Garuda - Garba Rujukan Digital

Symbolic Resistance of the Subaltern in Palestine in the Novel Rijāl fī Asy-Syams by Ghassan Kanafani: Postcolonial Approach of Gayatri C. Spivak: Al-Muqāwamah ar-Ramziyyah li al-Fa’ah al-Muḥtammashah fī Filasṭīn fī Riwāyat Rijāl fī asy-Syams li Ghassān Kanafānī: al-Manhaj Mā Ba‘da al-Isti‘mār li Gayatri Spivak Muhammad Nazar; Sindy Febrianisa; Siti Karomah
An-Nahdah Al-'Arabiyah Vol. 6 No. 1 (2026)
Publisher : An-Nahdah Al-'Arabiyah is published by Department of Arabic Language and Literature in cooperation with The Center for Research and Community Service (LP2M)

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.22373/nahdah.v6i1.7792

This study aims to identify the forms of colonial domination over the subaltern in Palestine and to reveal the symbolic resistance of the subaltern against colonialism in the novel Rijāl Fī Asy-Syams by Ghassan Kanafani. The central issue in the novel concerns the silencing of subaltern voices by the upper-class society in Palestine. This research is a library research employing a qualitative approach. The study adopts Gayatri C. Spivak’s postcolonial theory as its analytical framework. The data consist of words, phrases, and sentences related to symbolic resistance found in the novel Rijāl Fī Asy-Syams. Data collection techniques include reading and categorizing data in accordance with the research focus. Data analysis was conducted through reading, describing, interpreting, and drawing conclusions. The findings of this study reveal seven forms of domination carried out by the upper class, including those in power in Palestine. These are economic, ideological, religious, social, gender-based, capitalist, and political domination. يهدف هذا البحث إلى اكتشاف أشكال هيمنة الاستعمار على الفئات الدنيا (السوبالترن) في فلسطين، وكشف أشكال المقاومة الرمزية التي تقوم بها هذه الفئات ضد الاستعمار في رواية "رجال في الشمس" لغسان كنفاني. تتعلق المشكلة المطروحة في الرواية بعدم سماع أصوات الفئات الدنيا من قبل الطبقات العليا في المجتمع الفلسطيني. نوع هذا البحث هو بحث مكتبي (library research) باستخدام المنهج النوعي. ويعتمد هذا البحث على مقاربة ما بعد الاستعمار التي طرحتها غاياتري تشاكرافورتي سبيفاك. أما بيانات هذا البحث فتتمثل في الكلمات والعبارات والجمل المتعلقة بالمقاومة الرمزية الواردة في رواية "رجال في الشمس". أما طريقة جمع البيانات فتعتمد على القراءة وتصنيف البيانات وفقاً لموضوع البحث. وتم تحليل البيانات من خلال القراءة، والوصف، والتفسير، ثم استنتاج النتائج. وصلت نتائج هذا البحث إلى وجود سبعة أشكال من الهيمنة تمارسها الطبقات العليا في المجتمع، بما في ذلك الحكّام في فلسطين، وهي: الهيمنة الاقتصادية، والأيديولوجية، والدينية، والاجتماعية، والجندرية، والرأسمالية، والسياسية. Penelitian ini bertujuan untuk menemukan bentuk dominasi kolonialisme terhadap subaltern di Palestina dan mengungkapkan resistensi simbolik subaltern terhadap kolonialisme dalam Novel Rijāl Fī Asy-Syams karya Ghassan Kanafani. Permasalahan yang terjadi dalam Novel tersebut berkaitan dengan tidak didengarnya suara-suara subaltern oleh masyarakat kalangan atas di Palestina. Jenis penelitian ini adalah library research dengan pendekatan kualitatif. Penelitian ini menggunakan pendekatan Poskolonial Gayatri C. Spivak. Data dalam penellitian yaitu kata, frasa serta kalimat yang berkaitan dengan resistensi simbolik yang terdapat dalam novel Rijāl Fī Asy-Syams karya Ghassan Kanafani. Teknik pengumpulan data yaitu membaca dan mengelompokkan data sesuai objek penelitian. Teknik analisis data dengan membaca, mendeskripsikan, menafsirkan, dan menarik kesimpulan. Hasil penelitian ini menemukan adanya tujuh bentuk dominasi yang dilakukan oleh masyarakat kalangan atas, termasuk juga para penguasa di Palestina, yaitu dominasi ekonomi, ideologi, agama, sosial, gender, kapitalis, dan politik.

Arabic Language Acculturation in the Jama’ah Tabligh Community of Cot Goh Aceh Besar : Taṡaqquf al-Lughah al-‘Arabiyyah fī Mujtama‘ Jamā‘ah at-Tablīgh bi Cot Goh Aceh Besar Kurnia Damanik; Nurchalis; Sumardi; Zulkhairi
An-Nahdah Al-'Arabiyah Vol. 6 No. 1 (2026)
Publisher : An-Nahdah Al-'Arabiyah is published by Department of Arabic Language and Literature in cooperation with The Center for Research and Community Service (LP2M)

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.22373/nahdah.v6i1.8013

This study examines the cultural acculturation that occurs within the Jama’ah Tabligh community of Cot Goh, Aceh Besar, particularly focusing on the blending of languages within a social group. The study covers aspects such as forms of address, naming practices, and communication patterns. At this stage, acculturation results in the emergence of a new cultural synthesis without eliminating the original cultural identity. This process generates new ideas across various aspects, including language, social life, culture, parenting patterns, and education, in which two different elements interact and become intertwined in everyday life. The purpose of this study is to reveal the process of linguistic acculturation as well as the terms used by the Jama’ah Tabligh of Cot Goh, in order to understand the outcomes of language acculturation within this community. The theoretical framework applied in this study is the Cultural Acculturation Theory proposed by John W. Berry. The research employs a qualitative descriptive method, in which data are described in accordance with the ongoing processes of cultural acculturation. This study also explores attitudes, tensions, relationships, and perspectives that emerge within a particular social setting. Based on the findings of field research conducted on May 10th, 11th, and 12th, 2025, using interview and observation methods with members of the Jama’ah Tabligh of Cot Goh, it was found that several Arabic terms such as ta‘līm (تَعْلِيم), bayān (بَيَان), and mushāwarah (مُشَاوَرَة) are commonly used in the activities of the Jama’ah Tabligh of Cot Goh. These linguistic practices have a positive influence, particularly in socio-religious and cultural aspects, contributing to significant changes among the community members. تتناول هذه الدراسة ظاهرةَ التثاقف الثقافي التي تحدث داخل جماعة الدعوة والتبليغ في كوت غوه، آتشيه الكبرى، ولا سيما ما يتعلق بامتزاج اللغات داخل الجماعة الاجتماعية، بما يشمل جوانب مثل أساليب النداء، والتسمية، وأنماط التواصل. وتُسفر هذه المرحلة من التثاقف عن نشوء مزيج ثقافي جديد دون إلغاء الهوية الثقافية الأصلية. كما ينتج عن هذا التثاقف أفكار جديدة في مجالات متعددة، مثل اللغة، والحياة الاجتماعية، والثقافة، وأنماط التربية، والتعليم، حيث تتفاعل عنصران مختلفان ويتداخلان في الحياة اليومية. وتهدف هذه الدراسة إلى الكشف عن التثاقف اللغوي والمصطلحات المستخدمة لدى جماعة الدعوة والتبليغ في كوت غوه، بما يسهم في فهم نتائج التثاقف اللغوي داخل هذه الجماعة. وتعتمد الدراسة على نظرية التثاقف الثقافي التي قدّمها جون و. بيري (John W. Berry). وتستخدم هذه الدراسة المنهج الوصفي النوعي، حيث تقوم بوصف البيانات المتوافرة والمتزامنة مع عملية التثاقف الثقافي الجارية، كما تكشف عن المواقف، والتباينات، والعلاقات، ووجهات النظر التي تظهر ضمن إطار اجتماعي معيّن. واستنادًا إلى نتائج البحث الميداني الذي أُجري في الفترة من 10 إلى 12 مايو 2025، باستخدام أسلوبي المقابلة والملاحظة مع أعضاء جماعة الدعوة والتبليغ في كوت غوه، تبيّن وجود عدد من المصطلحات العربية مثل تعليم، وبيان، ومشاورة تُستخدم في أنشطة الجماعة، إلى جانب تأثيرات إيجابية، لا سيما في الجوانب الاجتماعية والدينية والثقافية، مما أسهم في إحداث تغيّرات ملموسة لدى أفراد الجماعة.. Penelitian ini mengkaji akulturasi budaya yang terjadi pada jama’ah tabligh cot goh aceh besar mencakup percampuran bahasa yang terjadi dalam suatu kelompok, meliputi aspek-aspek seperti sapaan, penamaan dan komunikasi. Pada tahapan ini menghasilkan perpaduan budaya yang baru tanpa menghilangkan identitas budaya asli. Yang mana pada akulturasi ini menghasilkan gagasan baru dalam berbagai aspek seperti, bahasa, sosial, budaya, pola asuh dan pendidikan dimana dua unsur yang berbeda saling berinteraksi dan terjalin dalam kehidupan sehari-hari.Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengungkap akulturasi bahasa serta Istilah-Istilah yang digunakan oleh Jama’ah Tabligh Cot Goh, sehingga kita dapat memahami hasil Akulturasi Bahasa yang terjadi di dalam komunitas tersebut. Adapun pendekatan teori yang di gunakan adalah Teori Akulturasi Budaya yang dikemukakan oleh John W. Berry.Metode penelitian yang digunakan adalah Metode Deskriptif Kualitatif penelitian ini menguraikan data yang ada bersamaan dengan yang sedang terjadi dalam Akulturasi Budaya,penelitian ini juga mengungkapkan sikap,pertentangan,hubungan serta pandangan yang terjadi dalam sebuah lingkup. Berdasarkan hasil penelitian pada tanggal 10,11 hingga 12 mei 2025 dengan metode wawancara dan observasi jamaah Tabligh Cot Goh. Bahwa adanya beberapa istilah Bahasa Arab seperti تَعْلِيم, بَيَان, مُشَاوَرَة yang digunakan dalam kegiatan Jama’ah Tabligh Cot Goh serta pengaruh positif terutama terhadap masalah sosial keagamaan dan budaya yang memberikan perubahan yang signifikan kepada para jama’ah nya.

Analysis of Language Style in Utsman bin Affan's First Sermon Post Heartball: Taḥlīl Uslūb al-Lughah fī Khuṭbah ‘Uthmān ibn ‘Affān al-Ūlā ba‘da al-Ighmā’ Raudhatul Jannah; Kurnia, Ulfa; Perdana, Dyah Adila
An-Nahdah Al-'Arabiyah Vol. 6 No. 1 (2026)
Publisher : An-Nahdah Al-'Arabiyah is published by Department of Arabic Language and Literature in cooperation with The Center for Research and Community Service (LP2M)

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.22373/nahdah.v6i1.8261

This study examines the stylistic beauty of Uthman ibn Affan's first sermon after his appointment as the third caliph by highlighting five main aspects, namely phonology, morphology, syntax, semantics, and imagery. This study uses a qualitative approach with a stylistic analysis method on the Arabic sermon text which is studied descriptively-analytical. The results show that the dominance of nasal and vibrating consonants forms a distinctive phonological rhythm that strengthens the persuasive power of the sermon, while syntactic variations through al-taqdīm wa al-ta'khīr and the repetition of the lafaz al-ghurūr emphasize the rhetorical power and emphasis of meaning. Semantic analysis reveals the use of denotative and connotative meanings as well as the use of al-ṭibāq (antonymy) techniques that enrich the expression of meaning. From a morphological perspective, the use of terms such as abnā' al-dunyā reflects the depth of contextual messages that are moral and spiritual. The element of imagery, particularly jinās, not only enhances the sound of language but also emphasizes the relationship of meaning within the discourse of sermons. The novelty of this research lies in the application of a comprehensive stylistic analysis to the sermons of the early Islamic caliphs, which have so far been studied primarily historically and thematically. This finding confirms that the linguistic beauty of Uthman ibn Affan's sermons is not merely rhetorical ornamentation, but rather an effective medium for conveying moral and spiritual messages persuasively تتناول هذه الدراسة جمال الأسلوب في خطبة عثمان بن عفان الأولى بعد توليه الخلافة الثالثة، مُسلطةً الضوء على خمسة جوانب رئيسية، هي: علم الأصوات، وعلم الصرف، وعلم النحو، وعلم الدلالة، والتصوير. وتعتمد الدراسة منهجًا نوعيًا مع تحليل أسلوبي لنص الخطبة العربية، الذي دُرِسَ وصفيًا تحليليًا. تُظهر النتائج أن غلبة الحروف الأنفية والساكنة المهتزة تُشكل إيقاعًا صوتيًا مميزًا يُعزز قوة الخطبة الإقناعية، بينما تُؤكد التنويعات النحوية من خلال "التقديم والإخراج" وتكرار "لفظ الغرور" على قوة البلاغة وتأكيد المعنى. ويكشف التحليل الدلالي عن استخدام المعاني الدلالية والإيحائية، فضلًا عن استخدام تقنيات "الطَباق" (التضاد) التي تُثري التعبير عن المعنى. من منظور صرفي، يعكس استخدام مصطلحات مثل "أبناء الدنيا" عمق الرسائل السياقية ذات الطابع الأخلاقي والروحي. ولا يقتصر دور الصور البلاغية، ولا سيما "الجنس"، على إثراء رنين اللغة فحسب، بل يؤكد أيضًا على ترابط المعاني في خطاب الخطب. وتكمن جدة هذا البحث في تطبيق تحليل أسلوبي شامل على خطب الخلفاء الراشدين، التي دُرست حتى الآن بشكل أساسي من منظور تاريخي وموضوعي. وتؤكد هذه النتيجة أن جمال خطب عثمان بن عفان اللغوي ليس مجرد زخرفة بلاغية، بل هو وسيلة فعالة لنقل الرسائل الأخلاقية والروحية بأسلوب مقنع. Penelitian ini menelaah keindahan stilistika dalam khutbah pertama Utsman bin Affan setelah pengangkatannya sebagai khalifah ketiga dengan menyoroti lima aspek utama, yaitu fonologi, morfologi, sintaksis, semantik, dan imagery. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode analisis stilistika terhadap teks khutbah berbahasa Arab yang dikaji secara deskriptif-analitis. Hasil penelitian menunjukkan bahwa dominasi konsonan nasal dan getar membentuk ritme fonologis khas yang memperkuat daya persuasif khutbah, sementara variasi sintaksis melalui al-taqdīm wa al-ta’khīr serta repetisi lafaz al-ghurūr menegaskan kekuatan retorika dan penekanan makna. Analisis semantik mengungkap pemanfaatan makna denotatif dan konotatif serta penggunaan teknik al-ṭibāq (antonimi) yang memperkaya ekspresi makna. Dari sisi morfologi, penggunaan istilah seperti abnā’ al-dunyā mencerminkan kedalaman pesan kontekstual yang bersifat moral dan spiritual. Unsur imagery, khususnya jinās, tidak hanya memperindah bunyi bahasa, tetapi juga mempertegas relasi makna dalam wacana khutbah. Kebaruan penelitian ini terletak pada penerapan analisis stilistika komprehensif terhadap khutbah khalifah awal Islam, yang selama ini lebih banyak dikaji secara historis dan tematik. Temuan ini menegaskan bahwa keindahan bahasa khutbah Utsman bin Affan bukan sekadar ornamen retoris, melainkan medium efektif dalam menyampaikan pesan moral dan spiritual secara persuasif.

Stylistic Devices of Social Criticism in the Poetry of Gus Mus and Hasan al-Zaky: Al-Wasā’il al-Uslūbiyyah li an-Naqd al-Ijtimā‘ī fī Shi‘r Gus Mus wa Ḥasan az-Zakī Mei Wakhidatul Hikmah; Zulfa Purnamawati
An-Nahdah Al-'Arabiyah Vol. 6 No. 1 (2026)
Publisher : An-Nahdah Al-'Arabiyah is published by Department of Arabic Language and Literature in cooperation with The Center for Research and Community Service (LP2M)

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.22373/nahdah.v6i1.8280

This study analyses stylistic forms of social criticism in poems by Gus Mus and Hasan al-Zaky addressing the indifference of Indonesian and Arab societies toward Middle Eastern conflicts, particularly Palestine. It responds to the scarcity of comparative studies on social criticism across Indonesian and Arab literary traditions within the framework of global humanitarian solidarity. The study’s novelty lies in its comparative stylistic approach, revealing rhetorical strategies of social criticism in two culturally distinct yet thematically aligned contexts. The analysis focuses on Apakah Kau Terlalu Bebal atau Aku yang Terlalu Peka? by Gus Mus and أين أنتم يا عرب؟ by Hasan al-Zaky. Employing a comparative stylistic method, this research analyses the form, meaning, and function of language use. The results show that both poets utilise language style as the main rhetorical strategy in conveying social criticism. Gus Mus utilises rhetorical question repetition, simile, irony, satire, antithesis, sarcasm, metaphor, personification, and hyperbole to criticise Indonesian societal passivity, while Hasan al-Zaky emphasises rhetorical question repetition, irony, antithesis, metaphor, personification, hyperbole, and allusion to challenge the silence of the Arab world. Theoretically, this study contributes to cross-cultural comparative stylistics, and practically affirms poetry’s role as a medium of social criticism and global humanitarian solidarity. تحلل هذه الدراسة الأشكال الأسلوبية للنقد الاجتماعي في قصائد غوس موس وحسن الزكي التي تتناول لامبالاة المجتمعات الإندونيسية والعربية تجاه الصراعات في الشرق الأوسط، ولا سيما فلسطين. وتستجيب الدراسة لندرة الدراسات المقارنة حول النقد الاجتماعي عبر التقاليد الأدبية الإندونيسية والعربية في إطار التضامن الإنساني العالمي. وتكمن جدة الدراسة في نهجها الأسلوبي المقارن، الذي يكشف عن الاستراتيجيات البلاغية للنقد الاجتماعي في سياقين مختلفين ثقافياً ولكن متقاربين من حيث الموضوع. يركز التحليل على قصيدتي Apakah Kau Terlalu Bebal atau Aku yang Terlalu Peka? لغوس موس و أين أنتم يا عرب؟ لحسن الزكي. باستخدام طريقة أسلوبية مقارنة، تحلل هذه الدراسة شكل ومغزى ووظيفة استخدام اللغة. تظهر النتائج أن كلا الشاعرين يستخدمان أسلوب اللغة كاستراتيجية بلاغية رئيسية في نقل النقد الاجتماعي. يستخدم غوس موس تكرار الأسئلة البلاغية، والتشبيه، والسخرية، والتهكم، والتناقض، والاستعارة، والتجسيد، والمبالغة لانتقاد سلبية المجتمع الإندونيسي، بينما يركز حسن الزكي على تكرار الأسئلة البلاغية، والسخرية، والتناقض، والاستعارة، والتجسيد، والمبالغة، والإشارة إلى تحدي صمت العالم العربي. من الناحية النظرية، تساهم هذه الدراسة في علم الأسلوب المقارن بين الثقافات، وتؤكد عمليًا دور الشعر كوسيلة للنقد الاجتماعي والتضامن الإنساني العالمي. Penelitian ini menganalisis gaya bahasa kritik sosial dalam puisi karya Gus Mus dan Hasan al-Zaky yang menyoroti sikap acuh masyarakat Indonesia dan negara-negara Arab terhadap konflik di Timur Tengah, khususnya Palestina. Kajian ini dilatarbelakangi oleh keterbatasan studi komparatif tentang kritik sosial dalam puisi lintas tradisi sastra Indonesia–Arab yang menyoroti solidaritas kemanusiaan global. Kebaruan penelitian terletak pada analisis stilistika komparatif yang mengungkap strategi retoris kritik sosial dalam dua konteks budaya berbeda dengan orientasi tematik yang sama. Objek penelitian berupa puisi Apakah Kau Terlalu Bebal atau Aku yang Terlalu Peka? karya Gus Mus dan أين أنتم يا عرب؟ karya Hasan al-Zaky. Penelitian ini menggunakan metode komparatif dengan pendekatan stilistika untuk menganalisis bentuk, makna, dan fungsi gaya bahasa. Hasil penelitian menunjukkan bahwa kedua penyair memanfaatkan gaya bahasa sebagai strategi retoris utama dalam menyampaikan kritik sosial. Gus Mus menggunakan repetisi pertanyaan retoris, simile, ironi, satire, antitesis, sarkasme, metafora, personifikasi, dan hiperbola untuk menyindir sikap pasif masyarakat Indonesia. Sementara itu, Hasan al-Zaky menonjolkan repetisi pertanyaan retoris, ironi, antitesis, metafora, personifikasi, hiperbola, dan alusi untuk mengkritik sikap diam dunia Arab. Secara teoretis, penelitian ini berkontribusi memperkaya kajian stilistika komparatif lintas budaya, sementara secara praktis menegaskan peran puisi sebagai medium kritik sosial dan solidaritas kemanusiaan global.

Subjectivity Žižek’s Perspective in the Short Story Ash-Shabiyyu al-A‘raj by Taufiq Yusuf Awwad : Dhātiyyah fī Manẓūr Žižek fī al-Qiṣṣah al-Qaṣīrah Ash-Shabiyy al-A‘raj li Taufīq Yūsuf ‘Awwād Afifah, Nur; Muhammad Reko
An-Nahdah Al-'Arabiyah Vol. 6 No. 1 (2026)
Publisher : An-Nahdah Al-'Arabiyah is published by Department of Arabic Language and Literature in cooperation with The Center for Research and Community Service (LP2M)

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.22373/nahdah.v6i1.8474

This article aims to examine Žižek’s concept of subjectivity through a radical character in the short story Ash-Shabiyyu al-A’raj. This study employs a descriptive qualitative design with a textual approach, using the observation method with note-taking techniques, and is grounded in Slavoj Žižek’s theoretical framework. The novelty of this research lies in both the choice of the material object and the precision of applying Žižekian analysis to the short story. The findings reveal that the existence of radical actions carried out by the character Khalil is shaped by a period of confinement that forms a radical attitude as a response to internal attachment. Khalil undergoes the stages of the imaginary, the symbolic, and the real, which ultimately construct him as a radical subject. Thus, Slavoj Žižek’s theory is employed in this study to analyze the entity of the radical subject in the short story Ash-Shabiyyu al-A’raj. This research contributes to a more comprehensive understanding of Žižekian studies, particularly regarding the radical subject in Ash-Shabiyyu al-A’raj يهدف هذا المقال إلى دراسة مفهوم الذاتية عند سلافوي جيجك من خلال شخصية راديكالية في القصة القصيرة الشاب الأعرج. وتعتمد هذه الدراسة المنهج الوصفي النوعي ذا المقاربة النصية، باستخدام أسلوب الملاحظة وتقنية تدوين الملاحظات، مستندةً إلى الإطار النظري لسلافوي جيجك. وتكمن جدة هذا البحث في اختيار موضوعه وفي دقة توظيف التحليل الجيجكي على النص القصصي المدروس. وتكشف النتائج أن وجود الأفعال الراديكالية التي يقوم بها بطل القصة، خليل، يتشكل من خلال فترة من العزلة والاحتجاز، أسهمت في تكوين موقف راديكالي بوصفه استجابة لتعلّق داخلي. ويمرّ خليل بمراحل المتخيَّل والرمزي والواقعي، التي تنتهي بتشكّله ذاتًا راديكالية. وبناءً على ذلك، تُوظَّف نظرية سلافوي جيجك في هذه الدراسة لتحليل كينونة الذات الراديكالية في القصة القصيرة الشاب الأعرج. وتسهم هذه الدراسة في إثراء الفهم الشامل للدراسات الجيجكية، ولا سيما فيما يتصل بمفهوم الذات الراديكالية في الشاب الأعرج. Artikel ini bertujuan untuk mengkaji subjektifitas Žižek, melalui tokoh radikal di dalam cerpen Ash-Shabiyyu al-A’raj. Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif, pendekatan tekstual, metode simak teknik catat, berdasarkan teori Slavoj Žižek. Penelitian ini memiliki kebaruan dari segi objek material dan ketepatan analisis pemikiran Žižekian di dalam cerpen. Hasil penelitian menunjukkan, eksistensi tindakan radikal yang dilakukan oleh tokoh Khalil, disebabkan oleh masa belenggu yang membentuk sikap radikal, sebagai respon keterikatan di dalam diri. Tokoh Khalil mengalami masa the imaginary, the symbolic dan the real hingga menjadi subjek radikal. Dengan begitu, teori Slavoj Žižek digunakan dalam penelitian ini, untuk menganalisis entitas subjek radikal dalam cerpen Ash-Shabiyyu al-A’raj. Penelitian ini dapat memberikan kontribusi pada pemahaman yang lebih komprehensif terhadap kajian Žižek, khususnya pada subjek radikal dalam cerpen Ash-Shabiyyu al-A’raj.

The Influence of Local Dialects on Phonological Errors in the Arabic Language: Ta’thīr al-Lahajāt al-Maḥalliyyah ʿalā al-Akhtāʾ al-Fūnūlūjiyyah fī al-Lughah al-ʿArabiyyah Salbiah, Rahma; Intan Wahyuni; Rosalinda
An-Nahdah Al-'Arabiyah Vol. 6 No. 1 (2026)
Publisher : An-Nahdah Al-'Arabiyah is published by Department of Arabic Language and Literature in cooperation with The Center for Research and Community Service (LP2M)

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.22373/nahdah.v6i1.8479

Arabic language education is an important field of education in improving Arabic language and culture skills. However, many challenges remain in the Arabic language learning process, one of which is the error of makharijul huruf. To learn Arabic, we should be able to understand the letters contained in Arabic itself; the hijaiyah letters are the main letters for spelling and reading Arabic texts. This research is motivated by the phenomenon of students from the Singkil area who experience difficulties in reading Arabic texts with correct makhraj. The purpose of this study is to describe the influence of the village lahjah on errors in makharijul huruf forms in Arabic learning, especially when reading Arabic texts. The research method used is descriptive qualitative so that researchers can explain in depth the errors made by students. The data in this study comes from audiovisual recordings of students majoring in Arabic Language Education (PBA) at Al Washliyah University Darussalam Banda Aceh (UNADA) while reading Arabic texts. The factors causing these errors include environmental habits, the influence of their first language in the form of the Singkil dialect, learning motivation, and difficulty in correctly identifying the makhraj position. The novelty of this research lies in the mapping of specific phonetic distortion patterns due to phonemic interference in the Singkil dialect which has not been widely explored in previous studies, thus theoretically providing a significant contribution to the development of phonological theory. ُعدّ تعليم اللغة العربية مجالًا هامًا في التعليم، إذ يُسهم في تحسين مهارات اللغة والثقافة العربية. ومع ذلك، لا تزال هناك تحديات عديدة في عملية تعلّم اللغة العربية، من بينها أخطاء مخارج الحروف. ولتعلّم اللغة العربية، ينبغي فهم الحروف الموجودة فيها؛ فالحروف الهجائية هي الحروف الأساسية في تهجئة وقراءة النصوص العربية. وقد استُلهم هذا البحث من ظاهرة طلاب منطقة سينكيل الذين يواجهون صعوبة في قراءة النصوص العربية بمخارج حروف صحيحة. وتهدف هذه الدراسة إلى وصف تأثير اللهجة المحلية على أخطاء مخارج الحروف في تعلّم اللغة العربية، لا سيما عند قراءة النصوص العربية. وقد استُخدم في البحث المنهج الوصفي النوعي، ما يُتيح للباحثين شرح الأخطاء التي يرتكبها الطلاب شرحًا وافيًا. وتستند بيانات هذه الدراسة إلى تسجيلات سمعية بصرية لطلاب تخصص تعليم اللغة العربية في جامعة الوشلية دار السلام باندا آتشيه (UNADA) أثناء قراءتهم للنصوص العربية. تشمل العوامل المسببة لهذه الأخطاء العادات البيئية، وتأثير لغتهم الأم المتمثلة في لهجة سينكيل، ودافعية التعلم، وصعوبة تحديد موضع حرف الماخراج بدقة. تكمن جدة هذا البحث في تحديد أنماط التشوه الصوتي المحددة الناتجة عن التداخل الصوتي في لهجة سينكيل، وهو موضوع لم يُدرس على نطاق واسع في الدراسات السابقة، مما يُسهم نظريًا إسهامًا كبيرًا في تطوير النظرية الصوتية. Pendidikan bahasa Arab merupakan salah satu bidang pendidikan yang penting dalam meningkatkan kemampuan bahasa dan budaya Arab. Namun, masih banyak tantangan yang dihadapi dalam proses pembelajaran bahasa Arab, salah satunya adalah kesalahan makharijul huruf. Untuk mempelajari bahasa Arab, kita semestinya dapat mengetahui huruf-huruf yang terdapat pada bahasa Arab itu sendiri; huruf hijaiyah merupakan huruf utama untuk mengeja dan membaca teks berbahasa Arab. Penelitian ini dilatarbelakangi oleh fenomena mahasiswa yang berasal dari daerah Singkil yang mengalami kesulitan dalam membaca teks Arab dengan makhraj yang benar. Tujuan penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan pengaruh lahjah kampung terhadap kesalahan bentuk-bentuk makharijul huruf dalam pembelajaran bahasa Arab, khususnya ketika membaca teks bahasa Arab. Metode penelitian yang digunakan adalah kualitatif deskriptif agar peneliti dapat menjelaskan secara mendalam kesalahan-kesalahan yang dilakukan oleh mahasiswa. Data pada penelitian ini bersumber dari hasil rekaman audiovisual mahasiswa jurusan Pendidikan Bahasa Arab (PBA) Universitas Al Washliyah Darussalam Banda Aceh (UNADA) saat membaca teks bahasa Arab. Adapun faktor penyebab kesalahan tersebut meliputi kebiasaan lingkungan, pengaruh bahasa pertama berupa dialek Singkil, motivasi belajar, serta kesulitan mengidentifikasi letak makhraj dengan benar. Kebaruan penelitian ini terletak pada pemetaan pola distorsi fonetis yang spesifik akibat interferensi fonemik dialek Singkil yang belum banyak dieksplorasi dalam studi terdahulu, sehingga secara teoretis memberikan kontribusi signifikan terhadap pengembangan teori fonologi.

Transposition Techniques and Dynamic Equivalence in the Ministry of Religious Affairs’ Qur’an Translation: Taqniyyāt at-Tarḥīl wa at-Takāfu’ ad-Dīnāmīkī fī Tarjamat al-Qur’ān li-Wizārat ash-Shu’ūn ad-Dīniyyah Alhasni, Aminah; Mahmud, Moh. Andika Satrio; Hairuddin
An-Nahdah Al-'Arabiyah Vol. 6 No. 1 (2026)
Publisher : An-Nahdah Al-'Arabiyah is published by Department of Arabic Language and Literature in cooperation with The Center for Research and Community Service (LP2M)

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.22373/nahdah.v6i1.8643

This study examines the application of transposition techniques in the Qur’an translation issued by the Indonesian Ministry of Religious Affairs, aiming to identify types of transposition and analyze their functions in maintaining meaning equivalence between Arabic and Indonesian. Employing a qualitative descriptive approach, the study analyzes four selected verses—Qur’an 2:286, 18:110, 21:107, and 17:23—which exhibit grammatical shifts between the source and target languages. The findings reveal four main types of transposition—structural, functional, categorical, and unit transposition—used to accommodate typological differences between inflectional Arabic and analytic Indonesian. The results indicate that transposition functions not merely as a linguistic technique, but as a micro-linguistic translation strategy that mediates semantic equivalence, communicative clarity, and theological nuance in the translation of sacred texts, particularly in official Qur’anic translations. تتناول هذه الدراسة تطبيق تقنيات النقل النحوي في ترجمة القرآن الكريم الصادرة عن وزارة الشؤون الدينية في جمهورية إندونيسيا، وتهدف إلى تحديد أنماط النقل وتحليل وظائفها في الحفاظ على التكافؤ الدلالي بين اللغة العربية واللغة الإندونيسية. وتعتمد الدراسة المنهج الوصفي النوعي من خلال تحليل أربع آيات قرآنية، هي: البقرة [2]: 286، الكهف [18]: 110، الأنبياء [21]: 107، والإسراء [17]: 23، والتي تُظهر تحولات في البنية النحوية بين لغة المصدر ولغة الهدف. وتُبيّن النتائج وجود أربعة أنواع رئيسة من النقل النحوي، هي النقل البنيوي، والوظيفي، والتصنيفي، ونقل الوحدة، تُستخدم لمواءمة الفروق النمطية بين العربية ذات النظام التصريفي والإندونيسية ذات الطابع التحليلي. وتشير هذه النتائج إلى أن النقل النحوي لا يؤدي وظيفة لغوية فحسب، بل يُمثل ممارسة لغوية دقيقة تسهم في تحقيق التوازن بين وضوح المعنى، والأثر البلاغي، والحفاظ على البعد اللاهوتي في ترجمة النصوص المقدسة، ولا سيما في الترجمة الرسمية للقرآن الكريم. Penelitian ini mengkaji penerapan teknik transposisi dalam terjemahan Al-Qur’an versi Kementerian Agama Republik Indonesia dengan tujuan mengidentifikasi jenis-jenis transposisi serta menganalisis fungsinya dalam menjaga kesepadanan makna antara bahasa Arab dan bahasa Indonesia. Penelitian ini menggunakan pendekatan deskriptif kualitatif dengan menganalisis empat ayat, yaitu QS. Al-Baqarah [2]: 286, QS. Al-Kahf [18]: 110, QS. Al-Anbiyā’ [21]: 107, dan QS. Al-Isrā’ [17]: 23, yang menunjukkan pergeseran bentuk gramatikal antara bahasa sumber dan bahasa sasaran. Hasil analisis menunjukkan empat bentuk utama transposisi, yakni struktural, fungsional, kategorial, dan unit, yang digunakan untuk menyesuaikan perbedaan tipologis antara bahasa Arab yang bersifat inflektif dan bahasa Indonesia yang analitik. Temuan ini menunjukkan bahwa transposisi tidak hanya berfungsi sebagai strategi linguistik, tetapi juga merepresentasikan praktik mikro-linguistik yang berkontribusi pada pemeliharaan makna teologis dan efek komunikatif dalam terjemahan teks sakral, khususnya pada terjemahan resmi Al-Qur’an.

Representing Post-Tsunami Acehnese Identity in Tere Liye’s Hafalan Shalat Delisa: a Stuart Hall Perspective : Tamthīl al-Huwiyyah al-Ashīhiyyah ba‘da at-Tsūnāmī fī Riwāyat Ḥafalan Shalat Delisa li Tere Liye: Manẓūr Stuart Hall Syarifuddin; Fahmi Sofyan; Ivan Aulia Trisnady; Nuril Rinahayu; Al Farahil A'la; Cut Ririn Soraya
An-Nahdah Al-'Arabiyah Vol. 6 No. 1 (2026)
Publisher : An-Nahdah Al-'Arabiyah is published by Department of Arabic Language and Literature in cooperation with The Center for Research and Community Service (LP2M)

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.22373/nahdah.v6i1.8675

This study examines the representation of Acehnese cultural identity in Tere Liye’s Hafalan Shalat Delisa through Stuart Hall’s theory of representation within the context of post-tsunami Aceh. Using a qualitative descriptive-analytical approach, the study combines textual analysis of the novel with interview and field observation data from Aceh. The findings show that the novel constructs Acehnese identity primarily through religiosity, spiritual resilience, and social solidarity, positioning faith as the main source of cultural endurance after disaster. However, this representation is selective, privileging moral and religious unity while downplaying the social, ethnic, and cultural plurality of Acehnese society. From a constructionist perspective, the study demonstrates that literary representation does not simply mirror reality but actively produces meaning through processes of inclusion and exclusion. Unlike previous studies that focus mainly on moral or educational aspects of the novel, this research highlights how post-disaster identity is discursively shaped, contributing to a more critical understanding of cultural representation in Indonesian literature. تتناول هذه الدراسة تمثيل الهوية الثقافية الأتشية في رواية حفظ صلاة دليسا للكاتب تيري لييه من خلال نظرية التمثيل لستيوارت هول في سياق آتشيه بعد كارثة التسونامي. وباستخدام المنهج الوصفي-التحليلي النوعي، تجمع الدراسة بين تحليل النص الأدبي وبيانات المقابلات والملاحظات الميدانية التي أُجريت في آتشيه. وتُظهر النتائج أن الرواية تبني الهوية الأتشية أساسًا من خلال التدين، والقدرة الروحية على الصمود، والتضامن الاجتماعي، حيث يُصوَّر الإيمان بوصفه المصدر الرئيس لاستمرار الثقافة بعد الكارثة. ومع ذلك، فإن هذا التمثيل انتقائي، إذ يبرز الوحدة الأخلاقية والدينية على حساب التنوع الاجتماعي والإثني والثقافي في المجتمع الأتشي. ومن منظور بنائي، تبيّن الدراسة أن التمثيل الأدبي لا يعكس الواقع الاجتماعي فحسب، بل يشارك في إنتاج المعنى من خلال آليات الإدراج والإقصاء. وعلى خلاف الدراسات السابقة التي ركزت غالبًا على البعد الأخلاقي أو التربوي، تبرز هذه الدراسة كيفية تشكّل الهوية بعد الكارثة بشكل خطابي داخل النص الأدبي، مما يسهم في تعميق فهم تمثيل الثقافة في الأدب الإندونيسي. Penelitian ini mengkaji representasi identitas budaya Aceh dalam novel Hafalan Shalat Delisa karya Tere Liye dengan menggunakan teori representasi Stuart Hall dalam konteks Aceh pascabencana tsunami. Dengan pendekatan kualitatif deskriptif-analitis, penelitian ini menggabungkan analisis teks novel dengan data wawancara dan observasi lapangan di Aceh. Hasil penelitian menunjukkan bahwa novel tersebut membangun identitas Aceh terutama melalui religiositas, ketangguhan spiritual, dan solidaritas sosial, dengan menempatkan iman sebagai sumber utama ketahanan budaya setelah bencana. Namun, representasi ini bersifat selektif karena lebih menonjolkan kesatuan moral dan religius serta menyederhanakan keragaman sosial, etnis, dan budaya masyarakat Aceh. Dari perspektif konstruksionis, penelitian ini menunjukkan bahwa representasi sastra tidak sekadar mencerminkan realitas sosial, melainkan secara aktif membentuk makna melalui proses inklusi dan eksklusi. Berbeda dari penelitian sebelumnya yang umumnya menekankan aspek moral dan pendidikan, studi ini menyoroti bagaimana identitas pascabencana dikonstruksi secara diskursif dalam teks sastra, sehingga memperkaya kajian representasi budaya dalam sastra Indonesia.

Deconstruction of Patriarchal Construction: An Islamic Gender Analysis of Laysa Lahā Makān fī Al-Jannah: Tafkīk al-Binā’ al-Abawī: Dirāsah Jandariyyah Islāmiyyah li Riwāyat Laysa Lahā Makān fī al-Jannah Cahaya, Shelinda
An-Nahdah Al-'Arabiyah Vol. 6 No. 1 (2026)
Publisher : An-Nahdah Al-'Arabiyah is published by Department of Arabic Language and Literature in cooperation with The Center for Research and Community Service (LP2M)

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.22373/nahdah.v6i1.8870

This study aims to reveal how patriarchal culture manipulates Islamic values to legitimize the subordination of women and to reinterpret those values based on the principle of equality in the Qur’an. The study employs a qualitative descriptive method using library research, observation, and note-taking techniques. The theoretical framework applied is Asma Barlas’s Islamic feminism, which is grounded in the Qur’anic principle of equality. The results of the analysis show that patriarchal interpretations of Islamic concepts such as obedience, piety, and paradise function as mechanisms of social control that are internalized by female characters, affecting both their bodies and consciousness. The novelty of this research lies in its deconstructive reading based on Islamic gender theory, which emphasizes that gender inequality in the text does not originate from the Qur’an itself, but rather from patriarchal interpretations that deviate from its ethical vision. يهدف هذا البحث إلى الكشف عن كيفية توظيف الثقافة الأبوية للقيم الإسلامية من أجل إضفاء الشرعية على إخضاع المرأة، وإعادة تفسير هذه القيم استنادًا إلى مبدأ المساواة في القرآن الكريم. يعتمد هذا البحث على المنهج الوصفي النوعي من خلال الدراسة المكتبية، والملاحظة، وتقنية تدوين الملاحظات. ويستند الإطار النظري المعتمد إلى النسوية الإسلامية لدى أسماء برلاس، القائمة على مبدأ المساواة القرآني. وتُظهر نتائج التحليل أن التفسيرات الأبوية للمفاهيم الإسلامية مثل الطاعة، والتقوى، والجنة، تؤدي وظيفة آليات للضبط الاجتماعي يتم استبطانها من قِبل الشخصيات النسائية، مما يؤثر في أجسادهن ووعيهن على حد سواء. وتكمن جدة هذا البحث في قراءته التفكيكية القائمة على نظرية الجندر الإسلامية، التي تؤكد أن عدم المساواة الجندرية في النص لا تنبع من القرآن ذاته، وإنما من التفسيرات الأبوية التي تنحرف عن رؤيته الأخلاقية. Penelitian ini bertujuan untuk mengungkap bagaimana budaya patriarki memanipulasi nilai-nilai keislaman untuk melegitimasi subordinasi perempuan serta menafsirkan ulang nilai-nilai tersebut berdasarkan prinsip kesetaraan dalam Al-Qur’an. Penelitian ini menggunakan metode deskriptif kualitatif dengan teknik pustaka, simak, dan catat. Kerangka teoritis yang digunakan adalah feminisme Islam Asma Barlas yang berangkat dari prinsip kesetaraan dalam Al-Qur’an. Hasil analisis menunjukkan bahwa penafsiran patriarkal atas konsep-konsep keislaman seperti ketaatan, kesalehan, dan surga berfungsi sebagai mekanisme kontrol sosial yang diinternalisasi oleh tokoh perempuan, baik terhadap tubuh maupun kesadarannya. Kebaruan penelitian ini terletak pada pembacaan dekonstruktif berbasis gender Islam yang menegaskan bahwa ketimpangan gender dalam teks bukan bersumber dari Al-Qur’an, melainkan dari tafsir patriarkal yang menyimpang dari visi etisnya.

Al-Akhlāq Aṣ-Ṣadāqah wa Al-Usrah fī Ar-Rusūm Mughāmarāt Manṣūr: Taḥlīl Sīmiyā’ī li Charles Sanders Pierce: Moral Values, Friendship, and Family in The Adventures of Mansour Comics: A Semiotic Analysis of Charles Sanders Peirce Kholifatunnisa, Aura; Syaifullah; Kholis, Muhammad Nur; Jatmiko, Rumpoko Setyo
An-Nahdah Al-'Arabiyah Vol. 6 No. 1 (2026)
Publisher : An-Nahdah Al-'Arabiyah is published by Department of Arabic Language and Literature in cooperation with The Center for Research and Community Service (LP2M)

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.22373/nahdah.v6i1.9046

This study explains the moral representation of friendship and kinship in the animation "مغارمات منصور" on the YouTube channel Magaaramat Manshur through a triadic analysis of the relationship between representamen, object, and interpretant. This study uses a qualitative research method with Charles Sanders Pierce's semiotic approach. The analysis was conducted using a literature study method. The material object in this study is the Magaramat Mansur animation series with the theme of Rihlatussaada 1-12, while the formal object in this study is Charles Sanders Pierce's semiotics. The novelty of this study focuses on the morals of kinship and friendship, which are considered the most substantial in friendships and family relationships. The results of the study show six representamen based on moral objects that describe the interpretants of family and friendship morals. The morals represented in this animation are responsibility, compassion, mutual assistance, wisdom, cooperation, and caring. These values are expected to encourage the community to prioritize strengthening morals in children to prevent the degradation of identity in society. By using Piercedi's semiotic theory, it is hoped that this study can fill the void in moral studies in children's literature and encourage further research in the study of children's literature. تشرح هذه الدراسة التمثيل الأخلاقي للصداقة والأسرة في الرسوم المتحركة ”مغارمات منصور“ على قناة يوتوب أصلية مغارمات منصور من خلال تحليل ثلاثي للعلاقة بين التمثيل والموضوع والتفسير. تستخدم هذه الدراسة طريقة البحث النوعي مع نهج السيميائية لـتسارلز سنديرس بيرس تم إجراء التحليل باستخدام طريقة دراسة الأدبيات. الموضوع المادي في هذه الدراسة هو الرسوم المتحركة مغارمات منصور التي تتناول موضوع رحلة السعادة 1-12، بينما الموضوع المنهجي في هذه الدراسة هو السيميائية التي وضعها تشارلز ساندرز بيرس. وتركز هذه الدراسة على أخلاقيات الصداقة و الأسرة، التي تعتبر الأكثر أهمية في علاقات الصداقة والعائلة. تظهر نتائج الدراسة ستة تمثيلات تستند إلى موضوعات أخلاقية تصف معاني أخلاق الصداقة و الأسرة. الأخلاق الممثلة في هذا الرسوم المتحركة هي المسؤولية والرحمة والولاء و الإكتراث والحكمة والتعاون. ومن المتوقع أن تشجع هذه القيم المجتمع على إعطاء الأولوية لتعزيز الأخلاق لدى الأطفال من أجل منع تدهور الهوية في المجتمع. باستخدام نظرية بيرسيدي السيميائية، من المأمول أن تملأ هذه الدراسة الفراغ في الدراسات الأخلاقية في أدب الأطفال وتشجع على إجراء مزيد من الأبحاث في دراسة أدب الأطفال. Penelitian ini menjelaskan mengenai representasi moral persahabatan dan kekeluargaan dalam animasi “Magaramat Mansur” pada chanel youtube petualangan Mansur melalui analisis triadik hubungan antara representamen, objek, dan interpretan. Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif dengan pendekatan semiotika Charles Sanders Pierce. Analisis dilakukan dengan metode studi pustaka. Objek material dalam penelitian ini adalah tayangan animasi magaramat mansur dalam tema Rihlatussaada 1-12 sedangkan objek formal dalam penelitian ini adalah semiotika Charles Sanders Pierce. Kebaruan penelitian ini berfokus pada moral kekeluargaan dan persahabatan, dua moral ini diangkat karena dianggap paling substansial dalam hubungan persahabatan dan keluarga. Hasil penetian menunjukan enam representamen berdasarkan objek moral yang mendeskripsikan interpretan moral kekeluargaan dan persahabatan. Moral yang direpresentasikan dalam animasi ini adalah tanggung jawab, kasih sayang, tolong menolong, kebijaksanaan, kerjasama, dan kepedulian. Nilai-nilai tersebut diharapkan dapat mendorong masyarakat untuk mementingkan penguatan moral terhadap anak guna pencegahan degradasi identitas dalam masyarakat. Dengan menggunakan terori semiotika Pierce di harapkan dapat mengisi kekosongan kajian moral dalam sastra anak, serta mendorong penelitian-penelitan selanjutnya pada kajian sastra anak.

Home Page

OAI Link

Editorial Team

Contact

Reviewer

Google Scholar

Contact Name
Anshar Zulhelmi

Contact Email
anshar.zulhelmi@ar-raniry.ac.id

Phone
+6281311429850

Journal Mail Official
nahdah@ar-raniry.ac.id

Editorial Address
Prodi Bahasa dan Sastra Arab, Fakultas Adab dan Humaniora Universitas Islam Negeri Ar-Raniry. Jl. Ar-Raniry No. 1, Darussalam, Kecamatan Syiah Kuala, Banda Aceh, Aceh, Indonesia 23111

Location
Kota banda aceh,

Aceh

INDONESIA

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Home Page

OAI Link

Editorial Team

Contact

Reviewer

Google Scholar

Contact Name Anshar Zulhelmi

Contact Email anshar.zulhelmi@ar-raniry.ac.id

Phone +6281311429850

Journal Mail Official nahdah@ar-raniry.ac.id

Editorial Address Prodi Bahasa dan Sastra Arab, Fakultas Adab dan Humaniora Universitas Islam Negeri Ar-Raniry. Jl. Ar-Raniry No. 1, Darussalam, Kecamatan Syiah Kuala, Banda Aceh, Aceh, Indonesia 23111

Location Kota banda aceh, Aceh INDONESIA

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Contact Name
Anshar Zulhelmi

Contact Email
anshar.zulhelmi@ar-raniry.ac.id

Phone
+6281311429850

Journal Mail Official
nahdah@ar-raniry.ac.id

Editorial Address
Prodi Bahasa dan Sastra Arab, Fakultas Adab dan Humaniora Universitas Islam Negeri Ar-Raniry. Jl. Ar-Raniry No. 1, Darussalam, Kecamatan Syiah Kuala, Banda Aceh, Aceh, Indonesia 23111

Location
Kota banda aceh,

Aceh

INDONESIA