cover
Article Per Year (5 Year)
All
Home Page
OAI Link
Editorial Team
Contact
Reviewer
Google Scholar
Contact Name
Made Saihu
Contact Email
madesaihu@ptiq.ac.id
Phone
+6282340555111
Journal Mail Official
al-burhan@ptiq.ac.id
Editorial Address
https://journal.ptiq.ac.id/index.php/alburhan/about/editorialTeam
Location
Kota adm. jakarta selatan,
Dki jakarta
INDONESIA
Al Burhan: Jurnal Kajian Ilmu dan Pengembangan Budaya Al-Qur'an
Published by Institut PTIQ Jakarta
ISSN : 08538603     EISSN : 26850087     DOI : https://doi.org/10.53828/alburhan
Core Subject : Religion, Humanities,
Religion Humanities
This journal has a focus on studies related to the study of alquran and also the development of quranic culture
Arjuna Subject : Ilmu Sosial - Ilmu Sosial (Lain-Lain)
Articles 248 Documents
 1   2   3   4   5 
REFORMULASI PENAFSIRAN RUH MENURUT ZEZEN ZAINAL ABIDIN BAZUL ASYHAB Yasser Muda Lubis; Salman AlFarizi
Al Burhan: Jurnal Kajian Ilmu dan Pengembangan Budaya Al-Qur'an Vol. 22 No. 2 (2022): Al Burhan: Kajian Ilmu dan Pengembangan Budaya Al-Qur’an
Publisher : LP2M Universitas PTIQ Jakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (67.828 KB)

Abstract

The purpose of this study is to find out and understand the meaning of the spirit in general in the Qur'an and specifically according to Zezen's Thoughts Zainal Abidin Bazul Asyhab. He is one of the Archipelago Figures, Charismatic Ulama from West Java and he is one of the Sufi figures whose thoughts in his study, especially on the study of interpretation, are considered productive and have significant and substantive contributions. The researcher describes Zezen's findings that reveal the meaning of spirit in the Qur'an by taking verses from the Qur'an, namely QS: al-Isra' verse 85 which is the basis of the polemic of the discussion about the spirit whose findings are that the discussion about the spirit is very broad. and not only half understood. The findings of the discussion of the spirit in the Qur'an are very broad and there are various meanings of the pronunciation of the spirit in the Qur'an and its relation is very important for humans to know and understand the divinity dimension that exists within themselves, especially as God's perfect creation. among other creatures through the initial creation of the spirit of Muhammad to the process of the spirit traveling to Allah as outlined in this study. In this study, it can also be seen that there are clear comparisons that are different from other thinkers, one of which is the perspective taken, namely the different patterns of thinking of each character and also the presentation is certainly different. the consequence of the perspective that the researcher takes emphasizes that this spirit is one of the very broad discussions and must be understood in depth both in theory and practice so that it can be implemented into everyday life properly and correctly
TAFSIR INDONESIA (Studi Kritis atas Tafsir Basmalah karya Kyai Asmuni) Ansor Bahary; Komaruddin Fitroni
Al Burhan: Jurnal Kajian Ilmu dan Pengembangan Budaya Al-Qur'an Vol. 22 No. 2 (2022): Al Burhan: Kajian Ilmu dan Pengembangan Budaya Al-Qur’an
Publisher : LP2M Universitas PTIQ Jakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (67.842 KB)

Abstract

When the mufasir interprets Bismillāh al-Raḥmān al-Raḥīm into a work of interpretation, the understanding and meaning produced is generally based on prayer and the relation of fā‘idah isti’ānah (asking for help like a servant to His Lord) usually other interpretations. This output is caused by the fact that basmalah is interpreted in its entirety, without specifying the interpretation of the sentences in it, or it may be detailed but not upproached with grammatical-arabic discourse. Slightly different from the interpretation carried out by Kyai Asmuni, it does not only focus on this but raises at least three scientific domains such as theology (al-’aqīdah), fiqh (al-h}ukm), and sufism (al-akhlāq). Even at the same time, this realm can also became an icon of its interpretation style and at the same time demarcate it from other interpretaions. Understanding and meaning of this religious trilogy was originally explored by the author through his meditation on the basics and bases such as writing lafal (kitābah), reading (qira‘at), language (lughah), syintax (nahwu), literature (balāghah), and logic (mantiq) in the context of reading “ba”, “ism”, jalalah “Allah” and “al-Rahman al-Rahim”. This basics and bases instrument is certainly the initial tool for exploration where analytical mapping is the main approach and the elaborative tools presented reveal various methods (manhaj) and the style (laun) of its interpretation. The natur of the data, which is library research, inspires the choice of research in the qualitative type. The descriptive-argumentative data explanation is read and design through inductive analysis (inductive observation)
TRANSFER BUDAYA DAN IDEOLOGIS DALAM TERJEMAHAN THE HOLY QORAN Muhammad Khoirul Anwar
Al Burhan: Jurnal Kajian Ilmu dan Pengembangan Budaya Al-Qur'an Vol. 22 No. 2 (2022): Al Burhan: Kajian Ilmu dan Pengembangan Budaya Al-Qur’an
Publisher : LP2M Universitas PTIQ Jakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (67.848 KB)

Abstract

This article aims to elaborate on the occurrence of cultural and ideological transfers from the translation of the interpretation of the Qur’an written by the Lahore Ahmadiyya figure, Maulana Mohammad Ali. The translation of the work of Tafsir Al-Qur’an is very much done from both Arabic and English Tafsir. The translation of The Holy Qur’an is the first translation of the Qur’anic interpretation carried out in Indonesia. HOS Tjokroaminoto as the translator of the work and part of the translation was published in 1928 with a preface from Haji Agus Salim. However, the translation project had to be stopped due to opposition from Muhammadiyah during the Sarekat Islam Congress in 1927. This translation was continued by A. Aziz and completed in 1939 but was not allowed to be published. Then in 1959 the Ministry of Religion of the Republic of Indonesia gave permission to publish a Javanese edition translated by R. Ng. H. Minhadjurrahman Djayasugita and Mufti Sharif. As for the Indonesian edition, it has just been published in its entirety from the translation of H.M Bachrun in 1978 from a revised edition which has been published several times until now. This article is written using the theory of Skopos J. Vermeer which looks at the purpose of the translation and the target audience by tracing the process of translating The Holy Qur’an Maulana Mohammad Ali, the model used and the results of the translation. Skopos looks at the resulting impact (impact based research) rather than analyzing the text, although to prove Skopos this is unavoidable. This article concludes that the aim of the translator is to present a translated edition of The Holy Qur’an so that Indonesian readers can find out the works of interpretation of the Qur’an from educated Muslim figures from India who have good intellectual capacity in presenting an understanding of the Qur’an. The translator’s efforts to understand the target readers are carried out in several steps, including by providing notes as explanations, additions, subtractions, using popular terms in the target language although on the other hand retaining the source language
THE RELATIONSHIP BETWEEN RELIGION AND REASON IN QURANIC STUDIES: INSIGHTS FROM CONTEMPORARY ISLAMIC PHILOSOPHY Mahbub Setiawan; Abd. Hafid; Fuad Nawawi; Asep Abdurrohman; Suhirman; Mukhyar
Al Burhan: Jurnal Kajian Ilmu dan Pengembangan Budaya Al-Qur'an Vol. 22 No. 2 (2022): Al Burhan: Kajian Ilmu dan Pengembangan Budaya Al-Qur’an
Publisher : LP2M Universitas PTIQ Jakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (67.837 KB)

Abstract

Islamic Philosophy is a complex and multifaceted discipline that has undergone significant evolution over the centuries. In recent years, there has been a growing interest in the study of Contemporary Islamic Philosophy, reflecting the need to engage with the challenges facing Muslim communities in the modern world. This paper aims to provide a critical overview of the current trends in Contemporary Islamic Philosophy, focusing on key debates, developments, and applications of the discipline. The paper is based on a review of the literature in the field, and will provide insights into the ways in which contemporary scholars are reinterpreting classical Islamic thought and adapting it to the present-day context. The paper will also explore the relationship between Contemporary Islamic Philosophy and other related fields, such as Islamic studies, philosophy, religious studies, and social sciences
Wawasan Al-Qur’an Tentang Kisah Dzulqarnain (Antara Realitas Dan Mitos) Hamdani Anwar
Al Burhan: Jurnal Kajian Ilmu dan Pengembangan Budaya Al-Qur'an Vol. 16 No. 2 (2016): Al Burhan: Jurnal Kajian Ilmu dan Pengembangan Budaya Al-Qur'an
Publisher : Institut PTIQ Jakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (67.766 KB) | DOI: 10.53828/alburhan.v16i2.74

Abstract

Dzulqarnain merupakan salah satu tokoh yang diungkap al-Qur’an. Berbagai pendapat mengenai siapa sebenarnya dia ini diungkap oleh para mufassir dalam berbagai versi. Versi pertama mengungkapkan bahwa dia adalah Alexander the Great (yang juga disebut Iskandar Agung) dari Macedonia, Yunani. Versi kedua menyebut bahwa yang dimaksud dengan Dzulqarnain adalah Raja Darius I (521 – 485 SM) kaisar dari Persia. Versi ketiga mengungkapkan bahwa yang dimaksud dengan Dzulqarnain adalah Abi Bakar bin Ifriqy. Ia adalah seorang raja dari Himyar yang terletak di semenanjung Arabia. Selain itu, muncul pula pendapat bahwa cerita tentang keberadaan tokoh ini merupakan simbol saja. Ia tidak pernah ada secara definitif dalam sejarah. Tulisan ini mengemukakan dua paradigma historis dan mitis yang bertentangan, namun saling melengkapi. Sehingga sosok Dzulqarnain dapat dipahami sebagai seorang tokoh, kekuatan, lembaga atau sistem yang positif dan melindungi serta mendatangkan kesejahteraan bagi mereka yang berlindung di bawah kekuasaannya. Karena itu, paling tidak manfaat sebagai ‘ibrah atau pelajaran dari kisah ini, tentunya merupakan hal pertama yang harus dipetik sebelum yang lainnya.
Wawasan Al-Qur’an Tentang Kalender Islam (Perkembangan Upaya Penyatuan di Indonesia) Rupi’i Amri
Al Burhan: Jurnal Kajian Ilmu dan Pengembangan Budaya Al-Qur'an Vol. 16 No. 2 (2016): Al Burhan: Jurnal Kajian Ilmu dan Pengembangan Budaya Al-Qur'an
Publisher : Institut PTIQ Jakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (67.764 KB) | DOI: 10.53828/alburhan.v16i2.75

Abstract

Umat Islam di Indonesia masih berbeda-beda dalam menentukan awal bulan kamariah sebagai dasar pembuatan Kalender Islam. Perbedaan ini mengakibatkan perbedaan dalam memulai peribadatan-peribadatan tertentu, khususnya awal Ramadan, Idul Fitri, dan Idul Adha. Perbedaan tersebut disebabkan oleh dua hal pokok, yaitu segi penetapan hukum, dan segi sistem atau metode penentuan awal bulan. Tulisan ini dimaksudkan untuk mengetahui bagaimana wawasan al-Qur’an tentang kalender Islam dan perkembangan upaya penyatuannya di Indonesia. Temuan-temuan dalam tulisan ini adalah: (1) Kalender Islam di Indonesia diwarnai oleh konsep dua ormas Islam besar, yakni Muhammadiyah dengan metode hisab hakiki wujud al-hilal, dan Nahdatul Ulama (NU) dengan metode rukyah al-hilal yang dipandu oleh hisab imkan ar-rukyah (visibilitas hilal) dengan kriteria minimal hilal dapat dilihat 2°; (2) Tokoh yang gigih mengupayakan penyatuan kalender Islam di Indonesia adalah Thomas Djamaluddin dan Susiknan Azhari. Kriteria visibilitas hilal Thomas Djamaluddin sebagai upaya penyatuan kalender Islam di Indonesia bertumpu pada redefinisi hilal, keberlakuan rukyah al-hilal atau matla’, dan kriteria visibilitas hilal 2000 dan 2011; (3) Susiknan Azhari mengemukakan bahwa hubungan Muhammadiyah dan NU dalam kaitannya dengan penggunaan hisab dan rukyah dalam penentuan awal bulan kamariah memiliki empat model, yakni konflik, independensi, dialog, dan integrasi.
Wawasan Al-Qur’an tentang Estetika Abdur Rokhim Hasan
Al Burhan: Jurnal Kajian Ilmu dan Pengembangan Budaya Al-Qur'an Vol. 16 No. 2 (2016): Al Burhan: Jurnal Kajian Ilmu dan Pengembangan Budaya Al-Qur'an
Publisher : Institut PTIQ Jakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (67.772 KB) | DOI: 10.53828/alburhan.v16i2.76

Abstract

Estetika merupakan cabang filsafat yang menelaah tentang kepekaan terhadap seni dan keindahan. Pandangan estetika antara satu orang dengan orang lainnnya bisa berbeda-beda. Demikian pula cakupan makna dan dimensi estetika. Wawasan al-Qur’an tentang estetika ternyata melampaui wawasan filsafat, yang bukan saja terbatas pada bentuk maupun materinya, melainkan juga pada nilai- nilai positif yang keseluruhannya mengandung keindahan. Lebih jauh lagi, bukan hanya semua fenomena di dunia yang disebut oleh al-Qur’an mengandung estetika, melainkan juga janji-janji ukhrawi yang belum menjadi ainul yaqin masuk menjadi wawasan Al-Qur’an.
Wawasan Al-Qur’an Tentang Manusia (Antropologi-Profetik) Mohammad Subhi
Al Burhan: Jurnal Kajian Ilmu dan Pengembangan Budaya Al-Qur'an Vol. 16 No. 2 (2016): Al Burhan: Jurnal Kajian Ilmu dan Pengembangan Budaya Al-Qur'an
Publisher : Institut PTIQ Jakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (67.763 KB) | DOI: 10.53828/alburhan.v16i2.77

Abstract

Konsep antropologi al-Qur’an bisa dilacak berdasarkan konsep-konsep kunci yang melukiskan wajah manusia secara utuh. Basyar dan insan menjelaskan tentang manusia sebagai makhluk biologis, manusia sebagai makhluk yang memiliki keutuhan jiwa, dan raga. Lalu, tanah (tin, hamaim masnun, turab) dan ruh mengungkap tentang unsur-unsur pembentuk manusia, yakni tanah dan ruh Ilahi. Kemudian fitrah dan hubuth menggambarkan tentang keadaan asali, primordial manusia sebagai makhluk yang memiliki kecenderungan ketuhanan dan manusia yang telah jatuh derajat kemanusiaannya karena perilakunya sendiri. Terakhir, ‘abd dan khalifah memaparkan tentang peran manusia sebagai hamba yang pasif menerima kehendak-Nya, sekaligus aktif mewujudkan kehedandak-Nya di muka bumi.
Wawasan Al-Qur’an Tentang Kebhinekaan dan Persatuan Ali Nurdin
Al Burhan: Jurnal Kajian Ilmu dan Pengembangan Budaya Al-Qur'an Vol. 16 No. 2 (2016): Al Burhan: Jurnal Kajian Ilmu dan Pengembangan Budaya Al-Qur'an
Publisher : Institut PTIQ Jakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (67.775 KB) | DOI: 10.53828/alburhan.v16i2.78

Abstract

Allah membentangkan ayat-ayatnya melalui ciptaanya yang beraneka ragam. Allah menciptakan benda mati, makhluk hidup seperti tumbuhan, binatang, malaikat dan manusia. Diyakini keanekaragaman ciptaan Allah tersebut sebagai landasan dasar pluralitas atau kemajemukan. Demikian inilah yang dijelaskan Al-Qur’an sebagai sebuah kemajemukan atau kebhinnekaan, dan menjadi sebuah kepastian sebagai hukum Allah atau undang-undang ilahiah. Di balik kemajemukan tersebut pada dasarnya tersirat tuntunan pentingnya persatuan. Allah juga menurunkan satu agama yaitu tauhid/islam. Para rasul yang membawa risalah tersebut tidak ada perbedaan, semuanya membawa misi tauhid. Meskipun begitu, syariat yang diajarkan berbeda-beda. Ekspresi dan penafsirannya pun beraneka ragam.
Wawasan Al-Qur’an Mengenai Metodologi Qur’ani dalam Penafsiran Kontemporer Sadari
Al Burhan: Jurnal Kajian Ilmu dan Pengembangan Budaya Al-Qur'an Vol. 16 No. 2 (2016): Al Burhan: Jurnal Kajian Ilmu dan Pengembangan Budaya Al-Qur'an
Publisher : Institut PTIQ Jakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (67.775 KB) | DOI: 10.53828/alburhan.v16i2.79

Abstract

Ketersaingan dunia Islam dalam belantika keilmuan disebabkan oleh lemahnya metodologi. Satu-satunya metodologi yang ditemukan dalam Islam adalah ushul fiqh. Namun ushul fiqh, sudah tidak lagi dapat berkembang karena telah dianggap sebagai sesuatu yang baku dan tidak boleh mengalami perkembangan. Dalam konteks tersebut, posisis ushul fiqh bukan lagi sebagai metodologi, akan tapi sudah menjadi hak paten bagi masing-masing tokoh mazhab dan pengikutnya. Metodologi Qur’ani ini diharapkan, dapat digunakan untuk menyadarkan umat Islam untuk terus berijtihad dengan beragam pandangan kontemporer, tetapi tetap didasarkan pada inspirasi dasar al-Qur’an sebagai sumber utama dan petunjuk dunia dan akhirat. Metodologi bebasis Qur’ani di sini, merujuk pada dua tokoh pakar pemikiran Islam yakni Fazlur Rahman dan Muhammad Syahrur. Fazlur Rahman menawarkan metode penafsiran al-Qur’an yang disebutnya dengan teori gerakan ganda (Double movement). Sementara Muhammad Syahrur menawarkan metode penafsiran al- Qur’an yang disebut dengan teori batas (hudud, limit). Melalui teori penafsiran double movement dan hudud tersebut diharapkan mampu membuat revolusioner ilmiah atas ilmu ushul fiqh sebagai ciri khas produk metodologi umat Islam.

Page 2 of 25 | Total Record : 248

 1   2   3   4   5 

Filter by Year

2015 2025


Reset
Filter By Issues
All Issue Vol. 25 No. 1 (2025): Al Burhan: Kajian Ilmu dan Pengembangan Budaya Al-Qur’an Vol. 24 No. 01 (2024): Al Burhan: Jurnal Kajian Ilmu dan Pengembangan Budaya Al-Qur'an Vol. 24 No. 2 (2024): Al Burhan: Kajian Ilmu dan Pengembangan Budaya Al-Qur’an Vol. 24 No. 1 (2024): Al Burhan: Kajian Ilmu dan Pengembangan Budaya Al-Qur’an Vol. 23 No. 02 (2023): Al Burhan: Jurnal Kajian Ilmu dan Pengembangan Budaya Al-Qur'an Vol. 23 No. 01 (2023): Al Burhan: Jurnal Kajian Ilmu dan Pengembangan Budaya Al-Qur'an Vol. 23 No. 2 (2023): Al Burhan: Kajian Ilmu dan Pengembangan Budaya Al-Qur’an Vol. 23 No. 1 (2023): Al Burhan: Kajian Ilmu dan Pengembangan Budaya Al-Qur’an Vol. 22 No. 02 (2022): Al Burhan: Jurnal Kajian Ilmu dan Pengembangan Budaya Al-Qur'an Vol. 22 No. 01 (2022): Al Burhan: Jurnal Kajian Ilmu dan Pengembangan Budaya Al-Qur'an Vol. 22 No. 2 (2022): Al Burhan: Kajian Ilmu dan Pengembangan Budaya Al-Qur’an Vol. 22 No. 1 (2022): Al Burhan: Kajian Ilmu dan Pengembangan Budaya Al-Qur’an Vol. 21 No. 02 (2021): Al Burhan: Jurnal Kajian Ilmu dan Pengembangan Budaya Al-Qur'an Vol. 21 No. 01 (2021): Al Burhan: Jurnal Kajian Ilmu dan Pengembangan Budaya Al-Qur'an Vol. 21 No. 2 (2021): Al Burhan: Kajian Ilmu dan Pengembangan Budaya Al-Qur’an Vol. 21 No. 1 (2021): Al Burhan: Kajian Ilmu dan Pengembangan Budaya Al-Qur’an Vol. 20 No. 2 (2020): Al Burhan: Kajian Ilmu dan Pengembangan Budaya Al-Qur’an Vol. 20 No. 2 (2020): Al Burhan: Jurnal Kajian Ilmu dan Pengembangan Budaya Al-Qur'an Vol. 20 No. 1 (2020): Al Burhan: Kajian Ilmu dan Pengembangan Budaya Al-Qur’an Vol. 20 No. 1 (2020): Al Burhan: Jurnal Kajian Ilmu dan Pengembangan Budaya Al-Qur'an Vol. 19 No. 2 (2019): Al Burhan: Kajian Ilmu dan Pengembangan Budaya Al-Qur’an Vol. 19 No. 1 (2019): Al Burhan: Kajian Ilmu dan Pengembangan Budaya Al-Qur’an Vol. 18 No. 2 (2018): Al Burhan: Jurnal Kajian Ilmu dan Pengembangan Budaya Al-Qur'an Vol. 18 No. 2 (2018): Al Burhan: Kajian Ilmu dan Pengembangan Budaya Al-Qur’an Vol. 18 No. 1 (2018): Al Burhan: Jurnal Kajian Ilmu dan Pengembangan Budaya Al-Qur'an Vol. 18 No. 1 (2018): Al Burhan: Kajian Ilmu dan Pengembangan Budaya Al-Qur’an Vol. 17 No. 2 (2017): Al Burhan: Jurnal Kajian Ilmu dan Pengembangan Budaya Al-Qur'an Vol. 17 No. 2 (2017): Al Burhan: Kajian Ilmu dan Pengembangan Budaya Al-Qur’an Vol. 17 No. 1 (2017): Al Burhan: Kajian Ilmu dan Pengembangan Budaya Al-Qur’an Vol. 17 No. 1 (2017): Al Burhan: Jurnal Kajian Ilmu dan Pengembangan Budaya Al-Qur'an Vol. 16 No. 2 (2016): Al Burhan: Jurnal Kajian Ilmu dan Pengembangan Budaya Al-Qur'an Vol. 16 No. 2 (2016): Al Burhan: Kajian Ilmu dan Pengembangan Budaya Al-Qur’an Vol. 16 No. 1 (2016): Al Burhan: Kajian Ilmu dan Pengembangan Budaya Al-Qur’an Vol. 16 No. 1 (2016): Al Burhan: Jurnal Kajian Ilmu dan Pengembangan Budaya Al-Qur'an Vol. 15 No. 1 (2015): Al Burhan: Kajian Ilmu dan Pengembangan Budaya Al-Qur’an Vol. 15 No. 1 (2015): Al Burhan: Jurnal Kajian Ilmu dan Pengembangan Budaya Al-Qur'an More Issue