This Author published in this journals
All Journal Evangelikal: Jurnal Teologi Injili dan Pembinaan Warga Jemaat Jurnal Teologi Berita Hidup Jurnal Abdiel: Khazanah Pemikiran Teologi, Pendidikan Agama Kristen dan Musik Gereja The Way: Jurnal Teologi dan Kependidikan Manna Rafflesia PASCA: Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen SANCTUM DOMINE: Jurnal Teologi Jurnal Amanat Agung Luxnos : Jurnal Sekolah Tinggi Teologi Pelita Dunia Phronesis: Jurnal Teologi dan Misi SCRIPTA : Jurnal Teologi dan Pelayanan Kontekstual Te Deum (Jurnal Teologi dan Pengembangan Pelayanan) Vox Dei : Jurnal Teologi dan Pastoral Excelsis Deo: Jurnal Teologi, Misiologi dan Pendidikan IMMANUEL: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen Transformasi Fondasi Iman Kristen dalam Pelayanan Pastoral di Era Society 5.0 Predica Verbum Sabda : Jurnal Teologi Kristen LOGON ZOES: Jurnal Teologi, Sosial, dan Budaya DIEGESIS: Jurnal Teologi Kharismatika Jurnal Teologi & Pelayanan Kerusso Mitra Sriwijaya: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen Veritas Lux Mea (Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen) THRONOS: Jurnal Teologi Kristen CHARISTHEO: Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen Danum Pambelum: Jurnal Teologi dan Musik Gereja Arumbae: Jurnal Ilmiah Teologi dan Studi Agama Voice of HAMI Jurnal Arrabona Saint Paul's Review EKKLESIA: Jurnal Teologi Dan Pendidikan Kristiani Jurnal Teologi Pambelum Jurnal Yada Khamisyim : Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani Views: Jurnal Teologi dan Biblika Jurnal Teologi Rai JUITA SEJATI
Claim Missing Document
Check
Articles

Bijak Dalam Berkata-Kata: Studi Hermeneutik Amsal 17:27 Pattinaja, Aska Aprilano; Liliefna , Bryllyan Erhuero; Refialy , Sarah Sari
SAINT PAUL'S REVIEW Vol. 4 No. 2 (2024): December
Publisher : STT Saint Paul Bandung

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.56194/spr.v4i2.91

Abstract

Amsal 17:27 merupakan teks dalam kumpulan Amsal Salomo yang mengandung kiasan dan paralelisme yang jarang diteliti. Penelitian sebelumnya hanya memasukannya dalam kajian nasihat hikmat dalam kumpulan Amsal Salomo. Oleh sebab itu tujuan artikel ini akan menganalisis bahasa kiasan dan paralelisme sinonim yang terdapat dalam Amsal 17:27 sebagai sebuah nasihat untuk bijak dalam berkata-kata. Bijak dalam berkata berbicara mengenai kedewasaan dan penuh penguasaan diri dalam berkata-kata. Berdasarkan metode hermeneutik sub genre sastra hikmat, maka penelitian ini menemukan beberapa hal yaitu: pertama, menahan diri dalam perkataan; kedua, pengendalian emosi; ketiga, bijaksana dalam berkata. Penlitian ini menjadi masukan bagi siapa saja yang sementara melatih diri untuk menjadi prbadi yang bijak dengan menguasai diri dalam berkata-kata.
Antitesis Orang Jujur dan Orang Fasik Dalam Pembentukan Karakter Pemimpin: Studi Eksegesis Amsal 11:11 Aska Aprilano Pattinaja; Wakinus Suhun
Views : Jurnal Teologi dan Biblika Vol. 2 No. 1 (2024): VIEWS: Jurnal Teologi dan Biblika Edisi April 2024
Publisher : Vieka Wahana Semesta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.63248/views.v2i1.29

Abstract

Abstract: In general elections, all citizens cast their votes to choose leaders for a nation. The reality today is that there are leaders who are authoritarian, corrupt, nepotistic, use state facilities for personal interests, commit injustice, do not pay attention to the welfare of the people, and others, which are caused by the mistakes of the community in electing these leaders. People need to be educated so that they have an idea of how to choose quality leaders who have the right character and personality. Proverbs 11:11 explains the antithesis of "the righteous and the wicked," which correlates with the character building of leaders and has an impact on society. This research uses a qualitative method with sub interpretative design, especially wisdom literature hermeneutics, so that it becomes a reference for the community to choose the right leader. This research found several important factors to be considered, namely: First, an honest man is a righteous man, that is, he lives according to the values of biblical truth; Second, an honest man is a trustworthy person, because he speaks and acts rightly; Third, an honest man will have an impact on the development of the city. These qualifications of an honest man are a reference for the standard of leaders that the people should choose. Abstrak: Dalam pemilihan umum, seluruh warga masyarakat memberikan suaranya untuk memilih pemimpin bagi suatu bangsa. Realita yang terjadi hari ini bahwa ada pemimpin-pemimpin yang otoriter, korupsi, nepotisme, yang menggunakan fasilitas negara untuk kepentingan pribadi, melakukan ketidakadilan, tidak memperhatikan kesejahteraan rakyat, dan lainnya, yang diakibatkan oleh kesalahan masyarakat dalam memilih pemimpin tersebut. Masyarakat perlu mendapatkan edukasi agar mendapatkan gambaran tentang bagaimana memilih pemimpin berkualitas, memiliki karakter, dan kepribadian yang benar. Amsal 11:11 menjelaskan antitesis “Orang Jujur dan Orang Fasik” yang berkorelasi dengan pembentukan karakter pemimpin, dan berdampak bagi masyarakat. Penelitian ini enggunakan metode kualitatif dengan sub interpretative design khususnya hermeneutikastra hikmat, sehingga menjadi rujukan bagi masyarakat untuk memilih pemimpin yang tepat. Penelitian ini menemukan beberapa faktor penting yang perlu diperhatikan, adalah: pertama, Orang Jujur adalah orang benar, yang berarti ia hidup berdasarkan nilai-nilai kebenaran alkitabiah; kedua, Orang Jujur adalah orang yang dapat dipercaya, karena ia berkata dan bertindak yang benar; ketiga, Orang Jujur akan berdampak bagi perkembangan kota. Kualifikasi Orang Jujur ini adalah rujukan bagi standar pemimpin yang harus dipilih oleh masyarakat.
Menyuarakan Keadilan Sosial di Tengah Kebisuan: Kajian Teologis Kepemimpinan Kristen berdasarkan Amsal 31:8-9 Pattinaja, Aska Aprilano
Jurnal Arrabona Vol. 7 No. 2 (2025): February
Publisher : Departemen Literatur dan Media, Sekolah Tinggi Teologi Arrabona Bogor

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.57058/juar.v7i2.141

Abstract

In today's reality, there are many injustices that occur and are deliberately silenced. Many Christian leaders miss the opportunity to speak the truth under the pressure of today's challenges. This study shows that Proverbs 31:8-9 serves not only as an ethical guide, but also as a specific call for Christian leaders to advocate for justice at all levels of society. There is a research gap in discussing the theological study of Christian leadership from the perspective of the wisdom literature of Proverbs 31:8-9. Therefore, using the hermeneutic research method of the Wisdom Literature sub-genre, this study highlights three main aspects: first, the moral responsibility of a leader to be a voice for the oppressed; second, the importance of courage in the face of structural injustice; and third, the commitment to uphold truth and protect human rights as a reflection of divine character in building leadership based on social justice. The findings of this study provide theological and practical contributions for Christian leaders who seek to emulate biblical values in leading with a just conscience.
Analisis Frasa “Menimbun Bara Api” terhadap Pembentukan Karakter: Kajian Hermeneutik Berdasarkan Kitab Amsal 25:21-22 Pattinaja, Aska Aprilano; Sualang, Farel Yosua
Immanuel: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen Vol 6, No 1 (2025): APRIL 2025
Publisher : Sekolah Tinggi Teologi Sumatera Utara

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.46305/im.v6i1.309

Abstract

Based on the literature review, there are two groups of scholars discussing Proverbs 25:21-22: the group that links the writing of this verse to Jesus' teachings on love and forgiveness, and the group that focuses only on the teachings of Paul, who quoted this verse as an exhortation to the Romans to do good to their enemies and that there is a reward for every good deed. The research attempts to examine to analyze the meaning of the phrase "heaping coals of fire" and its implications for character development. The research used a qualitative method with sub-interpretive design, specifically, wisdom literature hermeneutics. This study found three related implementations of this phrase to character building, namely: first, deciding to do the right thing; second, overcoming ego and hatred; third, deciding to live an exemplary life. The results of this study are very important in character building so that believers can apply the values of truth in life and lead exemplary lives, and provide understanding in the development of wisdom literature research. AbstrakAda dua kelompok penelitian dalam pembahasan Amsal 25:21-22 yakni, pertama, kelompok yang menghubungkan tulisan Amsal ini dengan ajaran Yesus mengenai kasih dan kedua, kelompok yang hanya terfokus kepada ajaran Paulus, yang mengutip Amsal ini, sebagai nasihat kepada jemaat Roma, untuk berbuat baik kepada kepada musuh-musuhnya dan ada upah bagi setiap perbuatan baik. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis makna frasa “menimbun bara api” serta implikasinya terhadap pembentukan karakter. Penelitian ini dilakukan dengan metode kualitatif dengan sub interpretative design khususnya hermeneutika sastra hikmat. Penelitian ini menemukan tiga implementasi yang berkaitan dari frasa ini terhadap pembentukan karakter, yakni: pertama, memutuskan berbuat benar; kedua, mengatasi ego dan kebencian; ketiga, memilih hidup menjadi teladan. Hasil penelitian ini sangat penting dalam sebuah pembentukan karakter agar orang percaya dapat menerapkan nilai-nilai kebenaran dalam hidup dan hidup menjadi teladan serta memberikan pemahaman dalam perkembangan penelitian sastra hikmat.
Menyuarakan Iman di Tengah Penindasan: Analisis Naratif Tematik Kisah Gadis Tawanan dari 2 Raja-Raja 5:1-5 Pattinaja, Aska Aprilano
Sabda: Jurnal Teologi Kristen Vol 6, No 1 (2025): MEI
Publisher : Sekolah Tinggi Teologi Nusantara

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.55097/sabda.v6i1.187

Abstract

This captive girl demonstrated an active faith in spite of her oppression. Her testimony became the catalyst for Naaman's healing and his encounter with the God of Israel. This study aims to explore the narrative and thematic dynamics of the story, especially in relation to the themes of witness, God's providence, and inclusiveness in the plan of salvation. This study uses narrative and thematic analysis methods to uncover the theological messages contained in the actions and words of the captive girl. Therefore, four important values emerge from this research: first, the power of forgiveness; second, being trustworthy; third, having mercy; and fourth, trusting God. This research enriches biblical theology's understanding of the role of the "small and powerless" in the fulfillment of God's plan, affirms that hope and salvation can be present in the context of suffering, and makes it relevant to the dialogue of theologies of mission and social justice.AbstrakGadis tawanan ini memperlihatkan iman yang aktif meskipun berada dalam situasi penindasan. Kesaksiannya menjadi katalis untuk penyembuhan Naaman dan perjumpaannya dengan Allah Israel. Penelitian ini bertujuan untuk mengeksplorasi dinamika naratif dan tematik dari kisah tersebut, khususnya terkait tema kesaksian, providensi Allah, dan inklusivitas dalam rencana keselamatan.   Penelitian ini menggunakan metode analisis naratif dan tematik untuk mengungkap pesan teologis yang terkandung dalam tindakan dan perkataan gadis tawanan itu. Oleh sebab itu ada empat nilai penting yang didapat dari penelitian ini, yakni: pertama, kuasa pengampunan; kedua, bisa dipercaya; ketiga, memiliki belas kasihan; dan keempat, mempercayai Tuhan. Riset ini memperkaya pemahaman teologi biblika tentang peran "yang kecil dan tak berdaya" dalam melaksanakan rencana Allah, menegaskan bahwa harapan dan keselamatan dapat hadir dalam konteks penderitaan, sehingga relevan dalam dialog teologi misi dan keadilan sosial. Kata Kunci: Naaman, Gadis, Tawanan
Peter's Motive for Quoting Proverbs 11:31 as an Encouragement to Be Righteous Pattinaja, Aska Aprilano; Kiamani, Andris; Sualang, Farel Yosua
Evangelikal: Jurnal Teologi Injili dan Pembinaan Warga Jemaat Vol 9 No 1 (2025): March
Publisher : Sekolah Tinggi Teologi Simpson Ungaran

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.46445/ejti.v9i1.860

Abstract

Proverbs 11:31 is an Old Testament passage of wisdom quoted by Peter in 1 Peter 4:18. Based on the literature search, there are two interpretations related to this intertextual use of Scripture, namely talking about retribution or divine justice and moral responsibility. But it was found that previous studies did not mention anything about Peter's motive in quoting this wisdom literature narrative. Therefore, this study aims to specifically examine Peter's motives in quoting this Old Testament passage. There are strong implications of the Wisdom literature exhortations quoted by Peter as an encouragement to the early church to choose to live as righteous people.   Therefore, this research used qualitative methods with a sub-interpretive design, specifically wisdom literature hermeneutics and literature study. This article finds that Peter's motivation for encouraging the believers was that they should never envy the oppressors and persecutors because those who reject the gospel will suffer more than anything Christians have to face in this life. God is just, and His judgment will apply to everyone, including the wicked. Peter's motive for quoting the Old Testament also serves as a theological and practical guide for believers, enabling them to live in a way that reflects their faith and trust in God's final judgment and deliverance.
Inklusio dan Paralelisme dalam Relasi Ciptaan dan Pencipta Berdasarkan Mazmur 150:1-6 Pattinaja, Aska Aprilano; Kiamani, Andris
KHAMISYIM: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani Vol 2, No 2 (2025): APRIL
Publisher : Sekolah Tinggi Alkitab Batu, Malang

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.71415/jkmy.v2i2.35

Abstract

Two poetic literary forms stand out in Psalm 150:1-6: the thirteen times the phrase "praise the Lord" is part of parallelism (synonymy, synthesis, and climax) and the word "hallelujah" as an inclusio at the beginning and end of the text. Many researchers often overlook the richness of meaning and the extraordinary literary features of the poem in this section, because they focus only on examining the context of the structures that correlate and imply praise. This study aims to explore the rich meanings of parallelism and inclusio, which have profound implications for the relationship between creation and creator. Based on the qualitative hermeneutic method of poetic literature, this study found the main reasons for creation to praise its creator, namely: First, recognition of God's sovereignty; Second, gratitude for God's grace and salvation; Third, response to God's faithfulness. This research is an important reference to open insights for every believer to realize that the main task as a creation is to praise and glorify the Creator.AbstrakDalam Mazmur 150:1-6 terdapat dua bentuk sastra puisi yang sangat menonjol yakni, ada tiga belas kali frase “pujilah Tuhan” yang merupakan bagian dari paralelisme (sinonim, sintesis dan klimaks) dan kata “Haleluya” sebagai inklusio di awal dan akhir teks. Penelitian sebelumya sering mengabaikan kekayaan makna dan ciri khas sastra puisi yang luar biasa dalam bagian ini, karena terfokus hanya meneliti konteks struktur yang berkorelasi dan berimplikasi dengan pujian. Penelitian ini bertujuan untuk menggali kekayaan makna paralelisme dan inklusio yang sangat berdampak bagi relasi ciptaan dan pencipta. Berdasarkan metode kualitatif hermeneutik sastra puisi, maka penelitian ini menemukan alasan utama ciptaan memuji PencipataNya, yakni: Pertama, pengakuan kedaulatan Allah; Kedua, syukur atas kasih karunia dan keselamatan dari Allah; Ketiga, respons terhadap kesetiaan Allah. Penelitian ini sebagai rujukan penting dalam membuka wawasan bagi setiap orang percaya untuk menyadari tugas utama sebagai ciptaan yakni memuji dan meninggikan Sang Pencipta. Kata kunci: Mazmur, Ciptaan, Pencipta, Haleluya, Pujilah Tuhan
Analisis Makna Frase “Lembu Jantan Kedua”: Studi Eksegese Hakim-Hakim 6:25-26 Pattinaja, Aska Aprilano; Kiamani, Andris
Jurnal Teologi Berita Hidup Vol. 7 No. 2 (2025): Maret 2025
Publisher : Sekolah Tinggi Teologi Berita Hidup

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.38189/jtbh.v7i2.634

Abstract

The book of Judges 6 is a book that tells the life of the Israelites during the time of the Judges, and one of the most famous stories is about the life of Gideon, an outstanding judge. In verses 25-26 there is an unusual line of narration, which readers will find odd, concerning the "second bull." Any reader would ask, why the second bull? Why not the first bull? Where is the first bull? Dominic Rudman has specifically researched this part of the text, but has not formulated a definitive answer and no other studies have specifically analyzed this phrase. Many interpretations of this phrase, too, are often based on thematic and historical interpretations of Gideon's narrative, without regard to the context of the verse. Since there are very few studies oriented towards this phrase and in order to find its exact meaning, this article analyzes the phrase "second bull" using a qualitative method based on hermeneutic exegesis. This article finds three important meanings of the phrase "the second bull": firstly, it refers to the oxen as per the meaning of the text; secondly, it refers to the oxen set aside for the Lord; and thirdly, it refers to Gideon's obedient response to the Lord. The results of this study have added exegetical and theological insight and value to support a better understanding of this phrase in the book of Judges.   Kitab Hakim-hakim 6 merupakan kitab yang menceritakan kehidupan bangsa Israel pada masa Hakim-hakim, dan salah satu kisah yang terkenal adalah mengenai kehidupan Gideon, seorang hakim yang luar biasa. Pada ayat 25-26 terdapat alur narasi yang tidak biasa, karena dinilai janggal oleh para pembaca, mengenai “lembu jantan kedua.” Setiap pembaca akan bertanya, mengapa harus lembu jantan kedua? Mengapa bukan lembu jantan yang pertama? Di mana lembu jantan yang pertama? Dominic Rudman telah secara khusus meneliti bagian teks ini, tetapi tidak merumuskan jawaban yang dapat dijadikan acuan secara pasti serta belum adanya penelitian lain yang secara spesifik, yang menganalisis frase ini. Banyak interpretasi terhadap frase ini juga, sering didasarkan pada tafsiran tematis dan historis dari narasi Gideon, tanpa memperhatikan konteks ayat tersebut. Dikarenakan sangat sedikit penelitian yang berorientasi dalam pembahasan frase ini dan untuk menemukan makna yang pasti, maka artikel ini menganalisis frase “lembu jantan kedua” dengan metode kualitatif berdasarkan study hermeneutik eksegesis. Artikel ini menemukan ada tiga makna penting dari frase “lembu jantan kedua” yakni: pertama, frase ini merujuk kepada lembu tambun sesuai makna teks; kedua, frase ini merujuk kepada lembu yang dikhususkan bagi Tuhan; dan ketiga, frase ini merujuk kepada respons ketaatan Gideon terhadap Tuhan. Hasil penelitian ini, telah menambah wawasan dan nilai eksegetis dan teologis untuk mendukung pemahaman yang lebih baik terhadap frase ini dalam kitab Hakim-hakim.
DARI “EPISTATA” KEPADA “KURIOS”: STUDI NARATIF TEOLOGIS PENGAKUAN PETRUS BERDASARKAN LUKAS 5:1-11 Pattinaja, Aska Aprilano
Jurnal Amanat Agung Vol 19 No 2 (2023): Jurnal Amanat Agung Vo. 19 No. 2 Desember 2023
Publisher : STT Amanat Agung

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.47754/jaa.v19i2.653

Abstract

Dalam narasi Lukas 5:1-11, terdapat sebuah perubahan sapaan dan pengakuan yang dilakukan oleh Petrus kepada Yesus. Perubahan ini, muncul dari panggilan “epistata” yang artinya guru kepada “Kurios” yang artinya Tuan yang juga merujuk kepada Tuhan. Perubahan panggilan ini sangat menarik, sehingga harus diteliti secara spesifik. Dalam penelusuran literatur, fenomena ini, kadang terabaikan karena pembahasan lebih difokuskan kepada konteks keseluruhan narasi. Berdasarkan metode kualitatif, studi naratif teologis, maka penelitian ini menemukan tiga nilai penting dari perubahan panggilan Petrus ini, yakni : pertama, pengenalan akan keilahian Yesus; kedua, kesadaran akan dosa dan ketidaklayakan diri; dan ketiga panggilan untuk menjadi murid yang mengikuti Tuhan. Hasil penilitian ini memberikan pengetahuan dan informasi kepada orang percaya, dan memperkaya eksplorasi biblika.
PERSPEKTIF STANDAR KECANTIKAN TERHADAP EMOSI WANITA BERDASARKAN KIDUNG AGUNG 1:5-6 Loiksoklay, Pulela Dewi; Pattinaja, Aska Aprilano; Siahaya, Nally Beatrikh Kartini
Jurnal Teologi RAI Vol. 1 No. 1 (2024): Jurnal Teologi RAI - Edisi April
Publisher : STT-RAI Batam

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.63276/jurnalrai.v1i1.17

Abstract

The unwritten standard of beauty for women is white and clean. As a result, women face more emotional distress to achieve ideal beauty, but this standard of beauty is challenged in Song of Songs 1:5-6, which calls black and beautiful. This study is motivated by the gap in researchers who provide an understanding of the opposition to emotional distress from the standard of beauty from the perspective of women who say I am black but beautiful. The method used in writing this journal is qualitative with a literal study approach. In this writing, the author attempts to see and provide an understanding of the existence of self-acceptance beyond beauty standards based on Song of Songs 1:5. Thus, this research found that a false perspective of beauty can affect women's emotional disorders if it is not accompanied by self-acceptance and self-love.