأَنَّهُ لَمْ يَعُدْ ذُو صِلَةٍ فِي الْوَقْتِ الْحَاضِرِ، فِي حِينَ يَعْتَبِرُ آخَرُونَ أَنَّ لُونْتَارَا بَانَانْرَانْغِ لَا يَتَعَارَضُ مَعَ تَعَالِيمِ الْإِسْلَامِ وَبَالْتَالِي يَجِبُ الِاسْتِمْرَارُ فِي تَطْبِيقِهِ الكلمات المفتاحية:الْإِدْرَاكُ (الْإِحْسَاسُ)، لُونْتَارَا بَانَانْرَانْغُ، تَقَلِيدُ الزَّرَاعَةِ Abstrak Lontara Pananrang digunakan sebagai petunjuk hari-hari baik untuk memulai sesuatu bagi masyarakat Bugis. Penggunaan Lontara Pananrang ini telah dilakukan secara turun temurun, tetapi saat ini sebagian masyarakat mulai meninggalkannya. Hal ini memunculkan perbedaan persepsi di masyarakat. Beberapa masyarakat masih menjadikannya rujukan dalam menentukan hari yang tepat untuk melakukan tradisi bertani dan ada pula yang telah meninggalkannya. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana persepsi masyarakat secara islami terhadap penggunaan Lontara Pananrang dalam tradisi bertani. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif. Proses pengumpulan datanya menggunakan metode field research. Teknik analisis data yang digunakan adalah reduksi data, penyajian data, dan verifikasi data. Hasil penelitian menunjukkan bahwa penggunaan Lontara Pananrang dalam tradisi bertani (tudang sipulung, mappalili dan mappammula) dijadikan sebagai rujukan untuk menentukan hari pelaksanaanya. Persepsi masyarakat terhadap penggunaan Lontara Pananrang bermacam-macam, ada yang menganggap bahwa Lontara Pananrang ini tidak sesuai dengan ajaran Islam, sudah tidak relevan digunakan sekarang, dan ada pula yang beranggapan bahwa Lontara Pananrang ini tidak bertentangan dengan ajaran Islam sehingga harus tetap dilaksanakan. Kata Kunci: Persepsi, Lontara Pananrang, Tradisi Bertani

The Portrait of Islamic Arab Descendant Community in Maintaining Identity and Diversity in Bali Fatiyah, Fatiyah
Jurnal Adabiyah Vol 23 No 2 (2023): Islamic Humanities
Publisher : Faculty of Adab and Humanities - Alauddin State Islamic University of Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24252/jad.v23i2a11

The existence of a Muslim community of Arab descent in Bali has existed since Bali was still a kingdom. The existence of this community as an ethnic and religious minority does not exclude it from Balinese Hindu culture. It still exists with distinctive physical and cultural characteristics. The purpose of this research is to describe and analyze the existence, implementation of religious and cultural rituals, as well as the role of Arab descendants in maintaining inter-religious harmony in Bali. This research uses a qualitative approach. Data collection through: in-depth interviews, observation, and documentation. Data is processed and analyzed using interactive qualitative analysis techniques. Research findings: First, that the Muslim minority of Arab descent in Bali has an existence to this day, namely by its existence inhabiting areas called “Arab Villages”. Apart from that, some families also dispersed to areas outside Arab Village as a form of survival. Its existence can also be seen from the ancestral culture that is still maintained, especially in religious celebrations. Second, as a minority community with identification as Muslims, they continue to maintain religious rituals as devout Muslims. They are also active in holding family recitations as gatherings between extended families. Apart from that, ancestral cultures such as Arabic dialect are still used in internal family conversations. Third, as a minority community, the Arab community in Bali actively tries to identify themselves as Balinese. The Arab community in Bali is an inclusive community. They actively blend into Balinese society which reflects it as a tolerant society. Those phenomena can be used as reference material in realizing a harmonious life in a pluralistic society and in responding to negative attitudes or views regarding Islam and Arab descendants today, due to differences in political views as well. الملخص كان وجود مجتمع مسلم من أصل عربي في بالي موجودًا منذ أن كانت بالي لا تزال مملكة. إن وجود هذا المجتمع كأقلية عرقية ودينية لا يستبعد هذا المجتمع من الثقافة الهندوسية البالية. ولا تزال موجودة بخصائص مادية وثقافية مميزة.الغرض من كتابة هذا المقال هو وصف وتحليل وجود وتنفيذ الطقوس الدينية والثقافية، فضلا عن دور المنحدرين من العرب في الحفاظ على الانسجام بين الأديان في بالي. يستخدم هذا البحث نهجا نوعيا. جمع البيانات من خلال: المقابلات المتعمقة، والملاحظة، والتوثيق. تتم معالجة البيانات وتحليلها باستخدام تقنيات التحليل النوعي التفاعلية. نتائج البحث: أولاً، أن الأقلية المسلمة ذات الأصول العربية في بالي لها وجود حتى يومنا هذا، وذلك من خلال تواجدها في مناطق تسمى "القرى العربية". وبصرف النظر عن ذلك، تفرقت بعض العائلات أيضًا إلى مناطق خارج القرية العربية كشكل من أشكال البقاء. كما يمكن رؤية وجودهم من خلال ثقافة الأجداد التي لا تزال قائمة، خاصة في الاحتفالات الدينية. ثانيًا، كمجتمع أقلية معروف كمسلمين، فإنهم يستمرون في الحفاظ على طقوسهم الدينية كمسلمين متدينين. كما أنهم ينشطون في إقامة التلاوات العائلية كتجمعات بين العائلات الممتدة. وبصرف النظر عن ذلك، لا تزال ثقافات الأجداد مثل اللهجة العربية تستخدم في المحادثات العائلية الداخلية. ثالثًا، كأقلية، تحاول الجالية العربية في بالي جاهدة تعريف نفسها على أنها من مواطني بالي. الجالية العربية في بالي هي مجتمع شامل. إنهم يندمجون بنشاط في المجتمع البالي مما يعكسه كمجتمع متسامح. أن نتائج هذا البحث يمكن استخدامها كمواد مرجعية في تحقيق حياة متناغمة في مجتمع تعددي. كما يمكن أن تكون نتائج هذا البحث مرجعا في الرد على المواقف أو وجهات النظر السلبية تجاه الإسلام وأحفاد العرب اليوم، بسبب اختلاف وجهات النظر السياسية. الكلمات المفتاحية: الاعتدال الديني، الأصل العربي، الهوية، التنوع Abstrak Keberadaan komunitas muslim keturunan Arab di Bali telah ada sejak Bali masih berbentuk kerajaan. Keberadaan komunitas tersebut sebagai etnis dan agama minoritas tidak membuat komunitas ini tersingkir dari budaya Hindu Bali. Mereka tetap ada dengan karakter khas secara fisik dan budaya. Tujuan penelitian ini untuk mendeskripsikan dan menganalisis bagaimana eksistensi, pelaksanaan ritual keagamaan dan budaya, serta peranan keturunan Arab dalam menjaga kerukunan antar umat beragama di Bali. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif. Pengumpulan data melalui wawancara mendalam, observasi, dan dokumentasi. Data diolah dan dianalisis dengan menggunakan teknik analisis kualitatif interaktif. Temuan penelitian: Pertama, bahwa Muslim minoritas keturunan Arab di Bali memiliki eksistensi sampai sekarang, yaitu dengan adanya keberadaan mereka mendiami daerah-daerah yang disebut “Kampung Arab”. Di samping itu, sebagian keluarga juga tersebar ke daerah-daerah di luar Kampung Arab sebagai bentuk mempertahankan keberlangsungan hidup. Eksistensi mereka juga terlihat dari budaya leluhur yang masih terjaga, khususnya dalam perayaan keagamaan. Kedua, sebagai sebuah komunitas minoritas dengan identifikasi sebagai muslim, mereka tetap menjaga ritual keagamaan sebagai muslim taat. Mereka juga aktif membuat pengajian-pengajian keluarga sebagai majelis silaturahmi antar keluarga besar. Disamping itu, budaya-budaya leluhur seperti dialek Arab masih dipakai dalam percakapan internal keluarga. Ketiga, sebagai komunitas minoritas, komunitas keturunan Arab di Bali secara aktif berusaha mengidentifikasi diri mereka menjadi orang Bali. Komunitas keturunan Arab di Bali menjadi komunitas yang inklusif. Mereka aktif membaur menjadi masyarakat Bali yang mencerminkan sebagai masyarakat yang toleran. Hasil penelitian ini dapat menjadi bahan referensi dalam mewujudkan kehidupan yang harmonis dalam masyarakat yang plural dan dapat menjadi referensi dalam menyikapi sikap-sikap atau pandangan negatif mengenai Islam dan keturunan Arab dewasa ini, karena perbedaan pandangan politik.. Kata Kunci: Moderasi Beragama; Keturunan Arab; Identitas; Keberagaman.

Home Page

OAI Link

Editorial Team

Contact

Reviewer

Google Scholar

Contact Name
-

Contact Email
-

Phone
-

Journal Mail Official
-

Editorial Address
-

Location
Kab. gowa,

Sulawesi selatan

INDONESIA

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Home Page

OAI Link

Editorial Team

Contact

Reviewer

Google Scholar

Contact Name -

Contact Email -

Phone -

Journal Mail Official -

Editorial Address -

Location Kab. gowa, Sulawesi selatan INDONESIA

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Contact Name
-

Contact Email
-

Phone
-

Journal Mail Official
-

Editorial Address
-

Location
Kab. gowa,

Sulawesi selatan

INDONESIA