Diwan : Jurnal Bahasa dan Sastra Arab
Diwan: Jurnal Bahasa dan Sastra Arab a peer-reviewed journal on Arabic Linguistic in the world. This journal is published by the Arabic Literature Department, Faculty of Adab and Humaniora, Alauddin State Islamic University of Makassar. Editors welcome scholars, researchers and practitioners of Arabic literature around the world to submit scholarly articles to be published through this journal. All articles will be reviewed by experts before accepted for publication. Each author is solely responsible for the content of published articles. This journal encompasses original research articles, review articles, and short communications, including: Arabic Linguistic Arabic Literature Arabic History Arabic Islamic Culture Modern Standard Arabic Arabic Second Language Acquisition.
Articles
117 Documents
<![CDATA[العبارات الاصطلاحية في القرآن الكريم (دراسة تحليلية دلالية في سورة آل عمران) / The Idiom in al-Qur’an al-Karim (Semantic Analysis in Surah Āl Imran) ]]>
<![CDATA[Faisal Mubarak]]>;
<![CDATA[Haniah Mukhtar]]>;
<![CDATA[Wahyuddin Wahyuddin]]>;
<![CDATA[Mahmudah Mahmudah]]>;
<![CDATA[Syaugi Syaugi]]>
<![CDATA[ Diwan : Jurnal Bahasa dan Sastra Arab Vol 7 No 2 (2021): KAJIAN BAHASA DAN SASTRA ARAB ]]>
Publisher : <![CDATA[Jurusan Bahasa dan Sastra Arab Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.24252/diwan.v7i2.22375
<![CDATA[تناول هذا البحث العبارة الاصطلاحية في سورة آل عمران وهذه العبارة مزيج من كلمتين لهما معنى خاص. وتهدف هذه الدراسة إلى تحليل معاني الآيات التي تحتوي على العبارة الاصطلاحية في سورة آل عمران. وأما نوع البحث المستخدم في هذه الدراسة فهو البحث المكتبي من حيث إن البيانات الرئيسة مأخوذة من الآيات التي تتضمن معنى العبارة الاصطلاحية في سورة آل عمران والبيانات الثانوية من الكتب المتعلقة بهذه الدراسة مع تحليلها بتحليل المضمون بأسلوب تحليل البيانات. ونتيجة البحث تشير إلى وجود تسع وعشرين آية تتضمن معاني العبارات الاصطلاحية بحيث تنقسم هذه العبارة إلى قسمين: أولهما العبارة الاصطلاحية الكلية وهي اثنتا عشرة آية و ثانيهما العبارة الإصطلاحية الجزئية وهي سبعة عشر آيةالكلمات المفتاحية: العبارات الاصطلاحية الكلية؛ العبارة الإصطلاحية الجزئية؛ دراسة دلاليةAbstract:This research aimed at discussing the verse meanings that contained idioms in Surah Al-Imran. This idiom is defined as a combination of two words that have a special meaning. This type of research applied descriptive literature (library research) based on the Qur'an as the reference, pertinent books, and research journals, and then analyzed the meaning through semantics. The results revealed that there are twenty-nine verses in the surah Al-Imran which contain the meaning of idioms and are divided into two types of idioms: twelve verses of Kulliyah and seventeen verses of Juziyah. ]]>
<![CDATA[ابن حجر العسقلاني وخصائص شعره / Ibnu Hajar Al-Asqalani and The Privileges of His Poetry ]]>
<![CDATA[Imran Anwar Kuba]]>;
<![CDATA[Kamaluddin Abu Nawas]]>;
<![CDATA[Asriyah Aliyah]]>
<![CDATA[ Diwan : Jurnal Bahasa dan Sastra Arab Vol 7 No 2 (2021): KAJIAN BAHASA DAN SASTRA ARAB ]]>
Publisher : <![CDATA[Jurusan Bahasa dan Sastra Arab Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.24252/diwan.v7i2.22717
<![CDATA[تناول هذا البحث حياة العلمية ابن حجر العسقلاني و واثاره في مجال الشعر , وتتكون مشكلة البحث عن حياة ابن حجر العسقلاني وسيرته , و جهوده وآثاره العلمية الشعرية ، ونقوم باستخدم المنهج الدراسى النقدي التحليلى فى هذا البحث إبعاد ما اشتمل عليه قيمة الأدب في الشعر العربي الاسلامي وتحليل مع بغية الوصول إلى اعمق الشاعر من حلال نسخة الديوان ابن حجر العسقلاني, ومن ثم يستنتج من هذا البحث أن ابن حجر العسقلاني ليس فقط عالما ومتبحرا فى حديث النبوى الشريف وعلومه ولكنه أيضا متمكنا ومتوسعا في اللغة العربية وأدبها بما فيه في الشعر العربية كما جاء وكَتَبَهُ في ديوانه. الكلمات المفتاحية: ديوان ابن حجر العسقلاني؛ خصائص الشعر؛ الأسلوب التحليلي النقدي.Abstract: This research discusses the life of Ibn Hajar al Asqalani and his literary work in the field of poetry. This research aims to discover the traces of his literary work in the field of poetry. This research uses descriptive and critical analysis to reveal the depth of literary value in Ibn Hajar al Asqalani's poetry in a collection of his poems. The results of this study indicate that Ibn Hajar al Asqalani is not only a scholar of hadith but also a scholar of the Arabic language and literature, especially in the field of poetry.]]>
<![CDATA[صورة نجيب محفوظ بين مجتمع القارئين في جوكجاكرتا (دراسة استقبالية أدبية) / The Portrayal of Najib Mahfudz Among the Readers Qari’ Community in Yogyakarta (Literary Reception Study) ]]>
<![CDATA[Dyah Nurul Azizah]]>;
<![CDATA[Muslim Yanuar Sugrindo As-Salafi]]>;
<![CDATA[Tatik Mariyatut Tasnimah]]>
<![CDATA[ Diwan : Jurnal Bahasa dan Sastra Arab Vol 8 No 1 (2022): KAJIAN BAHASA DAN SASTRA ARAB ]]>
Publisher : <![CDATA[Jurusan Bahasa dan Sastra Arab Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.24252/diwan.v8i1.20531
<![CDATA[نجيب محفوظ هو روائي مصرى كبير واشتهر بأبي الروايات العربية الحديثة. وقد حاز على جائزة نوبيل عام 1988 من قبل المجتمع الغربي بإنجازاته الجمالية وتعاطفه الإنسانية بين روائعه الأدبية. كان الدافع لظهور جميع روائعه هو اهتمامه بمشاكل المجتمع وسعيه لمحاولة بناء المجتمع الجديد. ومع ذلك، اقترض بعض المجتمع أن روائعه مثيرة للجدل وقد حصل عليه النقد السلبي والتجديف نحو الجوانب الدينية. بذلك وصل الباحثون على الإثبات أن الروائع الأدبية لنجيب محفوظ تثير أنواع الردود والتعليقات من مختلف المجتمع. تهدف هذه الدراسة للكشف عن استجابة القارئين الباحثين في جوكجاكرتا خاصة لروائع نجيب محفوظ الأدبية. استخدم الباحثون النظرية الاستقبالية الأدبية التي تقيم القارئين كأهم العامل من العوامل المؤثرة لكشف صورة الأديب الروائي المذكور من بين أنواع روائعه. وكان المنهج المستخدم في هذا البحث هو المنهج الكيفي لاستنباط استقبال وتلقي القارئين الباحثين نحو الروائي وروائعه الأدبية. والنتيجة المؤقتة عن استقبال القارئين الباحثين في منطقة جوكجاكرتا توصلت إلى أربعة نقط، هي: أولا، أنه كرائد الحداثة، ثانيا أنه كمؤيد حركة النسوية، ثالثا أنه كحامل الايديولوجية العلمانية، ورابعا أنه كمؤلف الرواية السيكولوجية. الكلمات المفتاحية : نجيب محفوظ؛ الاستقبالية الأدبية؛ مجتمع القراء بجوكجاكرتا Abstract Najib Mahfuz is a great novelist of Egyptian descent who is known as the Father of Modern Arabic Novels. He was awarded the Nobel Prize in 1988 in recognition of his aesthetic achievements and humanitarian significance to Western society. The birth of his literary works was motivated by his concern for the problems of society in its transformation into a modern society. However, some of his works were considered controversial and received negative criticism, even blasphemy, in the religious aspect. Najib Mahfuz's works have elicited a wide range of reactions from various audiences. The purpose of this research is to discover the reactions of Yogyakarta-based researchers to these works. The writer applied the theory of literary reception, which is a theory that sees the reader's role as an important factor in literary interpretation. The method used is the critical method, which is the method used in analyzing research such as scientific works, theses, and dissertations to get reception or response to a literary work. The conclusion of the study is that of Najib Mahfudz as a pioneering figure of modernity, a supporter of the feminist movement, a carrier of secular ideology, and the author of psychological novels.]]>
<![CDATA[الأفعال المتعدّية بحرف الجرّ في كتاب القراءة الوافية المقرّر للصّفّ السّادس دلالية / Transgressive verbs (Harf Jar) in the sixth-grade reading book (Grammatica / Transgressive verbs (Harf Jar) in the sixth-grade reading book (Grammatical semantic study) ]]>
<![CDATA[Abdul Hafidz Said]]>;
<![CDATA[Ibnu Fitrianto]]>;
<![CDATA[Hasna Awwaliyah Jamilah]]>
<![CDATA[ Diwan : Jurnal Bahasa dan Sastra Arab Vol 8 No 1 (2022): KAJIAN BAHASA DAN SASTRA ARAB ]]>
Publisher : <![CDATA[Jurusan Bahasa dan Sastra Arab Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.24252/diwan.v8i1.24736
<![CDATA[والهدف من هذا البحث هو الكشف عن حروف الجرّ التي يتعدّى بها الفعل في كتاب القراءة الوافية المقرّر للصّفّ السّادس والكشف عن معاني الأفعال المتعدّية بحروف الجرّ فيه، ولتحقيق الهدف المرجوّ استخدم الباحثون المنهج المكتبيّ حيث قاموا بمطالعة الكتب مما يتعلّق بالأفعال المتعدّية. ولتحليل المسألة البحثية انتهجوا المنهج الوصفيّ التّحليليّ وتحليل المحتوى للحصول على النتائج الوثيقة. أمّا نتيجة البحث فهي: أنّ حروف الجرّ التي يتعدّى بها الفعل في الكتاب المذكور فهي: "على" وتتمثل في 28 جملة و"عن" وتتمثل في 12 جملة وحرف "من" وتتمثل في جملة واحدة، و"إلى" وتتمثل في 9 جمل، و"في" وتتمثل في 7 جمل والباء وتتمثل في 25 جملة و" اللام" وتتمثل في 10 جمل، إذ تقع هذه ألافعال المتعدّية بـ "في" في 92 جملة مشتملة على 58 فعلا. و قد اختلفت معاني الأفعال بسبب اختلاف حروف الجرّ التي تتعدّى بها، فتسمّى الأفعال المتعدّية بحرف الجرّ، وقد ثبتت معاني الأفعال المتعدّية بحرف الجرّ وتبقى معانيها. الكلمة المفتاحية : الأفعال؛ المتعدّية؛ حروف الجرّ؛ القراءة الوافية Abstract The goals of this study are to discover the prepositions through which the verb transcends in the comprehensive reading book for class six, as well as the meanings of transitive verbs with prepositions in the comprehensive reading book for class six. To achieve the desired results, the researcher used the literature method, which entailed reading books about transitive verbs. The researcher adopted the descriptive-analytical approach and analyzed the content to obtain the documented results. As for the result of the research, it is that the prepositions that transcend the verb in the adequate reading book for the sixth grade are Harf ̔ala on in 28 sentences and Harf an in 12 sentences, and Harf min in one sentence, Harf il in 9 sentences, Harf fī in 7 sentences, Harf ba̕ in 25 sentences, and Harf lam in 10 sentences. These transitive verbs with a preposition are found in 92 sentences, in which 58 verbs are included. The meanings of the verbs have differed because of the different prepositions that transitive verbs have, so transitive verbs are called prepositions. The meanings of transitive verbs with a preposition have been established, and their meanings remain.]]>
<![CDATA[Sastra Sebagai Representasi Problematika Kebebasan Ruang Publik: Kajian Novel Al-Karnak Karya Najib Mahfuz / Literature As A Representation Of The Problems Of Freedom In Public Space: A Study Of Najib Mahfuz's Novel Al-Karnak ]]>
<![CDATA[Amiroh Nichayatun Munir Azizah]]>;
<![CDATA[Sukron Kamil]]>
<![CDATA[ Diwan : Jurnal Bahasa dan Sastra Arab Vol 8 No 1 (2022): KAJIAN BAHASA DAN SASTRA ARAB ]]>
Publisher : <![CDATA[Jurusan Bahasa dan Sastra Arab Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.24252/diwan.v8i1.25603
<![CDATA[هذه المقالة تهدف إلى الكشف عن كيفية تصوير استغلال حرية الفضاء العام في رواية الكرنك. تشمل هذه المقالة أنواع البحوث النوعية الوصفية. ثم استخدم الباحثون منهج حرية المجتمع مع تحليل النص. استخدم الباحثون مصادر البيانات الأولية برواية الكرنك لنجيب محفوظ. وفي الوقت نفسه فإن المصادر الثانوية في هذا البحث هي العناصر الداخلية في الأعمال الأدبية والكتب، والمقالات، والمجلات، والإنترنت ومعلومات البيانات التي لا تزال ذات صلة بموضوع المقالة. نتيجة هذه المقالة أن هناك المشاكل حول حرية الفضاء العام في خضم السياسات القمعية التي تشمل: (1) حدود المرأة في التعبير عن الرأي، (2) إسكات المواطنين الذين اختلفوا مع الحكومة، (3) الأزمة عن ثقة الجمهور في الحكومة. إن وجود رواية الكرنك في هذا المجال معناه يمثل انتقاداً لرئيس جمال عبد النصر. فإن نجيب محفوظ قد انتقد جمال عبد النصر الذي ليس له امكانية على تحقيق الديمقراطية والحرية للشعب وفقًا لوعوده السياسية في بناء العدالة الاجتماعية من خلال حرية الدينية، وحرية الصحافة وحرية الإجتماعية. مع أن هذه الرواية أيضًا أظهرت انكسار حدود المجتمع أمام سيطرة الحكومية، على الرغم من التزام حكومة جمال عبد النصر في مجال الديمقراطية. الكلمات المفتاحية: الحرية؛ منطقة العامة؛ الكرنك؛ نجيب محفوظ. Abstract The purpose of this research is to paint a picture of the novel al-exploitation Karnak's of public sphere freedom.. This study uses qualitative methods that produce descriptive data. Then the researcher used the freedom of the public sphere approach by analyzing the text. The primary source used by the researcher is the novel al-Karnak by Najib Mahfuz. Meanwhile, secondary sources in this research are intrinsic elements in literary works, books, papers, journals, the internet, or information and data that are related and still relevant to the object of study. This research shows that there are problems with the freedom of the public sphere, including: (1) the limitations of women in expressing opinions; (2) the silencing of citizens who disagree with the government; and (3) a crisis of public trust in the government. The presence of the novel al-Karnak implicitly represents a criticism of the president of Jamal 'Abd al-Nasir. Najib Mahfuz criticized Nasir as a president who was unable to realize democracy and freedom for the people according to his political promises of building social justice through guarantees of freedom of religion, freedom of the press, association, and opinion. This novel also does not describe the slightest bit of control from the people, even though Nasir's administration has adhered to the principle of democracy.]]>
<![CDATA[نقد الأدب لأبي هلال العسكري في كتابه الصناعتين / Criticism of literature by Abu Hilal al-Askari in his book “al-Sana’atain” ]]>
<![CDATA[Moh. Ainul Yaqin]]>
<![CDATA[ Diwan : Jurnal Bahasa dan Sastra Arab Vol 8 No 1 (2022): KAJIAN BAHASA DAN SASTRA ARAB ]]>
Publisher : <![CDATA[Jurusan Bahasa dan Sastra Arab Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.24252/diwan.v8i1.26594
<![CDATA[يمثل عنوان البحث – نقد الأدب لأبي هلال العسكري في كتابه المعنون بـ "كتاب الصناعتين – للكتابة والشعر"، وأهم شيء مما يتعلق بالناطقين بالعربية هو عدم إلمامهم بالعصور الأدبية، فالكتابة وكل ما يتعلق بها في شكل الشعر، وفي الشعر وما دار حوله من معان وألفاظ كانتا الهم الأول للأدباء والشعراء والكتاب. تناولت في مقدمة البحث الأسباب التي دعت لدراسة الموضوع، كما تعرضت فيها إلى ما جاء من حديث لأبي هلال العسكري عن تعريف البلاغة والفصاحة، وتركيزه عليهما لأنهما من أحق العلوم بالتعليم، وأولاهما بالتحفظ. فتحدثت عن آراء النقاد حول النقد وتعريفه، وحالة النقد قبل عصر أبي هلال العسكري وفي عصره، كما وضحت أن أبا هلال قد اعتمد في وضع كتابه على التقسيم والتقنين، والمنهج الذي اتبعته في بحثي هو المنهج الوصفي التاريخي التحليلي. قسمت البحث إلى أربعة فصول، تحدثت أولا عن رأيه في الشعر وأغراضه، ومفهوم النقد الأدبي وقضية اللفظ والمعنى وقضية السرقات الشعر. ناقش رأيه عن الشعر وأغراضه بينه وبين رأي النقاد الآخري، وناقش عن مفهومه عن النقد الأدب، وقضاياه النقدية في الشعر وحسن الأخذ وقبحه ونقده فيه، وأخيرا تعارضت لمقاييسه البلاغية ومباحثها عنده وأثرها فيمن بعده. الكلمات المفتاحية: أبو هلال العسكري؛ كتاب الصناعتين؛ نقد الأدب Abstract This study's title is The most important thing that concerns Arab speakers in each era, according to Abu Hilal Al-Literary Askari's Criticism in the Book of As-Shina'atain, is their ignorance. They write everything about themselves in the form of poetry. The meaning and set of words become the first concern of literati, poets, and writers in poetry. This research invites the reader to study the importance of Balaghah and Fashahah, initiated by Abu Hilal Al-Askari in his book As-Shina'atain because both are worthy of study. First, Al-Askari responded to the opinions of critics about literary criticism and its definition; second, he talked about the state of literary criticism before the era of Abu Hilal Al-Askari. The researcher also explained that Abu Hilal Al-Askari adopted two things to develop his book, i.e., division and rationalization. In this study, researchers used a historical-analytical descriptive approach. The study is divided into four chapters, the first discussing Al-Askari's opinion of poetry as well as its purpose. Second, is the concept of Al-Askari's literary criticism. Third, regarding pronunciation and meaning; fourth, regarding the theft of poetry. The first section of Al-Askari discusses poetry and its purpose with other critics. The second part discusses the concept of Arabic literature as well as critical issues about the good and bad of a poem. The last part discusses Al-Askari's rhetorical standards and their influence.]]>
<![CDATA[كلمة "الحق" ومعانيها السياقية في القرآن الكريم: دراسة وصفية تحليلية / The word " al Haq " and its contextual meanings in the Qur'an: An analytical descriptive study ]]>
<![CDATA[Alif Cahya Setiyadi]]>;
<![CDATA[Anhar Anhar]]>;
<![CDATA[Ghazali Awaluddin]]>;
<![CDATA[Mikael Marasabessy]]>
<![CDATA[ Diwan : Jurnal Bahasa dan Sastra Arab Vol 8 No 1 (2022): KAJIAN BAHASA DAN SASTRA ARAB ]]>
Publisher : <![CDATA[Jurusan Bahasa dan Sastra Arab Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.24252/diwan.v8i1.26873
<![CDATA[قد انحدر مفهوم الحق في المعاني الحالية عن معناه الحقيقي. كان ادعاء شخص ما عن الحق قد لا يساير ادعاء غيره من الأشخاص أو عكس ذلك. في الواقع قد تم إثبات الحق بكونه نسبيا في حين ومرفوضا في حين آخر. هذه الحالة تؤدي إلى إثبات المعاني المتنوعة التي تثير حيرة الناس في تعيين ما الحق من الباطل. فلذلك تكون العودة إلى معانيها الموجودة في القرآن مهمة للوصول إلى استعمالها استعمالا صحيحا حسب سياقاتها. وتهدف الدراسة إلى جمع معاني الحق واستكشافها والبحث فيها بحثا دقيقا في القرآن الكريم كما ترمي هذه الدراسة إلى إيضاح وجوه العجائب لمعاني الحق التي لا تزيدها التغيرات من وقت لوقت آخر. انتهجت هذه الدراسة المنهج الكيفي بنهج علم الدلالة لاكتساب معاني الحق في مختلف السياقات داخل القرآن الكريم. وقد استعان هذا البحث بالمدونة القرآنية لجمع البيانات والمنهج الوصفي في تحليلها. ونتيجة الدراسة هي: أن معاني الحق في القرآن تحيط بها أمور كثيرة يتصل بعضها ببعض، ومنها: الله وملكوته، بيان الحقيقة، إثبات الحقيقة، الصدق، نصيب وأحكام الشرع، الصواب، والعدل. الكلمات المفتاحية : الحق؛ دلالة سياقية؛ القرآن الكريم Abstrak Nowadays, the concept of absolute truth (al-haq) seems to be blurred. One’s claim that there is an absolute truth on something does not necessary according to the other, and vice versa. In fact, the truth is claimed to be relative, even rejected. Consequently, this condition creates different meanings of the word influencing people decision on what is a thing to be true is and what is not. So, it is fundamental to refer to the Qur'anic meaning of the word (al-haq) to find out the precise use of it contextually. The current study aims at elaborating the meaning of truth (al-haq) according to Al-Qur’an that never change from time to time. The research data are the Qur'anic verses containing the word truth (al-haq) and its derivations. The research mainly relies on the Quranic corpus in collecting the data. It adopted qualitative research with a descriptive approach to find and elaborate the meaning of al-haq in the number of contexts that is occurred in the al-Qur’an. The research found that the term al-haq and its derivations occur 287 times within the corpus. It then, denotes number of meanings including: Allah, proof, credibility, justice, right, true, shariah.]]>
<![CDATA[التذوق البلاغي للنظم القرآني وأهميته في تعليم البلاغة للناطقين بغير العربية / Rhetorical Taste of Qur'anic Systems and its Importance in Teaching Rhetoric toward Non-Arabic Speakers ]]>
<![CDATA[A-eshah Waemamah]]>;
<![CDATA[Siti Salwa Mohd Noor]]>;
<![CDATA[Abdul wahid Salleh]]>
<![CDATA[ Diwan : Jurnal Bahasa dan Sastra Arab Vol 8 No 1 (2022): KAJIAN BAHASA DAN SASTRA ARAB ]]>
Publisher : <![CDATA[Jurusan Bahasa dan Sastra Arab Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.24252/diwan.v8i1.28520
<![CDATA[هدفت الدراسة إلى بيان التذوق البلاغي للنظم القرآني وأهميته في تعليم البلاغة للناطقين بغير العربية. وتم استخدام المنهج الوصفي التحليلي من خلال المراجع ذات الصلة، للكشف عن مفهوم التذوق البلاغي للنظم القرآني وأهميته في حقل تعليم البلاغة للناطقين بغير العربية . وأظهرت الدراسة إلى أن التذوق البلاغي للنظم القرآني يعتبر هدفا يجب تحقيقه في تعليم البلاغة للناطقين بغير العربية لإدراك وجوه الإعجاز البلاغي للقرآن الكريم. ولذلك توصي الدراسة بأهمية الأخذ بالاعتبار التذوق البلاغي ولا سيما للنظم القرآني في تعليم البلاغة للناطقين بغير العربية. الكلمات المفتاحية : التذوق البلاغي؛ تعليم البلاغة؛ الناطقين بغير العربية. Abstract The study sought to uncover the rhetorical appreciation of the Quranic systems, as well as its significance in teaching rhetoric to non-Arabic speakers.. The analytical-descriptive approach was used in the relevant literature to reveal the concept of rhetorical appreciation for Quranic systems and its importance in teaching rhetoric to non-Arabic speakers. The study showed that the rhetorical appreciation of the Quranic systems is a goal that must be achieved in teaching rhetoric to non-Arabic speakers to realize the aspects of the rhetorical miracle of the Holy Qur’an. The study recommends the importance of taking into account rhetorical appreciation, especially the Quranic systems, in teaching rhetoric to non-Arabic speakers.]]>
<![CDATA[Analisis Kontekstual pada Variasi Jamak dari Satu Mufrad dalam Al-Qur’an al-Karim / The Contextual Analysis on the Plural Variations of One Singular in the Al-Qur'an al-Karim ]]>
<![CDATA[Khairuddin Khairuddin]]>;
<![CDATA[Zaenal Abidin]]>;
<![CDATA[Khaerun Nisa Nuur]]>
<![CDATA[ Diwan : Jurnal Bahasa dan Sastra Arab Vol 8 No 1 (2022): KAJIAN BAHASA DAN SASTRA ARAB ]]>
Publisher : <![CDATA[Jurusan Bahasa dan Sastra Arab Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.24252/diwan.v8i1.28731
<![CDATA[The plural variation for one word called the plural taraduf is one of the many unique features of the Arabic language. Variations are interesting because the difference in plurality gives different meanings. This study aims to examine the taraduf of the plural form in the Al-Qur'an al-Karim in terms of contextual meaning. This is a kind of library research with a linguistic-semantic approach. The analytical technique used is a content analysis by digging up the mufradat of the Al-Qur'an al-Karim to obtain several plural forms and ensuring the existence of taraduf for the plural forms found. The results of this study indicate that in the Al-Qur'an al-Karim there are words that have two plurals. Uniquely, although the plurals are different, they still show the same meaning or taraduf, except for one plural variation of the same word, and two different plurals with different meanings (‘Adamu taraduf). Research on the plural taraduf is related to the texts of the Al-Qur'an, while there are still many sources of Islamic teachings which are also in Arabic, so the results of this study can be an alternative reference in conducting research. similar research.]]>
<![CDATA[Analisis Makna Lafadz Sulthan dalam Al-Qur'an: Studi Perspektif Semantik / Analysis of the Meaning of Lafadz Sulthan in the Qur'an from the Perspective of Semantic Studies ]]>
<![CDATA[Rahmat Linur]]>;
<![CDATA[Mahyudin Ritonga Ritonga]]>;
<![CDATA[Julhadi Julhadi]]>
<![CDATA[ Diwan : Jurnal Bahasa dan Sastra Arab Vol 8 No 2 (2022): KAJIAN BAHASA DAN SASTRA ARAB ]]>
Publisher : <![CDATA[Jurusan Bahasa dan Sastra Arab Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.24252/diwan.v8i2.23284
<![CDATA[The term “Sulthan” is one of the Musytarak words (words with several meanings) found in the Qur'an. The term "Sulthan" has a wide range of connotations that must be understood since it does not always refer to a leader; it may also refer to a dispute or other meanings depending on the context of the phrase. Following that, the purpose of this research is to determine the meaning of the word "Sulthan" using a semantic method. A qualitative approach was taken. The Qur'an, Mu'jam al-Mufahras li alfaz Al-Qur’an, Tafsir textbooks (commentary books), pertinent publications, and articles with a substantial link to the study's topic were all used as data sources. Reading served as the primary and secondary data sources for data gathering. The Qur'an was thoroughly read to find the word "Sulthan." In the meantime, Mu'jam al-Mufahras li alfaz Al-Qur’an, tafsir textbooks (commentary books), relevant books, and articles were used to discover the meaning of "Sulthan" based on the notions of expert interpreters (Mufassir) and credible linguists. Henceforth, the results were examined and validated using a comparison approach, specifically comparing the thoughts of experts (Mufassir and linguists) on the definition of "Sulthan." Concerning a semantic analysis comparison of expert thoughts, the research revealed the true meaning of the word "Sulthan." The results reveal that the term "Sulthan" appears in 37 verses of the Qur'an. Therefore, the definition of "Sulthan" in 37 verses of the Qur'an can be divided into four meaning sections: 1) Sulthan is an argument or evidence; 2) Sulthan is a miracle; 3) Sulthan is power or capabilities; and 4) Sulthan is leadership. This analysis has limitations in terms of in-depth investigation based on the opinions of certain specialists. As an outcome, it is recommended that the next researcher in the next study accomplishes it. مستلخص كلمة "سلطان" هي واحدة من عدد الكلمات الواردة في المشترك التي توجد في القرآن. تُفهم الأنواع المختلفة من معاني كلمة "سلطان" بشكل صحيح، لأن هذه الكلمة لا تعني دائمًا بمعنى القائد، مع وجود الدلالة في الجملة المستخدمة، وتعني الكلمة أحيانًا بمعنى الحجة أو غيره. لذلك يهدف هذا البحث إلى الكشف عن معنى كلمة "سلطان" باستخدام المنهج الدلالي. الطريقة المستخدمة في هذا البحث هي الطريقة النوعية. ومصادر البيانات المستخدمة هي القرآن، ومعجم المفهرس لألفاظ القرآن، وكتب التفسير، والكتب، والمقالات ذات الصلة. وتم جمع البيانات بعناية فائقة في قراءة المصادر - المصادر الأولية والثانوية. يُقرأ القرآن كمصدر رئيسي للعثور على كلمة "سلطان"، بينما يُقرأ معجم المفهرس لألفاظ القرآن وكتب التفسير والكتب والمقالات ذات الصلة للعثور على معنى كلمة "سلطان" عند علماء التفسير وعلماء اللغة. تم تحليل البيانات واستندت إلى تقنية مقارنة رأي الخبراء فيما يتعلق بمعنى كلمة "سلطان"، وبعد مقارنة تلك آراء تقرر المعنى الحقيقي لكلمة سلطان وفقا بالتحليل الدلالي. بناءً على البحث توجد النتائج، أن استخدام كلمة "سلطان" في القرآن وارد في سبعة وثلاثين آية. وفقًا للتحليل الذي تم إجراؤه، يمكن تصنيف معنى كلمة "سلطان" الواردة في سبعة وثلاثين آية إلى أربع مجموعات من المعاني، وهي كلمة "سلطان" بمعنى الحجة أو الدليل، و كلمة "سلطان" بمعنى المعجزة، وكلمة "سلطان" بمعنى القوة أو القدرة، وكلمة "سلطان بمعنى السلطة أو السلطة. يقتصر هذا البحث على أن معنى كلمة "سلطان" لم يتم تحليله بعمق بناءً على رأي بعض الخبراء، ويمكن أن يكون هذا الجانب من عمل المزيد من الباحثين بعده. الكلمات المفتاحية: سلطان؛ المشترك اللفظي؛ دلالة]]>
