Article Per Year (5 Year)
p-Index From 2021 - 2026
2.554
P-Index
This Author published in this journals
All Journal Jurnal Pendidikan Sosiologi dan Humaniora Lentera Pendidikan : Jurnal Ilmu Tarbiyah dan Keguruan Jurnal Diskursus Islam Jurnal Adabiyah Abjadia, International Journal of Education Kuriositas: Media Komunikasi Sosial dan Keagamaan Jurnal Istiqro' Al-MAIYYAH : Media Transformasi Gender dalam Paradigma Sosial Keagamaan Kuriositas: Media Komunikasi Sosial dan Keagamaan AL MA'ARIEF : JURNAL PENDIDIKAN SOSIAL DAN BUDAYA RIO LAW JURNAL Warisan: Journal of History and Cultural Heritage Edu Society: Jurnal Pendidikan, Ilmu Sosial dan Pengabdian Kepada Masyarakat Al-Irsyad: Journal of Education Science
Musyarif Musyarif, Musyarif
Unknown Affiliation
Religion Arts Humanities Economics, Econometrics & Finance Education Environmental Science Languange, Linguistic, Communication & Media Law, Crime, Criminology & Criminal Justice Social Sciences Other

Published : 24 Documents Claim Missing Document
Claim Missing Document
Check
Articles

Found 3 Documents
Search
Journal : Jurnal Adabiyah

 1 
TRACKING THE HISTORICAL DEVELOPMENT OF KEDATUAN SAWITTO IN SOUTH SULAWESI IN THE XVI-XVII CENTURY Hasaruddin, Hasaruddin; Mania, Sitti; Yani, Ahmad; Musyarif, Musyarif
Jurnal Adabiyah Vol 21 No 1 (2021): June (Humanities)
Publisher : Faculty of Adab and Humanities - Alauddin State Islamic University of Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24252/jad.v21i1a3

Abstract

This paper aims to understand the existence of Kedatuan Sawitto particularly its historical development and its social and political role in the XVI-XVII Century. To discuss this problem, the researchers used historical research methods that are based on data collection which include: heuristics, criticism, interpretation, and historiography. The results showed that the XVI century AD was the heyday of   Kedatuan Sawitto. At the beginning of the sixteenth century the  Kedatuan Sawitto succeeded in establishing a strong and influential maritime force on the western coast of Sulawesi Island. Kedatuan Sawitto succeeded in conquering a number of areas on the west coast of the Sulawesi and several areas in the inland Sulawesi. Among the conquered territories were Bonto-Bonto, Bantaeng, Segeri, Lemo-Lemo, Passokkoreng, Baroko, Toraja, Mamuju, Kaili and Toli-Toli. The control of the area is of course for economic interests, namely to control shipping and trade along the western coast of the Sulawesi. The glory of Kedatuan Sawitto ended when the Kedatuan Sawitto was conquered by the Gowa kingdom which replaced the position of the Kedatuan Sawitto as the controller of shipping and trade on the west coast of Sulawesi.Keywords: History; Kedatuan Sawitto; XVI-XVII Century الملخصتهدف هذه الورقة إلى تحديد وجود Kedatuan Sawitto في القرنين السادس عشر والسابع عشر ، لا سيما التنمية والدور الاجتماعي والسياسي لكيداتوان ساويتو. لمناقشة هذا الأمر ، يستخدم المؤلفون أساليب البحث التاريخية التي تستند إلى جمع البيانات ، بما في ذلك: الاستدلال والنقد والتفسير والتأريخ. أظهرت النتائج أن القرن السادس عشر الميلادي كان ذروة مملكة ساويتو. في بداية القرن السادس عشر ، نجحت مملكة ساويتو في تأسيس قوة بحرية قوية ومؤثرة على الساحل الغربي لجزيرة سولاويزي. تمكنت Kedatuan Sawitto من احتلال عدد من المناطق على الساحل الغربي لجزيرة سولاويزي والعديد من المناطق في الداخل. من بين الأراضي المحتلة كانت بونتو بونتو ، وبانتاينج ، وسيجيري ، وليمو ليمو ، وباسوكورينج ، وباروكو ، وتوراجا ، وماموجو ، وكايلي ، وتولي تولي. السيطرة على المنطقة لأغراض اقتصادية ، وهي السيطرة على الشحن والتجارة على طول الساحل الغربي لجزيرة سولاويزي. انتهت ذروة مجد مملكة ساويتو عندما غزاها مملكة غوا التي حلت محل مملكة ساويتو بصفتها المتحكم في الشحن والتجارة على الساحل الغربي لسولاويزي.كلمات مفتاحية: التاريخ؛ كيداتوان ساويتو القرنين السادس عشر والسابع عشر.ABSTRAKTulisan ini bertujuan untuk mengetahui eksistensi Kedatuan Sawitto Abad XVI-XVII khususnya perkembangan dan peran sosial dan politik Kedatuan Sawitto. Untuk membahas hal tersebut, maka peneliti menggunakan metode penelitian sejarah yang mendasarkan diri pada pengumpulan data, meliputi: heuristik, kritik, interpretasi, dan historiografi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa abad XVI Masehi menjadi periode kejayaan Kedatuan Sawitto. Pada permulaan abad XVI Kedatuan Sawitto berhasil membentuk kekuatan maritim yang kuat dan berpengaruh di pesisir barat Pulau Sulawesi. Kedatuan Sawitto berhasil menaklukkan sejumlah wilayah di pesisir barat Pulau Sulawesi dan beberapa wilayah di pedalaman. Di antara wilayah taklukkan tersebut adalah Bonto-Bonto, Bantaeng, Segeri, Lemo-Lemo,  Passokkoreng, Baroko, Toraja, Mamuju, Kaili dan Toli-Toli. Penguasaan wilayah tersebut untuk kepentingan ekonomi yakni mengontrol pelayaran dan perdagangan di sepanjang pesisir barat Pulau Sulawesi. Puncak kejayaan Kedatuan Sawitto tersebut berakhir ketika ditaklukkan oleh Kerajaan Gowa yang menggantikan posisi Kedatuan Sawitto sebagai pengontrol pelayaran dan perdagangan di pesisir barat Sulawesi.
The Use of Lontara Pananrang in the Agricultural Tradition of Mattiro Ade Village: An Analysis from the Islamic Perspective in the Community's Perception Musyarif, Musyarif; Juriah, Juirah; Ahdar, Ahdar
Jurnal Adabiyah Vol 23 No 2 (2023): Islamic Humanities
Publisher : Faculty of Adab and Humanities - Alauddin State Islamic University of Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24252/jad.v23i2a8

Abstract

Lontara Pananrang is used as a guide for good days to start something for the Bugis community. The use of Lontara Pananrang has been passed down from generation to generation, but now some people are beginning to abandon it. These circumstances raise different perceptions in society. Some people still use it as a reference in determining the right day to carry out farming traditions, and some have abandoned it. This research aims to assess the use of Lontara Pananrang and the people’s perceptions in the farming tradition. This research uses a qualitative approach. The data collection process uses the field research method. The data analysis technique used is data reduction, data presentation, and data verification. The results showed the use of Lontara Pananrang in the farming tradition (tudang sipulung, mappalili, and mappammula) was used as a reference for determining the day of its implementation. People's perceptions of the use of Lontara Pananrang vary. Some think that Lontara Pananrang is different from Islamic teachings and is no longer relevant to use now. Some believe that it does not contradict with Islamic teachings, so it might be implemented. الملخص لُونْتَارَا بَانَانْرَانْغِ تُسْتَخْدَمُ كَدَلِيلٍ لِأَيَّامٍ جَيِّدَةٍ لِلْبُدْءِ بِشَيْءٍ مَا بَيْنَ مَجْتَمَعِ الْبُوجِيسِ. تَمَّ تَوَارَثُ اسْتِخْدَامِ لُونْتَارَا بَانَانْرَانْغِ هَذَا عَبَرَ الْأَجْيَالِ، وَلَكِنَّ فِي الْوَقْتِ الْحَاضِرِ بَدَأَ جُزْءٌ مِنَ الْمَجْتَمَعِ يَتَخَلَّى عَنْهُ. هَذَا يُؤَدِّي إِلَى اخْتِلَافِ فِي الْاِعْتِقَادَاتِ بَيْنَ النَّاسِ. بَعْضُ الْأَشْخَاصِ لَا يَزَالُونَ يَعْتَبِرُونَهُ مَرْجِعًا لِتَحْدِيدِ الْأَيَّامِ الْمُنَاسِبَةِ لِمُمَارَسَةِ تَقَالِيدِ الزَّرَاعَةِ، بَيْنَمَا هُنَاكَ مَنْ تَخَلَّى عَنْ ذَلِكَ. تَهْدَفُ هَذِهِ الدِّرَاسَةُ إِلَى مَعْرِفَةِ كَيْفِيَةِ انْظُرَادِ الْمَجْتَمَعِ إِلَى اسْتِخْدَامِ لُونْتَارَا بَانَانْرَانْغِ فِي تَقَالِيدِ الزَّرَاعَةِ. تَعْتَمِدُ هَذِهِ الدِّرَاسَةُ عَلَى نَهْجٍ نَوْعِيٍّ. تَمَّ جَمْعُ الْبَيَانَاتِ بِاِسْتِخْدَامِ طَرِيقَةِ الْبَحْثِ الْمَيْدَانِيِّ. تَمَّ اسْتِخْدَامُ تَقْنِيَّاتِ تَحْلِيلِ الْبَيَانَاتِ مِثْلَ تَقْلِيلِ الْبَيَانَاتِ وَعَرْضِ الْبَيَانَاتِ وَالتَّحَقُّقِ مِنْ صَحَّةِ الْبَيَانَاتِ. أَظْهَرَتْ نَتَائِجُ الدِّرَاسَةِ أَنَّ اسْتِخْدَامَ لُونْتَارَا بَانَانْرَانْغِ فِي تَقَالِيدِ الزَّرَاعَةِ (تُدَانْغُ سِبُولُونْغِ، مَابَبَالِيلِي، وَمَابَمُولَا) يُعْتَبَرُ مَرْجِعًا لِتَحْدِيدِ أَيَّامِ تَنْفِيذِهَا. تَتَفَاوَتُ اعْتِقَادَاتُ النَّاسِ حَوْلَ اسْتِخْدَامِ لُونْتَارَا بَانَانْرَانْغِ، حَيْثُ يَعْتَبِرُ بَعْضُهُمْ أَنَّهُ لَا يَتَفَقَّ مَعَ تَعَالِيمِ الْإِسْلَامِ، وَأَنَّهُ لَمْ يَعُدْ ذُو صِلَةٍ فِي الْوَقْتِ الْحَاضِرِ، فِي حِينَ يَعْتَبِرُ آخَرُونَ أَنَّ لُونْتَارَا بَانَانْرَانْغِ لَا يَتَعَارَضُ مَعَ تَعَالِيمِ الْإِسْلَامِ وَبَالْتَالِي يَجِبُ الِاسْتِمْرَارُ فِي تَطْبِيقِهِ الكلمات المفتاحية:الْإِدْرَاكُ (الْإِحْسَاسُ)، لُونْتَارَا بَانَانْرَانْغُ، تَقَلِيدُ الزَّرَاعَةِ Abstrak Lontara Pananrang digunakan sebagai petunjuk hari-hari baik untuk memulai sesuatu bagi masyarakat Bugis. Penggunaan Lontara Pananrang ini telah dilakukan secara turun temurun, tetapi saat ini sebagian masyarakat mulai meninggalkannya. Hal ini memunculkan perbedaan persepsi di masyarakat. Beberapa masyarakat masih menjadikannya rujukan dalam menentukan hari yang tepat untuk melakukan tradisi bertani dan ada pula yang telah meninggalkannya. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana persepsi masyarakat secara islami terhadap penggunaan Lontara Pananrang dalam tradisi bertani. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif. Proses pengumpulan datanya menggunakan metode field research. Teknik analisis data yang digunakan adalah reduksi data, penyajian data, dan verifikasi data. Hasil penelitian menunjukkan bahwa penggunaan Lontara Pananrang dalam tradisi bertani (tudang sipulung, mappalili dan mappammula) dijadikan sebagai rujukan untuk menentukan hari pelaksanaanya. Persepsi masyarakat terhadap penggunaan Lontara Pananrang bermacam-macam, ada yang menganggap bahwa Lontara Pananrang ini tidak sesuai dengan ajaran Islam, sudah tidak relevan digunakan sekarang, dan ada pula yang beranggapan bahwa Lontara Pananrang ini tidak bertentangan dengan ajaran Islam sehingga harus tetap dilaksanakan. Kata Kunci: Persepsi, Lontara Pananrang, Tradisi Bertani
Phallocentrism of Pemmali in the Daily Conversation of People in Manorang Salo, Marioriawa Soppeng Musyarif, Musyarif; Tami, Rosmah; Riska, Riska; Jamaluddin, Ahdar
Jurnal Adabiyah Vol 25 No 2 (2025): December (Islamic Humanities)
Publisher : Faculty of Adab and Humanities - Alauddin State Islamic University of Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24252/jad.v25i2a2

Abstract

This study explores the phallocentric dimensions of pemmali—a traditional system of prohibitions and taboos—in the everyday conversations of the Bugis community in Manorang Salo, Marioriawa Subdistrict, Soppeng Regency. Utilizing a qualitative approach and deconstructive analysis grounded in Luce Irigaray’s concept of the symbolic order, the research examines how pemmali functions not only as a cultural moral code but also as a discursive mechanism that reinforces patriarchal norms. Data were collected through in-depth interviews and participant observation, and analyzed using a phallocentric deconstructive framework. The findings reveal that pemmali expressions frequently carry implicit gendered meanings, regulating behavior—especially of women and younger generations—under the guise of communal discipline and moral responsibility. These expressions are deeply embedded in everyday language and serve to uphold a symbolic order centered on male authority and social control. The study concludes that pemmali language constitutes a cultural product designed to maintain the Bugis cultural order, including the concept of siri, which forms a core part of the Bugis worldview. الملخص تقليدي من المحظورات والقيود — في المحادثات اليومية لمجتمع البوجيس في منطقة مانورانج سالو، مقاطعة ماروراو، محافظة سوبانغ. باستخدام نهج نوعي وتحليل تفكيكي استنادًا إلى مفهوم النظام الرمزي وفقًا لـ Luce Irigaray، تبحث هذه الدراسة كيف يعمل pemmali ليس فقط كرمز أخلاقي ثقافي، ولكن أيضًا كآلية بلاغية تعزز المعايير الأبوية. تم جمع البيانات من خلال المقابلات المعمقة والملاحظة الميدانية، وتم تحليلها باستخدام إطار تفكيكي من منظور فاليوسنتري. أظهرت نتائج البحث أن تعبيرات بيمالي غالبًا ما تحتوي على معانٍ جندرية ضمنية، والتي تتحكم في السلوك — خاصةً لدى النساء والشباب — باسم الانضباط الجماعي والمسؤولية الأخلاقية. هذه التعبيرات متأصلة في اللغة اليومية وتعمل على دعم النظام الرمزي الذي يركز على سلطة الذكور والرقابة الاجتماعية. تخلصت الدراسة إلى أن لغة بيمالي هي أحد المنتجات الثقافية التي تهدف إلى الحفاظ على النظام الثقافي البوجيسي، بما في ذلك مفهوم السيري الذي يعد جزءًا أساسيًا من نظرة المجتمع البوجيسي للعالم. Abstrak Penelitian ini mengeksplorasi dimensi falosentris (phallocentric) dari pemmali—sistem larangan dan pantangan tradisional—dalam percakapan sehari-hari masyarakat Bugis di Manorang Salo, Kecamatan Marioriawa, Kabupaten Soppeng. Dengan pendekatan kualitatif dan analisis dekonstruktif yang merujuk pada konsep symbolic order dari Luce Irigaray, penelitian ini menelaah bagaimana pemmali berfungsi tidak hanya sebagai kode moral budaya, tetapi juga sebagai mekanisme wacana yang memperkuat norma-norma patriarkal. Data dikumpulkan melalui wawancara mendalam, observasi yang dianalisis dengan pendekatan dekonstruktif falusentris. Temuan menunjukkan bahwa ungkapan-ungkapan pemmali sering memuat makna gender yang tersirat, yang mengatur perilaku—terutama perempuan dan generasi muda—atas nama kedisiplinan komunal dan tanggung jawab moral. Ungkapan tersebut tertanam kuat dalam bahasa sehari-hari dan berfungsi untuk mempertahankan tatanan simbolik yang berpusat pada otoritas laki-laki dan kontrol sosial. Studi ini menunjukkan bahwa bahasa pemali menjadi salah satu bagian dari produk budaya yang bertujuan untuk menjaga tatanan budaya termasuk siri yang menjadi pandangan dunia orang-orang Bugis.
Co-Authors Abduh, Muchtar Abdul Halik Ahdar Ahdar Ahdar, Ahdar Ahdar Djamaluddin, Ahdar ahmad yani Akib, M AMIRUDDIN M, AMIRUDDIN Andi Bahri, Andi ARIS ARIS, ARIS Budiman Budiman Damayanti, Ulfa Firman Firman Hasaruddin Hasaruddin Hasnani Siri Hikma, Nurul Jamaluddin, Ahdar Juriah, Juirah Kamsir, Kamsir Kasim, Rezki Lestari, Feby Adwiah Mahsyar, Mahsyar Muhammad Alwi Muhammad Jufri Muhammad Saleh Muliati Muliati, Muliati Multazam, Multazam Munalestari, Evi Muttaqin, Aris Anwaril Nurhidayat, A. Fitri Nurhikmah Nurhikmah Nurjannah Nurjannah Ramlia, Nurleli Riska Riska Rosmah Tami, Rosmah Rusdaya Basri, Rusdaya Sahril Sahril Sarmila, Sarmila Sitti Mania, Sitti St. Aminah Syahriyah Semaun, Syahriyah Tasbi, Amal Zainal Said