cover
Article Per Year (5 Year)
All
Home Page
OAI Link
Editorial Team
Contact
Reviewer
Google Scholar
Contact Name
Dr. Irfan Yuhadi, M.S.I
Contact Email
irfan.yuhadi@gmail.com
Phone
+62331-326831
Journal Mail Official
almajalis.ejournal@gmail.com
Editorial Address
Jl. M.H. Thamrin Gang Kepodang No. 5 Jember - Jawa Timur, Indonesia
Location
Kab. jember,
Jawa timur
INDONESIA
Al-Majaalis : Jurnal Dirasat Islamiyah
Published by Sekolah Tinggi Dirasat Islamiyah Imam Syafi'i Jember
ISSN : 23392630     EISSN : 24778001     DOI : https://doi.org/10.37397/almajalis.v7i2
Core Subject : Religion, Humanities, Education, Social,
Religion Humanities Education Languange, Linguistic, Communication & Media Social Sciences
Al Majaalis adalah Jurnal Dirasat Islamiyah diterbitkan oleh Sekolah Tinggi Dirasat Islamiyah Imam Syafii Jember. Al Majaalis awalnya dipublikasikan dalam bentuk cetak, fokus pada ilmu fiqih, hadis, aqidah dan Al Quran. Jurnal dapat dikutip, digunakan untuk kepentingan yang baik dan ilmiah.
Arjuna Subject : Ilmu Sosial - Ilmu Sosial (Lain-Lain)
Articles 339 Documents
 17   18   19   20   21 
تعظيم النبي وتوقيره في الكتاب والسنة وحياة الصحابة رضي الله عنهم Ali Musri Semjan Putra
Al-Majaalis : Jurnal Dirasat Islamiyah Vol 7 No 1 (2019): AL-MAJAALIS : JURNAL DIRASAT ISLAMIYAH
Publisher : Sekolah Tinggi Dirasat Islamiyah Imam Syafi'i Jember

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.37397/almajaalis.v7i1.127

Abstract

إن تعظيم النبي وتوقيره جزء من معنى الشهادتين لا يتم إسلام المرء إلا به، كما أنه جزء لا يتجزأ من ركن الإيمان الرابع وهو الإيمان بالرسل. وقد جاءت الأدلة الكثيرة في بيان أهمية هذا الموضوع سواء كانت من الآيات القرآنية أو الأحديث النبوية ولكن واقع المسلمين كثير منهم لا يعرفها إلا نفر قليل ويعرفونها إلا شيئاً يسيراً. ومن هنا لابد من دراسة هذا الموضوع وبيانه للأمة بياناً شافياً بأدلته المستمدة من الآيات القرآنية والأحداديث النبوية الصحيحة مع ذكر نماذج من حياة الصحابة رضي الله عنهم في تحقيق هذا الأمر، وكيف كانوا يعظمون النبي ويوقرونه في حياتهم اليومية. والهدف من ذلك هو معرفة حقوق النبي على الأمة والقيام بها بلا إفراط فيه ولا تفريط، وبلا غلو ولا جفاء. وسلك الباحث في هذا البحث المنهج الكمي الاستقرائي الاستنتاجي الوصفي المكتبي. وخلاصة نتيجة هذا البحث معرفة علو مكانة النبي عند الله ووجوب توقيره وتعظيمه ومحبته حيًّا وميّتًا، وعلى كل مسلم أن يتعلم كيفية صحيحة في تعظيم النبي، وأن من لوازم تعظيم النبي طاعته واتباعه و محبة آل بيته وأصحابه رضي الله عنهم ظاهراً وباطناً.
أسباب الذلة من خلال الأحاديث النبوية Rahmat Hidayat Syamsu Rizal
Al-Majaalis : Jurnal Dirasat Islamiyah Vol 7 No 1 (2019): AL-MAJAALIS : JURNAL DIRASAT ISLAMIYAH
Publisher : Sekolah Tinggi Dirasat Islamiyah Imam Syafi'i Jember

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.37397/almajaalis.v7i1.128

Abstract

كان الناس في الجاهلية يعبدون غير الله، ويأتون الفواحش، فكانوا على ذلك حتى بعث الله إليهم رسولًا، فآمنوا به، فغيّر الله بالإسلام أحوالَهم من الذُلِّ إلى العزّة. والمتأمل في أحوال المسلمين في هذا الزمان ليجد بونًا شاسعًا بين أحوالهم، وبين ما يدعوهم إليه دينهم، ولهذا أصبحت أمة الإسلام غرضًا لأعدائها، بعد أن كانت أمة عزيزةً، إلا أنها لما نسيت حظًا مما ذكرت به نزلت من شامخ عزها، ولقيت ذلاً بعد عزة، ولهذا أسباب ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم، قال تعالى:ﱡﱡﭐوَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ ﱠ(آل عمران: 26) أي: تعز من تشاء بطاعتك، وتذل من تشاء بمعصيتك. فينبغي للمسلم أن يعلم أسبابها، ويحذرها، فهذا البحث بيان أسباب الذلة للأمة، وقسمته إلى مقدمة تشتمل على خلفية البحث، وتحديد المسألة، ومنهج البحث، ثم موضوعه ويشتمل على تعريف الذلة لغة واصطلاحًا، وأسبابها، ثم الخاتمة وفيها ذكر نتائج البحث. ومن خلال جمع الأحاديث في الموضوع، توصلت إلى النتيجة أن هذه الأسباب تشترك في نقطة واحدة وهي الذنوب، والعلاج هو طاعة الله.
سلسلة الذهب التي رواها الإمام أحمد بن حنبل في مسنده عن الإمام الشافعي (دراسة استقرائية نقدية) Nur Kholis bin Kurdian; Ainun Nur Hasanah
Al-Majaalis : Jurnal Dirasat Islamiyah Vol 7 No 1 (2019): AL-MAJAALIS : JURNAL DIRASAT ISLAMIYAH
Publisher : Sekolah Tinggi Dirasat Islamiyah Imam Syafi'i Jember

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.37397/almajaalis.v7i1.129

Abstract

أصح الأسانيد عند الإمام البخاري هو رواية مالك عن نافع عن ابن عمر، ويسمى هذا بسلسلة الذهب. وقد أجمع أهل الحديث على أن أجل من روى عن الإمام مالك هو الإمام الشافعي، وأن أجل من روى عن الإمام الشافعي هو الإمام أحمد. وأردنا أن نجمع تلك الأحاديث على الوصف المذكور وهو رواية أحمد عن الشافعي عن ابن عمر من كتاب المسند للإمام أحمد مع دراستها لمعرفة تلك الأحاديث فيه، ولمعرفة مدى صحتها، لأن هذا الوصف بأصح الأسانيد لا يلزم منه أن يكون متن الحديث صحيحا، لأنه قد يصح أو يحسن الإسناد دون المتن لشذوذ أو علة. ومنهجنا في هذا البحث هو المنهج الكيفي. وأما منهجنا في جمع البيانات فهو منهج الاستقراء والتتبع لتلك الأحاديث أو يسمى بـ Search Inquiry عن طريق المكتبة الشاملة بإدخال الكلمات الآتية واحدة واحدة: "الشافعي"، " مالك عن نافع عن ابن عمر"، "الشافعي أخبرنا مالك". وبعد أن وجدنا تلك الأحاديث نقوم بتخريجها من خلال الكتب الستة ثم النظر في سندها ومتنها ثم الحكم عليها على ضوء قواعد علوم الحديث. ونتيجة البحث التي توصلنا إليها: أن عدد سلسلة الذهب التي رواها الإمام أحمد في مسنده عن الإمام الشافعي أربعة أحاديث وهي: حديث النهي عن البيع على البيع، وحديث النهي عن النجش، وحديث النهي عن بيع حبل الحبلة، وحديث النهي عن المزابنة. وهذه الأحاديث ساقها الإمام أحمد مساق حديث واحد. وبعد التتبع لأحوالها وجمع طرقها والنظر في سندها ومتنها وجدناها صحيحة كلها لتوافر شروط الصحة فيها. والله أعلم.
معالم الوسطية عند الأئمة الأربعة وتحقيقهم لها Muhammad Nur Ihsan
Al-Majaalis : Jurnal Dirasat Islamiyah Vol 7 No 1 (2019): AL-MAJAALIS : JURNAL DIRASAT ISLAMIYAH
Publisher : Sekolah Tinggi Dirasat Islamiyah Imam Syafi'i Jember

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.37397/almajaalis.v7i1.130

Abstract

الوسطية من أعظم نعم الله على هذه الأمة المحمدية، وهي بمعانيها الثلاثة: العدالة والخيرية والبينية تدل على شرف هذه الأمة وعلو مكانتها بين الأمم، وأن أول الناس دخولا في هذا الوصف من هذه الأمة هم أهل السنة والجماعة، وهذه الوسطية شملت جميع جوانب الحياة: علما وعملا وسلوكا ودعوة وغير ذلك. وقد حرص أئمة الإسلام على بيان مفهوم الوسطية ومعالمها وتحقيقها واقعيًّا في حياة المسلمين، ومن هؤلاء الأعلام: الأئمة الأربعة (أبو حنيفة ومالك والشافعي وأحمد). وهذا البحث إبراز لجهودهم المباركة في بيان ذلك، وأن حياتهم العلمية والعملية والسلوكية والدعوية كلها في الحقيقة أمثل النماذج لفهم الوسطية فهمًا صحيحًا وبيان معالمها بيانًا واضحًا وتحقيقها تحقيقًا عمليًّا. وهو من البحوث المكتبية القائمة على المنهج الكمي الاستقرائي التحليلي. ويُستخلص من خلال البحث أن المفهوم الشامل الكامل للوسطية هو سبيل وحيد لجمع كلمة المسلمين وتوحيد صفوفهم، والعودة بهم إلى جادة الحق والعزة والتمكين في الأرض، وأن من المعالم والملامح التي تظهر من خلالها وسطية أهل السنة، الفرقة الناجية بين فرق الأمة ما يلي: 1) التمسك بالكتاب والسنة وترك البدعة، 2) اتباع السلف الصالح في فهم الدين والعمل به، 4) ضرورة الجمع بين العلم النافع والعمل الصالح، 4) ترك التعصب والتقليد، 5) حكم مرتكب الكبيرة، وأنه لا يكفر إلا إذا توفرت فيه الشروط وانتفت الموانع، 6) ومعاملة الحكام، وأنه يجب السمع والطاعة لولي الأمر في المعروف والصبر على جورهم وعدم الخروج عليه. وأن فهم هذه الأمور والتزامها في تلقي الدين والعمل به والدعوة إليه من أكبر أسباب السلامة والوقاية من الغلو والتطرف وأنفع الوسائل لمكافحتهما.
HADIAH PERAYAAN YANG TIDAK SYAR’I Muhamad Arifin
Al-Majaalis : Jurnal Dirasat Islamiyah Vol 7 No 2 (2020): AL-MAJAALIS : JURNAL DIRASAT ISLAMIYAH
Publisher : Sekolah Tinggi Dirasat Islamiyah Imam Syafi'i Jember

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.37397/almajaalis.v7i2.138

Abstract

Abstract In a democratic country, people have the freedom to worship according to their respective religions. One of the direct consequences of that principle, the creation of a heterogeneous society, Muslims live side by side with followers of other religions. Thus, every religious adherent is protected by law to celebrate various religious holidays, so that in the midst of one community, there are alternately celebrated holidays. Usually at every holiday celebration, they try to enliven it, including by serving a variety of special dishes in accordance with the greatness of the holiday. Usually, in every holiday celebration, they try to enliven it, including by serving a variety of special dishes in accordance with the greatness of the holiday. To add to the lively celebration of the holidays, the adherents of a religion also share happiness with the surrounding community. Some send foods, gifts and congratulations. There are also those who hold a banquet by inviting the surrounding community, both held at places of worship or at their homes. Muslims often argue in response to gifts or banquets from other faiths, whether to accept and eat the food or reject it. This study aims to answer this polemic, in order to help the community behave appropriately according to the sharia provisions.
MENGQADHA SHALAT DALAM PERSPEKTIF FIQH ISLAM Kholid Saifulloh
Al-Majaalis : Jurnal Dirasat Islamiyah Vol 7 No 2 (2020): AL-MAJAALIS : JURNAL DIRASAT ISLAMIYAH
Publisher : Sekolah Tinggi Dirasat Islamiyah Imam Syafi'i Jember

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.37397/almajaalis.v7i2.139

Abstract

Prayer is the second pillar of Islam after two sentences of shahada. Prayer has a very important position for Islam, so the Prophet sallallaahu'alaihiWasallam likened it like a pillar to a building, so that a building will not be able to stand firmly without a supporting pillar. Likewise a person's Islam cannot be established without establishing prayer. However, sometimes intentionally or not, a Muslim leaves the prayer until out of time. By remembering the importance of prayer, can the missed prayer be replaced (qada’)? In this paper, the author presents a discussion of three things related to qada’ prayer: the arguments about qada’ prayer, the law of qada’ prayer and various types of prayers that can be replaced (qada’), as well as the requirements that must be fulfilled in qada’ prayer.
KAIDAH “PADA DASARNYA PERINTAH BERARTI WAJIB, KECUALI JIKA DALIL MENUNJUKKAN HAL LAIN” DAN PENERAPANNYA PADA BAB MUAMALAH Anas Burhanuddin
Al-Majaalis : Jurnal Dirasat Islamiyah Vol 7 No 2 (2020): AL-MAJAALIS : JURNAL DIRASAT ISLAMIYAH
Publisher : Sekolah Tinggi Dirasat Islamiyah Imam Syafi'i Jember

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.37397/almajaalis.v7i2.140

Abstract

Muamalat (transactions or dealings) is a quarter of the fiqh chapter besides worship, munakahah (marriage) and jinayah chapters. Another perspective, muamalah is half fiqh; because munakahah and jinayah can be put under muamalah. Showing the urgency of the muamalah chapter is being half of the religion. On the other hand, the rules “Basically, the Command Means Obligatory, Unless The Postulate Shows Other Things” is one of the most important rules in ushl al-fiqh. This study examines this rule and its application in the Muamalah chapter. The research method used is a qualitative with a theory implementation approach. The data sources are the books of ushlal-fiqh, fiqh, interpretation, hadith and Arabic. Data collection and analysis are done deductively. The most important results of this study are as follows: (1) The strongest opinion is that the command basically shows the obligation, unless the postulate transfers it to another meaning. (2) The ushuliyyah rules have enough examples of application in the muamalah chapter, such as: a. Basically the order means mandatory while there is no postulate that diverts it to other meanings, for example the order to return the slave brothers who are sold separately, the order to determine the size of the salam commodity, the order to return goods borrowed and deposited, and the order to sell similar ribawi commodities in tamatsul (such as in the dose or the scales) and taqabud (cash). b. The orders change meaning to sunnah or other meanings if there is a postulate that diverts them to these other meanings. For example, orders to bring witnesses in a sale and purchase transaction, waqf orders, and orders to record debts and credit. (3) Sometimes there are different points of view in understanding the meaning of the command, and whether there is a postulate that diverts it from the meaning of mandatory. For example, the order to take and announce the finding (luqathah) and the order to accept the transfer of receivables to third parties, if the third party is rich (liquid).
KONSEP PEMAHAMAN AGAMA ISLAM TERHADAP KECERDASAN EMOSIONAL ANAK Deni Irawan; Muhammad Rizki Febrian
Al-Majaalis : Jurnal Dirasat Islamiyah Vol 7 No 2 (2020): AL-MAJAALIS : JURNAL DIRASAT ISLAMIYAH
Publisher : Sekolah Tinggi Dirasat Islamiyah Imam Syafi'i Jember

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.37397/almajaalis.v7i2.141

Abstract

Seeing the rise of understanding of religion in the name of Islam, even though Islam is free from that understanding. One example is the understanding of radicalism which has influenced many children or adolescents, and one of the causes of the development of understanding of radicalism is the understanding of Islam which is wrongly implanted in children. Therefore, through this research, it is expected to know how to educate and instill a true understanding of religion in children, which results in emotional intelligence for children and can be a solution for education and even for national security. The method used in this study is a non-interactive qualitative research with analytical concepts. Then, the researcher discusses how to instill Islamic religion, namely by instilling faith education, worship and morals in children. In discussing religious understanding, the result that will be obtained is the belief about the true religion and that belief will foster a sense of being constantly monitored by Allah Ta'ala, thus making sincere worship of God and producing noble morals, for practicing what is contained in the Qur'an 'an and hadith of the Prophet sallallaahuAlaihiwaSallam. The emotional intelligence, according to experts, produces ten aspects, namely; understanding one's own feelings, being able to express themselves, responsibilities and persevering, understanding themselves, controlling themselves and motivating themselves, feeling themselves, perceiving self emotion, inner feelings, ability to feel self, and finally communication maturity. Then, those aspects can be linked to the method of instilling the understanding of Islam, it is then created the concept of understanding of Islam towards children's emotional intelligence, all of which produce things that are desired in a child's emotional intelligence.
FENOMENA PRAKTIK CINGKRANG IMPLEMENTASI LARANGAN ISBAL (Studi Living Hadis Pada Masyarakat Muslim MangunharjoProbolinggo) Irfan Yuhadi; Nurul Budi Murtini
Al-Majaalis : Jurnal Dirasat Islamiyah Vol 7 No 2 (2020): AL-MAJAALIS : JURNAL DIRASAT ISLAMIYAH
Publisher : Sekolah Tinggi Dirasat Islamiyah Imam Syafi'i Jember

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.37397/almajaalis.v7i2.143

Abstract

Clothing serves to cover the nakedness of Adam’s children and also as jewelry for them. A muslim should wear beautiful clothes, but should not be excessive and not accompanied by a sense of arrogance when wearing them. The term isbal means lengthening, anchoring and extending clothes to cover the ankles and touching the ground, either because of arrogance or not. Mangunharjo is one of the villages in Mayangan sub-district, Probolinggo, East Java. The formulations of the problem in this research are about: (1) the driving factor and the stages which are passed by a muslim in using his cingkrang (cropped) pants, (2) the challenges that are taken and the pleasure felt by a muslim after wearing a cingkrang (cropped) pants, (3) hadiths which prescribe a muslim to wear wearing a cingkrang (cropped) pants. The approach usedin this research is qualitative approach with the study of living hadith models. The results of this study indicate that: (1) There are 4 motivating factors for Mangunharjo’s muslims in wearing cingkrang (cropped) pantsand there are 5 stages that are passed by these muslims until they succeed in wearing it. (2) There are 5 challenges faced by muslims after wearing cingkrang (cropped) pantsand there are 4 of the toughest challenges they feel after they wearing it. On the other hand, they actually feel the 4 pleasures after they continue wearing it. (3) There are a number of hadiths which prescribe a muslim to wear cingkrang (cropped) pants as an implementation of the prohibition on isbal.
KONTRIBUSI ‘ABDUSH SHAMAD FALIMBANI DALAM PENYEBARAN HADIS DI INDONESIA MELALUI KITAB NASHIHAH AL-MUSLIMIN Hendri Waluyo Lensa; Sucipto
Al-Majaalis : Jurnal Dirasat Islamiyah Vol 7 No 2 (2020): AL-MAJAALIS : JURNAL DIRASAT ISLAMIYAH
Publisher : Sekolah Tinggi Dirasat Islamiyah Imam Syafi'i Jember

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.37397/almajaalis.v7i2.144

Abstract

There is something interesting in the book written by one of the Indonesian scholars known as ‘AbdushShamadFalimbani. He is among those who teach Sufism to his students. But in the book, he brought a lot of Qur’an texts and hadiths. This research is limited to two problem formulations, including: what the contribution of ‘AbdushShamadFalimbani in the distribution of hadith through the book of nashihah al-muslimin is and how the content of the hadith in the book Nasihah al-Muslimin is. This research is included in a variety of qualitative research. The data is collected by the document study method which is related to several research variables. The primary document is the book Nasihah al-Muslimin owned by the writer,it is then supplemented by secondary documents in the form of files that can be downloaded for free on the internet. Data analysis is done by reducing the data needed to answer the problem formulations. There are several conclusions from this study, including: first, The contribution of ‘AbdushShamadFalimbani in the distribution of hadith in Indonesia through the book Nashihah al-Muslimin is enormous. Many Muslims join the call for jihad to raise the sentence of Allah through the delivery of the Qur'anic texts and many hadiths in the book. Various sources of hadith references are supported by his presence at the time of writing the book when he stayed in the Arabian Peninsula, so that references to hadith books can be found easily and are sufficient. Second, the content of the hadith in the book of Nashihah al-Muslimin which is very dense is a proof of the contribution of ‘AbdushShamad who was quite good in his day. Although, There has not yet obtained from his work that specifically discusses the narration of the hadith. But his efforts in the mention of hadiths that can be traced in the books of the hadith are an effort that should be grateful.

Page 19 of 34 | Total Record : 339

 17   18   19   20   21 

Filter by Year

2013 2025


Reset
Filter By Issues
All Issue Vol 13 No 1 (2025): AL-MAJAALIS : JURNAL DIRASAT ISLAMIYAH Vol 12 No 2 (2025): AL-MAJAALIS : JURNAL DIRASAT ISLAMIYAH Vol 12 No 1 (2024): AL-MAJAALIS : JURNAL DIRASAT ISLAMIYAH Vol 11 No 2 (2024): AL-MAJAALIS : JURNAL DIRASAT ISLAMIYAH Vol 11 No 1 (2023): AL-MAJAALIS : JURNAL DIRASAT ISLAMIYAH Vol 10 No 2 (2023): AL-MAJAALIS : JURNAL DIRASAT ISLAMIYAH Vol 10 No 1 (2022): AL-MAJAALIS : JURNAL DIRASAT ISLAMIYAH Vol 9 No 2 (2022): AL-MAJAALIS : JURNAL DIRASAT ISLAMIYAH Vol 9 No 1 (2021): AL-MAJAALIS : JURNAL DIRASAT ISLAMIYAH Vol 8 No 2 (2021): AL-MAJAALIS : JURNAL DIRASAT ISLAMIYAH Vol 8 No 1 (2020): AL-MAJAALIS : JURNAL DIRASAT ISLAMIYAH Vol 7 No 2 (2020): AL-MAJAALIS : JURNAL DIRASAT ISLAMIYAH Vol 7 No 2 (2020): AL-MAJAALIS: JURNAL DIRASAT ISLAMIYAH Vol 7 No 1 (2019): AL-MAJAALIS : JURNAL DIRASAT ISLAMIYAH Vol 7 No 1 (2019): AL-MAJAALIS: JURNAL DIRASAT ISLAMIYAH Vol 6 No 2 (2019): AL-MAJAALIS: JURNAL DIRASAT ISLAMIYAH Vol 6 No 2 (2019): AL-MAJAALIS : JURNAL DIRASAT ISLAMIYAH Vol 6 No 1 (2018): AL-MAJAALIS : JURNAL DIRASAT ISLAMIYAH Vol 6 No 1 (2018): AL-MAJAALIS: JURNAL DIRASAT ISLAMIYAH Vol 5 No 2 (2018): AL-MAJAALIS: JURNAL DIRASAT ISLAMIYAH Vol 5 No 2 (2018): AL-MAJAALIS : JURNAL DIRASAT ISLAMIYAH Vol 5 No 1 (2017): AL-MAJAALIS: JURNAL DIRASAT ISLAMIYAH Vol 5 No 1 (2017): AL-MAJAALIS : JURNAL DIRASAT ISLAMIYAH Vol 4 No 2 (2017): AL-MAJAALIS : JURNAL DIRASAT ISLAMIYAH Vol 4 No 2 (2017): AL-MAJAALIS: JURNAL DIRASAT ISLAMIYAH Vol 4 No 1 (2016): AL-MAJAALIS: JURNAL DIRASAT ISLAMIYAH Vol 4 No 1 (2016): AL-MAJAALIS : JURNAL DIRASAT ISLAMIYAH Vol 3 No 2 (2016): AL-MAJAALIS: JURNAL DIRASAT ISLAMIYAH Vol 3 No 2 (2016): AL-MAJAALIS : JURNAL DIRASAT ISLAMIYAH Vol 3 No 1 (2015): AL-MAJAALIS : JURNAL DIRASAT ISLAMIYAH Vol 3 No 1 (2015): AL-MAJAALIS: JURNAL DIRASAT ISLAMIYAH Vol 2 No 2 (2015): AL-MAJAALIS: JURNAL DIRASAT ISLAMIYAH Vol 2 No 2 (2015): AL-MAJAALIS : JURNAL DIRASAT ISLAMIYAH Vol 2 No 1 (2014): AL-MAJAALIS : JURNAL DIRASAT ISLAMIYAH Vol 2 No 1 (2014): AL-MAJAALIS: JURNAL DIRASAT ISLAMIYAH Vol 1 No 2 (2014): AL-MAJAALIS: JURNAL DIRASAT ISLAMIYAH Vol 1 No 2 (2014): AL-MAJAALIS : JURNAL DIRASAT ISLAMIYAH Vol 1 No 1 (2013): AL-MAJAALIS: JURNAL DIRASAT ISLAMIYAH Vol 1 No 1 (2013): AL-MAJAALIS : JURNAL DIRASAT ISLAMIYAH More Issue