Claim Missing Document
Check
Articles

Found 16 Documents
Search

Mafhūm Lafdhai Al-Falāh Wa Al-Farah Wa Ma Yusytaqqu Minhumā Fī Al-Qurān Al-Karīm Faroh, Naelul; Larhzizer, Fouad
Tadris Al-'Arabiyyah: Jurnal Pendidikan Bahasa Arab dan Kebahasaaraban Vol. 1 No. 2 (2022): Tadris Al-'Arabiyyah: Jurnal Pendidikan Bahasa Arab dan Kebahasaaraban
Publisher : UIN Sunan Gunung Djati Bandung

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.15575/ta.v1i2.20168

Abstract

من المعروف أن لفظين " الفلاح والفرح " من مصطلاحات القرآن التى انتشرت في مختلف الآيات المشتملة عليها. يشير كل منها إلى معنى متحد يتركز على أفعال الفلاح والفرح فهي تندرج في مباحث الترادف عند علم الدلالة. واستعمل القرآن الكريم لفظين " الفلاح والفرح " في السياقات المختلفة التى تؤثر على اختلاف دلالتهما.  ومن ناحية أخرى أن لفظين " الفلاح والفرح " لهما التضمين التربوي حيث يؤيد منزلة القرآن هدى للناس في كل مجال، وبخاصة مجال التربية.  يهدف هذا البحث إلى معرفة صورة عامة لاستعمال لفظي " الفلاح والفرح " في القرآن الكريم ومعرفة معانيهما المعجمية والسياقية لهما، ومعرفة التضمين التربوي من دلالتهما.يتأسس هذا البحث على أساس التفكير لتحليل معاني الألفاظ المترادفة تحتاج الكاتبة إلى استخدام علم الدلالة الذي يبحث عن معاني الألفاظ ومنها الترادف الذي هو الألفاظ المفردة الدالة على شيء واحد باعتبار واحد، ولإيجاد التضمين التربوي من معاني لفظي " الفلاح والفرح " تعتمد الكاتبة على علم التربية الإسلامية. والطريقة المستخدمة في هذا البحث هي طريقة تحليل المضمون بتحليل دلالي حيث يوجه البحث إلى تحليل معاني الألفاظ وطريقة موضوعية أي طريقة تستخدم في تفسير آيات القرآن الكريم التي تتعلق بموضع خاص بجمع كل آية تتصل به.وأما المدخل الذي تختاره الباحثة في هذا البحث فهو المدخل النوعي بدراسة مكتبية.ومن نتائج البحث ؛ (1) إنّ في القرآن الكريم استعمال لفظي " الفلاح والفرح " في مختلف الآيات والسور بالبنية الصرفية التى تتوزع بين صيغة الماضي وصيغة المضارع وصيغة النهي وصيغة اسم فاعل وصفة مشبهة باسم فاعل. ولكل منها مواقع إعرابية حسب العلاقات النحوية.وللفظ الفلاح ومايشتق منه وجدت 40 الآية في 40 السور، وللفظ الفرح ومايشتق منه وجدت 21 الأية في 21 السور.(2) إنّ لفظين " الفلاح والفرح " لهما معانيهما المعجمية والسياقية. من المعاني المعجمية للفظ " الفلاح " الفَوْزُ بما يُغْتبَط به وفيه صَلاحُ الحال. وللفظ " الفرح " نقيض الحُزْن.ومن المعاني السياقية للفظ الفلاح هناك معنيين سعد و فاز. ومن المعاني السياقية للفظ الفرح هي البطر أو المرح، الرضا، و السرور أو الفرح بعينه.(3) إن التضمين التربوي من معاني لفظي الفلاح والفرح يعودان من أحد نموذاج التعليم وهي تعليم بالنشاط والإبداعية والفعالية والمتعة. إن في إجراءات التعليم المتعة وتدعم بعدة المكونات وهي سلوك وصفات المعلم، طرق التعليم، و الجو أو البيئة التعليم.  ومع ان ذلك لفظي الفلاح و الفرح ذو مختلفة إما في المعنى و التعبير.الكلمة الرئيسية : فلاح، فرح، التضمين التربوي
الفاعل الصوفي والأمن الروحي في السياسة الدينية الجديدة للمملكة المغربية: الوظائف و الرهانات Sonhaji, Anas; Larhzizer, Fouad
Journal of Family Law and Islamic Court Vol. 3 No. 2 (2024): Journal of Family Law and Islamic Court
Publisher : Family Law Study Program (Ahwal Syakhshiyah), Universitas Muhammadiyah Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.26618/jflic.v3i2.16547

Abstract

شكل تنامي قوة الإسلام السياسي في المغرب، واستطار أفكاره بين مختلف فئات المجتمع وخاصة الفقيرة منها، قلقا لدى المؤسسة الملكية وهاجسا في نظامها، الأمر الذي جعلها تبحث في إعادة توظيف الإسلام الصوفي، في إطار سياسة دينية جديدة تعيد التوازن للحقل الديني والسياسي، بما يضمن تعزيز مبدأي الشرعية والمشروعية اللذين يتأسس عليهما النظام السياسي المغربي، ويقوي من سيطرة إمارة المؤمنين على السلطتين الدينية والزمنية، ويخبي حضور  التيارات الإسلامية المنتفضة ضد أمير المؤمنين وسياساته العمومية
Patriotism in Kampak Patik Protests in Ponorogo 1885 Riyadi, Mohammad Irfan; Faruk, Ahmad; Muzakki, Muhammad Harir; Hasanal, Nurul; Larhzizer, Fouad
FIKRAH Vol 10, No 1 (2022): June 2022
Publisher : Prodi Aqidah dan Filsafat Islam, Fakultas Ushuluddin, Universitas Islam Negeri Sunan Kudus

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (210.501 KB) | DOI: 10.21043/fikrah.v10i1.14015

Abstract

Dissatisfaction with the policies often leads to protests from the people. It also took place in Ponorogo during the Dutch colonialization in 1885. Indonesian people protested by looting the Dutch Kontroleur Coffee warehouse due to the policy of forced planting and tax tightening. The action is known as Kampak Patik or Patik Robbery. The Dutch Kontroleur deliberately disseminated this negative stigma to impress as criminal behavior against the law. This paper conducts historical defense attempts by examining the value of Patriotism and heroism in the Kampak Patik event. The researchers use three stages of research, namely revealing the background of events, the action events, and the final solution of the action in the form of patriotism values. The approach of this paper is socio-historical with local document data sources (babad), books, and historical data. This paper concludes first, the Dutch policy of forced cultivation and tax tightening had impoverished the citizens in plantations area. Second, the protest was carried out by community leaders, including patih Ponorogo regency, lurah, carik, village staff, and members of Patik village community. Third, there is the value of patriotism, namely the defense of the small people, selfless struggle, sacrifice, and the nature of chivalry. Forth, the Kampak Patik protest had a positive impact on rising coffee commodities and tax reductions.
Women's Empowerment In Morocco: The Writing of The Muhammadi Mushaf By Morocco Women In The Eradication Of Illiteracy Program Adim, Fauzan; Larhzizer, Fouad
Jurnal Penelitian Vol 18, No 2 (2024): JURNAL PENELITIAN
Publisher : LP2M IAIN kUDUS

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21043/jp.v18i2.25848

Abstract

This article aims to reveal the Moroccan Government's efforts in empowering women, by involving them in real terms in the Literacy Eradication Program in mosques. This research is a qualitative research, with data collection techniques through interviews with several people related to the Literacy Eradication Program in Morocco and library data. By using descriptive analysis methods and the concept of women's empowerment as a tool for reading data, this article finds that the Moroccan government's efforts to empower women through the Ministry of Endowments in the Literacy Eradication Program in Mosques are carried out by involving women as teachers and participants. It is recorded that more than seven thousand teachers and instructors, program coordinators and education advisors from among women are actively involved in efforts to eradicate illiteracy in Morocco. In addition to being expected to develop social, economic and educational status, as well as improve the standard of living of individual program participants and also the community, this program concretely produced a mushaf written jointly by 75 thousand female program participants, which was then published under the name Al-Mushaf al-Mohammadi min Naskh an-Nisa` al-Mustafidat min Barnamij Muharabah al-Ummiyah fi al-Masajid bi Riwayah Warsy `an Nafi'.AbstrakArtikel ini bertujuan mengungkap upaya Pemerintah Maroko dalam pemberdayaan perempuan, dengan melibatkan mereka secara riil pada Program Pemberantasan Buta Huruf di masjid. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif, dengan teknik pengumpulan data melalui wawancara dengan beberapa orang yang berkaitan dengan Program Pemberantasan Buta Huruf di Maroko dan data kepustakaan. Dengan menggunakan metode deskriptif analisis dan konsep pemberdayaan perempuan sebagai alat membaca data, artikel ini menemukan bahwa upaya pemberdayaan perempuan pemerintah Maroko melalui Kementerian Wakaf dalam Program Pemberantasan Buta Huruf di Masjid, dilakukan dengan melibatkan perempuan sebagai pengajar dan peserta. Tercatat lebih dari tujuh ribu guru dan pengajar, koordinator program serta penasehat pendidikan dari kalangan perempuan terlibat aktif dalam upaya pemberantasan buta huruf di Maroko. Selain diharapkan dapat mengembangkan status sosial, ekonomi dan pendidikan, serta meningkatkan taraf hidup individu peserta program dan juga masyarakat, secara konkret program ini menghasilkan mushaf yang ditulis secara bersama-sama oleh 75 ribu perempuan peserta program, yang kemudian diterbitkan dengan nama Al-Mushaf al-Mohammadi min Naskh an-Nisa` al-Mustafidat min Barnamij Muharabah al-Ummiyah fi al-Masajid bi Riwayah Warsy `an Nafi’.
Islamic Awareness on Social Media: Faith-Based Responses to Cyberbullying Against Individuals with Disabilities Billah, Muktashim; Kemala, Rosmalina; Larhzizer, Fouad; Harakan, Ahmad
ADDIN Vol 19, No 1 (2025): ADDIN
Publisher : LPPM IAIN Kudus

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21043/addin.v19i1.30558

Abstract

This study examines how Islamic awareness influences social media users’ responses to cyberbullying, with a particular focus on individuals with disabilities. The rising cases of cyberbullying targeting vulnerable groups, especially individuals with disabilities, highlight the need for more effective approaches to addressing this negative behavior. In this context, understanding the role of religious values, particularly Islamic teachings, in shaping online behavior becomes crucial. This research aims to explore how Islamic principles such as justice, empathy, and compassion contribute to respectful and supportive responses in online interactions. Using a qualitative approach, 3,869 comments were collected and analyzed from social media platforms, including Instagram, Facebook, and TikTok. The findings reveal a consistent pattern of supportive and empathetic responses, with users often framing their interactions through Islamic teachings, which deters hostile behavior and encourages positive engagement. Compared to previous studies emphasizing regulatory approaches to prevent cyberbullying, this study suggests that internalized religious values may provide a more foundational framework for fostering ethical online conduct. The findings underscore the potential of Islamic awareness as a values-based approach to cyberbullying prevention, offering a culturally resonant solution to complement existing strategies. This study contributes to the field of digital ethics by highlighting the role of religious values in promoting inclusive digital interactions and opens avenues for further research into integrating religious ethics into digital literacy programs.
Reforming Classical Nahwu: Contribution of Al-Makhzumi’s Descriptive Method to Modern Arabic Syntax Nisai, Lu’luun; Holilulloh, Andi; Larhzizer, Fouad
Jurnal Al Bayan : Jurnal Jurusan Pendidikan Bahasa Arab Vol 18 No 1 (2026): Jurnal Al Bayan: Jurnal Jurusan Pendidikan Bahasa Arab
Publisher : Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24042/9t7g7f51

Abstract

The study of classical nahwu is considered difficult to learn and it is more difficult for the non-Arab learners. The critics to classical nahwu began to come from the Middle Ages to modern because it was considered to be full of Greek philosophy and logic until modern linguists attempted to reform the nahwu. This article aims to analyze Al-Makhzumi's thoughts in his theory of Taisir al-Nahwi al-‘Arabi and renewal of Nahwu. This research uses a qualitative method applied in library research such as books, theoretical papers, interpretive studies and so on. The results of  the study indicate that Al-Makhzumi saw a language through a descriptive method until he created the theory of taisir an-nahwi al- ‘Arabi with the aim of making the study of nahwu easier and suitable to the context of learners’ needs in this era. According to Al- Makhzumi, there are eight basic principles used in the taisir an-nahwi al-‘Arabi theory, they are: (1) refusing the theory of ‘amil, (2) systematic rearrangement of chapters and topics of nahwu study, (3) consolidating Arabic phonology and Arabic morphology in Arabic syntax, (4) supporting speaking proficiency is the basis of Ibn Madha's nahwu critique method, (5) redefining some of Arabic syntax chapters, (6) removing branches and unnecessary chapters of nahwu such as removing i'rab mahalli and taqdiri, (7) perfecting the chapters deemed necessary to be perfected, and (8) consolidating ma’ani aspects in the arabic syntax written on asalib at-ta’bir. This theory is produced by Al-Makhzumi from several sources, including: Imam Khalil ibn Ahmad al-Farahidi, Imam al-Farra’ and Ibrahim. So, Al-Makhzumi contributed in teaching and learning of Arabic language and modern Arabic syntax.