Garuda - Garba Rujukan Digital

Article Per Year (5 Year)

All

Sawwa: Jurnal Studi Gender

sawwa
Website

Published by Universitas Islam Negeri Walisongo Semarang

ISSN : 19785623 EISSN : 2581121 DOI : 10.21580/sa

Core Subject : Social,

Social Sciences

Sawwa: Jurnal Studi Gender focuses on topics related to gender and child issues. We aim to disseminate research and current developments on these issues. We invite manuscripts on gender and child topics in any perspectives, such as religion, economics, culture, history, education, law, art, communication, politics, and theology, etc. We look forward to having contributions from scholars and researchers of various disciplines

Arjuna Subject : Ilmu Sosial - Stugi Gender

Articles 441 Documents

18 19 20 21 22

The Construction of Womenâ€™s Image and the Narrative of Nationalism among Face veiled-University Students in West Nusa Tenggara Wardatun, Atun; Wahid, Abdul
Sawwa: Jurnal Studi Gender Vol 15, No 1 (2020): April
Publisher : Pusat Studi gender dan Anak (PSGA) Universitas Islam Negeri Walisongo Semarang

This article discusses the image of women and nationalism in the view of 15 female students of the Islamic Religious University (PTKI) in West Nusa Tenggara behind their face-veils (cadar). Methodologically, this study encourages the interpretation of facts from the perspective of the agents by involving the voices of women as subjects who are able to describe their choices and explain their actions responsibly. The choice of female university students as subjects for veil-related research is short among the general trends of research on veils targeting women from militant groups. This research reveals the meaning of the veil as a dynamic and open contestation of womenâ€™s identity, gender ideology, and nationalism. The dynamics and openness are possible due to the fact that female students are still in the formation phase of identities while veiling existence nowadays more about fashion trends and lifestyle. The dynamics appear in the ambiguity of the self-image of women they hold by placing women as sources of defamation (fitnah) as well as being pillars of the state. Openness is seen in the narrative of their nationalism which is wrapped in a strong inclusive and tolerant attitude, in addition to the tendency of exclusivism and conservatism of a small number of them. The findings of this study contribute to ideas for emancipatory movements such as gender equality and strengthening nationalism. The movements are to continue to be active and more creative in offering alternatives to the establishment of those female studentsâ€™ identity and ideology in a more progressive direction.

SUARA SUNYI PEKERJA PABRIK PEREMPUAN Salama, Nadiatus
Sawwa: Jurnal Studi Gender Vol 7, No 2 (2012): April 2012
Publisher : Pusat Studi gender dan Anak (PSGA) Universitas Islam Negeri Walisongo Semarang

Peran pengembangan wawasan yang terkait dengan masalah pembangunan bangsa merupakan hal yang penting karena peran gender bisa meningkatkan keÂadilan dan persamaan hak. Meski demikian, keÂtidakadilan dalam dunia kerja masih kerap terjadi. Ketidakadilan sistem kerja telah menyebabkan peÂkerja perempuan menjadi miskin, bodoh, dan terÂasing. Selain itu, pekerja perempuan juga masih mendapat perlakuan yang melecehkan, memarjinalÂkan, dan mengsubordinasi. Perempuan perlu diÂberdayaÂÂkan agar mereka bisa menggapai masa depan yang lebih baik. Padahal, masih banyak pekerja perempuan yang belum mengeÂtahui hak-haknya. cenderung pasif, dan pasrah pada keputusan perusahaan yang terkait dengan pengurangan pegawai dan pengurangan jam kerja. Ditambah lagi, mereka masih meÂnyandang predikat sebagai mahluk domestik yang memiliki setumpuk pekerjaan rumah tangga. Mereka bekerja seperti mesin selama 24 jam tanpa sempat meÂmikirkan pengembangan dirinya. Kekhususan kondisi biologis perempuan juga turut berÂperan dalam meningkatkan labor turn over pada pekerja perempuan, sehingga pengusaha lebih memilih pekerja laki-laki karena mereka lebih mengÂuntungkan bagi perÂusahaan, kecuali jika pekerja perempuan tersebut mau diberi upah rendah. Sementara, sebagai pekerja dalam struktur pabrik, mereka bekerja pada unit paling bawah (unit proÂduksi) yang tidak memiliki kuasa untuk meÂmunculkan eksistensi dirinya. Hal-hal seperti ini bisa menyebabkan pekerja perempuan sangat tergantung kepada atasannya maupun sistem yang diterapkan di pabrik.

STATUS ANAK DI LUAR PERKAWINAN PASCA PUTUSAN MAHKAMAH KONSTITUSI NO. 46/PUU -VIII/2010 Rokhmadi, Rokhmadi
Sawwa: Jurnal Studi Gender Vol 11, No 1 (2015): Oktober 2015
Publisher : Pusat Studi gender dan Anak (PSGA) Universitas Islam Negeri Walisongo Semarang

Pasca Putusan Mahkamah Konstitusi Nomor 46/PUU-VIII/2010 terÂtanggal 17 Februari 2012 mengenai anak di luar perkawinan menÂdapat pengakuan hukum perdatanya kepada bapak biologisnya, dan dalam diktumnya me-review ketentuan pasal 43 ayat (1) Undang-Undang Perkawinan Nomor 1 Tahun 1974 menjadi â€œAnak yang dilahirÂkan di luar perkawinan mempunyai hubungan perdata dengan ibunya dan keluarga ibunya serta dengan laki-laki sebagi ayahnya yang dapat dibuktikan berdasarkan ilmu pengetahuan dan teknologi dan/atau bukti lain menurut hukum mempunyai hubungan darah, termasuk hubungan perdata dengan keluarga ayahnyaâ€. Maka UU Perkawinan No. 1 Tahun 1974 mengalami perubahan yang sangat signifikan, khususÂÂÂÂÂÂnya pasal 43 ayat (1), karena UUP belum diÂamandemen, seÂhingÂga meresahkan masyarakat. Padahal Putusan MK adalah suatu putusan final yang berkaitan dengan uji materiil UUP, khususnya pasal 43 ayat (1). Oleh karena itu, Putusan MK ini berlaku sebagai undang-undang, sehingga substansinya berlaku general, tidak individual dan tidak kasuistik. Putusan MK menjadi norma hukum yang berlaku untuk seluruh warga negara Indonesia tentang hubungÂan hukum antara anak dengan kedua orang tuanya beserta segala konsekuensiÂnya, baik anak itu yang dilahirkan dalam ikatan perkawinan maupun di luar ikatan perkawinan yang sah.

SUNAT PADA ANAK PEREMPUAN (KHIFADZ) DAN PERLINDUNGAN ANAK PEREMPUAN DI INDONESIA: Studi Kasus di Kabupaten Demak Farida, Jauharotul; Elizabeth, Misbah Zulfa; Fauzi, Moh; Rusmadi, Rusmadi; Filasofa, Lilif Muallifatul Khorida
Sawwa: Jurnal Studi Gender Vol 12, No 3 (2017): Oktober 2017
Publisher : Pusat Studi gender dan Anak (PSGA) Universitas Islam Negeri Walisongo Semarang

Female circumcision is one of the continuing practices in some countries of Africa, Europe, Latin America, and Asia, including Indonesia. In Arab, tradition of female circumcision has been widely known before the Islamic period. While in Indonesia, some areas practicing female circumcision include Java, Madura, Sumatra, and Kalimantan. This research used qualitative-ethnoÂgraphic method. Data were collected through in-depth interviews to the traditional birth attendants who performed circumcision and to the baby's parents who sent their children for circumcision. In addition, Focus Group Discussion (FGD) involving medical personnel (doctors and midwives), traditional birth attendants, the parents, community leaders, religious leaders, academics, and government, was also conducted to explore the data. Then, the obtained data were analyzed by using descriptive analytical technique. The result shows that the practice of female circumcision in Demak Regency was done in 2 ways, namely symbolically and truly. Symbolically means that the practice of female circumcision was done by not cutting a female genital part, ie clitoris, but using substitute media, namely turmeric. On the other hand, the real meaning means that female circumcision was actually done by cutting little tip of the clitoris of a daughter. The time for practicing female circumcision in Demak regency was generally coincided with Javanese traditional ceremonies for infants / young children. The purpose for the daughters was in order to become sholihah and be able to control their lusts (not become "ngintil kakung" or hypersexual). Indeed, the motivation to practice this tradition is to preserve the ancestral tradition and to implement the religious command._________________________________________________________Sunat perempuan merupakan salah satu praktik yang saat ini masih dilakukan di beberapa negara di Afrika, Eropa, Amerika Latin, dan juga di Asia, termasuk Indonesia. Pada masyarakat Arab, tradisi sunat perempuan sudah dikenal luas sebelum periode Islam. Sementara Indonesia, beberapa wilayah yang mempraktikan sunat perempuan meliputi Jawa, Madura, Sumatera, dan Kalimantan. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif-etnografis. Teknik pengumpulan data: Wawancara mendalam dengan dukun bayi yang melakukan sunat dan juga orang tua bayi yang mensunatkan anaknya. Focus Group Discussion (FGD) yang melibatkan tenaga medis (dokter dan bidan), dukun bayi yang melakukan sunat perÂempuan, orang tua anak yang disunat, tokoh masyarakat, tokoh agama, akademisi, dan pemerintah.Teknik analisis data dilakukan secara deskriptif-analitis Pada masyarakat di Kabupaten Demak. Praktik sunat perempuan pada Kabupaten Demak dilakukan deÂngan 2 cara, yakni secara simÂbolik dan secara sesungguhnya. Yang dimaksud secara simbolik adalah praktik sunat perempuan dilakuÂkan tidak dengan memotong seÂbagain anggota kelamin perÂempuan, yakni klitoris, melainkan menggunakan media pengÂganti, yakni kunyit. Sedangkan yang diÂmaksud secara sesungguhnya adaÂlah bahwa sunat perempuan benar-benar dilakukan dengan cara memotong sebagian kecil ujung klitoris anak perempuan. Waktu pelaksanaan sunat perempuan di masyaÂrakat Kabupaten Demak pada umumnya bersamaan dengan upacara-upacara adat Jawa untuk bayi/anak kecil. Tujuan dilakukan sunat perempuan bagi masyarakat di Kabupaten Demak adalah agar anak perempuan tersebut menjadi anak shalihah dan dapat mengendaliÂkan nafsu syahwatnya agar tidak â€œngintil kakungâ€ (hyperseks). Motivasi menÂjalankan tradisi sunat perempuan bagi masyarakat di Kabupaten Demak menjalankan tradisi leluhur dan menjalankan perintah agama.

REVITALISASI PERAN ORANG TUA DALAM MENGURANGI TINDAK KEKERASAN TERHADAP ANAK Munita Sandarwati, Evi
Sawwa: Jurnal Studi Gender Vol 9, No 2 (2014): April 2014
Publisher : Pusat Studi gender dan Anak (PSGA) Universitas Islam Negeri Walisongo Semarang

Institusi keluarga dipandang sebagai sebuah lembaga yang paling berperan dalam kehidupan sosial yang sehat terutama terkait pembentukan pribadi anak. Sebagai lingkungan pertama dan utama tumbuh kembang anak, sebuah keluarga khususnya orangtua diharapkan mampu mengoptimalkan peranannya terÂutama dalam bersosialisasi dan berinteraksi dengan anak-anak mereka. Pola asuh yang sesuai serta pengajaran yang berÂorientasi pada kebutuhan dasar anak, selayaknya diupayaÂkan tanpa melanggar hak-hak anak. Dalam hal ini, orang tua diÂharapÂkan bisa menjadi model dan teladan bagi anak serta bijakÂsana dalam memberikan sanksi bagi anak yang melakukan kesalahan dengan mempertimbangkan tindakanâ€“tindakan yang sifatnya â€œramah anakâ€. Menyikapi berbagai fenomena sosial terkait masalah anak yang rawan tindak kekerasan saat ini, peÂnulis mencoba menggambarkan upayaâ€“upaya revitalisasi peran keluarga khususnya orangtua dalam mengurangi tindak keÂkerasan terhadap anak.

KEKERASAN TERHADAP PEREMPUAN DAN ANAK DALAM RUMAH TANGGA PERSPEKTIF PEMBERITAAN MEDIA Hasanah, Hasyim
Sawwa: Jurnal Studi Gender Vol 9, No 1 (2013): Oktober 2013
Publisher : Pusat Studi gender dan Anak (PSGA) Universitas Islam Negeri Walisongo Semarang

Informasi yang disajikan media secara nyata mampu mengkonstruksi relasi gender di masyarakat. Pemberitaan media bukan sekadar memberitakan peristiwa kekerasan. Ada keÂcenderungan media melakukan konstruksi realitas atas tindak kekerasan yang dialami masyarakat, khususnya perempuan dan anak. Secara kualitatif, proses konstruksi realitas sosial keÂkerasan mempengaruhi citra publik khususnya di kalangan keluarga, masyarakat, elit maupun akademisi untuk segera memberikan informasi tindak kekerasan, faktor penyebab serta dampak kekerasan. Selanjutnya, proses ini dapat memÂpeÂngaruhi kebijakan dan strategi penyelesaian tindak kekerasan khususnya terhadap perempuan dan anak. Meski media berÂsikap netral ternyata fakta yang ditampilkan dalam pem-beritaan mengkonstruksi perempuan dan anak menjadi korban tindak kekerasan, sehingga muncul dinamika psiko-sosiologis tertentu. Opini dan peran media yang dirasa cukup besar dalam mengkonstruksi realitas secara sosial belum mampu meberikan kontribusi yang optimal terhadap penyeÂlesaian kasus kekerasan terhadap perempuan dan anak.

PENDAMPINGAN KELAS IBU HAMIL MELALUI LAYANAN BIMBINGAN DAN KONSELING ISLAM UNTUK MENGURANGI KECEMASAN PROSES PERSALINAN Mintarsih, Widayat
Sawwa: Jurnal Studi Gender Vol 12, No 2 (2017): April 2017
Publisher : Pusat Studi gender dan Anak (PSGA) Universitas Islam Negeri Walisongo Semarang

Physical and psychological changes cause problems for pregnant women such as: lack of confidence, dependence on partner, even worried and anxious. To reduce the anxiety, women need assistance through the process of Islamic guidance and counseling services. It is an effort to help individual overcome such deviations of religious nature as well as accept his role as khalifah that create good relationship with God, man and the universe. The lack of Islamic guidance and counseling services provided by health workers from hospital or village midwives brings the enthusiasm to get Islamic counseling especially for pregnant women, their families, integrated services post (Posyandu) cadres, and society in general to be able to overcome their problems. Method of PAR (Participatory Action Research) through awarenes actions towards their condition was used in this research. Assistance through Islamic counseling services meets the needs of pregnant women to reduce anxiety in order to maintain physiological, psychological, and spiritual health. In addition, this kind of services gives an increasing knowledge and insight cognitively, affectively, and psychoÂmotor for pregnant women. Internal cares both medically and through Islamic guidance and counseling services to reduce anxiety for pregnant women is done by themselves, their husband and family while external assistance can be done by the cadres of integrated services post, midwives, and community leaders. An increase and decrease in anxiety were measured by Hamilton Rating Scale for Anxietyâ€™s theory (HRS-A) in Hawari. The result analysis showed that there were 11 clients experiencing decreased anxiety after receiving the Islamic counseling services. Before services, it was found a person suffering from slight category of anxiety, in which indicated the range of 14-20. Moreover, it was found 10 people suffering from medium category of anxiety, with total criteria of assessment from range 21-27._________________________________________________________Perubahan fisik dan psikologis menyebabkan problematika bagi ibu hamil, seperti kurang percaya diri, ketergantungan kepada pasangan, bahkan sampai merasa khawatir dan cemas Untuk mengurangi kecemasan dibutuhkan pendampingan melalui proÂses layanan bimbingan dan konseling Islam. Minimnya layanÂan bimbingan dan konseling Islam yang diberikan oleh petugas keÂsehatan dari Puskesmas atau bidan desa menyebabÂkan antusias warga khususnya ibu hamil menginginkan diadakannya layanan bimbingan dan konseling Islam khususnya ibu hamil, keluarga ibu hamil, kader Posyandu, dan masyarakat pada umumnya agar mampu mengatasi masalah yang mereka alami. Metode PengÂabdian yang dilakukan berbasis PAR (Participatory Action Research) melalui penyadaran tindakan menuju perbaikan konÂdisi kehidupan mereka. Pendampingan melalui layanan bimÂbingan dan konseling Islam memenuhi kebutuhan ibu hamil untuk mengurangi kecemasan sehingga bisa menjaga keÂsehatan fisiologis, psikologis, dan spiritual, serta ada peÂningkatÂan peÂngeÂtahuan dan wawasan dari segi kognitif, afektif, dan psikoÂmotorik. Pendampingan secara medis dan melalui layanan bimÂbingan dan konseling Islam untuk mengurangi keÂcemasan interÂnal ibu hamil dilakukan oleh diri sendiri, suami, dan keluarga sedangkan pendampingan eksternal bisa dilakukan oleh kader Posyandu, para bidan, dan tokoh masyarakat. PeÂningkatan dan penurunan kecemasan didiagnosa menggunaÂkan alat ukur teori Hamilton Rating Scale for Anxiety (HRS-A) dalam Hawari yang menghasilkan analisis bahwa terdapat 11 klien yang mendapatÂkan layanan bimbingan dan konseling Islam mengÂalami peÂnurunan kecemasan. Sebelum mendapatkan layaÂnÂan, terÂdapat 1 orang mengalami kecemasan kategori ringan dengan kriteria total penilaian dari rentang 14-20 dan kategori keÂcemasan sedang ada 10 orang dengan kriteria total penilaian dari rentang 21-27.

The Changes in the Daily Activities Cycle of Women Informal Workers during the COVID-19 Pandemic: Vulnerability and Resilience Asriani, Desintha Dwi; Fatimah, Dati; Mardhiyyah, Mida; Zubaedah, Aminatun
Sawwa: Jurnal Studi Gender Vol. 16 No. 1 (2021): April
Publisher : Pusat Studi gender dan Anak (PSGA) Universitas Islam Negeri Walisongo Semarang

Productive work is often identified with public work that generates money, even though productive work is work that has production value. This article is based on research discussing the daily activities cycle of women that work in the informal sector during the Pandemic of COVID-19 in Yogyakarta. The research method is qualitative, followed by gender perspective, to affirm the narrative based on women’s experiences and gender analysis. On one side, economic recession due to the Pandemic of COVID-19 has increased the vulnerability of women in the informal sector because their income depends on daily economic activity. Conversely, implementing social distancing has increased women’s workload at home. However, culturally, women’s works in private sectors such as care work and mothering, tend to be normalized. Economic activity is associated with men’s jobs as breadwinners and is limited to public space. Therefore, women seem unproductive economically despite endless work (at home). This article does not only explore one single aspect of women’s double burdens but discusses how women’s identical activity with care work has been disconnected from the economic cycle chain itself. Meanwhile, living during the COVID-19 pandemic time shows that women’s works become a vital pillar of resilience in handling health and economic crises. Therefore, it is important to reconstruct the meaning of productive roles from a gender perspective, namely roles that have production value both at the public and domestic levels.

KESETARAAN LAKI-LAKI DAN PEREMPUAN DALAM HUKUM PERKAWINAN ISLAM Harahap, Rustam Dahar Karnadi Apollo
Sawwa: Jurnal Studi Gender Vol 8, No 2 (2013): April 2013
Publisher : Pusat Studi gender dan Anak (PSGA) Universitas Islam Negeri Walisongo Semarang

Perkawinan merupakan sebuah kontrak antara dua orang pasangÂan yang terdiri dari seorang laki-laki dan seorang perÂempuan dalam posisi yang setara. Seorang perempuan seÂbagai pihak yang sederajat dengan laki-laki dapat menetapÂkan syarat-syarat yang diinginkan sebagaimana juga laki-laki. PerÂkawinan secara mendasar berarti melibatkan diri dengan pemÂbicaraan mengenai kasih sayang (mawaddah wa rahmah), dan hal inilah yang meÂrupaÂkan pokok pondasi suatu perÂkawinan. Dengan demikian hubungan antara suami dan isteri adalah hubungan horizontal bukan hubungan vertikal, sehingga tidak terdapat kondisi yang mendominasi dan didominasi. Semua pihak setara dan sederajat untuk saling bekerja sama dalam seÂbuah ikatan cinta dan kasih sayang. Permasalahan perkawinan seringkali menjadi pemicu munculÂnya isu ketidaksetaraan dalam keluarga, padahal sejatinya Islam membawa norma-norma yang mendukung terciptanya suasana damai, sejahtera, adil dan setara dalam keluarga. Untuk menÂjawab berbagai berbagai pertanyaan seputar keÂdudukÂan laki-laki dan perempuan dalam hukum perkawinan Islam, tulisan ini akan mengungkapkan tentang berbagai keÂsetaraan dalam hukum perÂkawinan yang selayaknya dipahami agar tidak menimbulkan pandangan yang berat sebelah terÂhadap kelompok jender tertentu.

PERSELINGKUHAN SUAMI TERHADAP ISTRI DAN UPAYA PENANGANANNYA Muhajarah, Kurnia
Sawwa: Jurnal Studi Gender Vol 12, No 1 (2016): Oktober 2016
Publisher : Pusat Studi gender dan Anak (PSGA) Universitas Islam Negeri Walisongo Semarang

Perselingkuhan pada umumnya banyak terjadi pada anggota keluarga yang kurang memiliki kualitas keagamaan yang mantap, lemahnya dasar cinta, komunikasi yang kurang lancar dan harmonis, sikap egois dari masing-masing, emosi yang kurang stabil, dan kurang mampu memÂÂbuat penyesuaian diri. Metode penelitian ini adalah penelitian kualitatif. Hasil pembahasan menunjukkan bahwa proÂblematika perÂselingkuhan suami terhadap istri adalah bahwa perselingkuhan dapat menjadi sumber stres yang luar biasa. KeÂgagalan pasangan untuk saling menyesuaikan diri dan memecahkan masalah-masalah secara efektif dapat memicu konflik yang berÂkepanjangan. Dari keseluruhan probleÂmatika perselingkuhan, proÂblematika yang paling utama dari perselingkuhan adalah perÂceraian, karena perselingkuhan merupakan salah satu masalah putusÂnya perkawinan. Upaya penanganan perÂselingkuhan antara lain adalah mengawasi pergaulan suami atau istri, berupaya sekuat tenaga menciptakan suasana rumah tangga yang harÂmonis, berupaya memÂberi contoh yang baik, membangun lingÂkungÂÂan yang kondusif, meÂningkatkan kualitas nilai-nilai keagamaÂan, landasan cinta yang kokoh, mewujudkan komunikasi secara transparan dan harÂmonis, meningkatÂkan kekuatan dan ketahanan diri yang dilandasi deÂngan konsep diri dan rasa percaya diri secara mantap, mengembangkan kontak sosial secara baik dan sehat, bergaul dengan orang baik.Â

Page 20 of 45 | Total Record : 441

18 19 20 21 22

Filter by Year

2012 2025

Filter By Issues

All Issue Vol. 20 No. 2 (2025): October Vol. 20 No. 1 (2025): April Vol. 19 No. 2 (2024) Vol. 19 No. 2 (2024): October Vol. 19 No. 1 (2024): April Vol 18, No 2 (2023): October Vol. 18 No. 2 (2023): October Vol 18, No 1 (2023): April Vol. 18 No. 1 (2023): April Vol 17, No 2 (2022): October Vol. 17 No. 2 (2022): October Vol 17, No 1 (2022): April Vol 16, No 2 (2021): October Vol. 16 No. 2 (2021): October Vol. 16 No. 1 (2021): April Vol 16, No 1 (2021): April Vol. 15 No. 2 (2020): October Vol 15, No 2 (2020): October Vol 15, No 1 (2020): April Vol 14, No 2 (2019): October Vol 14, No 2 (2019): Oktober Vol 14, No 1 (2019) Vol 14, No 1 (2019): April Vol 13, No 2 (2018): Oktober Vol 13, No 2 (2018): Oktober Vol 13, No 1 (2018): April Vol 13, No 1 (2018): April Vol 12, No 3 (2017): Oktober 2017 Vol 12, No 3 (2017): Oktober 2017 Vol 12, No 2 (2017): April 2017 Vol 12, No 2 (2017): April 2017 Vol 12, No 1 (2016): Oktober 2016 Vol 12, No 1 (2016): Oktober 2016 Vol 11, No 2 (2016): April 2016 Vol 11, No 2 (2016): April 2016 Vol 11, No 1 (2015): Oktober 2015 Vol 11, No 1 (2015): Oktober 2015 Vol 10, No 2 (2015): April 2015 Vol 10, No 2 (2015): April 2015 Vol 10, No 1 (2014): Oktober 2014 Vol 10, No 1 (2014): Oktober 2014 Vol 9, No 2 (2014): April 2014 Vol 9, No 2 (2014): April 2014 Vol 9, No 1 (2013): Oktober 2013 Vol 9, No 1 (2013): Oktober 2013 Vol 8, No 2 (2013): April 2013 Vol 8, No 2 (2013): April 2013 Vol 7, No 2 (2012): April 2012 Vol 7, No 2 (2012): April 2012 More Issue

Home Page

OAI Link

Editorial Team

Contact

Reviewer

Google Scholar

Contact Name
Titik Rahmawati

Contact Email
sawwa@walisongo.ac.id

Phone
+6281249681044

Journal Mail Official
sawwa@walisongo.ac.id

Editorial Address
Lembaga Penelitian dan Pengabdian Kepada Masyarakat (LP2M) Jl. Prof. Hamka - Kampus 3, Tambakaji Ngaliyan 50185, Semarang,Indonesia

Location
Kota semarang,

Jawa tengah

INDONESIA

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Home Page

OAI Link

Editorial Team

Contact

Reviewer

Google Scholar

Contact Name Titik Rahmawati

Contact Email sawwa@walisongo.ac.id

Phone +6281249681044

Journal Mail Official sawwa@walisongo.ac.id

Editorial Address Lembaga Penelitian dan Pengabdian Kepada Masyarakat (LP2M) Jl. Prof. Hamka - Kampus 3, Tambakaji Ngaliyan 50185, Semarang,Indonesia

Location Kota semarang, Jawa tengah INDONESIA

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Contact Name
Titik Rahmawati

Contact Email
sawwa@walisongo.ac.id

Phone
+6281249681044

Journal Mail Official
sawwa@walisongo.ac.id

Editorial Address
Lembaga Penelitian dan Pengabdian Kepada Masyarakat (LP2M) Jl. Prof. Hamka - Kampus 3, Tambakaji Ngaliyan 50185, Semarang,Indonesia

Location
Kota semarang,

Jawa tengah

INDONESIA