Article Per Year (5 Year)
p-Index From 2021 - 2026
3.247
P-Index
This Author published in this journals
All Journal Al-'Adalah El-Faqih : Jurnal Pemikiran dan Hukum Islam Jurnal Studi Ekonomi dan Bisnis Islam (SEBI) Jurnal Ekonomi Syariah Pelita Bangsa Legal Protection for the Partnership Agreement Parties AL-BAYAN: JURNAL HUKUM DAN EKONOMI ISLAM Jurnal Hukum Ekonomi Syariah Socius: Social Sciences Research Journal Maslahah: Jurnal Manajemen dan Ekonomi Syariah Jurnal Media Akademik (JMA) AKSIOMA : Jurnal Sains Ekonomi dan Edukasi Jurnal Hukum Islam Jurnal Manajemen Bisnis Era Digital Jurnal Ekonomi, Akuntansi dan Perpajakan Jurnal Inovasi Ekonomi Syariah dan Akuntansi Tadhkirah: Jurnal Terapan Hukum Islam dan Kajian Filsafat Syariah
Taufiq Kurniawan
Unknown Affiliation
Religion Arts Humanities Decision Sciences, Operations Research & Management Economics, Econometrics & Finance Education Languange, Linguistic, Communication & Media Law, Crime, Criminology & Criminal Justice Social Sciences Other

Published : 25 Documents Claim Missing Document
Claim Missing Document
Check
Articles

Found 25 Documents
Search

 1   2   3 
Analisis Pelaksanaan Akad Ijârah Dalam Sukuk Project Based Sukuk di Indonesia Kurniawan, Taufiq; Rahman, Asmak Ab
Al-Risalah Vol 19 No 1 (2019): June 2019
Publisher : Fakultas Syariah UIN Sulthan Thaha Saifuddin Jambi, Indonesia

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.30631/alrisalah.v19i1.254

Abstract

Pada tahun 2012, Indonesia menerbitkan sukuk negara pertama yang dikhususkan untuk membiayai pembangunan infrastruktur. Sukuk ini disebut dengan Project Based Sukuk (PBS). Kajian ini dilakukan untuk menyelidiki bagaimana pelaksanaan kontrak ijârah yang telah digunakan dalam produk ini. Data dikumpulkan dengan menggunakan metode wawancara dan metode perpustakaan. Sumber wawancara adalah para pihak yang berkepentingan di Direktorat Pembiayaan Syariah - Kementerian Keuangan dan Dewan Syariah Nasional - Majelis Ulama Indonesia (DSN-MUI). Secara umum, kajian ini memukan bahwa semua aturan dan peraturan kontrak al-ijârah dalam penerbitan produk sukuk PBS sesuai dengan syariah. Ditemukan juga bahwa akad Ijârah al-Maujûdât al-Mau‘ûd Bisti’jarihâ (IMMB) merupakan akad baru hasil ijtihâd DSN-MUI yang tidak bertentangan dengan aturan-aturan fiqih.
The Integration of Logical Analysis into the Istinbāṭ Method of Islamic Jurisprudence Putri, Nur Amelia; Rizki, Andriani Pratita; Rahmawati, Irma Widya; Millatillah, Mu'izzatu; Sulastri, Galena Astuty Sri; Azizah, Ma'rifatul; Kurniawan, Taufiq
Socius: Jurnal Penelitian Ilmu-Ilmu Sosial Vol 3, No 4 (2025): November
Publisher : Penerbit Yayasan Daarul Huda Kruengmane

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.5281/zenodo.17605051

Abstract

Islamic law is a legal system based on divine revelation. However, Islamic law's viability within modern contexts is profoundly dependent upon the engagement of human rationality and logical reasoning. These two components constitute essential mechanisms for elucidating the implications of Sharia texts, thereby ensuring that Islamic jurisprudence remains aligned with societal evolution and historical advancement. Together with rapid development in science and technology, such as the emergence of financial technology (fintech), bioethics, and artificial intelligence, Islamic jurisprudence confronts emergent dilemmas not explicitly delineated in the Quran or Hadith. That necessitates renewal within the methodology-in terms of how to bring the revealed and the rational together through the mechanism of istinbāṭ al-aḥkām. This study seeks to investigate the function of logic within the structure of Islamic jurisprudential methodology, as a special focus on implementation of qiyās., or legal analogy, and ta'līl, or causal reasoning, as types of legal rationalization based upon revelationThis research employs a descriptive qualitative methodology, utilizing library-based investigation. Data derived from six pertinent scholarly journals were subjected to a descriptive-comparative analysis to discern the parallels and divergences in the perspectives of classical and modern scholars regarding the methodology of Islamic legal deduction.The findings identify qiyās and ta‘līl as epistemological bridges between divine revelation and social reality. With a more rational approach, the philosophical and adaptive aspects of Islamic law are revealed, where the proper contextual application of Islamic law should respect divine principles.
SINERGI EPISTEMOLOGI BAYANI, BURHANI, DAN IRFANI DALAM KAJIAN WACANA ILMIAH ISLAM: PENDEKATAN KOMPREHENSIF TERHADAP SUMBER PENGETAHUAN, RASIONALITAS, DAN SPIRITUALITAS Andi Kenzie Latunrung Fatkhun; Oktavia Romadani; Ilham Syahputra; Hanania Adlina Khairunnisa; Firza Yunia Rahmita; Faza Nabilah Chairil Khuluq; Taufiq Kurniawan
Jurnal Media Akademik (JMA) Vol. 3 No. 11 (2025): JURNAL MEDIA AKADEMIK Edisi November
Publisher : PT. Media Akademik Publisher

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.62281/xkb7zq31

Abstract

Penelitian ini bertujuan untuk menjelaskan tiga pendekatan Epistimologi Islam yakni Bayani, Burhani dan Irfani dalam menganalisis wacana Ilmiah. Ketiga konsep ini mempresentasikan cara berpikir yang berbeda namun saling melengkapi. Pendekatan Bayani menekankan bahwa kebenaran bersumber dari teks dan otoritas wahyu; Burhani berorientasi pada rasionalitas, logika dan bukti empiris dalam proses penalaran; sedangkan Irfani berfokus pada pengalaman spiritual dan kesadaran batin. Melalui analisis kualitatif terhadap beberapa jurnal, penelitian ini menunjukkan bahwa penerapan ketiga pendekatan tersebut (Bayani, Burhani dan Irfani) dapat memperkaya interpretasi ilmiah, menghadirkan cara pandang yang komprehensif sekaligus menjaga keseimbangan antara aspek rasional, normatif, dan spiritual dalam ilmu pengetahuan. Hasil penelitian ini menegaskan bahwa integrasi Bayani, Burhani, dan Irfani dapat menjadi model epistemologi alternatif yang relevan dalam membangun wacana ilmiah yang holistik dan kontekstual di era modern. ketiga konsep ini akan menciptakan sistem pengetahuan yang utuh yaitu, Bayani untuk mengurus legitimasi, Burhani untuk memastikan rasionalitas, dan Irfani untuk menambahkan makna yang lebih mendalam.
Pendekatan Burhani sebagai Fondasi Rasional dalam Analisis Wacana Ilmiah Islam Nugraha, Aszahra Regita; Faradisa, Amirah; Maulidyah, Shandy; Hastin, Nisrina Nurlaela Yumna; Auliza, Viranda Rizky; Aulia, Izza Asti; Kurniawan, Taufiq
Socius: Jurnal Penelitian Ilmu-Ilmu Sosial Vol 3, No 4 (2025): November
Publisher : Penerbit Yayasan Daarul Huda Kruengmane

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.5281/zenodo.17656398

Abstract

Islam has a comprehensive epistemology as the primary foundation for acquiring knowledge. In general, epistemology in Islam exhibits three strong tendencies: bayani, irfani, and burhani. These three forms of reasoning originate from the thoughts of Muhammad Abid al-Jabiri, a contemporary Moroccan philosopher known for his efforts to develop a philosophy that combines rationality, authority, and intuition. According to al-Jabiri, these three forms of reasoning serve not only as tools for acquiring knowledge but also as a way to understand the relationship between humans and God, nature, and themselves. Bayani epistemology emphasizes the study of texts (nas), ijma, and ijtihad as basic references for justifying certain beliefs. This study summarizes the concept that burhani epistemology emphasizes the innate human potential in terms of intuition, senses, experimentation, and conceptualization, expressed as "al-hiss, al-tajribah wa muhakamah 'aqliyah." Bayani reasoning, which focuses on authoritative texts, is used to understand revelation and religious teachings, while irfani reasoning explores deeper dimensions of knowledge through inner experience and mystical intuition. By combining these three types of reasoning, a complete Islamic science will emerge that is able to solve contemporary social problems in the development of Islam. This study was conducted with a qualitative approach using text analysis methods that aim to explore the concepts proposed by al-Jabiri in his work and relate them to epistemological theories that have been introduced in the Islamic philosophical tradition. From the specific analysis, it was found that al-Jabiri considered these three forms of reasoning to be complementary, not contradictory, in an effort to achieve a more comprehensive and holistic understanding of reality.
Peran Akad Syirkah dan Mudharabah sebagai Instrumen Pembiayaan Usaha Produktif pada Lembaga Keuangan Syariah di Indonesia Permatasari, Olivia; Queentanisha, Kayla Jingga; Zakhiah, Siska Lailatus; Anisya, Nur; Halizah, Fitria Hanina Nur; Putri, Amanda Amelia; Kurniawan, Taufiq
Jurnal Hukum Ekonomi Syariah Vol 4 No 2 (2025): Jurnal Hukum Ekonomi Syariah
Publisher : STAI Al Musaddadiyah Garut

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.37968/jhesy.v4i2.1758

Abstract

This study aims to analyze the role of shirkah and mudarabah contracts as financing instruments in supporting the development of productive enterprises within the Islamic economic sector. Both contracts are Sharia-based financial instruments grounded in partnership and profit-sharing principles, enabling collaboration between capital owners and business managers without involving elements of riba. This research employs a qualitative descriptive approach using a literature review method based on various sources, including SINTA-indexed journals, Islamic economics books, and DSN-MUI fatwas related to musyarakah and mudarabah financing. The findings indicate that the shirkah contract plays a role in establishing fair partnerships between capital and labor, while the mudarabah contract functions as a productive investment mechanism between financial institutions and small-scale entrepreneurs. Both contracts have the potential to enhance production capacity, promote Sharia-based entrepreneurship, and strengthen the real sector through profit-sharing financing systems. However, field implementation still faces challenges, such as low Sharia financial literacy and business management risks. The novelty of this study lies in its comparative analysis of shirkah and mudarabah contracts in the context of productive business financing, an area that has often been examined separately. These findings are expected to serve as a reference for Islamic financial institutions in optimizing sustainable partnership-based financing. Keywords: Shirkah Contract, Mudarabah Contract, Productive Financing, Islamic Economics, Profit Sharing.
Konsep Rahn sebagai Instrumen Pembiayaan Syariah Analisis Rukun, Syarat dan Praktik Inovatif dalam Lembaga Keuangan Syariah Novayanti, Sonia Fitri; Ramandhani, Reka Septianik Fajar; Rahmadani, Chusnul; Belvania, Nadhira Farras; Maharani, Dewi; Kurniawan, Taufiq
AKSIOMA : Jurnal Sains Ekonomi dan Edukasi Vol. 2 No. 11 (2025): AKSIOMA : Jurnal Sains, Ekonomi dan Edukasi
Publisher : Lembaga Pendidikan dan Penelitian Manggala Institute

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.62335/aksioma.v2i11.1940

Abstract

The concept of Rahn as a sharia financing instrument offers financing solutions that are in line with sharia principles, especially to avoid riba (interest), gharar (uncertainty), and maysir (gambling). Rahn, which is a pawn agreement, can guarantee financing by using assets as collateral. This mechanism also provides certainty for lenders while facilitating access to funds for borrowers. This study examines the basic pillars and conditions that make a Rahn contract valid and identifies innovative practices applied by Islamic financial institutions in Indonesia. Using a literature review and descriptive analysis of applicable regulations and institutional practices, this research is useful for explaining how Rahn can help mitigate financing risks and promote financial inclusion. Despite its advantages, there will be challenges such as a lack of understanding among customers and issues related to collateral suitability, which remain significant. Therefore, ongoing customer education about the benefits and procedures of Rahn, as well as product innovation that is adaptive to market needs, is very important to optimize the function of Rahn in the framework of sharia financing. The research findings indicate that, first, the implementation of Rahn contracts provides benefits for Islamic banks in reducing the risk of non-performing loans, while also making it easier for customers to obtain financing with clear collateral. Finally, the research findings show that Rahn not only secures the financing process but also supports the growth of ethical and inclusive financial services in the Islamic finance sector. In conclusion, this study recommends improving customer education and strengthening regulations that support the implementation of rahn contracts in Islamic banking, and shows that customer education and continuous product innovation are very important for rahn to function optimally in Islamic financing.
KONSEP RAHN DALAM EKONOMI SYARIAH: TELAAH HUKUM, RUKUN, DAN PENERAPANNYA DI PEGADAIAN SYARIAH: Pengertian dan dasar hukum rahn, Rukun rahn, Syarat-syarat rahn, Hikmah dan tujuan rahn, Praktik rahn di lembaga keuangan syariah, Perbedaan rahn syariah dan gadai konvensional Marlisa dwi wijaya gresiska; Rivalina Sintia; Nafila Nur Afidah; Marshanda Sinta Devi; Nur Khasanah; Khalimatur Rosida; taufiq Kurniawan
Sebi : Studi Ekonomi dan Bisnis Islam Vol. 7 No. 2 (2025): Jurnal Studi Ekonomi dan Bisnis Islam (SEBI)
Publisher : Institut Agama Islam Sultan Muhammad Syafiuddin Sambas

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.37567/sebi.v7i2.4497

Abstract

Penelitian ini mengkaji konsep rahn (gadai) dalam perspektif hukum Islam dengan menitikberatkan pada landasan normatif, rukun, syarat, serta penerapannya dalam lembaga keuangan syariah kontemporer. Rahn merupakan akad penyerahan barang bernilai sebagai jaminan atas utang, yang berfungsi menjaga keamanan transaksi serta melindungi hak para pihak. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif berbasis studi pustaka dengan sumber primer berupa Al-Qur’an, hadis, dan fatwa Dewan Syariah Nasional, serta sumber sekunder berupa literatur akademik dan penelitian terdahulu. Temuan menunjukkan bahwa dasar hukum rahn bersumber dari Surah Al-Baqarah ayat 283 dan praktik Rasulullah SAW ketika menggadaikan baju besinya kepada seorang Yahudi. Rukun rahn meliputi rahin, murtahin, marhun, marhun bih, serta ijab qabul. Syarat utama keabsahan rahn mencakup kejelasan objek, kepemilikan sah, serta kesepakatan para pihak. Dalam praktik modern, lembaga seperti Pegadaian Syariah menerapkan rahn melalui kombinasi akad rahn dan ijarah, di mana biaya yang dikenakan berupa ujrah penyimpanan, bukan bunga. Kajian ini menyimpulkan bahwa rahn berperan sebagai instrumen keuangan yang adil, bebas riba, serta mendukung nilai tolong-menolong dalam sistem ekonomi Islam
EPISTEMOLOGI ISLAM DAN PERBANDINGANNYA DENGAN EPISTEMOLOGI BARAT Andi Agni Pratista A; Qatrunnada Rusyadah H.H; Vania; Clarisa Dwi Aprillia; Assyifa Akmalia Fadilla; Anisa Fitri; Egy Surya Marcellina; Taufiq Kurniawan
Jurnal Media Akademik (JMA) Vol. 3 No. 11 (2025): JURNAL MEDIA AKADEMIK Edisi November
Publisher : PT. Media Akademik Publisher

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.62281/9ag5zw70

Abstract

Penelitian ini membahas perbandingan epistemologi Islam dan epistemologi Barat dengan menyoroti perbedaan mendasar dalam hakikat, sumber, metode, dan orientasi pengetahuan. Epistemologi sebagai cabang filsafat yang membahas hakikat pengetahuan memiliki peranan penting dalam menentukan arah perkembangan ilmu pengetahuan dan peradaban manusia. Dalam konteks modern, ilmu pengetahuan berkembang pesat di bawah pengaruh epistemologi Barat yang rasional dan empiris, namun kemajuan tersebut sering kali melahirkan krisis nilai dan spiritual. Penelitian ini berupaya menelusuri kembali paradigma epistemologi Islam sebagai sistem pengetahuan yang teosentris, integratif, dan berorientasi pada nilai-nilai ilahiah. Metode yang digunakan adalah penelitian kualitatif dengan pendekatan studi pustaka (library research). Data diperoleh dari sepuluh sumber ilmiah yang terdiri dari lima jurnal utama, yaitu karya Agus Toni (2018), Salminawati dan Fachri Husaini Hasibuan (2021), Riza Mulfi Hari Aji dkk. (2025), Akhmad Muzakki (2009), dan Muhammad Hafizh dkk. (2023), serta lima jurnal pendukung tambahan dari berbagai universitas Islam di Indonesia. Analisis dilakukan melalui tiga tahap: identifikasi konsep, komparasi metode epistemologis, dan sintesis integratif antara paradigma Islam dan Barat. Hasil kajian menunjukkan bahwa epistemologi Barat, yang berkembang melalui tradisi rasionalisme, empirisme, dan kritisisme, menempatkan akal dan pengalaman indrawi sebagai sumber utama pengetahuan. Orientasi antroposentris dan sekuler dalam tradisi ini menjadikan ilmu bersifat bebas nilai (value-free) dan terpisah dari aspek moral serta spiritual. Sebaliknya, epistemologi Islam berpijak pada prinsip tauhid, yang mengintegrasikan wahyu, akal (‘aql), indera (hiss), dan hati (qalb) sebagai sumber pengetahuan. Dalam pandangan Islam, ilmu bukan hanya alat untuk menguasai alam, melainkan sarana untuk mengenal Tuhan, menegakkan keadilan, dan mencapai kebahagiaan dunia serta akhirat. Lebih jauh, penelitian ini menemukan bahwa epistemologi Islam memiliki relevansi tinggi terhadap perkembangan ilmu pengetahuan modern. Dengan prinsip integrasi antara wahyu dan rasio, Islam memberikan kerangka etis dan spiritual bagi kegiatan ilmiah agar tidak kehilangan arah kemanusiaan. Epistemologi Islam tidak menolak metode ilmiah modern, namun menempatkannya dalam kerangka nilai ilahiah sehingga sains dapat berkembang tanpa menimbulkan krisis moral. Oleh karena itu, integrasi epistemologi Islam dan Barat diharapkan mampu melahirkan paradigma ilmu pengetahuan yang seimbang antara aspek rasional, empiris, etis, dan spiritual.
TANGGUNG JAWAB ILMUAN MUSLIM DALAM MEMBANGUN PERADABAN YANG ADIL DAN BERETIKA BERLANDASKAN AL QUR’AN DAN SUNNAH Rima; Inggiatari Nikmatul Fadilla; Naurah Salsabilah; Rahmawati; Intan Khoirunnisa Firda Fradhita; Annisa Triana Aulia; Taufiq Kurniawan
Jurnal Media Akademik (JMA) Vol. 3 No. 11 (2025): JURNAL MEDIA AKADEMIK Edisi November
Publisher : PT. Media Akademik Publisher

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.62281/mpf4zr40

Abstract

Perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi yang sangat cepat telah membawa kemajuan material yang besar, tetapi juga menyebabkan berbagai masalah moral, spiritual, dan sosial. Hal ini terjadi karena ilmu pengetahuan terlepas dari nilai-nilai etika, sehingga pengetahuan sering dijadikan alat untuk mengejar kekuasaan, keuntungan ekonomi, dan dominasi, bukan untuk kesejahteraan manusia. Islam memberikan pandangan tentang ilmu yang menyatukan akal dan wahyu, serta menganggap ilmu sebagai amanah dari Tuhan. Dalam pandangan Islam, manusia dipercayakan menjadi khalifah di bumi, sehingga setiap pekerjaan dalam bidang ilmu harus dilakukan dengan tanggung jawab moral agar tercipta keadilan, keseimbangan alam, dan kesejahteraan masyarakat. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisa secara dalam tugas, tujuan, peluang, dan tantangan ilmuwan Muslim dalam membangun peradaban yang bermoral berdasarkan Al-Qur’an dan Sunnah. Penelitian ini juga menekankan pentingnya nilai spiritual dalam penelitian ilmiah dan perlunya memastikan bahwa inovasi diarahkan sesuai dengan prinsip tauhid dan tidak merugikan manusia. Hasil penelitian menunjukkan bahwa sekularisasi pendidikan, dominasi paradigma ilmu Barat, rendahnya nilai etika dalam ilmu, serta minimnya bantuan dari institusi menjadi hambatan terbesar. Namun, ada banyak peluang yang muncul karena berkembangnya lembaga pendidikan Islam, gerakan integrasi ilmu, dan pemikiran para cendekiawan Muslim masa kini. Penelitian ini menyimpulkan bahwa ilmuwan Muslim memiliki peran penting dalam mengembalikan tradisi ilmu yang beretika dan membangun peradaban yang adil, berkelanjutan, serta fokus pada kemaslahatan manusia.
Analisis Literatur Implementasi Qardhul Hasan di BMT Syariah Indonesia melalui Lensa Akad Qard dan ‘Ariyah Tsania Salma; Kuhasumi Agyta Hidayah; Ananda Della Putri Cahyani; Kamelia Riskia Putri; Selvi Rahmadani; Taufiq Kurniawan
Jurnal Inovasi Ekonomi Syariah dan Akuntansi Vol. 2 No. 6 (2025): November : Jurnal Inovasi Ekonomi Syariah dan Akuntansi
Publisher : Asosiasi Riset Ekonomi dan Akuntansi Indonesia

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.61132/jiesa.v2i6.1763

Abstract

This study aims to examine the implementation of Qardhul Hasan in Islamic Microfinance Institutions (Baitul Maal wat Tamwil – BMT) in Indonesia through the perspective of qard and ‘Ariyah contracts. The research applies a qualitative descriptive approach using a library research method. Data were collected from scholarly articles, books, and Islamic finance regulations, then analyzed to assess the alignment between fiqh al-mu‘āmalah principles and real-world practices. The findings reveal that qardhul hasan plays a vital role in community empowerment and in promoting Islamic financial inclusion. However, its implementation still faces several obstacles, including high non-performing financing rates, limited social funds, weak sharia supervision standards, and low literacy in fiqh mu‘āmalah among BMT managers. On the other hand, there are significant opportunities for development through digital transformation, human resource capacity building, optimization of social funds (ZISWAF), and the strengthening of regulations based on maqāṣid al-sharī‘ah. This study proposes an integrative model combining qard and ‘ariyah contracts as an alternative approach to enhance the social function of BMTs while maintaining financial sustainability.
Co-Authors Ab Rahman, Asmak Abdul Waarits Ibrahim Sukri Abdulloh Wasian Agustin Hikmatusa'diyah Al-ikhsan, Muhammad Fachri Aliyah, Ni'matul Allya Lubna Octavia Ramadhani Almadani, Muhammad Zaqi Amelia Azura Ananda Akbar Pradana Ananda Della Putri Cahyani Andi Agni Pratista A Andi Kenzie Latunrung Fatkhun Anisa Fitri Anisya, Nur Annisa Triana Aulia Arthana, Daffo Yusuf Asmak Ab Rahman Asmak Ab Rahman Assyifa Akmalia Fadilla Aulia, Izza Asti Auliza, Viranda Rizky Azizah, Ma'rifatul Azka Nabilatuz Zahra Belvania, Nadhira Farras cantika Clarisa Dwi Aprillia Dinda Alya Purwaningrum Disca Amalia Prastika Dwi Sinta Febrian Wahyu Ningtyas Egy Surya Marcellina Fadhila Faradisa, Amirah Faza Nabilah Chairil Khuluq Firza Yunia Rahmita Gusti, Kamilia Insani Halizah, Fitria Hanina Nur Hanania Adlina Khairunnisa Hastin, Nisrina Nurlaela Yumna Hilda Olyvia Wulandari Ila Nur Afida Ilham Syahputra Indah Dwi Agustina Dewi Inggiatari Nikmatul Fadilla Intan Khoirunnisa Firda Fradhita Intan Muthia Azahra Kamelia Riskia Putri Khalimatur Rosida Kuhasumi Agyta Hidayah Maharani, Dewi Marlisa dwi wijaya gresiska Marshanda Sinta Devi Maulidya, Aulia Maulidyah, Shandy Millatillah, Mu'izzatu Mochamad Andhika Rasendrya Saputra Mokhamad Rachmad Tullah Akbar Muhammad Farid Anaqi Muhammad Yoga Nur Adwitya Zain Muhammad, Albian Gustav Nabila Rahma Febrianty Nabilla Ni`matur Rohmah Nadya Aziz, Salfa Salsabila Nafila Nur Afidah Nafisatuzahra Raysa Islami Naila Baraty Nasya Almira Safitri Naurah Salsabilah Naysila Khoirotun Nisa Nazzid Abdullah Haiyi Neyza Aqwa Ribut Zaskia Nisa', Iftita Zahrotun Novayanti, Sonia Fitri Nugraha, Aszahra Regita Nur Aini, Intan Nur Khasanah Oktavia Romadani Permatasari, Olivia Pratanti, Putri Dwi Prawira Hadi, Narendra Yudha Putri, Amanda Amelia Putri, Nur Amelia Putri, Ria Julia Qatrunnada Rusyadah H.H Queentanisha, Kayla Jingga Qurrata A’yunin Rafelian Reza Anggara Rahmadani, Chusnul Rahman, Asmak Ab Rahmawati Rahmawati, Irma Widya Ramandhani, Reka Septianik Fajar Raras Elok Manikam Putri Pribadi Ridho Arifianto Rima Ririn Tri Wahyuni Rivalina Sintia Rizki, Andriani Pratita Salsabila Nur Syifa’ Selvi Rahmadani Silvia Dwi Rahmawati Sulastri, Galena Astuty Sri Tsabita, Rifda Tsania Salma Umar Maulana Vania Waffiudin, Moch. Danish Wahyu Aji Satrio Zahra Maulidatul Husna Zakhiah, Siska Lailatus Zaskia Syafa Azizah Zian Rahmah W. Zubarul Hadid