Articles
191 Documents
<![CDATA[Nadzariyyātu Stephen Krashen An Ta’līm Mahārati Al-Kalām ]]>
<![CDATA[Muhammad Syamsul Arifn]]>;
<![CDATA[Mohammad Syifaurrosyidin]]>
<![CDATA[ LISANUDHAD: JURNAL BAHASA, PEMBELAJARAN DAN SASTRA ARAB Vol 7, No 2 (2020): Lisanudhad: Jurnal Bahasa, Pembelajaran dan Sastra Arab ]]>
Publisher : <![CDATA[University of Darussalam Gontor ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.21111/lisanudhad.v7i2.6750
<![CDATA[إن من الأمور البالغة والمهمّة في حياته البشر ظاهرة التواصل إلىومي التي تتم بين الناس على اختلافهم، والتواصل بين أفراد البشر وإن كان متعدد الوسائل فإن أفضل وسيلة وأرقاها هي اللغة، التي هي أصوات يعبر بها مختلف الأقوام عن أغراضهم وقضاياهم. وبعدم اللغة، كان الإتصال بين الفرد والمجتمع مستحيل الوقوع. لأنّ اللغة ليست إلاّ مجموعة الكلام والأصوات للتعبير فحسب، بل يشمل من الآلة أوالوسيلة من عملية الفكرية. تظهر أهمية تعليم الكلام في اللغة الأجنبية من أهمية الكلام ذاته في اللغة. فالكلام يعتبر جزءاً أساسيا في منهج تعليم اللغة الأجنبية، ويعتبره القائمون على الميدان من أهم الأهداف في التعلم اللغة الأجنبية، وذلك أنه يمثل في الغالب الجزء العملي والتطبيقي لتعلم اللغة. لأنّ النجاح في تعلم الكلام باللغة الأجنبية يدفع إلى تعلمها وإتقانها، ولانتصور إمكانية الإستمرار في تعلم القراءة والكتابة باللغة الأجنبية دون التحدث بها. من إحدي الخبراء اللغة الذي بركز في تعليم عن إكتساب اللغة الثانية هو ساتيفان كراشين، من بعض أرائه الهامة أن الطلاب في إكتساب اللغة لازم أن يكتسب المعلومات المفهومة ومناسبة على مستواه أو أحسن مما عنده. والمراد هنا أن في عملية تعليم اللغة الأجنبية أو اللغة الثانية لابد للطالب أن يتعلم ويعرف اللغة من السهولة إلى السعوبة ومن البسيط إلى المركب]]>
<![CDATA[Dalālatu Alfāẓ Jaram wa Junāḥ wa Dzanb fī al-Qurˈān al-Karīm wa Qiyamuhā at-Tarbawiyyah ]]>
<![CDATA[Ade Nandang]]>;
<![CDATA[Nopri Dwi Siswanto]]>
<![CDATA[ LISANUDHAD: JURNAL BAHASA, PEMBELAJARAN DAN SASTRA ARAB Vol 7, No 2 (2020): Lisanudhad: Jurnal Bahasa, Pembelajaran dan Sastra Arab ]]>
Publisher : <![CDATA[University of Darussalam Gontor ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.21111/lisanudhad.v7i2.6746
<![CDATA[بكونها مصدرا رئيسيا موثقا ومعياريا للتعاليم والتربية الإسلامية، يحتوي القرآن على إرشادات وهدايات للمسلمين. تظهر هذه الإرشادات والهدايات صريحًا أو ضمنيًا في كل كلمة واردة فيها. يهدف هذا البحث إلى إيجاد القيم التربوية للكلمات الواردة في القرآن الكريم. هذا البحث هو بحث نوعي يعتمد على طريقة مراجعة الأدبيات. يستخدم هذا النوع من البحث بيانات مستقاة من نصوص أو مخطوطات في شكل كتب ومقالات تتعلق بموضوع المناقشة. في هذه الدراسة، هناك نوعان من البيانات المستخدمة ، وهما البيانات الأساسية والبيانات الثانوية. البيانات الأساسية هي الكتب التي تناقش معنى الآية القرآنية، وقيم التربية الإسلامية، والنظام النحوي في اللغة العربية، وخاصة تلك المتعلقة بدلالات الألفاظ. البيانات الثانوية تدعم البيانات التي تم الحصول عليها من مختلف الأعمال المكتوبة الأخرى المتعلقة بالبحث الذي تم إجراؤه. من البحث المقدم، يمكن الاستنتاج أن (1) القرآن يستخدم ألفاظ جرم 52 مرة، وجناح 24 مرة، وذنب 37 مرة؛ (2) للكلمات الثلاث معاني متشابهة في اللغة، ولكن كانت مختلفة في الاصطلاح حسب سياق الجملة؛ (3) القيم التربوية الواردة في استخدام هذه الكلمات الثلاث هي القيم الاعتفادية، والقيم الخلقية، والقيم الاجتماعية.]]>
<![CDATA[Taisir Ta’limiyah ‘Ilm al-Balaghah bi Istikhdam Turuq wa Tiknulujiya al-Tadris ]]>
<![CDATA[Riska Wahyu Pratiwi Adnin Putri]]>;
<![CDATA[Nunung Nursyamsiah]]>;
<![CDATA[Asep Sopian]]>
<![CDATA[ LISANUDHAD: JURNAL BAHASA, PEMBELAJARAN DAN SASTRA ARAB Vol 7, No 2 (2020): Lisanudhad: Jurnal Bahasa, Pembelajaran dan Sastra Arab ]]>
Publisher : <![CDATA[University of Darussalam Gontor ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.21111/lisanudhad.v7i2.6747
<![CDATA[البلاغة علم يدرس جمال لغة القرآن. كما قال تيسير محمد الزيادات، أن علم البلاغة العربية للناطقين بغيرها ليس أمرا سهلا. هذه الصعوبات لعدة أسباب، أولاً: يناقش البلاغة علاقة الكلمات والتعبيرات بالمواقف والبيئات والمعاني، ففي البلاغة يوجد معنى للحقيقي والمجازي (المعنى الضمني)، وهناك علاقة بين التعبيرات والمشاعر، الجمال والخيال. ثانيًا، الأمثلة الواردة في كتب البلاغة مأخوذة من الشعر العربي، الذي تشعر لغته بأنها غريبة على الطلاب، وكيفية فهمها لا يشبه فهم الجمل العادية. لذلك يجب أن يكون هناك حل للمساعدة في تسهيل الأمر، بما في ذلك تغيير أساليب التدريس وتجميع كتب البلاغة بطريقة سهلة، أو باستخدام طرق التدريس المناسبة. وفي هذا البحث، أرادت الباحثة البحث عن طرق وتكنولوجيا التعليم في علم البلاغة. منها طريقة النهج الأدبي، الطريقة القياسية، الطريقة الاستقرائية، طريقة التعلم المختلط، التحليل التقابلي، وبعض الوسائل السامحة لنستخدمها في تعليم البلاغة كالخرائط الذهنية الألكترونية ووسائل التواصل الاجتماعي والوسيلة التعليمية بالصورة. لكل من هذه الطريقة والوسائل مزايا وعيوب. أشرح في هذا البحث بحيث يمكن أن يكون مصدر في اختيار وسائل التعليم والوسائل. لأن لكل الطريقة والوسائل في التعليم مزايا وعيوب. فللمدرس لا يمكن أن يركز على طريقة أو وسيلة واحدة فقط. والمناقشة هذه المرة يمكن أن تكون مرجعا إضافيا لمعلم البلاغة في تنفيذ تعليم البلاغة.]]>
<![CDATA[Anāshir An-Nadzariyyah As-Sulukiyyah fī Ta’līm al-Mufradāt (Dirāsah Tahlīliyyah Washfiyyah) ]]>
<![CDATA[Agung Nurcholis]]>;
<![CDATA[Qudwatun Hasanah]]>
<![CDATA[ LISANUDHAD: JURNAL BAHASA, PEMBELAJARAN DAN SASTRA ARAB Vol 7, No 1 (2020): Lisanudhad: Jurnal Bahasa, Pembelajaran dan Sastra Arab ]]>
Publisher : <![CDATA[University of Darussalam Gontor ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.21111/lisanudhad.v7i1.5046
<![CDATA[إنّ المفردات تلعب دورا هاما في فهم أفكار شخص وخبراته، منطوقة كانت أو مكتوبة. وهذا دليل على أنّ استيعاب الشخص نحو المفردات يلعب دورا هاما في عملية اللغة المنطوقة أو المكتوبة في حياة اليومية أو الأكاديمية. لا سيما لـمتعلّم اللغة. رأى العلماء أنّ اللغة العربية أغنى اللغات بحيث تتكوّن منها المفردات المختلفة، أغلبها فيما تتعلّق عن مفاهيم الثقافية. وإنّ المفردات هي أدوات حمل المعنى كما أنّها في ذات الوقت وسائل للتفكير لأنّ المتكلم يستطيع أن يفكّر ويترجم ما خطر في ذهنه وفكره بكلمات ما يريده. النظرية السلوكية هي إحدى النظريات في علم بسيكولوجيا التي تبحث في سلوك الإنسان ونوع من ردود المثيرات المقدّمة إليه، لاعلاقة بالحسّ أو بناء الخلق الآخر. وقد أسّست هذه النظرية منذ القرن التاسع عشر، فكانت نظرية الأشراط الكلاسيكي من نتيجة تجارب إيفان بافلوف(Ivan Pavlov) مؤسّس تطوّر النظرية السلوكية في المستقبل. وقد بحثت هذه النظرية في سلوك الإنسان الذي هو حركة ظاهرة من بعض المثير. واشتهرت هذه النظرية بالمثير والاستجابة والتعزيز (Reinforcement Response Theory Stimulus). ومن خصائص النظرية السلوكية أن يكون المعلّم أكثر نشاطا وفعّالا مع أنّ المتعلّم لا يدرك ماذا فعل فأصبح المعلّم المثير على المدخلات وعمليات سلوك الإنسان. البحث يهدف إلى التعمّق في النظرية السلوكية والتفقّه فيها. كما يهدف إلى معرفة كيفية تنفيذ هذه النظرية في تعليم المفردات. من أجل القيام بتعليم اللغة الأجنبية عامة واللغة العربية خاصة. فالنظرية السلوكية هي إحدى النظريات المستخدمة في تعليم المفردات. ويرجى أن يكون هذا البحث حلّا لمشكلات يواجهها المتعلمون في المستقبل.]]>
<![CDATA[الألفاظ الغريبة ومعانيها فى القرآن الكريم عند ابن عباس وعلاقتها بالشعر العربيAl-Alfādz al-Gharībah wa ma’ānīha fī al-Qur’ān al-Karīm ‘inda Ibni ‘Abbās wa ‘Alāqatihā bi as-Syi’ri al-‘Arabiy ]]>
<![CDATA[Sudomro Hasibuan]]>
<![CDATA[ LISANUDHAD: JURNAL BAHASA, PEMBELAJARAN DAN SASTRA ARAB Vol 7, No 1 (2020): Lisanudhad: Jurnal Bahasa, Pembelajaran dan Sastra Arab ]]>
Publisher : <![CDATA[University of Darussalam Gontor ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.21111/lisanudhad.v7i1.5099
<![CDATA[This research is based on the assumption that strange expressions are found in the al-Qur’an al-Karim according to Ibn Abbas, and it was written by Imam al-Suyuti in his book “The Perfection in the Sciences of the Qur’an”. This study has many benefits from the apparatus of its languages and its meanings and the expansion of sciences in it. Among the apparatus of its significance, it is more important for us, as Muslims, that we can understand it to memorize its truth and deepen our understanding of this noble book. Based on the problems of this research, the researcher mentions the objectives of this research in three sections: 1) Information on strange expressions in the al-Qur’an al-Karim of Suras are mentioned. 2) Information on the meanings of strange words in the al-Qur’an al-Karim of surah mentioned. 3) The media states that it has a relationship between the strange words in the al-Qur’an al-Karim of suras mentioned with the Arabic poetry of Ibn Abbas.Keywords: Al-Alfādz al-Gharībah, al-Qur’ān al-Karīm, as-Syi’ri al-‘Arabiy, ‘Ilmi ad-Dalālah]]>
<![CDATA[At-Takhāṭub Ma’a Al-Aqrān: Madā Ifādatihi Fī At-Ṭalāqah Fī Al-Kalām Bil Lughah Al’Arabiyyah Lughatan Thāniyah ]]>
<![CDATA[Nadwah Daud]]>;
<![CDATA[Sabihah Abdul Kadir]]>
<![CDATA[ LISANUDHAD: JURNAL BAHASA, PEMBELAJARAN DAN SASTRA ARAB Vol 7, No 1 (2020): Lisanudhad: Jurnal Bahasa, Pembelajaran dan Sastra Arab ]]>
Publisher : <![CDATA[University of Darussalam Gontor ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.21111/lisanudhad.v7i1.5047
<![CDATA[إن قلة الفرصة لممارسة اللغة الثانية في غير بيئتها من معوقات اكتسابها اللغة العربية لغة ثانية. رغم أن المتعلم قد يَجد نفسه أنه أجاد القواعد اللغوية ولكنه لم يقدر على الاتصال باللغة، فهذه القواعد اللغوية لم تفده حقيقة في استخدام اللغة. والتخاطب مع الأقران نشاط تعلّمي أُثبتت فعاليتها في اكتساب اللغة الإنجليزية لغة ثانية من حيث إنها تتيح فرصا لممارستها داخل الحجرات الدراسية. ولقد تم اختيار عينة هادفة تتكون من 35 طالبا وطالبة للمشاركة في سلسلة من المناقشات الصفية تمثل التخاطب مع الأقران من أجل الكشف عن مدى إفادته في غرس الطلاقة في الكلام باللغة العربية وتطويرها. وقام بإدارتها محاضران كأداة تقويم للتحصيل الدراسي. وكانت هذه الدراسة من الدراسات النوعية التفسيرية الأساسية، وأداتها الملاحظة والتقييم الذاتي للمشاركين. لقد تحسن الأداء في مهارة الكلام باللغة العربية لـــــدى 17 من المشاركين في التلفظ بالكلمات والتوقف أثناء التحدث. ]]>
<![CDATA[Aḥwāl Siyāgh Fi’li al-Amr wa Ma’ānihā fī Dirāsah ‘Ulūm al-Lughah al-’Arabiyyah ]]>
<![CDATA[M. Suyudi]]>;
<![CDATA[Yian Hidayatul Ulfa]]>;
<![CDATA[Wahyu Hanafi Putra]]>
<![CDATA[ LISANUDHAD: JURNAL BAHASA, PEMBELAJARAN DAN SASTRA ARAB Vol 7, No 1 (2020): Lisanudhad: Jurnal Bahasa, Pembelajaran dan Sastra Arab ]]>
Publisher : <![CDATA[University of Darussalam Gontor ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.21111/lisanudhad.v7i1.5140
<![CDATA[يهدف هذا البحث لبيان صيغ فعل الأمر ومعانيها في دراسة علوم اللغة العربية. المدخل في هذا البحث هو البحث النوعي. ويطلق هذا البحث بالبيانات، ومصدر البيانات الأولية هنا الكتب المتعلّقة في بحث فعل الأمر وفيها مبحوثة عن أنواع صيغ فعل الأمر. ونأتي بمصدر البيانات الثانية كالقراءة والمجلات وغيرها من الكتب اليوميّة والرسالة الشخصية والبيانات الرسميّة. ويستعمل بفنّ علم النحو وعلم الصرف وعلم البلاغة وغيرها من سائر الكتب العربية. وطريقة جمع البيانات في عمل هذا البحث هي بطريقة المكتبة إذ هو البحث المكتبي. ثم طريقة تحليل البيانات هنا بطريقة تحليل الوصف وتحليل مضمون الكتب وهي جمع البيانات وتفتيشها واختيار البيانات وتناول البيانات واستنباط البيانات. فحاصل هذا البحث يدل على أن صيغ الأمر نحو علم النحو و علم الصرف وعلم البلاغة تنقسم إلى أربع صيغ وهي صيغ فعل الأمر "افعل" وهذا هو الأصل في صيغ الأمر، صيغة الفعل المضارع المجزوم بلام الأمر، اسم فعل الأمر، المصدر، النائب عن فعل الأمر. وأمّا معان فعل الأمر نحو علم النحو وعلم الصرف وعلم البلاغة، أنّ الأمر ينقسم إلى قسمين وهما الأمر الحقيقي وهو طلب فعل شيء من المتكلم إلى المخاطب لحصول العمل في الزمان الخاصّ. والثانى الأمر البلاغي والمعانى البلاغية للأمر كثيرة ومنها الدعاء، النصح، الالتماس، التمنى، التعحيز، التهديد، الإباحة، التسوية، الإهانة، التحقير، التسخير، الخبر، التسليم، التحسير و التخيير]]>
<![CDATA[Ma’āni Adawāti al-Istifhām fī Surah al-Kahfi ]]>
<![CDATA[Abdul Hafidz Zaid]]>;
<![CDATA[Ahmad Ario Shofian]]>
<![CDATA[ LISANUDHAD: JURNAL BAHASA, PEMBELAJARAN DAN SASTRA ARAB Vol 7, No 1 (2020): Lisanudhad: Jurnal Bahasa, Pembelajaran dan Sastra Arab ]]>
Publisher : <![CDATA[University of Darussalam Gontor ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.21111/lisanudhad.v7i1.5048
<![CDATA[فائدة الجملة الاستفهامية هي لطلب العلم من المخاطب عن شيئ يجهل. ويستفهم السائل ما يجهله بالجملة الاستفهامية في الحوار. ولكن قد لا يقصد السائل الاستفهام حينما يلقي الجملة الاستفهامية في كلامه. إنما قد يخبر المتكلم بالجملة الاستفهامية عن أغراض معينة غير الاستفهام. حيث أن للجملة الاستفهامية معان مجازية، وهي: الإنكار، والتقرر، والتعجب، الاستبطاء، والأمر، والنهي، التنبيه علي الضلال، والتحكم ويقع هذا كثيرا في سورة الكهف. لمعرفة حقيقة معاني الاستفهام فيها، أراد الباحث الكشف عن الأغراض من الجمل الاستفهامية المكتوبة في سورة الكهف. الأهداف من هذا البحث هو: 1) معرفة معاني حروف الاستفهام في سورة الكهف.2) معرفة معاني أسماء الاستفهام في سورة الكهف. فالنتيجة من هذا البحث هي: 1) إن حروف الاستفهام في سورة الكهف أحد عشر حرفا، لها معان متعددة. فيها خمسة حروف لمعنى الإنكار، وحرفان لمعنى التعجب، وحرفان لمعنى التوبيخ، وحرفان لمعنى العرض، وحرفان لمعنى التقرير. 2) أسماء الاستفهام في سورة الكهف خمسة. منها ثلاثة أسماء لمعنى الإنكار، اسم لمعنى التعجب، واسم لمعنى الاستفهام الحقيقي وهو للتصور.]]>
<![CDATA[Al-Af’āl al-Mazīdah fī Kitāb “Al-Qirā’ah al-Rasyīdah al-Juz al-Rābi’” wa Ta’tsīruhā fī al-Ma’na (Dirāsah Binyawiyyah Ma’nawiyyah) ]]>
<![CDATA[Yasmin Afifah]]>
<![CDATA[ LISANUDHAD: JURNAL BAHASA, PEMBELAJARAN DAN SASTRA ARAB Vol 7, No 1 (2020): Lisanudhad: Jurnal Bahasa, Pembelajaran dan Sastra Arab ]]>
Publisher : <![CDATA[University of Darussalam Gontor ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.21111/lisanudhad.v7i1.5049
<![CDATA[لقد اشتهرت اللغة العربية بالمعانى المحتويات فيها وأوجد تغيير المعنى في الكلمة بحرف أو أحرف زائدة فتغير المعنى حسب الفوائد التى تحتوى إليها الزائد مع مطابقة كل مقتضى الحال. هذا الثراء السبب الأسمى لأن إذا أخطأ في استخدام الأفعال الزائدة فأخطأ الفهم في التركيب. مميزات الأفعال هي كمال الحرف أولها إلى آخرها ويستحل التنسيق بين الحروف والحركات بين الضمائر والأزمان التى توضح عن إرادة المتكلم ويحتذب الحرف دورا أصليا في بنية الفعل ومصدرها هو بالثلاثي المجرد المعروف ثم يتفرغ إلى الأفعال المزيدة والمشتقات من الأسماء. اتخذ كونتور بمنهج كلية المعلمين الإسلامية وتهدف على القدرة على التكلم مع فهم المقروء. وغرس فلسفة الحياة بكتاب القراءة الرشيدة الذي فيها المغزى المتخذ مع الأساليب الجديدة لإنماء التربية الخلقية خاصة والتربية العقلية عامة لدى المرحلة المتوسطة والمتأخرة هي الفصل الخامس]]>
<![CDATA[Al-Af’āl Al-Ṡulāsti Al-Mazidati Wa Ma’ānīhaa Fī Kitābi Matani Safīnati An-Najāh ]]>
<![CDATA[Ahmad Hidayatullah Zarkasyi]]>;
<![CDATA[Julisal Farah]]>
<![CDATA[ LISANUDHAD: JURNAL BAHASA, PEMBELAJARAN DAN SASTRA ARAB Vol 7, No 1 (2020): Lisanudhad: Jurnal Bahasa, Pembelajaran dan Sastra Arab ]]>
Publisher : <![CDATA[University of Darussalam Gontor ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.21111/lisanudhad.v7i1.5045
<![CDATA[الصرف هو جزء لا يتجزأ من علم اللغة العربية، كما أن اللغة العربية اشتهرت بثروة معانيها المستورة فيها. وبعلم الصرف نستطيع أن نفهم تغيير المعنى من وزن إلى وزن أخر.وإذا أخطأ فى استخدام الأفعال مع المقارنة الزائدة فأخطأ الفهم فى التركيب. ومن المعروف أن كلّ بناء الفعل له معنى ووظيفة فى سياق الكلام، على سبيل المثال فى وزن "أَفْعَلَ" معناه أكثر للتعدية و كذلك وزن "اِنْفَعَلَ "يدل على المطاوعة غالبا. ولذلك أراد الباحث أن يبحث عن الأفعال الثلاثية المزيدة ومعانيها فى كتاب متن سفينة النجاة ولأن ذلك الكتاب له معان مستورة. وهذا الكتاب ضروريّ للمجتمع كوسيلة فهم العبودية اليومية.ومن نتائج البحث أبرز الباحث: (1) أن أفعال الثلاثية المزيدة فى كتاب متن سفينة النجاة بلغ عددها على 90 صيغة، تتكون من حرف واحد 57 كلمة، وحرفين 30 كلمة، وثلاثة أحرف 4 كلمات. (2) وأما معانيها الجارية فى ذلك الكتاب فمنها: التعدية والصيرورة والمشاركة والمطاوعة والتظاهر والاتحاد.عرف الباحث أن هذا البحث لم يكن كاملا، ولا يزال فيه نقصان كثير. فيرجو الباحت أن يأتي الباحث القادم ببحث أدق عن الأفعال الثلاثية المزيدة فى كتاب متن سفينة النجاة. لعلّ هذا البحث نافعا للباحث خاصا والقراء عاما.]]>
