Article Per Year (5 Year)
p-Index From 2021 - 2026
2.359
P-Index
This Author published in this journals
All Journal Jurnal Asy-Syari'ah Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia Misykat: Jurnal Ilmu-ilmu Al-QurÆan, Hadist, Syariah dan Tarbiyah Aqlania El-Usrah: Jurnal Hukum Keluarga Al-Ittihad: Jurnal Pemikiran dan Hukum Islam Holistic Al-Hadis : Jurnal Studi Hadis, Keindonesiaan, dan Integrasi Keilmuan Syaksia : Jurnal Hukum Perdata Islam Salimiya : Jurnal Studi Ilmu Keagamaan Islam Al-Istinbath: Jurnal Hukum Islam HIKMATUNA: Journal for Integrative Islamic Studies Hikmatuna Jurnal Ar Ro'is Mandalika (Armada) Akhlak: Jurnal Pendidikan Agama Islam Dan Filsafat Moral : Jurnal Kajian Pendidikan Islam Hikmah: Jurnal Studi Pendidikan Agama Islam Sufiya Journal of Islamic Studies
Hafidz Taqiyuddin
Universitas Islam Negeri Sultan Maulana Hasanuddin Banten
Religion Arts Humanities Chemistry Economics, Econometrics & Finance Education Environmental Science Languange, Linguistic, Communication & Media Law, Crime, Criminology & Criminal Justice Mathematics Social Sciences Other

Published : 22 Documents Claim Missing Document
Claim Missing Document
Check
Articles

Found 22 Documents
Search

 1   2   3 
Studi Tematik Hadis Tentang Mahar dan Budak dalam Tinjauan Syar’i Shohibul Umam; Hafidz Taqiyuddin
Akhlak : Jurnal Pendidikan Agama Islam dan Filsafat Vol. 3 No. 1 (2026): Januari: Akhlak : Jurnal Pendidikan Agama Islam dan Filsafat
Publisher : Asosiasi Riset Ilmu Pendidikan Agama dan Filsafat Indonesia

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.61132/akhlak.v3i1.1745

Abstract

Dowry and slaves are two different things. Mahar is property or something given by a husband to his wife as part of their marriage. This is supported by a hadith from Muhammad Shallallahu 'Alaihi wa Sallam which says "Marry a woman with a dowry even if it's only a piece of egg." (Narrated by Bukhari). Meanwhile, slaves are human beings who are the same as other people and have rights that must be respected. There are several hadiths from Muhammad Shallallahu 'Alaihi wa Sallam which emphasizes protection for slaves. One example is "Indeed Allah Subhanahu wa Ta'ala will empower three people: a young man who is given an advantage by Allah in worship, a man who donates alms in secret so that his left hand does not know what his right hand is doing, and a slave owner who are honest and treat them well." (Narrated by Bukhari). This shows that slaves must be treated fairly and well by their employers and must not be seen as merchandise or exploited to work without pay.
PENERAPAN HUKUM WARIS ISLAM DALAM PEMBAGIAN HARTA WARISAN DI MASYARAKAT PEDESAAN INDONESIA: SYSTEMATIC LITERATURE REVIEW Taqiyuddin, Hafidz
Syakhsia Jurnal Hukum Perdata Islam Vol 26 No 2 (2025): Juli - Desember
Publisher : Islamic Civil Law Departement of Shari'a Faculty at Islamic State University of Sultan Maulana Hasanuddin Banten

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.37035/syaksia.v26i2.12481

Abstract

Penelitian ini menelaah bagaimana hukum waris Islam diterapkan dan dipahami dalam keragaman sosial serta budaya masyarakat Indonesia. Kajian ini memusatkan perhatian pada interaksi antara norma hukum, praktik adat, dan relasi gender dengan mensintesis temuan dari tiga puluh dua penelitian ilmiah yang diterbitkan antara tahun 2020 hingga 2024. Hasil analisis menunjukkan bahwa meskipun hukum Islam memberikan kerangka yang jelas mengenai pembagian warisan, penerapannya dalam kehidupan masyarakat sering kali dipengaruhi oleh tradisi lokal dan struktur sosial yang kuat, yang membentuk cara pandang terhadap keadilan dan keseimbangan. Tiga tema utama muncul dari berbagai penelitian tersebut. Pertama, ketimpangan gender masih menjadi persoalan yang terus berulang, di mana perempuan kerap menerima perlakuan tidak setara meskipun ketentuan fikih memberikan hak yang jelas. Kedua, koeksistensi antara hukum Islam dan hukum adat menciptakan ruang negosiasi, di mana tafsir lokal sering kali menyesuaikan atau menafsirkan ulang ketentuan formal hukum Islam. Ketiga, rendahnya kesadaran dan literasi hukum di kalangan masyarakat pedesaan masih menjadi hambatan dalam mewujudkan praktik distribusi warisan yang adil. Dengan memadukan perspektif hukum, budaya, dan etika, penelitian ini menawarkan pemahaman yang menyeluruh tentang hukum waris Islam sebagai sistem moral yang hidup. Penelitian ini menegaskan bahwa keadilan sejati dalam pewarisan tidak hanya menuntut pembaruan hukum, tetapi juga dialog budaya, pendidikan masyarakat, dan empati sosial. Pendekatan seperti ini memungkinkan hukum Islam tetap setia pada landasan etiknya sekaligus tanggap terhadap keragaman sosial yang menjadi ciri khas masyarakat Indonesia.
Co-Authors Agus Ali Dzawafi Ahmad MAULANA Akhsa Alpar Mubarak Anisa Fitriyani Aulia, Clarisa Ayu Karina Dea Puspita Fatimah, Suciati mamay humaeroh Mohammad Adnan Muhammad Alif Muhammad Fawwaz Akbar Nasirudin, Muhammad Nurhayanah, Nurhayanah Ola Alifiyanti Zahra Purnama R. Rusli Rizky Wahyu Satria Safitri, Mareta Asprianti Shohibul Umam Siti Padlah Somawinata, Yusuf SULISTIANI SULISTIANI Umi Umi, Umi Uum Umaroh Husaeni