Claim Missing Document
Check
Articles

Found 14 Documents
Search

Women's Leadership In Islamic Da’wah: A Comparative Study Of 'Aisyiyah And Muslimat NU's Role. Choirin, Muhammad; Masuwd, Mowafg Abrahem; Baehaqi, Imron; Kurniawan, Kurniawan; Larhzizer, Fouad; Fihri, Ahmad
Musãwa Jurnal Studi Gender dan Islam Vol. 24 No. 1 (2025): Vol. 24 No. 1 (2025)
Publisher : Sunan Kalijaga State Islamic University & The Asia Foundation

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.14421/musawa.2025.241.22-37

Abstract

Abstrak Studi ini mengkaji peran dan partisipasi perempuan dalam dakwah Islam dan kepemimpinan melalui dua organisasi perempuan Muslim terbesar di Indonesia, Aisyiyah (yang berafiliasi dengan Muhammadiyah) dan Muslimat Nahdlatul Ulama (NU). Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis secara kritis bagaimana kedua organisasi ini berkontribusi dalam mempromosikan Islam moderat dan memberdayakan perempuan Muslim di masyarakat modern. Dengan pendekatan kualitatif menggunakan teknik perbandingan dan eksploratif, penelitian ini mengacu pada literatur yang ada untuk menyoroti peran penting perempuan dalam membentuk nilai-nilai sosial dan membina generasi pemimpin berikutnya. Hasil penelitian menunjukkan bahwa perempuan memainkan peran penting dalam dakwah, baik sebagai peserta aktif maupun pendukung inisiatif dakwah suami mereka. Kontribusi mereka sangat penting dalam mempercepat kegiatan dakwah dan memperkuat ajaran Islam dalam konteks kontemporer. Selain itu, studi ini menekankan pentingnya kedua organisasi ini dalam menghadapi tantangan sosial, seperti mempromosikan moderasi dan memberdayakan perempuan di tengah dinamika sosial dan budaya yang berubah. Dengan mengisi kekosongan penelitian sebelumnya, studi ini menawarkan wawasan baru tentang kepemimpinan dan kontribusi perempuan dalam dakwah, dengan implikasi praktis dan akademik bagi dakwah Islam modern dan pengembangan komunitas.  Kata Kunci:Muballighah, Dakwah, Ormas Islam Permpuan, Kepemimpinan Perempuan [This study examines the leadership roles and participation of female preachers in Islamic da’wah and leadership through two of Indonesia's largest Muslim women's organizations, 'Aisyiyah (affiliated with Muhammadiyah) and Muslimat Nahdlatul Ulama (NU). The study aims to critically analyze how these organizations contribute to promoting moderate Islam and empowering Muslim women in modern society. Using a qualitative approach with comparative and exploratory techniques, the research draws on existing literature to highlight the significant roles of women in shaping societal values and nurturing the next generation of leaders. The findings reveal that women play integral roles in da’wah, both as active participants and supporters of their husbands' da’wah initiatives. Their contributions are essential in advancing da’wah activities and reinforcing Islamic teachings in contemporary contexts. Furthermore, the study emphasizes the importance of these organizations in addressing societal challenges, such as promoting moderation and empowering women amid shifting cultural and social dynamics. By bridging gaps in previous research, this study offers new insights into the leadership and contributions of women in da’wah, with both practical and academic implications for contemporary  Islamic preaching and community development. Keywords: Muballighah, Da’wah, Islamic Women’s Organizations, Women’s Leadership and Empowerment.]  
Religious moderation in the glorious era (reality of religious tolerance and protection during the Ottoman Empire) Sidqi, Kholfan Zubair Taqo; Zulfa, Laila Ngindana; Larhzizer, Fouad
ATTARBIYAH: Journal of Islamic Culture and Education Vol 8, No 2 (2023): Attarbiyah: Journal of Islamic Culture and Education
Publisher : IAIN Salatiga

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.18326/attarbiyah.v8i2.175-188

Abstract

This research aims to find out that during the reign of the Ottoman Empire there was inter-religious tolerance. There were even concrete contributions from Turkish Sultans respecting followers of other religions, providing protection for Christians and Jews who were hit by bloody conflicts. Several areas of the Turkish Sultanate allowed residents of different religious beliefs to live. Through the social structure that has been created by Muslim, Christian and Jewish citizens can live together in peace and tranquility. The research method is carried out by collecting information and data of various kinds of materials in the library such as reference books, results of similar previous research, articles, notes, and various journals related to the problem. The results are that the reality of religious tolerance and protection of non-Muslims during the Ottoman era was implemented well, especially since there was the al-Qanun law which generally regulated the legal system for its territory with an emphasis on the benefit of the ummah. There is also a Millet System that specifically regulates Muslims and non-Muslims living peacefully. The fact that the conquest of Constantinople did not destroy places of worship, nor did it force the conquered people to convert to Islam.
Mafhūm Lafdhai Al-Falāh Wa Al-Farah Wa Ma Yusytaqqu Minhumā Fī Al-Qurān Al-Karīm Faroh, Naelul; Larhzizer, Fouad
Tadris Al-'Arabiyyah: Jurnal Pendidikan Bahasa Arab dan Kebahasaaraban Vol. 1 No. 2 (2022): Tadris Al-'Arabiyyah: Jurnal Pendidikan Bahasa Arab dan Kebahasaaraban
Publisher : UIN Sunan Gunung Djati Bandung

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.15575/ta.v1i2.20168

Abstract

من المعروف أن لفظين " الفلاح والفرح " من مصطلاحات القرآن التى انتشرت في مختلف الآيات المشتملة عليها. يشير كل منها إلى معنى متحد يتركز على أفعال الفلاح والفرح فهي تندرج في مباحث الترادف عند علم الدلالة. واستعمل القرآن الكريم لفظين " الفلاح والفرح " في السياقات المختلفة التى تؤثر على اختلاف دلالتهما.  ومن ناحية أخرى أن لفظين " الفلاح والفرح " لهما التضمين التربوي حيث يؤيد منزلة القرآن هدى للناس في كل مجال، وبخاصة مجال التربية.  يهدف هذا البحث إلى معرفة صورة عامة لاستعمال لفظي " الفلاح والفرح " في القرآن الكريم ومعرفة معانيهما المعجمية والسياقية لهما، ومعرفة التضمين التربوي من دلالتهما.يتأسس هذا البحث على أساس التفكير لتحليل معاني الألفاظ المترادفة تحتاج الكاتبة إلى استخدام علم الدلالة الذي يبحث عن معاني الألفاظ ومنها الترادف الذي هو الألفاظ المفردة الدالة على شيء واحد باعتبار واحد، ولإيجاد التضمين التربوي من معاني لفظي " الفلاح والفرح " تعتمد الكاتبة على علم التربية الإسلامية. والطريقة المستخدمة في هذا البحث هي طريقة تحليل المضمون بتحليل دلالي حيث يوجه البحث إلى تحليل معاني الألفاظ وطريقة موضوعية أي طريقة تستخدم في تفسير آيات القرآن الكريم التي تتعلق بموضع خاص بجمع كل آية تتصل به.وأما المدخل الذي تختاره الباحثة في هذا البحث فهو المدخل النوعي بدراسة مكتبية.ومن نتائج البحث ؛ (1) إنّ في القرآن الكريم استعمال لفظي " الفلاح والفرح " في مختلف الآيات والسور بالبنية الصرفية التى تتوزع بين صيغة الماضي وصيغة المضارع وصيغة النهي وصيغة اسم فاعل وصفة مشبهة باسم فاعل. ولكل منها مواقع إعرابية حسب العلاقات النحوية.وللفظ الفلاح ومايشتق منه وجدت 40 الآية في 40 السور، وللفظ الفرح ومايشتق منه وجدت 21 الأية في 21 السور.(2) إنّ لفظين " الفلاح والفرح " لهما معانيهما المعجمية والسياقية. من المعاني المعجمية للفظ " الفلاح " الفَوْزُ بما يُغْتبَط به وفيه صَلاحُ الحال. وللفظ " الفرح " نقيض الحُزْن.ومن المعاني السياقية للفظ الفلاح هناك معنيين سعد و فاز. ومن المعاني السياقية للفظ الفرح هي البطر أو المرح، الرضا، و السرور أو الفرح بعينه.(3) إن التضمين التربوي من معاني لفظي الفلاح والفرح يعودان من أحد نموذاج التعليم وهي تعليم بالنشاط والإبداعية والفعالية والمتعة. إن في إجراءات التعليم المتعة وتدعم بعدة المكونات وهي سلوك وصفات المعلم، طرق التعليم، و الجو أو البيئة التعليم.  ومع ان ذلك لفظي الفلاح و الفرح ذو مختلفة إما في المعنى و التعبير.الكلمة الرئيسية : فلاح، فرح، التضمين التربوي
الفاعل الصوفي والأمن الروحي في السياسة الدينية الجديدة للمملكة المغربية: الوظائف و الرهانات Sonhaji, Anas; Larhzizer, Fouad
Journal of Family Law and Islamic Court Vol. 3 No. 2 (2024): Journal of Family Law and Islamic Court
Publisher : Family Law Study Program (Ahwal Syakhshiyah), Universitas Muhammadiyah Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.26618/jflic.v3i2.16547

Abstract

شكل تنامي قوة الإسلام السياسي في المغرب، واستطار أفكاره بين مختلف فئات المجتمع وخاصة الفقيرة منها، قلقا لدى المؤسسة الملكية وهاجسا في نظامها، الأمر الذي جعلها تبحث في إعادة توظيف الإسلام الصوفي، في إطار سياسة دينية جديدة تعيد التوازن للحقل الديني والسياسي، بما يضمن تعزيز مبدأي الشرعية والمشروعية اللذين يتأسس عليهما النظام السياسي المغربي، ويقوي من سيطرة إمارة المؤمنين على السلطتين الدينية والزمنية، ويخبي حضور  التيارات الإسلامية المنتفضة ضد أمير المؤمنين وسياساته العمومية