cover
Article Per Year (5 Year)
All
Home Page
OAI Link
Editorial Team
Contact
Reviewer
Google Scholar
Contact Name
Nurul Azizah
Contact Email
socio.historica@uinjkt.ac.id
Phone
+6282343993508
Journal Mail Official
socio.historica@uinjkt.ac.id
Editorial Address
Jl. Tarumanegara, Pisangan, Kec. Ciputat, Kota Tangerang Selatan, Banten 15419
Location
Kota tangerang selatan,
Banten
INDONESIA
Socio Historica: Journal of Islamic Social History
Published by Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta
ISSN : 29622239     EISSN : 29622255     DOI : -
Core Subject : Religion, Humanities, Social,
Religion Humanities Social Sciences
FOCUS Socio Historica: Journal of Social History is to provide readers with a better understanding of Islamic Social History through the publication of articles and book reviews SCOPE Socio Historica: Journal of Social History specializes in disseminating the results of studies on the socio-cultural history of Islam from various places and times. More attention is paid to writing the history of religious practices, expressions, and experiences of both individuals and Muslim communities in their daily lives.
Arjuna Subject : Seni dan Humaniora - Sejarah
Articles 65 Documents
 2   3   4   5   6 
Urgensi Pendirian Bank Muamalat Indonesia Tahun 1991 Thoriq, Yogie Rizkia
Socio Historica: Journal of Islamic Social History Vol 3, No 1 (2024): Juni 2024
Publisher : Faculty of Adab and Humanities, Syarif Hidayatullah State Islamic University of Jakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.15408/sh.v3i1.38331

Abstract

.This research aims to examine the history and urgency of the establishment of Bank Muamalat Indonesia in 1991 as a reflection of the rise of sharia finance in Indonesia. The method used in this research is a historical method with a social science approach that uses social accommodation theory. In this research it was found that the process of establishing Bank Muamalat Indonesia involved many parties such as the Government, the Indonesian Ulema Council, the Association of Indonesian Muslim Scholars, as well as Muslim entrepreneurs. There are obstacles in realizing the idea of establishing the first sharia banking in Indonesia, such as differences in political views, seeking initial capital, and the legal basis that is not yet available. In the end, these obstacles could be overcome by adjusting political views, then looking for investors, and issuing various monetary policies that supported the establishment of sharia banks in Indonesia, so that in 1991 the first sharia banking was established in Indonesia, namely Bank Muamalat Indonesia. The results of this research are that the establishment of Bank Muamalat Indonesia has a very important urgency and influence in developing social, economic and cultural aspects in Indonesia according to sharia.
Kebaya dan Kelas Sosial Wanita Jawa pada Masa Kolonial (1890-1940): Perspektif Habitus Bourdieu Azzahra, Nadya Salma; Sakinah, Adiyba Humaira; Ulya, Syafaatul
Socio Historica: Journal of Islamic Social History Vol 2, No 2 (2023): Desember 2023
Publisher : Faculty of Adab and Humanities, Syarif Hidayatullah State Islamic University of Jakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.15408/sh.v2i2.39899

Abstract

This research aims to find out the relationship between kebaya and social class of Javanese women during the colonial period (1890-1940) by using the perspective of Pierre Bourdieu's habitus theory, as well as knowing how kebaya plays a role in emphasising the social structure during the colonial period. The method used is the historical method with literature study analysis through archival data, photographs, and literature such as books and journals related to the discussion of kebaya and social class in the Dutch East Indies. The results show that kebaya not only functions as a traditional dress, but also as a symbol that reflects and influences a woman's social class. During the colonialism era, kebaya was worn by aristocrats and commoners, including women of Chinese and Dutch descent. This successfully demonstrated their adaptation to the local culture. The variety of designs, patterns, colours and materials of the kebaya itself reflected the social status that maintained the social structure in colonial society. Various types of kebaya were also created in the colonial era such as Kebaya Kartini, Kebaya Encim, European Kebaya, and others. Through the habitus perspective, kebaya can be understood as part of a social habit that is influenced by social structure and history. This research provides a new perspective by applying Pierre Bourdieu's habitus theory, which helps explain how kebaya is not only a garment but also a symbol of status and identity that is acquired and maintained through social practices. The significance of this research is that it enriches the understanding of how kebaya played a role in the social and cultural dynamics of the colonial period in Indonesia. In conclusion, kebaya was an important tool in the formation and reproduction of social class structures in colonial Java, in accordance with Pierre Bourdieu's habitus theory that links cultural practices with social status positions.
Dinamika Keislaman di Korea Selatan : Studi Kasus Komunitas Muslim Indonesia (KMI) 2007-2020 Rahma, Adinda Nur; Jahroni, Jajang
Socio Historica: Journal of Islamic Social History Vol 3, No 2 (2024): Desember 2024
Publisher : Faculty of Adab and Humanities, Syarif Hidayatullah State Islamic University of Jakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.15408/sh.v3i2.38050

Abstract

This research discusses the dynamics of the Indonesian Muslim Community (KMI) in South Korea, starting from its inception in 2007 to its struggle during the Covid-19 pandemic in 2020. KMI is the largest Muslim citizen organization in South Korea which functions to shelter all Muslim citizens and accommodate several mosques and prayer rooms and their organizations. The purpose of this study is to see the dynamics of the development of the Indonesian Muslim Community (KMI), which was founded in 2007 by Indonesian Muslim citizens. To sharpen the analysis, this study uses sociological approaches and social capital theory by Robert Putnam. KMI was established on February 17, 2007 on the proposal of the increasing number of Indonesian migrant workers in South Korea, to meet their spiritual needs. KMI currently houses around 56 mosques and prayer rooms and acts as a bridge connecting KMF (Korea Muslim Federation) and the Embassy of the Republic of Indonesia, with Muslim citizens in South Korea. Organizationally, KMI still plays the role today and continues to strengthen the faith and brotherhood of Indonesian Muslims who live as a minority in South Korea
Protes Massa Untuk Perubahan Kebijakan Opiumregie : Gerakan Anti-Opium di Hindia Belanda, 1900-1940 Perdana, Yoga Difa
Socio Historica: Journal of Islamic Social History Vol 4, No 1 (2025): Juni 2025
Publisher : Faculty of Adab and Humanities, Syarif Hidayatullah State Islamic University of Jakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.15408/sh.v4i1.40922

Abstract

Abstract: This research focuses on the anti-opium movement in the Dutch East Indies in the early 20th century. This research seeks to answer the problem of the anti-opium movement in the Dutch East Indies; how mass protests for changes in the Opiumregie policy in the anti-opium movement in the Dutch East Indies. I use the Political Sociology approach and Collective Action theory to analyze the competitive action between the government and the people of the Dutch East Indies. The Opiumregie policy, which was expected by the community to regulate the opium trade, was used by the Dutch East Indies Government only for profit, which resulted in a decrease in the level of health and bad behavior of the Dutch East Indies people. This research found that people carried out anti-opium movements in various regions in the Dutch East Indies as a reaction to disappointment with the government in implementing the Opiumregie policy. In addition, this study found that the anti-opium movement carried out by individuals, communities, Islamic organizations, and several private associations had one common goal, namely to demand changes in government policies on opium. Efforts made in the anti-opium movement included building Paviljoen (hospitals and rehabilitation clinics), anti-opium congresses, anti-opium campaigns, and eradicating opium suction equipment.
Kemunculan Gerakan Sosial di Surakarta 1912-1924 sebagai Akibat Kebijakan Restrukturisasi Agraria Aura, Fanisa; Pandan Alas, Ajar Enggar Waskito
Socio Historica: Journal of Islamic Social History Vol 3, No 1 (2024): Juni 2024
Publisher : Faculty of Adab and Humanities, Syarif Hidayatullah State Islamic University of Jakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.15408/sh.v3i1.38625

Abstract

The research discusses the emergence of social effects following the application of colonial policy on agrarian restructuring and the end of the system of the king's apporary division of the palace in surakarta 1912-1924. The study is a historical study, with sociological approach and socio-economic change theories. The impact of the agrarian reorganization, especially surakarta region, is in keeping with the shift in land policy systems and the application of land rental systems. As a result, people have no definite economic income and reduced land rights. Land taken over by the colonial government and leased to private entrepreneurs resulted in the losing of traditional policies of civility and subjugation. Numerous plantations were set up by private entrepreneurs using laborers from indigenous communities. Although previous land tax hikes (farmers tax collectors, village security overseers, land and labor providers) were lost as a result of the application of land restructuring, the public responded very strongly as a result of this policy. This restructuring changed the disproportionate pattern of land ownership, since all land in surakarta returned to communal or village ownership. The mounting effect was that public expression of the cost and anxiety incurred by the application of a new land management system. The expression is in the form of rebellion, begal, petty or petty as a protest against the various economic difficulties that society is experiencing
Konflik Sosial Di Kota Ternate Tahun 1999-2000 Limatahu, M. Ifzal
Socio Historica: Journal of Islamic Social History Vol. 2 No. 2 (2023): Vol. 2, No. 2, Desember 2023
Publisher : UIN Syarif Hidayatullah Jakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.15408/sh.v2i1.38918

Abstract

Kota Ternate merupakan sebuah kota transit yang ada di kawasan Maluku Utara. Sebagai salah satu kota transit, Ternate mempunyai keberagaman etnis, suku, agama, dan ras yang hidup rukun dan saling berdampingan antara satu sama lain dengan menjunjung tinggi nilai-nilai kebudayaan adat se atorang. Namun hidup berdampingan tersebut seketika lenyap ketika terjadi konflik sosial tahun 1999 baik antar agama yakni Islam dan Kristen maupun antar kelompok masyarakat yakni Pasukan Putih dan Pasukan Kuning. Penelitian ini bertujuan untuk menjelaskan konflik sosial yang terjadi di Kota Ternate tahun 1999-2000 tersebut. Penulis menggunakan metode historis dengan pendekatan sosiologi, ditambah dengan teori Konflik yang dikemukakan oleh Ralf Dahrendorf (1959). Pembahasan penelitian ini berfokus pada tatanan kehidupan sosial pada saat terjadinya konflik sosial di Kota Ternate tahun 1999-2000 dan dampak setelahnya. Berdasarkan data yang ditemukan, diperoleh kesimpulan bahwa konflik yang berkembang disebabkan oleh beberapa faktor yaitu pergolakan politik elite lokal yang haus akan kekuasaan yang menimbulkan polarisasi dalam lapisan masyarakat sehingga konflik antar masyarakat sudah tidak dapat dihindarkan lagi. Selain itu dengan adanya PP. No. 42/1999 tentang pemekaran Kecamatan Malifut di daerah Kao juga menjadi faktor penting terjadinya konflik di Kota Ternate, dengan mengungsinya warga Makian ke Kota Ternate. Kemudian terjadinya gelombang pengungsi dari Ambon juga turut andil dalam meletusnya konflik sosial ini. Selama terjadinya konflik, ikatan adat dan budaya adat se atorang yang tertanam di masyarakat memiliki peran dalam menekan eskalasi konflik serta berperan memfasilitasi rekonsiliasi dan perdamaian pasca-konflik.
Praktek Keseharian: Teori Habitus dalam Everyday Life di Pasar Ciputat Tahun 2000-2024 Zahra, Fitria; Rahma Fitriani, Intan; Ghaitsa Harsito, Sheikha Shulda; Elhumaira, Aisyah; Rahmalia, Arina; Aulia, Chairidah
Socio Historica: Journal of Islamic Social History Vol. 2 No. 2 (2023): Vol. 2, No. 2, Desember 2023
Publisher : UIN Syarif Hidayatullah Jakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.15408/sh.v2i1.39864

Abstract

Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis Praktek Keseharian: Teori Habitus dalam Kehidupan Sehari-hari Para Pelaku Pasar di Pasar Ciputat (Studi Kasus Tahun 2000-2024). Pasar Ciputat adalah salah satu pasar tradisional yang terletak di Ciputat, Tangerang Selatan, Banten sejak tahun 1930-an. Untuk mencapai tujuan tersebut, penulis menggunakan metode penelitian pendekatan sejarah, yakni berupa heuristik, kritik, interpretasi, dan historiografi dan juga wawancara. Hasil penelitiannya menampilkan praktik keseharian di Pasar Ciputat tidak hanya mencerminkan transaksi ekonomi, tetapi juga jalinan sosial yang kompleks dan terintegrasi. Kebiasaan para pelaku pasar ini tidak hanya mengikuti pola perilaku individu, tetapi juga terbentuk oleh dinamika sosial, budaya lokal, dan nilai-nilai yang dianut dalam komunitas pasar. Kesimpulannya adalah dengan memahami pengaruh kebiasaan para pelaku Pasar Ciputat, kita dapat memahami lebih dalam dinamika pasar tradisional dan perannya dalam kehidupan ekonomi dan sosial masyarakat setempat. 
Pengaruh Lingkungan Sosial terhadap Aktivitas dan Identitas Anggota Organisasi Primordial KMIK UIN Jakarta Fikri, Nur Muhammad Fikri; Dede, Muhammad Dede Fachrudin; Lukman, Lukmanul Hakim; Ihsan, Maulana Ihsan; Zicko, Fanzicko Tri rizfyanda; Daffa, Daffa Sulthon
Socio Historica: Journal of Islamic Social History Vol. 2 No. 2 (2023): Vol. 2, No. 2, Desember 2023
Publisher : UIN Syarif Hidayatullah Jakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.15408/sh.v2i1.39882

Abstract

Penelitian ini menginvestigasi pengaruh lingkungan sosial terhadap aktivitas dan identitas anggota Keluarga Mahasiswa Islam Karawang (KMIK) di Universitas Islam Negeri (UIN) Jakarta. Dengan menggunakan pendekatan kualitatif dan menerapkan teori habitus Pierre Bourdieu, penelitian ini mengeksplorasi bagaimana faktor-faktor sosial, seperti nilai-nilai keagamaan dan solidaritas kelompok, membentuk habitus individu dalam konteks kehidupan kampus. Studi ini melibatkan wawancara mendalam dengan anggota KMIK untuk memahami bagaimana pengalaman dalam organisasi tersebut mempengaruhi pembentukan identitas dan aktivitas mereka. Temuan penelitian menunjukkan bahwa keterlibatan dalam KMIK tidak hanya memperkaya pengalaman sosial dan keagamaan anggotanya tetapi juga berpartisipasi dalam transformasi kebiasaan yang memengaruhi cara mereka berpikir, merasa, dan bertindak dalam konteks sosial yang lebih luas. KMIK, sebagai organisasi primordial, menempatkan nilai-nilai keislaman sebagai pilar utama dalam membentuk identitas kolektif anggotanya. Partisipasi dalam kegiatan keagamaan, seperti pengajian dan dzikir bersama, menjadi wadah bagi anggota untuk memperkuat keimanan mereka sambil membangun jaringan solidaritas dalam lingkungan kampus yang heterogen. Dalam analisis teori habitus Pierre Bourdieu, ditemukan bahwa habitus individu dalam KMIK terbentuk melalui internalisasi nilai-nilai, norma, dan praktik sosial yang mereka pelajari dan terapkan dalam kehidupan sehari-hari. Proses ini tidak hanya membentuk identitas anggota sebagai bagian dari komunitas primordial tetapi juga membuka ruang untuk mentransformasikan kebiasaan melalui interaksi dengan anggota lain dan struktur organisasi. Kajian ini juga mengungkap dinamika interaksi sosial di KMIK yang memainkan peran penting dalam membentuk budaya organisasi. Diskusi kelompok, acara budaya, dan kegiatan sosial lainnya tidak hanya menjadi wadah untuk pertukaran ide dan pengalaman tetapi juga untuk memperluas wawasan anggota tentang pluralitas keislaman dan identitas budaya Karawang. Keterlibatan dalam KMIK juga memiliki esensi yang signifikan terhadap perkembangan pribadi anggota. Melalui tanggung jawab organisasi, seperti menjadi ketua atau anggota panitia acara, anggota mengembangkan keterampilan kepemimpinan, manajemen waktu, dan komunikasi yang penting untuk pengembangan karir akademis dan profesional mereka di masa mendatang. Tantangan juga dihadapi dalam lingkungan kampus yang dinamis, termasuk tekanan akademis dan konflik pribadi. Namun, nilai-nilai solidaritas dan dukungan kolektif dari sesama anggota KMIK membantu mereka mengatasi tantangan ini dengan lebih baik dan mempertahankan keterlibatan aktif dalam kegiatan organisasi. Penelitian ini memberikan kontribusi teoritis dan praktis dalam pemahaman tentang peran organisasi primordial dalam membentuk identitas dan aktivitas mahasiswa di perguruan tinggi.Implikasi penelitian ini bagi pengelola kampus dan pengambil kebijakan adalah pentingnya mendukung dan memfasilitasi organisasi peserta didik sebagai agen pembentuk kebiasaan dan pengembang identitas yang positif bagi peserta didik. Secara keseluruhan, penelitian ini menegaskan bahwa lingkungan sosial, melalui interaksi dalam organisasi primordial seperti KMIK, memainkan peran penting dalam membentuk aktivitas dan identitas siswa. Dengan menggunakan pendekatan teori habitus, penelitian ini memberikan wawasan yang mendalam tentang bagaimana nilai-nilai keagamaan, solidaritas kelompok, dan interaksi sosial membentuk habitus individu dan kolektif dalam konteks kehidupan kampus yang beragam dan kompleks.
Kebaya dan Kelas Sosial Wanita Jawa pada Masa Kolonial (1890-1940): Perspektif Habitus Bourdieu Azzahra, Nadya Salma; Sakinah, Adiyba Humaira; Ulya, Syafaatul
Socio Historica: Journal of Islamic Social History Vol. 2 No. 2 (2023): Vol. 2, No. 2, Desember 2023
Publisher : UIN Syarif Hidayatullah Jakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.15408/sh.v2i1.39899

Abstract

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui hubungan antara kebaya dan kelas sosial wanita Jawa pada masa kolonial (1890-1940) dengan menggunakan perspektif teori habitus Pierre Bourdieu, serta mengetahui bagaimana kebaya berperan dalam tekanan struktur sosial pada masa kolonial tersebut. Metode yang digunakan adalah metode sejarah dengan studi analisis pustaka melalui data arsip, foto, dan literatur seperti buku dan jurnal yang terkait dengan pembahasan kebaya dan kelas sosial di Hindia Belanda. Hasil penelitian menunjukkan bahwa kebaya tidak hanya berfungsi sebagai pakaian tradisional, tetapi juga sebagai simbol yang mencerminkan dan mempengaruhi kelas sosial wanita. Pada era kolonialisme, kebaya dikenakan oleh kalangan bangsawan hingga rakyat biasa, termasuk wanita keturunan Tionghoa dan Belanda. Hal ini berhasil menunjukkan adaptasi mereka terhadap budaya lokal. Variasi desain, pola, warna, hingga bahan dari kebaya sendiri menggambarkan status sosial yang mempertahankan struktur sosial dalam masyarakat kolonial. Berbagai jenis kebaya juga tercipta di era kolonial seperti Kebaya Kartini, Kebaya Encim, Kebaya Eropa, dan lainnya. Melalui perspektif habitus, kebaya dapat dipahami sebagai bagian dari kebiasaan sosial yang dipengaruhi oleh struktur sosial dan kesejarahan. Penelitian ini memberikan perspektif baru dengan menerapkan teori kebiasaan yang dikemukakan oleh Pierre Bourdieu, yang membantu menjelaskan bagaimana kebaya tidak hanya sebagai pakaian tetapi juga sebagai simbol status dan identitas yang diperoleh dan dipertahankan melalui praktik sosial. Signifikansi penting dalam penelitian ini adalah memperkaya pemahaman tentang bagaimana kebaya berperan dalam dinamika sosial dan budaya pada masa kolonial di Indonesia. Kesimpulannya, kebaya merupakan alat penting dalam pembentukan dan reproduksi struktur kelas sosial di Jawa pada masa kolonial, sesuai dengan teori habitus Pierre Bourdieu yang menghubungkan praktik budaya dengan posisi status sosial. 
Produksi Ruang dalam Keseharian Pengajian Anak Yatim dengan Yayasan Darul Hasanah di Pondok Pinang (2010-2012) Khairunnisa, Zahra Fathia
Socio Historica: Journal of Islamic Social History Vol. 2 No. 2 (2023): Vol. 2, No. 2, Desember 2023
Publisher : UIN Syarif Hidayatullah Jakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.15408/sh.v2i1.39900

Abstract

Artikel ini bertujuan untuk mengkaji bagaimana suatu “ruang” dihidupi dan dimaknai oleh anak-anak yatim dalam keseharian mereka yang terikat dengan Yayasan Darul Hasanah di Pondok Pinang berdasarkan pada teori produksi ruang yang dicetuskan oleh Henri Lefebvre. Adapun struktur metode lainnya yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode sejarah dengan pendekatan interdisipliner yang menggabungkan perspektif sosiologi dan antropologi untuk menganalisis interaksi sosial dan kebiasaan religius anak-anak yatim. Hasil penelitian menunjukkan adanya praktik keseharian anak-anak yatim yang mengaji di Yayasan Darul Hasanah. Mereka menghafal Al-Qur'an serta mempraktekkan apa yang diajarakan dalam pelajaran agama lainnya pada keseharian mereka, seperti fikih dan akidah akhlak di rumah. Selain di rumah, mereka juga datang ke Yayasan Darul Hasanah pada Ahad sore, menunggu azan Maghrib di sana dan sholat berjamaah, untuk kemudian dilanjutkan dengan mengaji. Praktik keseharian yang menjadi hasil penelitian ini juga menunjukkan bahwa kegiatan mengaji yang dilakukan di ruang “rumah” maupun di ruang “yayasan” dari Yayasan Darul Hasanah tidak hanya sekadar kegiatan pembelajaran Al-Qur’an, namun juga merupakan bentuk produksi ruang dan hak atas kota yang terintegrasi dalam kehidupan sehari-hari mereka dari tahun 2010-2012. Kegiatan belajar mengaji yang dilakukan oleh anak-anak yatim dalam “ruang” ini, memperoleh cara dan kebiasaanya tersendiri dalam mempraktekkannya pada keseharian mereka. Sehingga menciptakan adanya relasi antara anak dengan ibunya, pengajarnya, maupun teman sebayanya, serta menciptakan makna-makna pada ruang-ruang tersebut.

Page 4 of 7 | Total Record : 65

 2   3   4   5   6 

Filter by Year

2022 2025


Reset
Filter By Issues
All Issue Vol. 4 No. 1 (2025): Vol. 4, No. 1, Juni 2025 Vol 4, No 1 (2025): Juni 2025 Vol. 3 No. 2 (2024): Vol. 3, No. 2, Desember 2024 Vol. 3 No. 1 (2024): Vol. 3, No. 1, Juni 2024 Vol 3, No 2 (2024): Desember 2024 Vol 3, No 1 (2024): Juni 2024 Vol. 2 No. 2 (2023): Vol. 2, No. 2, Desember 2023 Vol. 2 No. 1 (2023): Vol. 2, No. 1, Juni 2023 Vol 2, No 1 (2023): Vol. 2, No. 1, Juni 2023 Vol 2, No 2 (2023): Desember 2023 Vol 1, No 2 (2022): Vol. 1, No. 2, Desember 2022 Vol 1, No 1 (2022): Vol. 1, No. 1, Juni 2022 More Issue