cover
Article Per Year (5 Year)
All
Home Page
OAI Link
Editorial Team
Contact
Reviewer
Google Scholar
Contact Name
Abdur Rohman
Contact Email
abdur101186@gmail.com
Phone
+6285731032511
Journal Mail Official
abdur101186@gmail.com
Editorial Address
Jl. Wills, Kelurahan Kramat, Kecamatan Nganjuk, Kabupaten Nganjuk, Jawa Timur
Location
Kab. nganjuk,
Jawa timur
INDONESIA
Jurnal Ilmiah Spiritualis: Jurnal Pemikiran Islam dan Tasawuf
Published by Institut Agama Islam Pangeran Diponegoro Nganjuk
ISSN : 24425907     EISSN : 27972585     DOI : https://doi.org/10.53429/spiritualis
Core Subject : Religion,
Religion
The Jurnal Ilmiah Spritualis: Jurnal Pemikiran Islam dan Tasawuf, published two times (March and September) a year since 2018, is a peer-reviewed journal and furnishes an international scholarly forum for research on Sufism, Tariqa, Islamic Philosophy, Islamic Theology, and Islamic Thought. Taking an expansive view of the subject, the journal brings together all disciplinary perspectives. It publishes peer-reviewed articles on the historical, cultural, social, philosophical, political, anthropological, literary, artistic and other aspects of Sufism, Tariqa, Islamic Philosophy, Islamic Theology, Islamic Thought in all times and places. By promoting an understanding of the richly variegated Sufism, Tariqa, Islamic Philosophy, Islamic Theology, and Islamic Thought in both thought and practice and in its cultural and social contexts, the journal aims to become one of the leading platforms in the world for new findings and discussions of all fields of Islamic studies.
Arjuna Subject : Umum - Umum
Articles 113 Documents
 5   6   7   8   9 
Integritas Banser Kabupaten Nganjuk Dalam Prinsip NKRI Harga Mati: Sebuah Perspektif Cultural Theory Arif, Muhammad; Darwati, Yuli
Bahasa Indonesia Vol 8 No 2 (2022): TAFSIR DAN KHAZANAH INTELEKTUAL MUSLIM KLASIK
Publisher : Program Studi Ilmu Tasawuf IAI Pangeran Diponegoro Nganjuk, Jawa Timur

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.53429/spiritualis.v8i2.591

Abstract

Abstrak Banser is a semi-autonomous body of the Ansor Youth Movement of the largest mass organization in Indonesia, namely Nahdlatul Ulama'. Banser has a field of assignments related to the field of social religion which is more practical and strategic. Regeneration in Ansor and Banser bodies is held every week, and continues to be ongoing in order to prepare new cadres. Regeneration must be carried out actively and programmed in accordance with the vision and mission that has been set. Distribution and independence continues to be carried out in stages. This vision and mission will continue to be realized over the next few years in order to form massive integrity and make a major contribution to all Indonesian people. So that a principle can be formed that is very strongly internalized within Banser's body, namely "NKRI Harga Mati". In accordance with the social conditions in Nganjuk Regency, the research carries the theme of integrity in the principle of the Unitary State of the Republic of Indonesia. The research was carried out using qualitative methods in a case study approach. This approach was chosen because the object of study is a system, so case studies were chosen as an alternative to describe the phenomena that arise. The data purification process was carried out using observation, interview, and recording methods by checking the validity of the data using triangulation. Cultural Theory was chosen as the analytical knife in positioning the Banser problem in response to the era of globalization and the challenges of the times with the principle of the Unitary Republic of Indonesia at Dead Price.
QIRAAT IBNU KATHIR DAN IMPLIKASINYA TERHADAP TAFSIR Jannnah, Aqilatul; Aziz, Azalia Wardha
Bahasa Indonesia Vol 9 No 1 (2023): TASAWUF DAN KEARIFAN LOKAL
Publisher : Program Studi Ilmu Tasawuf IAI Pangeran Diponegoro Nganjuk, Jawa Timur

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar

Abstract

The diversity of reading the Qur'an or qira>'a>t existed at the time of the Prophet Muhammad SAW and received it from Jibril a.s. Then Prophet Muhammad SAW taught it to the companions of the Prophet, and the companions of the Prophet taught it to the tabiin. The development of qira>'a>t does not just stop as a variety of reading the Qur’an. However, qira>'a>t developed into a science and gave birth to qira>'a>t experts known as Imam of qira>'a>t. The Imam of qira>'a>t are known as their mutawa>tir qira>'a>t, namely qira>'a>t sab'ah. All of the existing qira>'a>t have their own similarities and differences. Likewise, qira>'a>t Imam Ibn Kathir who is one of the imams of qira>'a>t sab'ah. Qira>'a>t Imam Ibn Kathir in several verses, at first glance it only looks different in the pronunciation of reading the Qur'an. However, the difference in qira>'a>t is not only different in terms of pronunciation but also meaning. This can be identified from the aspect of the difference in qira>'a>t itself. As in the implications of Imam Ibn Kathir's qira>'a>t for interpretation, which consists of differences in harakat and syakl also i'rab which have implications for meaning, differences in character which have implications for meaning and writing and differences in al-ziyadah and al-nuqsan. Therefore, Imam Ibn Kathir's qira>'a>t does not only affect the pronunciation or reading, but also affects changes in meaning which have implications for interpretation.
TAUHID SEBAGAI LANDASAN KEBUDAYAAN MASYARAKAT Amir Reza Kusuma, Amir
Bahasa Indonesia Vol 9 No 1 (2023): TASAWUF DAN KEARIFAN LOKAL
Publisher : Program Studi Ilmu Tasawuf IAI Pangeran Diponegoro Nganjuk, Jawa Timur

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.53429/spiritualis.v9i1.453

Abstract

Tawhid as the foundation and footing for the development of scientific culture can be traced to the formation of the genealogy of the conception of God in a specific sense. Knowledge of the relationship between God and the world, between creator and creation, or between Divine principles and cosmic manifestations, is the most fundamental basis of the union between science and spiritual knowledge. That is why the Qur'an then acts as a source of Islamic intellectuality and spirituality. it also serves as a basis not only for religious and spiritual knowledge, but for all kinds of knowledge, a major source of inspiration for Muslim views on the integration of science and spiritual knowledge. This idea of ​​integration is even a consequence of the idea of ​​integrating all types of knowledge, but the problem with many people today is that dualism is a way to achieve progress like the one in the West. As practiced in community activities and school education
PESAN SPIRITUAL DALAM GERAKAN SENI HADRAH Mahmudi; Jauharie Maulidie; Moh. Rolis
Bahasa Indonesia Vol 9 No 1 (2023): TASAWUF DAN KEARIFAN LOKAL
Publisher : Program Studi Ilmu Tasawuf IAI Pangeran Diponegoro Nganjuk, Jawa Timur

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.53429/spiritualis.v9i1.509

Abstract

Seni hadrah Assiquy Lihay merupakan seni Islam sekaligus tradisional yang dilakukan turun temurun pada masyarakat Desa Kolpo Batang-Batang Sumenep. Seni Hadrah Assiquy Lihay memiliki keunikan yaitu gerakat ru’dat yang dipadukan dengan gerakan silat, semacam kombinasi dari keduanya. Penelitian ini merupakan penelitian lapangan (field research) jenis kualitatif dengan metode dokumentasi, wawancara, dan observasi. Informan penelitian diambil dengan sistem purposive sampling yaitu penelitian lapangan yang tujuannya adalah mendapat informasi yang dibutuhkan ketika di lapangan. Penelitian ini menyimpulkan bahwa seni hadrah Assiquy Lihay memiliki pesan spiritual dalam gerakannya. Pesan spiritual tersebut dapat dipetakan menjadi; pesan taqarrub, pesan perdamaian dan pesan religius
PERSATUAN UMAT ANTARA KENISCAYAAN DAN KEMUSTAHILAN (Kajian Tafsir Maudhu’i Ayat-Ayat Al Qur’an Tentang Persatuan) Muhammad Khoirul, Amirudin
Bahasa Indonesia Vol 9 No 1 (2023): TASAWUF DAN KEARIFAN LOKAL
Publisher : Program Studi Ilmu Tasawuf IAI Pangeran Diponegoro Nganjuk, Jawa Timur

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.53429/spiritualis.v9i1.568

Abstract

Abstrak Kajian dengan tema persatuan umat merupakan kajian yang tidak ada ujung selesaianya. Setiap masa dan setiap generasi selalu dihadapkan pada persoalan persatuan. Penulis mempunyai keinginan kuat untuk mendalami tema tersbut. Harapanya, hasil penelitan yang penulis peroleh dapat memberikan sumbangan pemikiran dalam pesatuan umat. Dengan menggunakan pendekatan penelitian kualitatif dengan tehnik pengumpulan data kepustakaan, tema persatuan umat akan dibahas dalam tulisan ini. Ketika menggali literatur refrensi keislaman tentang tema persatuan, dapat ditemukan disana perintah untuk berstu. Namun dilain kesempatan ada beberapa refrensi yang mengatakan bahwa perpecahan adalah sebuah realita sunnatullah. Hasil penelitian dikatakan bahwa benar adanya perpecahan adalah sunnatullah sedang bersatu adalah perintah Tuhan. Perstuan umat Islam adalah pada prinsip bersIslamnya. Prinsipa berIslam yang dimaksud adalah berpegang teguh dengan Kitab Allah, mengikuti sunnah Nabi-Nnya dan memahami keduanya dengan pemahaman salafussholih. Siapapun orangnya yang menjalankan konsep ini maka dia telah bersatu dalam satu shaf firqah najiyyah (kelompok yang selamat) meskipun dia berada dalam kendaraan organisasi yang berbeda atau bertempat diwiliayah yang berjauhan.
EFEKTIVITAS NILAI-NILAI SUFISTIK DI ERA MODERNISME TERHADAP SPIRITUAL SANTRI PONDOK PESANTREN ATTANWIR TALUN SUMBERREJO BOJONEGORO Yazid, Syaifulloh; Devi Ayu Nur Fatimah
Bahasa Indonesia Vol 9 No 1 (2023): TASAWUF DAN KEARIFAN LOKAL
Publisher : Program Studi Ilmu Tasawuf IAI Pangeran Diponegoro Nganjuk, Jawa Timur

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.53429/spiritualis.v9i1.580

Abstract

Pembelajaran tradisional sangat efektif daripada pada era modern jika dilihat dalam metode pembelajaran dan proses penerimaan ilmu yang diajarkan dari ustadz untuk santrinya. Dimana pembelajaran tradisional sangat telaten, rajin, tekun, dan sungguh-sungguh. Berbeda dengan pembelajaran modern yang mana menggunakan metode klasikal (metode pembelajaran yang diajarkan didalam kelas dengan menggunakan bangku-bangku) kalau soal metode yang diterapkan dalam era modern kurang efektif. Karena, era modernisasi para santri dikenalkan dengan teknologi dimana pengaruh dunia teknologi sangatlah buruk jika kita berlebihan menggunakan atau tidak bisa menggunakan media sosial dengan baik. Penelitian ini menjelaskan tentang efektivitas nilai-nilai sufistik di era modernisme atau perkembangan teknologi terhadap santri di Pondok Pesantren Attanwir Talun Sumberrejo Bojonegoro. Dalam tulisan ini, penulis akan membahas tentang, Sejarah Pondok Pesantren Attanwir Talun Sumberrejo Bojonegoro, bagaimana konsep pembelajaran nilai-nilai sufistik tradisional dan modern, bagaimana Pondok Pesantren Attanwir Talun Sumberrejo Bojonegoro menerapkan nilai-nilai sufistik di era modern terhadap spiritual santri. Penelitian ini adalah penelitian kualitatif dengan Pondok Pesantren Attanwir Talun Sumberrejo Bojonegoro sebagai variabel bebas dan santri Ponpes Attanwir sebagai variabel terikat. Penelitian kualitatif merupakan suatu metode penelitian yang membahas tentang kebiasaan dan berkaitan dalam suatu keadaan sosial dalam masyarakat sebagai objek kajian dengan menggunakan analisis manusia. Pembahasan dalam penelitian kualitatif melalui aspek sosial, masyarakat, sejarah dan tingkah laku.
KONSTRUKSI TRADISI KEILMUAN FILSAFAT ISLAM Mohamad Nur Wahyudi
Bahasa Indonesia Vol 9 No 1 (2023): TASAWUF DAN KEARIFAN LOKAL
Publisher : Program Studi Ilmu Tasawuf IAI Pangeran Diponegoro Nganjuk, Jawa Timur

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.53429/spiritualis.v9i1.589

Abstract

Abstract It is essential to reread the history of the tradition of the development of Islamic philosophy in order to study and research further. This is of course based on several assumptions, including the assumption that Islamic philosophy is nothing more than knowledge gained from Greek civilization at that time. Reading the history of Islamic philosophy becomes important when faced with concrete problems such as economic, political, and ethical issues. To respond to assumptions related to the claim that Islamic philosophy is a copy-paste of Greek civilization, further research is needed. Based on the identification made by the author, it was found that historically, the knowledge acquired by Muslims at that time was oriented towards or centered on two major civilizations, namely Greece and Egypt. However, what Muslim scientists and philosophers did at that time was not only copy knowledge from these two civilizations, but they also naturalized knowledge by formulating it based on Islamic sources, namely the Al-Qur'an and Hadith.
MARRIAGE AND JAVA’S TABOOS Muh. Yusrol Fahmi; M. Luqman Hakim; Aina Noor Habibah; Sustika Wati
Bahasa Indonesia Vol 9 No 1 (2023): TASAWUF DAN KEARIFAN LOKAL
Publisher : Program Studi Ilmu Tasawuf IAI Pangeran Diponegoro Nganjuk, Jawa Timur

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.53429/spiritualis.v9i1.607

Abstract

Javanese society has many taboos in determining marriage. The taboos are when someone chooses a marriage partner, some are happened in the marriage procession. Although these taboos are not written down and there is no guideline, but most of these taboos still exist in the Javanese society. Because there is no written text to discuss this issue, this concise article will discuss the taboos on marriage in Java. This research method uses an anthropological approach which is a field study by taking the facts. The results of this study conclude that there are at least two models of marriage taboos in Java, namely the taboo of choosing a mate and the taboo of choosing marriage day. The taboos of choosing a mate are katon omahe, weton, turun telu, jilu, geyeng, nyebrang kali, dandang angok-angok, sunduk wuwung, ngalor ngulon, kebo mbalik kandange, dadung kepluntir, two siblings (different gender) getting married with someone in the one village and nglangkahi mas e. Afterwards the taboos of choosing marriage day area marriage moment with the siblings having the same gender, marriage in the suro and selo (suro and selo are the months of Java), and marriage coincides with nas e mbah e.
DZIKIR DAN WIRID DI PESANTREN DARUR RAHMAN KIEMAS SENDANGAGUNG Alfarisi, M. Alan
Bahasa Indonesia Vol 9 No 1 (2023): TASAWUF DAN KEARIFAN LOKAL
Publisher : Program Studi Ilmu Tasawuf IAI Pangeran Diponegoro Nganjuk, Jawa Timur

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.53429/spiritualis.v9i1.520

Abstract

Dzikir merupakan inti dan ruh dari segala amal ibadah yang dilakukan umat Islam. Namun dewasa ini dzikir dan wirid yang merupakan bentuk istikamah dari dzikir seakan kurang diperhatikan dan cenderung diabaikan. Banyak umat Islam zaman ini yang tidak memperhatikan dzikir dan wirid lagi, dan mereka cenderung mengabaikan. Sehingga seluruh ibadah mereka hanya bernilai formalitas dan tidak bernilai spiritual. Karena itu, umat Islam zaman ini banyak yang mengalami kekosongan spiritual, akibatnya mereka tidak merasakan bahagia walaupun bergelimang harta dan serba mudah. Lebih parahnya, agama Islam tidak lagi menjadi suatu pegangan yang dapat mengatur dan mengendalikan perilaku mereka. Sehingga perilaku mereka sering kali melanggar syariat Islam. Meskipun mereka tetap melakukan sholat dan ibadah ritual mereka. Dengan realita itu, maka penulis tertarik untuk meneliti Ponok Pesantren Darur Rahman Kiemas yang banyak dari santrinya adalah orang-orang nakal. Namun dengan metode pendidikan yang ada menjadikan mereka sadar, kemudian mereka berubah menjadi lebih baik perilakunya. Penelitian ini menggunakan metode penelitian lapangan dengan mewawancarai beberapa orang yang terkait. Setelah penelitian diketahui dzikir dan wirid apa saja yang diamalkan para santri pesantren Darur Rahman Kiemas, yang dengan wirid dan dzikir yang dilakukan dapat menerapi perilaku para santri.
MENYELAMI MAKNA MODERASI BERAGAMA DI INDONESIA: KRITIK DAN REFLEKSI ATAS PRAKTIK KEBERAGAMAAN KONTEMPORER Mohammad Asy'ari
Bahasa Indonesia Vol 7 No 2 (2021): TASAWUF DAN TRADISI KEAGAMAAN LOKAL
Publisher : Program Studi Ilmu Tasawuf IAI Pangeran Diponegoro Nganjuk, Jawa Timur

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.53429/spiritualis.v7i2.642 for articles

Abstract

Artikel ini membahas praktik keberagamaan kontemporer di Indonesia, dengan fokus pada makna moderasi beragama. Moderasi beragama merupakan konsep yang penting bagi masyarakat Indonesia, karena Indonesia adalah negara dengan beragam agama dan kepercayaan yang tinggal bersama dalam harmoni. Namun, praktik keberagamaan kontemporer di Indonesia menimbulkan beberapa kritik terhadap makna moderasi beragama, terutama dalam hal kebijakan publik, sosial, dan budaya. Dalam artikel ini, penulis membahas beberapa kritik terhadap makna moderasi beragama di Indonesia, antara lain peran negara dalam mengatur praktik keberagamaan, kebijakan publik yang diskriminatif terhadap minoritas agama, dan pengaruh globalisasi dalam mengubah praktik keberagamaan. Selain itu, penulis juga merenungkan cara-cara untuk memperkuat makna moderasi beragama, misalnya dengan mendorong dialog antaragama dan mengedukasi masyarakat tentang toleransi dan keragaman. Artikel ini menemukan bahwa makna moderasi beragama di Indonesia perlu terus diperkuat dan dikembangkan, agar praktik keberagamaan di Indonesia dapat terus berlangsung dalam harmoni dan kerukunan. Dalam era globalisasi dan tantangan sosial yang semakin kompleks, makna moderasi beragama menjadi semakin penting bagi masyarakat Indonesia untuk mempertahankan keberagaman dan keharmonisan dalam masyarakat.

Page 7 of 12 | Total Record : 113

 5   6   7   8   9 

Filter by Year

2020 2025


Reset
Filter By Issues
All Issue Vol 11 No 2 (2025): TASAWUF Vol 11 No 1 (2025): KAJIAN SUFISTIK Vol 10 No 2 (2024): JIS : TASAWUF DAN PEMIKIRAN ISLAM Vol 10 No 1 (2024): TASAWUF DAN KAJIAN AL QURAN Vol 9 No 2 (2023): KHAZANAH SUFISME DAN STUDI AGAMA Vol 9 No 1 (2023): TASAWUF DAN KEARIFAN LOKAL Vol 8 No 2 (2022): TAFSIR DAN KHAZANAH INTELEKTUAL MUSLIM KLASIK Vol 8 No 1 (2022): TASAWUF DAN MEDIA TEKNOLOGI Vol 7 No 2 (2021): TASAWUF DAN TRADISI KEAGAMAAN LOKAL Vol 7 No 1 (2021): SUFI DALAM PERSPEKTIF AL-QUR'AN Vol 4 No 2 (2018): Jurnal Ilmiah Spiritualis: Jurnal Pemikiran Islam dan Tasawuf, September 2018 Vol 4 No 1 (2018): Jurnal Ilmiah Spiritualis: Jurnal Pemikiran Islam dan Tasawuf, Maret 2018 Vol 6 No 2 (2020): JURNAL ILMIAH SPIRITUALIS: JURNAL PEMIKIRAN ISLAM DAN TASAWUF Vol 6 No 1 (2020): JURNAL ILMIAH SPIRITUALIS Vol 5 No 2 (2019): JURNAL ILMIAH SPIRITUALIS Vol 5 No 1 (2019): JURNAL ILMIAH SPIRITUALIS More Issue