cover
Article Per Year (5 Year)
All
Home Page
OAI Link
Editorial Team
Contact
Reviewer
Google Scholar
Contact Name
Muh Amiruddin
Contact Email
riwayah@iainkudus.ac.id
Phone
+6285641567175
Journal Mail Official
riwayah@iainkudus.ac.id
Editorial Address
https://journal.iainkudus.ac.id/index.php/riwayah/about/editorialTeam
Location
Kab. kudus,
Jawa tengah
INDONESIA
Riwayah : Jurnal Studi Hadis
Published by Institut Agama Islam Negeri Kudus
ISSN : 2460755X     EISSN : 25028839     DOI : http://dx.doi.org/10.21043/riwayah.v6i1
Core Subject : Religion, Humanities,
Religion Humanities
Riwayah : Jurnal Studi Hadis invites scholars, researchers, and university students to contribute the result of their studies and researches in the areas related to Hadith Studies and Living Hadith with various perspectives of law, philosophy, mysticism, history, art, theology, sociology, anthropology, political science, economics and others.
Arjuna Subject : Seni dan Humaniora - Studi Agama
Articles 218 Documents
 16   17   18   19   20 
FAHM AL-HADITH WITH THE ANTROPOLOGICAL APPROACH: The Study of Hadith La Yazalu Hadha al-Amr fi Quraish Azhar, M. Fahmi
RIWAYAH Vol 9, No 2 (2023): Riwayah : Jurnal Studi Hadis
Publisher : Ilmu Hadis, Fakultas Ushuluddin, Universitas Islam Negeri (UIN) Sunan Kudus

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21043/riwayah.v9i2.22839

Abstract

Understanding hadith correctly is an important aspect of the pattern of interaction with the hadith of the Prophet. The appropriate understanding process will also produce the correct understanding of hadith. Anthropology is a science that studies humans from their physical diversity and study human culture such as ways of behaving, cultures and the resulting values. Anthropological studies focus on studying humans and their horizons. This research uses a type of literature study which emphasizes aspects of literature related to the study being discussed. The results of this research show that the study of understanding hadith approaches using Anthropology is based on the strong relationship between religion and culture because it is impossible for hadith texts to be born in an empty space, so this study can be a solution to various contemporary problems that may be affecting the sound of the text in question. Finally, in applying an anthropological approach in understanding the hadith regarding the appointment of leaders who must be from the Quraysh tribe, concludes that there is a cultural internalization of the intellectuals of the Prophet Muhammad so if it is contextualized today, the Quraysh tribe in question is a symbol of the skills and capabilities of a leader.
UNDERSTANDING HADITH ABOUT FEMALE CIRCUMCISION: An Attempt to Reconstruct the Practice of Female Circumcision in Indonesia Wijaya, Roma
RIWAYAH Vol 9, No 1 (2023): Riwayah : Jurnal Studi Hadis
Publisher : Ilmu Hadis, Fakultas Ushuluddin, Universitas Islam Negeri (UIN) Sunan Kudus

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21043/riwayah.v9i1.19976

Abstract

This article describes the problems of female circumcision or known as Female Genital Cutting/Mutilation (FGC/M). Pros and cons have sprung up regarding the legality of the practice of female circumcision in Indonesia, the pros are based on tradition, culture, and religious narratives, such as the hadith narrated by Abu Dawud. The contra group indicated negative effects on women from a health perspective, such as genital ulceration, injuries to nearby tissues, septicemia and even death due to bleeding. Therefore, this research actualizes the understanding regarding female circumcision by looking at various aspects. This research is a qualitative type of library research using a descriptive-analytical method. The approach used is ma’anil hadis to see the explanation, description of female circumcision, then actualized in the current context in Indonesia. The results of this study are first, the hadith of female circumcision contained in Sunan Abu Daud is dhaif, munkar, even ma’lul/problematic. Second, female circumcision does not need to be carried out on the grounds that WHO has disclosed the complications caused by circumcision. Strengthened by regulations from the Indonesian Ministry of Health, Islamic mass organizations, as well as other figures such as Husein Muhammad.[Artikel ini menjelaskan problematika khitan perempuan atau disebut sebagai Female Genital Cutting/Mutilation (FGC/M). Pro kontra bermunculan mengenai legalitas praktek khitan perempuan di Indonesia, kalangan pro berasaskan pada tradisi, budaya, serta narasi-narasi agama. Kelompok kontra mengindikasikan adanya efek negatif terhadap perempuan dari segi Kesehatan seperti ulserasi alat kelamin, luka pada jaringan terdekat, septikemia bahkan kematian akibat pendarahan. Sebagaimana hadis| yang diriwayatkan oleh Abu Dawud. Hadis ini dinilai da’if karena ada sanad bernama Muh}ammad bin Hassan berstatus Majhul. Namun, pada praktiknya masih saja diamalkan oleh masyarakat Indonesia. Oleh karena itu, penelitian ini berupaya merekontruksi pemahaman terkait khitan perempuan dengan melihat berbagai aspek. Penelitian ini kualitatif yang berjenis library research dengan menggunakan metode deskripsi-analitis. Pendekatan yang digunakan adalah ma’anil hadis untuk melihat penjelasan, gambaran tentang khitan perempuan, kemudian diaktualisasikan pada konteks saat ini di Indonesia. Hasil penelitian ini adalah pertama, hadis khitan perempuan yang terkandung dalam Sunan Abu Daud bernilai dhaif, munkar, bahkan ma’lul/bermasalah. Kedua, khitan perempuan tidak perlu dilaksanakan dengan alasan WHO telah mengungkapkan komplikasi yang ditimbulkan oleh khitan. Diperkuat dengan peraturan Kementerian Kesehatan RI, ormas-ormas Islam, serta tokoh lain seperti Husein Muhammad.]
TAKHRIJ AL-HADITH IN MU’JAM AL-KABIR: THE PROHIBITION OF OVEREATING IN ISLAM Nasution, Alhafidh; Nurdiana, Evi; Rohmah, Qonitatu Zulfatu
RIWAYAH Vol 9, No 2 (2023): Riwayah : Jurnal Studi Hadis
Publisher : Ilmu Hadis, Fakultas Ushuluddin, Universitas Islam Negeri (UIN) Sunan Kudus

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21043/riwayah.v9i2.22148

Abstract

This research is motivated by the fact that many Muslims are not aware of the urgency of studying the science of hadith and its implementation in life. Therefore, this study aims to examine a hadith related to the prohibition of excessive eating in the book Mu’jam al-Kabir by Imam at-Thabrani as one of the efforts in implementing the science of hadith. This study also aims to provide understanding to the Muslim community to avoid diseases that harm health due to overeating. The result of this research is that in the book Mu’jam al-Kabir, it is explained that the Prophet Muhammad likened people who overeat to unbelievers who are less grateful for the favor of Allah. On the contrary, it is said that a grateful believer will understand how to be right with Allah and not make material things the purpose of his life. Therefore, it can be seen the difference in attitudes and views between Believers and Infidels in receiving Allah’s favor. Using the methodology of takhrij hadith, it can be concluded that the hadith has the degree of shahih, there is no shadz, ‘illah, or defects in the hadith. All narrators of hadith have the nature of Thiqah so that the hadith can be accepted. [Penelitian ini dilatarbelakangi oleh banyaknya umat Muslim yang kurang sadar akan urgensi mempelajari ilmu hadis serta implementasinya dalam kehidupan. Oleh karena itu, tujuan penelitian ini adalah untuk mengkaji suatu hadis terkait larangan makan berlebihan dalam kitab Mu’jam al-Kabir karya Imam at-Thabrani sebagai salah satu upaya dalam implementasi ilmu hadis. Penelitian ini juga bertujuan untuk memberikan pemahaman kepada masyarakat Muslim agar terhindar dari penyakit yang merugikan kesehatan sebab makan berlebihan. Adapun hasil dari penelitian ini adalah dalam kitab Mu’jam al- Kabir dijelaskan bahwa Nabi Muhammad mengumpamakan orang yang makan berlebih layaknya orang kafir yang kurang bersyukur akan nikmat Allah. Sebaliknya, dikatakan bahwa orang  Mukmin  yang  bersyukur  akan  mengerti  bagaimana adab yang benar terhadap Allah dan tidak menjadikan materi sebagai tujuan dari hidupnya. Oleh karena itu, dapat dilihat perbedaan sikap dan pandangan antara orang Mukmin dan Kafir dalam menerima nikmat Allah. Dengan menggunakan metodologi takhrij hadis, dapat disimpulkan bahwa hadis tersebut memiliki derajat shahih, tidak ada syadz, ‘illah, maupun kecacatan dalam hadis. Serta keseluruhan perawi hadis memiliki sifat Thiqah sehingga hadis tersebut dapat diterima.]
DEVELOPING RELIGIOUS BEHAVIOR BASED ON HADITH IN EARLY CHILDHOOD EDUCATION INSTITUTIONS Pamuji, Zuri
RIWAYAH Vol 10, No 1 (2024): Riwayah : Jurnal Studi Hadis
Publisher : Ilmu Hadis, Fakultas Ushuluddin, Universitas Islam Negeri (UIN) Sunan Kudus

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21043/riwayah.v10i1.25673

Abstract

The introduction of hadith-based adab can influence a person’s religious behavior, including in early childhood. This research attempts to describe in depth the efforts of teachers in early childhood education institutions in developing religious behavior based on the hadith of the Prophet. This research uses the living hadith method, especially practical studies regarding Muslim social phenomena related to hadith texts. The research location is KB Al-Azkia Purwokerto which consistently teaches adab, one of the sources of which is hadith. Data collection at the location was carried out through interviews, documentation, and observation, and was complemented by a study of hadiths related to the phenomenon. The research results show that: first, the hadith that is used as a teacher in developing religious behavior is a hadith related to drinking etiquette, namely the hadith of Muslim history no. 2026 and this hadith is of authentic quality. Second, the teacher’s efforts to build hadith-based religious behavior are carried out through three stages, namely: introducing, training, and getting used to. The process of implementing these three stages is carried out by paying attention to the age development and potential of students, especially in the aspects of religion and morals, cognitive, language, and social-emotional. The results of the implementation show that students are getting to know the etiquette of drinking while sitting, dare to practice, and have the courage to tell the teacher if other students need to follow the etiquette that has been taught.[Pengenalan adab berbasis hadis dapat berpengaruh pada perilaku keberagamaan seseorang, termasuk pada anak usia dini. Penelitian ini berupaya mendeskripsikan secara mendalam bagaimana usaha dari guru di lembaga pendidikan anak usia dini dalam membangun perilaku keagamaan berbasis hadis Nabi. Penelitian ini menggunakan metode living hadis khususnya studi praktik mengenai fenomena sosial muslim yang terkait dengan teks hadis. Lokasi penelitian di KB Al-Azkia Purwokerto yang secara konsisten mengajarkan adab, yang salah satu sumbernya adalah hadis. Penggalian data di lokasi dilakukan melalui wawancara, dokumentasi dan observasi, serta dilengkapi dengan mengkaji hadis yang berkaitan dengan fenomena. Hasil penelitian menunjukkan bahwa: pertama, hadis yang dijadikan guru dalam membangun perilaku keberagamaan merupakan hadis yang berkaitan dengan adab minum, yakni hadis riwayat muslim no 2026 dan hadis ini berkualitas shahih. Kedua, upaya guru dalam membangun perilku religius berbasis hadis dilakukan melalui tiga tahapan, yakni: mengenalkan, melatih dan membiasakan. Proses implementasi tiga tahapan tersebut dilakukan dengan memperhatikan perkembangan usia dan potensi peserta didik, khususnya pada aspek agama dan moral, kognitif, bahasa, serta sosial emosional. Hasil dari implementasi yang dilakukan menunjukkan bahwa siswa mulai kenal dengan adab minum sambil duduk, berani mempraktikkan serta berani memberitahukan kepada guru jika ada siswa lain yang tidak sesuai dengan adab yang telah diajarkan.]
EXPLORATION OF LIVING HADITH IN THE MAPPADENDANG TRADITION: Spiritual Development Through Tazkiyah al-Nafs Zulkifli, Zulkifli; Ningsih, Nur Wahyu
RIWAYAH Vol 10, No 1 (2024): Riwayah : Jurnal Studi Hadis
Publisher : Ilmu Hadis, Fakultas Ushuluddin, Universitas Islam Negeri (UIN) Sunan Kudus

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21043/riwayah.v10i1.24319

Abstract

The mappadendang tradition carried out by the Bugis community in Katteong village and several other areas are intended as an implementation of gratitude to Allah for the harvest they get. In addition to the implementation of gratitude (tazkiyah al-nafs), in the mappadendang tradition there are also strong values of unity and cooperation from the community. In exposing the values contained in the mappadendang tradition, this study uses a qualitative method with an analytical descriptive approach. This research tries to examine the mappadendang tradition by using the study of living hadith. The questions to be answered in this research are how the mappadendang tradition builds closeness to God through tazkiyah as in the form of gratitude, and whether the mappadendang tradition is true in its Islamic values or does it include deviations committed by Islamic society. The findings in this study indicate that the mappadendang tradition is pure as a form of gratitude to Allah, in which in every process and implementation nothing is found that deviates from Islam (does not conflict with the Qur’an and hadith or violates community habits). But every process and implementation cannot be separated from the value of unity and cooperation, to create harmony between communities. From that, it is important to do this research so that people carry out the mappadendang tradition which has been passed down from generation not only to attend and carry it out but also to understand the values contained therein.[Tradisi mappadendang yang dilakukan oleh masyarakat Bugis di desa Katteong dan beberapa daerah lainnya ditujukan sebagai implementasi rasa syukur kepada Allah atas hasil panen yang didapat. Selain implementasi rasa syukur (tazkiyah al-nafs), di dalam tradisi mappadendang juga ditemukan nilai-nilai  persatuan dan gotong royong yang kuat dari masyarakat. Dalam mengekspos nilai-nilai yang terkandung pada tradisi mappadendang, penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan deskriptif analitis. Penelitian ini mencoba untuk mengkaji tradisi mappadendang dengan menggunakan kajian living hadis. Adapun persoalan yang ingin dijawab dalam penelitian ini adalah bagaimana tradisi mappadendang membangun kedekatan dengan Tuhan melalui upaya tazkiyah al-nafs dalam bentuk syukur, dan apakah tradisi mappadendang benar di dalamnya adalah nilai-nilai keislaman ataukah justru termasuk penyimpangan yang dilakukan oleh masyarakat Islam. Temuan dalam penelitian ini, menunjukkan bahwa tradisi mappadendang murni sebagai bentuk syukur kepada Allah, yang dalam setiap proses dan pelaksanaannya tidak didapati sesuatu yang menyimpang dari Islam (tidak bertentangan dengan al-Qur’an dan hadis atau menyalahi kebiasaan masyarakat). melainkan setiap proses dan pelaksanaannya tidak lepas dari nilai persatuan dan kerjasama, sehingga terciptanya keharmonisan antara masyarakat. Dari itu penelitian ini penting untuk dilakukan agar masyarakat melaksanakan tradisi mappadendang yang sudah dilakukan turun temurun oleh nenek moyang tidak hanya sebatas menghadiri dan melaksanakan, melainkan juga bisa memahami nilai-nilai yang terkandung di dalamnya.]
UNDERSTANDING TRANSGENDER REPOSITIONING IN THE PERSPECTIVE OF HADITH Mubarak, Husni
RIWAYAH Vol 9, No 2 (2023): Riwayah : Jurnal Studi Hadis
Publisher : Ilmu Hadis, Fakultas Ushuluddin, Universitas Islam Negeri (UIN) Sunan Kudus

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21043/riwayah.v9i2.20842

Abstract

Transgender is still a hotly discussed phenomenon among the public. It deviates against human nature because it violates human nature, namely the likeness of the opposite sex, and has received a lot of rejection from Muslims. This article offers an understanding of the factors behind the occurrence of transgender as well as the repositioning of transgender based on the Prophet’s hadith, which is expected to inhibit the rate of development of transgender. This research will examine the hadiths prohibiting the likeness of the opposite sex, which are then analyzed using the hermeneutic method to gain an understanding of the repositioning of transgender people based on the guidance of prophetic traditions. The findings of this study indicate that Transgender is an act that is considered deviant by individuals, both male and female, by imitating the appearance of the opposite sex. This behavior is considered a social disease, despicable behavior, and major sin that can disrupt society and is categorized as a violence of provisions of God, so it needs to be avoided; where transgender can occur because several factors influence it. The deviant behavior of a man resembles the opposite sex so that the Prophet ordered to punish the person by exiling, which can be interpreted as a repositioning process. Some of the Prophet’s traditions discuss the likeness of the opposite sex, which indicates that such acts occurred during the Prophet’s time and can be considered as a step to return deviant individuals to their original nature. The findings of this study can have implications for the repositioning process and efforts to prevent transgender.[Transgender masih menjadi fenomena yang hangat diperbincangkan di kalangan masyarakat, karena menyimpang menyalahi kodrat manusia yaitu penyerupaan terhadap lawan jenis dan mendapat banyak penolakan dari umat muslim. Artikel ini menawarkan sebuah pemahaman mengenai faktor-faktor yang melatarbelakangi terjadinya transgender serta reposisi transgender berdasarkan hadis Nabi, yang diharapkan dapat menghambat laju perkembangan transgender. Penelitian ini akan mengkaji hadis-hadis larangan penyerupaan terhadap lawan jenis yang kemudian dianalisis menggunakan metode hermeneutik untuk mendapatkan pemahaman mengenai reposisi transgender berdasarkan dengan petunjuk hadis Nabi. Temuan dari penelitian ini menunjukkan bahwa transgender merupakan suatu perbuatan yang dianggap menyimpang oleh individu, baik laki-laki maupun perempuan, dengan meniru penampilan lawan jenis. Perilaku tersebut dianggap sebagai penyakit sosial, perilaku tercela, dan dosa besar yang dapat meresahkan masyarakat dan dikategorikan sebagai pelanggaran ketentuan Tuhan, sehingga perlu dihindari; dimana transgender bisa terjadi karena beberapa faktor yang mempengaruhinya. Perilaku menyimpang dari seorang laki-laki ini menyerupai lawan jenis sehingga Nabi memerintahkan untuk menghukum orang tersebut dengan melakukan pengasingan yang dapat dimaknai dengan proses reposisi. Beberapa hadis Nabi membahas penyerupaan dengan lawan jenis, yang menandakan bahwa perbuatan tersebut terjadi pada masa Nabi dan dapat dianggap sebagai langkah mengembalikan individu yang menyimpang ke sifat aslinya. Temuan dari penelitian ini dapat berimplikasi pada proses reposisi dan upaya untuk mencegah terjadinya transgender.]
HISTORICITY OF SANAD HADITH THEORY: An Epistemological Review Kamridah, Kamridah; Tangahu, Deybi Agustin
RIWAYAH Vol 9, No 1 (2023): Riwayah : Jurnal Studi Hadis
Publisher : Ilmu Hadis, Fakultas Ushuluddin, Universitas Islam Negeri (UIN) Sunan Kudus

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21043/riwayah.v9i1.17465

Abstract

Sanad is the most important element in a Hadith. Without a sanad, the authenticity of the hadith can be doubted, whether the hadith is from the Prophet or not. In fact, historical records prove that in practice, the sanad system has existed since the time of the Prophet Muhammad. However, entering the modern era, studies and criticisms of the theory of sanad are ample. In fact, this theory tends to be considered not to be used as a benchmark in determining the authenticity of a hadith, because it is considered to still have weaknesses. Based on this background, this paper aims to analyze the theory of sanad in the epistemological aspect. Some of the issues to be discussed in this research are discourses related to the concept of sanad, methodology of sanad and the authenticity value of sanad. The author focuses on these three main points, because they are the essence of epistemological issues. Thus, this paper is expected to provide an overview regarding the nature of sanad, its concepts and methodologies which are benchmarks in determining the validity, authenticity and historicity of a hadith.[Sanad merupakan unsur terpenting dalam sebuah hadis. Tanpa adanya sanad, maka keabsahan hadis dapat diragukan, apakah hadis tersebut berasal dari Nabi atau bukan. Faktanya, catatan sejarah membuktikan bahwa dalam praktiknya, sistem sanad sudah ada sejak zaman Nabi Muhammad SAW. Namun memasuki era modern, kajian dan kritik terhadap teori sanad sudah banyak. Faktanya, teori ini cenderung dianggap tidak bisa dijadikan tolak ukur dalam menentukan keabsahan suatu hadis, karena dianggap masih memiliki kelemahan. Berdasarkan latar belakang tersebut, maka tulisan ini bertujuan untuk menganalisis teori sanad dalam aspek epistemologis. Beberapa permasalahan yang akan dibahas dalam penelitian ini adalah wacana terkait konsep sanad, metodologi sanad dan nilai keaslian sanad. Penulis memusatkan perhatian pada ketiga pokok bahasan tersebut, karena merupakan inti permasalahan epistemologis. Dengan demikian, tulisan ini diharapkan dapat memberikan gambaran mengenai hakikat sanad, konsep dan metodologinya yang menjadi tolok ukur dalam menentukan keabsahan, kesahihan, dan historisitas suatu hadis.]
APPLICATION OF HADITH AS A SOURCE OF LAW IN DETERMINING THE FATWA OF THE INDONESIAN COUNCIL OF ULAMA (MUI) Farida, Umma; Kasdi, Abdurrohman
RIWAYAH Vol 9, No 2 (2023): Riwayah : Jurnal Studi Hadis
Publisher : Ilmu Hadis, Fakultas Ushuluddin, Universitas Islam Negeri (UIN) Sunan Kudus

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21043/riwayah.v9i2.22579

Abstract

Indonesian Muslims tend to seek religious solutions to face their problems, one of which is by referring to the fatwa of the Indonesian Ulama Council (MUI). Considering the position of hadith as a source of teachings in Islam, exploring the existence of hadith in legal formulations and the establishment of fatwas is also important. This research aims to reveal the use and absorption of hadith as a source of Islamic law in the determination of the Fatwa of the Indonesian Ulama Council as stated in the MUI Fatwa Association Book since 1975, totalling 173 fatwas, focusing on socio-cultural fatwas of 64 fatwas. This research used a qualitative method with a descriptive-critical approach. The research results show that of the 64 fatwas in the social and cultural fields, almost the majority use hadith as a source of law in formulating their fatwas. There are 51 fatwas related to social and cultural fields that use hadith as a source of law, while 13 other fatwas do not involve hadith in their legal sources. The total number of hadiths that are a source of law in the formulation of MUI fatwas in the socio-cultural field is 222 hadiths. Quoting hadiths in the determination of the fatwa of the Indonesian Ulama Council (MUI) in the Social and Cultural Sector as stated in the MUI Fatwa Association since 1975 generally uses two techniques: First, citing by including the source or narrator who transmitted the hadith from the Prophet PBUH. Second, quoting without mentioning the name of the hadith transmitter. All the hadith referred to by the MUI are of authentic quality and can be verified for their authenticity. [Muslim Indonesia memiliki kecenderungan untuk mencari solusi yang bersifat religius dalam menghadapi problem mereka, salah satunya dengan merujuk pada fatwa Majelis Ulama Indonesia (MUI). Mengingat kedudukan hadis sebagai salah satu sumber ajaran dalam Islam, maka menggali eksistensi hadis dalam formulasi hukum dan penetapan fatwa juga menjadi penting. Penelitian ini bermaksud mengungkap penggunaan dan penyerapan hadis sebagai salah satu sumber hukum Islam dalam penetapan Fatwa Majelis Ulama Indonesia sebagaimana yang tertuang dalam Buku Himpunan Fatwa MUI sejak 1975 yang berjumlah 173 fatwa dengan memfokuskan pada fatwa bidang sosial budaya sebanyak 64 fatwa. Penelitian ini menempuh metode kualitatif dengan pendekatan deskriptif-kritis. Hasil penelitian menunjukkan bahwa dari Dari 64 fatwa bidang sosial dan budaya hampir mayoritas menggunakan hadis sebagai sumber hukum dalam perumusan fatwanya. Terhitung 51 fatwa terkait bidang sosial dan budaya yang menggunakan hadis sebagai salah satu sumber hukum, sedangkan 13 fatwa lainnya tidak melibatkan hadis dalam pengambilan sumber hukumnya. Jumlah keseluruhan hadis yang menjadi sumber hukum dalam perumusan fatwa MUI dalam bidang sosial budaya adalah 222 hadis. Pengutipan hadis dalam penetapan fatwa Majelis Ulama Indonesia (MUI) Bidang Sosial dan Budaya sebagaimana yang tertuang dalam Himpunan Fatwa MUI sejak 1975 secara umum menempuh dua teknik: Pertama, pengutipan dengan menyertakan sumber atau periwayat yang mentransmisikan hadis tersebut dari Nabi Saw. Kedua, pengutipan tanpa menyebutkan nama transmittor hadis. Keseluruhan hadis yang dirujuk MUI tersebut berkualitas shahih dan dapat dipertanggung jawabkan kehujjahannya.]
IMPLEMENTATION OF THE PROPHET’S HADITHS ON HALAL LIFESTYLE: Analysis of Community Behavior at Bukit Mas Residence, Banyuwangi with the Living Hadith Approach Damayanti, Amelia
RIWAYAH Vol 10, No 1 (2024): Riwayah : Jurnal Studi Hadis
Publisher : Ilmu Hadis, Fakultas Ushuluddin, Universitas Islam Negeri (UIN) Sunan Kudus

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21043/riwayah.v9i2.25539

Abstract

This research was conducted based on the author’s anxiety regarding the lifestyle circulating in society. Lifestyle in a society is increasingly diverse and only aims to fulfill trends has an impact on low awareness, especially in Muslim communities in choosing halal and haram. This research used a qualitative research method with a type of field research. This aims to find out what lifestyle people adopt in the Bukit Mas Residence, Banyuwangi district, East Java. Whether the community has implemented a halal lifestyle following the hadiths of the Prophet or not. The research results show that the halal lifestyle in the economic aspect that is implemented by the community is how they avoid usury or riba practice by using Shari’a Banking. In the aspect of halal food and beverages, the implementation of a halal lifestyle is carried out by avoiding haram food and beverages such as not buying products carelessly outside, studying halal certificates and or logos on the products, seeking information regarding the ingredients used and the beliefs or religion of the business owner. In the aspect of fashion, implementing the right dress according to the Shari’a as written in the Qur’an and hadith, such as covering the genitals, not exaggerating, and wearing appropriate clothes. The meaning of implementing a halal lifestyle is divided into two, namely in the background categories are religious ideology and reflection of previous lifestyles. Meanwhile, in the goal category is physical and spiritual health and improving the quality of life.[Penelitian ini dilakukan atas dasar keresahan penulis terkait gaya hidup yang beredar di masyarakat. Gaya hidup di masyarakat yang semakin beragam dan hanya bertujuan untuk memenuhi tren berdampak pada rendahnya rasa awareness khususnya masyarakat muslim dalam pemilihan halal dan haram. Metode penelitian yang digunakan adalah kualitatif dengan jenis penelitian lapangan. Adapun tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui gaya hidup yang dianut oleh masyarakat Bukit Mas Residence, Banyuwangi, Jawa Timur. Apakah masyarakat sudah mengimplementasikan gaya hidup halal seperti yang tertera dalam hadis Nabi atau belum. Hasil penelitian ini menghasilkan bahwa halal lifestyle dalam aspek ekonomi yang diimplementasikan oleh masyarakat adalah bagaimana mereka menghindari praktik riba dengan salah satu cara yaitu menggunakan bank syariah. Kedua, dalam aspek makanan dan minuman halal, pengimplementasian halal lifestyle dilakukan dengan cara menghindari makanan dan minuman haram yaitu tidak membeli produk sembarangan di luar, mempelajari sertifikat dan atau logo halal dalam produk, mencari informasi terkait bahan yang digunakan dan juga keyakinan atau agama dari pemilik usaha. Sedangkan dalam aspek cara berpakaian, pengimplementasian berpakaian yang benar sesuai syariat sebagaimana yang tertulis dalam Alquran dan hadis yaitu menutup aurat, tidak berlebih-lebihan dan mengenakan pakaian yang sesuai. Adapun makna penerapan halal lifestyle terbagi menjadi dua yaitu dalam kategori latar belakang adalah ideologi agama dan refleksi dari gaya hidup sebelumnya. Sedangkan dalam kategori tujuan adalah kesehatan jasmani dan rohani dan peningkatan kualitas hidup.]
CAPITAL PUNISHMENT FOR BLASPHEMY IN THE HADITH OF THE PROPHET: A Perspective through the Common Link Theory Akbar, Irwan Ahmad; Roibin, Roibin
RIWAYAH Vol 10, No 1 (2024): Riwayah : Jurnal Studi Hadis
Publisher : Ilmu Hadis, Fakultas Ushuluddin, Universitas Islam Negeri (UIN) Sunan Kudus

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21043/riwayah.v10i1.26059

Abstract

This study aims to investigate the authenticity of the hadith that permits the death penalty for those who insult the Prophet. Through the lens of the Common Link theory, the research seeks to examine this hadith by applying isnad criticism. The study employs a qualitative methodology, using a library research approach to analyze and understand the relevant hadiths. Data is collected from various primary hadith collections, which are then analyzed through contextual review and source criticism and compared with the commentaries of hadith scholars and relevant academic literature. The objective of this research is to determine whether the hadith in question is valid as a basis for justifying the death penalty for blasphemy against the Prophet. Ultimately, the findings of this study conclude that the hadith falls into the category of gharib nisbi. Furthermore, ‘Utsman al-Syaham is identified as a fabricator of this hadith. Regarding his reliability, al-Syaham is a controversial figure whose credibility is debated among scholars and hadith critics. Consequently, this hadith is deemed insufficient to be used as a legitimate basis for implementing the death penalty for insulting the Prophet.[Penelitian ini berupaya untuk menelusuri otentitisitas hadits mengenai kebolehan menghukum mati penghina Nabi. Melalui lensa teori Common Link. Penelitian ini berusaha memeriksa hadis tersebut dengan kritik isnad. Penelitian ini menggunakan metodologi kualitatif dengan pendekatan library research untuk menganalisis dan memahami hadis-hadis terkait. Data dikumpulkan dari berbagai kitab hadis primer, kemudian dianalisis melalui tinjauan kontekstual dan kritik sumber, serta dibandingkan dengan komentar para ulama dan literatur akademis yang relevan. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui apakah hadis tersebut layak digunakan sebagai dasar untuk membenarkan tindakan hukum mati bagi penghina Nabi. Pada akhirnya, hasil penelitian ini menyimpulkan bahwa hadits ini tergolong ke dalam gharib nisbi. Adapun ‘Utsman al-Syaham adalah fabrikator hadits. Dari aspek ketsiqahan, al-Syaham tergolong ke dalam sosok yang diperdebatkan kekredibelannya di tengah para ulama dan kritikus hadits. Oleh karena itu, hadits ini tidak cukup untuk dapat dijadikan hujjah dalam menghukum mati penghina Nabi.]

Page 18 of 22 | Total Record : 218

 16   17   18   19   20 

Filter by Year

2015 2025


Reset
Filter By Issues
All Issue Vol 11, No 2 (2025): Riwayah : Jurnal Studi Hadis Vol 11, No 1 (2025): Riwayah : Jurnal Studi Hadis Vol 10, No 2 (2024): Riwayah : Jurnal Studi Hadis Vol 10, No 1 (2024): Riwayah : Jurnal Studi Hadis Vol 9, No 2 (2023): Riwayah : Jurnal Studi Hadis Vol 9, No 1 (2023): Riwayah : Jurnal Studi Hadis Vol 8, No 2 (2022): Riwayah : Jurnal Studi Hadis Vol 8, No 1 (2022): Riwayah : Jurnal Studi Hadis Vol 7, No 2 (2021): Riwayah : Jurnal Studi Hadis Vol 7, No 1 (2021): Riwayah : Jurnal Studi Hadis Vol 6, No 2 (2020): Riwayah : Jurnal Studi Hadis Vol 6, No 1 (2020): Riwayah : Jurnal Studi Hadis Vol 5, No 2 (2019): Riwayah : Jurnal Studi Hadis Vol 5, No 1 (2019): Riwayah : Jurnal Studi Hadis Vol 4, No 2 (2018): Riwayah : Jurnal Studi Hadis Vol 4, No 1 (2018): Riwayah : Jurnal Studi Hadis Vol 3, No 2 (2017): Riwayah : Jurnal Studi Hadis Vol 3, No 1 (2017): Riwayah : Jurnal Studi Hadis Vol 2, No 2 (2016): Riwayah : Jurnal Studi Hadis Vol 2, No 1 (2016): Riwayah : Jurnal Studi Hadis Vol 1, No 2 (2015): Riwayah : Jurnal Studi Hadis Vol 1, No 1 (2015): Riwayah : Jurnal Studi Hadis More Issue