cover
Article Per Year (5 Year)
All
Home Page
OAI Link
Editorial Team
Contact
Reviewer
Google Scholar
Contact Name
Muh Amiruddin
Contact Email
riwayah@iainkudus.ac.id
Phone
+6285641567175
Journal Mail Official
riwayah@iainkudus.ac.id
Editorial Address
https://journal.iainkudus.ac.id/index.php/riwayah/about/editorialTeam
Location
Kab. kudus,
Jawa tengah
INDONESIA
Riwayah : Jurnal Studi Hadis
Published by Institut Agama Islam Negeri Kudus
ISSN : 2460755X     EISSN : 25028839     DOI : http://dx.doi.org/10.21043/riwayah.v6i1
Core Subject : Religion, Humanities,
Religion Humanities
Riwayah : Jurnal Studi Hadis invites scholars, researchers, and university students to contribute the result of their studies and researches in the areas related to Hadith Studies and Living Hadith with various perspectives of law, philosophy, mysticism, history, art, theology, sociology, anthropology, political science, economics and others.
Arjuna Subject : Seni dan Humaniora - Studi Agama
Articles 200 Documents
 14   15   16   17   18 
TASHWIR IN THE CONTEXT OF HADITH AND ITS RELEVANCE TO THE PRESENT Isman, Ainul Fatha; Firdaus, Firdaus; Nufus, Ilma Silmi; Chuzaemah, Siti
RIWAYAH Vol 10, No 1 (2024): Riwayah : Jurnal Studi Hadis
Publisher : Ilmu Hadis, Fakultas Ushuluddin, Universitas Islam Negeri (UIN) Sunan Kudus

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21043/riwayah.v10i1.20752

Abstract

The opinions of the scholars regarding the understanding of hadiths regarding tashwir are very diverse. Meanwhile, the tashwir concept is currently being widely implemented in people’s lives. Therefore, a more in-depth study is needed to understand these tashwir hadiths. The purpose of this study is to describe the tashwir hadith and analyze the hadith with its relevance to the present context. This research method uses a qualitative descriptive study approach based on primary and secondary sources. The research results show that tashawwur activities in several hadiths are not permitted. However, the main reason for this prohibition is that it is vulnerable to polytheism, whether in the form of worshiping idols or competing with Allah as the creator. If studied in the current context, the prohibition of tashwir is inappropriate because it has a different purpose when narrated. Tashawwur in the modern er, needs to refer to the benefit dimension as a basis for consideration in current implementation. Currently, tashwir functions as art, decoration, a medium for preaching, and even a place for some people to work to fulfill their needs. Therefore, rejecting tashwir in Islam depends on its function and purpose. The implications of this research are expected to provide a new paradigm regarding the practice of tashawwur in today’s modern life, which is very diverse and has differences from the past.[Pendapat para ulama terhadap pemahaman hadis-hadis tentang tashwir sangat beragam.  Sedangkan konsep tashwir pada masa kini sedang marak diimplementasikan dalam kehidupan masyarakat. Oleh karena itu diperlukan telaah yang lebih mendalam untuk memahami hadis-hadis tashwir tersebut. Tujuan penelitian ini menguraikan hadis-hadis tashwir dan menganalisis hadis tersebut dengan relevansinya pada konteks masa kini. Metode penelitian ini menggunakan deskriptif kualitatif dengan pendekatan studi literatur berdasarkan sumber primer dan sekunder. Hasil penelitian menunjukkan bahwa kegiatan tashawwur dalam beberapa hadis tidak diperbolehkan. Namun, larangan tersebut memiliki alasan utama yaitu rentan terhadap kemusyrikan, baik berupa menyembah berhala atau menandingi Allah sebagai pencipta. Jika dikaji dalam konteks saat ini maka pelarangan tashwir ini kurang tepat karena memiliki tujuan yang berbeda pada saat diriwayatkannya. Tashawwur di era modern perlu merujuk pada dimensi kemaslahatan sebagai dasar pertimbangan dalam implementasi masa kini. Saat ini tashwir berfungsi sebagai seni, hiasan, media dakwah, bahkan sebagai wadah pekerjaan sebagian orang untuk memenuhi kebutuhannya. Oleh karena itu, untuk menolak tashwir dalam Islam tergantung pada fungsi dan tujuannya. Implikasi penelitian ini diharapkan mampu memberikan paradigma baru tentang praktik tashawwur pada kehidupan modern saat ini yang sangat beragam dan memiliki perbedaan di masa lampau.]
NAQD MATNAL-HADIS BI 'ILMI TARIKH AL-MUTUN (BAHSUN 'AN 'UMRI AS-SAYYIDAH' AISYAH 'INDA NADZHAR AL'AB AL-HABASYAH WA ITTIKHADZ LU'BAH AL-BANAT FI FATH AL-BARI SYARH SAHIH AL-BUKHARI) Fuqohak, Mukhamad Agus Zuhurul
RIWAYAH Vol 9, No 2 (2023): Riwayah : Jurnal Studi Hadis
Publisher : Ilmu Hadis, Fakultas Ushuluddin, Universitas Islam Negeri (UIN) Sunan Kudus

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21043/riwayah.v9i2.23302

Abstract

The study of the history of texts is something that is rarely researched in anything other than what relates to the abrogated, even though many commentators of the hadith have placed this study in other areas, so it is worth examining also in a field other than what relates to the abrogated. Indeed, Sheikh Ibn Hajar Al-Asqalani wrote this study in relation to criticizing the statements that Al-Bukhari mentioned in his book, where Al-Asqalani commented on what Al-Bukhari concluded regarding the rulings and others. This study aims to reveal the study of criticism of the tex of hadith with tarikh al-mutun approach conducted by Syekh Ibnu Hajar in the Fath al-Bari Syarh Sahih al-Bukhari. This research using qualitative method, descriptive-analysis and historical philosophical approach founds that tarikh al-mutun can be traced with awwalu ma kadza, qabla, ba’da, and words with nuances of time such as sanata and ‘ama. Syekh Ibnu Hajar uses tarikh al-mutun to trace the real age of ‘Aishah r.a. in the case of the game of the Habashah and its stuffed toys which some scholars claim are not yet mature. However, Ibnu Hajar found the opposite fact. The benefit of the research is to make tarikh al-mutun not only as nasakh-mansukh data, but also useful for critical matn studies as was done by Syekh Ibnu Hajar. This study has been scattered in the books of hadith commentators, such as Sharh al-Nawawi and others, so it must be researched in order to complete this ideal theory.[Kajian terhadap sejarah nash merupakan hal yang jarang diteliti pada hal lain selain yang berkaitan dengan yang haram, padahal banyak ahli tafsir hadis yang menempatkan kajian ini pada bidang lain, sehingga patut dikaji juga pada bidang selain apa. berhubungan dengan yang dibatalkan. Memang Syekh Ibnu Hajar Al-Asqalani menulis kajian ini dalam rangka mengkritisi pernyataan-pernyataan yang disebutkan Al-Bukhari dalam kitabnya, dimana Al-Asqalani mengomentari apa yang disimpulkan Al-Bukhari mengenai hukum-hukum dan lain-lain. Penelitian ini bertujuan untuk mengungkap kajian kritik teks hadis dengan pendekatan tarikh al-mutun yang dilakukan oleh Syekh Ibnu Hajar dalam Fath al-Bari Syarh Sahih al-Bukhari. Penelitian yang menggunakan metode kualitatif, deskriptif-analisis dan pendekatan filosofis historis ini menemukan bahwa tarikh al-mutun dapat ditelusuri dengan awwalu ma kadza, qabla, ba’da, dan kata-kata yang bernuansa waktu seperti sanata dan ‘ama. Syekh Ibnu Hajar menggunakan tarikh al-mutun untuk menelusuri usia sebenarnya ‘Aishah r.a. dalam hal permainan Habashah dan boneka-bonekanya yang menurut sebagian ulama belum matang. Namun Ibnu Hajar menemukan fakta sebaliknya. Manfaat penelitian ini adalah menjadikan tarikh al-mutun tidak hanya sebagai data nasakh-mansukh saja, namun juga berguna untuk kajian matn kritis seperti yang dilakukan oleh Syekh Ibnu Hajar. Kajian ini telah tersebar di kitab-kitab para ahli tafsir hadis, seperti Syarh al-Nawawi dan lain-lain, sehingga harus diteliti guna melengkapi teori ideal tersebut].
HADITH STUDIES ON THE IDDAH AND IHDAD OF WOMEN PUBLIC OFFICIALS: An Integration of Normative and Empirical Studies Wakhidah, Nur; Hamdi, Fahmi; Sholihah, Mida Mar'atus; Subakir, Ahmad
RIWAYAH Vol 10, No 1 (2024): Riwayah : Jurnal Studi Hadis
Publisher : Ilmu Hadis, Fakultas Ushuluddin, Universitas Islam Negeri (UIN) Sunan Kudus

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21043/riwayah.v10i1.25268

Abstract

Iddah and ihdad are sharia commanded by Allah, and they have the value of worship. While female public officials are bound by the rules of employment. This study seeks to normatively and empirically analyze the hadiths about iddah and ihdad. The study of iddah and ihdad is dynamic, necessitating collaboration on normative and empirical hadith studies. The research data can be analyzed using various theories, including normative and empirical hadith understanding, public policy theory, justice theory, and maslahah theory. We obtained the data through literature, interviews, and observation methods. The study’s results demonstrated the integration of normative and empirical hadith studies. The typology of hadith studies is becoming increasingly complex, necessitating the elaboration of normative and empirical studies while adhering to the principles of hadith studies.[Iddah dan ihdad merupakan syari’at yang diperintahkan Allah dan memiliki nilai ibadah. Sementara wanita pejabat publik terikat dengan aturan kepegawaian. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis hadis-hadis tentang iddah dan ihdad secara normatif dan empiris. Kajian iddah dan ihdad mengalami sebuah dinamika, sehingga kajian tersebut perlu mengkolaborasi studi hadis normatif dan empiris.  Beberapa teori untuk menganalisis data penelitian adalah teori pemahaman hadis normatif dan empiris, teori kebijakan publik, teori keadilan, dan teori maslahah. Data diperoleh melalui metode Pustaka, wawancara dan observasi. Hasil penelitian ini menemukan integrasi kajian hadis normatif dan empiris. Tipologi kajian hadis dengan arah kajian semakin kompleks, perlu elaborasi kajian normatif dan empiris dengan tetap memelihara prinsip-prinsip kajian hadis.]
THE IMPLEMENTATION OF THE AL-JAM’U METHOD ON MUKHTALIF AL-HADITS AND ITS LEGAL ISTIDLAL: Hadith Study on the Limits of Male Awrah Saerozi, Ahmad; Mujab, Muhammad Saiful; Hanafi, Abdullah
RIWAYAH Vol 10, No 1 (2024): Riwayah : Jurnal Studi Hadis
Publisher : Ilmu Hadis, Fakultas Ushuluddin, Universitas Islam Negeri (UIN) Sunan Kudus

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21043/riwayah.v10i1.25657

Abstract

Scholars offer three methods to resolve the mukhtalif al-hadits: al-jam’u (reconciliation), al-naskh (abolishing the ruling of the hadith that first appears), and al-tarjih (favoring one of the traditions). Among the examples of traditions that fall under the category of mukhtalif are the traditions about the limits of the awrah of men. The researcher in this article will discuss the implementation of the al-jam’u method on the hadith about the limits of male genitalia. This research is a type of qualitative research with a library research model through a philosophical approach, and data processing techniques using descriptive-analytical methods and then analyzed using content analysis techniques.  The results of this study are that there are two hadiths about the limits of male awrah that are outwardly contradictory. The first hadith comes from Jarhad who says that the male thigh is awrah. While the second tradition which comes from Anas bin Malik says that the Prophet’s thigh is not awrah. The implementation of the al-jam’u (reconciliation) method related to this issue is that although in terms of sanad quality the first tradition is stronger which says, the madzahib arba’ah agree that the thigh is a male awrah which should not be shown to others. Only Dawud Zhahiri and Ustukhri say that the thigh is not awrah. The madzahib arba’ah’s interpretation of the hadith about the opening of the Prophet’s thighs explains his inadvertence because his clothes were uncovered and in a critical situation. In addition, after his thighs were exposed, he immediately covered them.[Untuk menyelesaikan mukhtalif al-hadis, para ulama menawarkan tiga metode, yaitu: al-jam’ (rekonsiliasi), al-naskh (menghapus hukum hadis yang pertama kali muncul), dan al-tarjih (mengunggulkan salah satu hadis). Di antara contoh hadis yang termasuk kategori mukhtalif adalah hadis seputar batasan aurat laki-laki. Artikel ini akan mengulas seputar implementasi metode al-jam’u terhadap hadis seputar batasan aurat laki-laki dan istidlal hukumnya. Penelitian ini merupakan jenis penelitian kualitatif dengan model kepustakaan (library research) melalui pendekatan filosofis, serta teknik pengolahan data menggunakan metode deskriptif-analitik kemudian dianalisis menggunakan teknik analisis isi (content analysis).  Hasil dari penelitian ini yaitu terdapat dua hadis tentang batasan aurat laki-laki yang secara lahiriahnya bertentangan. Hadis pertama bersumber dari Jarhad yang mengatakan paha laki-laki adalah aurat. Hal ini dibuktikan dengan perintah Nabi kepada Jarhad untuk menutup pahanya. Sementara hadis kedua yang bersumber dari Anas bin Malik mengatakan paha Nabi bukanlah aurat. Hal ini berdasarkan pada hadis yang menjelaskan bahwa paha nabi terlihat saat menuju ke perang Khaibar. Implementasi dari metode al-jam’u (rekonsiliasi) terkait masalah ini yaitu meskipun dari segi kualitas sanad lebih kuat hadis pertama, tapi madzahib arba’ah sepakat mengatakan paha merupakan aurat laki-laki yang tidak boleh diperlihatkan kepada orang lain. Hanya Dawud Zhahiri dan Ustukhri yang mengatakan paha bukan aurat. Keduanya mengatakan aurat laki-laki hanya kemaluan depan dan belakang.  Istidlal madzahib arba’ah dari hadis tentang terbukanya paha Nabi menjelaskan ketidaksengajaan beliau karena pakaiannya tersingkap dan dalam keadaan genting (perjalanan perang Khaibar). Di samping itu setelah pahanya terlihat, beliau langsung menutupnya.]
REINTERPRETATION OF HADITS ON WIFE PROSTRATING UPON THE HUSBAND: Hermeneutic Analysis of Jorge J. E. Gracia Dinia, Hima Roiku; Jannah, Mawaddatul; Anam, Khoirul
RIWAYAH Vol 10, No 1 (2024): Riwayah : Jurnal Studi Hadis
Publisher : Ilmu Hadis, Fakultas Ushuluddin, Universitas Islam Negeri (UIN) Sunan Kudus

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21043/riwayah.v10i1.25875

Abstract

In a number of hadiths that highlight the primacy of women, some hadiths are understood literally and are controversial, such as the hadith about the wife’s prostration to her husband. This hadith is often criticized by contemporary Muslim intellectuals because it is often understood textually to identify differences in positions and roles between women and men. This research aims to reinterpret the hadith regarding the obedience of wives in prostrating to their husbands using Jorge G.E. Gracia’s hermeneutical approach, which not only considers textual aspects (history, meaning, and implications), but also non-textual aspects. The method used in this research is descriptive qualitative with literature study as a data source, involving books and journals that are relevant to the research topic. The results of the research show that in the analysis of historical functions, Arab society in the past tended to support the dominant role of men so that the hadith cannot be understood literally. Apart from that, the chain of hadith transmission comes from Abu Hurairah, which is factually problematic. In the analysis of the meaning function, this hadith uses analogical language, in which the Messenger of Allah conveys the message that prostration should only be addressed to Allah, as contained in Surah al-Nahl verse 49. The analysis of the implicative function shows that the wife’s obedience to her husband is an obligation, as long as the husband does not commit immorality. In an implied non-textual analysis, this hadith teaches its followers not to prostrate themselves to fellow humans and only prostrate themselves to Allah.[Dalam sejumlah hadis yang mengangkat keutamaan perempuan, terdapat pula hadis yang dipahami secara tekstual dan kontroversial, seperti hadis tentang sujud istri kepada suami. Hadis ini sering dikritik oleh intelektual Muslim kontemporer karena sering dipahami secara tekstual yang mengindentifikasi perbedaan posisi dan peran antara perempuan dan laki-laki. Penelitian ini bertujuan untuk mereinterpretasi hadis tentang ketaatan istri bersujud kepada suami dengan menggunakan pendekatan hermeneutika Jorge G.E. Gracia, yang tidak hanya mempertimbangkan aspek tekstual (sejarah, makna, dan implikasinya), namun juga aspek non-tekstualnya. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah kualitatif deskriptif dengan studi pustaka sebagai sumber data, melibatkan buku dan jurnal yang relevan dengan topik penelitian. Hasil penelitian menunjukkan bahwa dalam analisis fungsi historis, masyarakat Arab pada masa lalu cenderung mendukung peran dominan laki-laki, sehingga hadis tersebut tidak dapat dipahami secara harfiah. Selain itu, rantai periwayatan hadits berasal dari Abu Hurairah, yang secara faktual problematis. Dalam analisis fungsi makna, hadis ini menggunakan bahasa analogis, di mana Rasulullah saw menyampaikan pesan bahwa sujud hanya boleh ditujukan kepada Allah, sebagaimana terdapat dalam Surat al-Nahl ayat 49. Analisis fungsi implikatif menunjukkan bahwa ketaatan istri kepada suami adalah kewajiban, asalkan suami tidak memerintahkan untuk melakukan maksiat. Pada analisis non-tekstual tersirat, hadis tersebut mengajarkan umatnya untuk tidak bersujud kepada sesama manusia dan hanya bersujud kepada Allah.]
FAHM AL-HADITH WITH THE ANTROPOLOGICAL APPROACH: The Study of Hadith La Yazalu Hadha al-Amr fi Quraish Azhar, M. Fahmi
RIWAYAH Vol 9, No 2 (2023): Riwayah : Jurnal Studi Hadis
Publisher : Ilmu Hadis, Fakultas Ushuluddin, Universitas Islam Negeri (UIN) Sunan Kudus

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21043/riwayah.v9i2.22839

Abstract

Understanding hadith correctly is an important aspect of the pattern of interaction with the hadith of the Prophet. The appropriate understanding process will also produce the correct understanding of hadith. Anthropology is a science that studies humans from their physical diversity and study human culture such as ways of behaving, cultures and the resulting values. Anthropological studies focus on studying humans and their horizons. This research uses a type of literature study which emphasizes aspects of literature related to the study being discussed. The results of this research show that the study of understanding hadith approaches using Anthropology is based on the strong relationship between religion and culture because it is impossible for hadith texts to be born in an empty space, so this study can be a solution to various contemporary problems that may be affecting the sound of the text in question. Finally, in applying an anthropological approach in understanding the hadith regarding the appointment of leaders who must be from the Quraysh tribe, concludes that there is a cultural internalization of the intellectuals of the Prophet Muhammad so if it is contextualized today, the Quraysh tribe in question is a symbol of the skills and capabilities of a leader.
UNDERSTANDING HADITH ABOUT FEMALE CIRCUMCISION: An Attempt to Reconstruct the Practice of Female Circumcision in Indonesia Wijaya, Roma
RIWAYAH Vol 9, No 1 (2023): Riwayah : Jurnal Studi Hadis
Publisher : Ilmu Hadis, Fakultas Ushuluddin, Universitas Islam Negeri (UIN) Sunan Kudus

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21043/riwayah.v9i1.19976

Abstract

This article describes the problems of female circumcision or known as Female Genital Cutting/Mutilation (FGC/M). Pros and cons have sprung up regarding the legality of the practice of female circumcision in Indonesia, the pros are based on tradition, culture, and religious narratives, such as the hadith narrated by Abu Dawud. The contra group indicated negative effects on women from a health perspective, such as genital ulceration, injuries to nearby tissues, septicemia and even death due to bleeding. Therefore, this research actualizes the understanding regarding female circumcision by looking at various aspects. This research is a qualitative type of library research using a descriptive-analytical method. The approach used is ma’anil hadis to see the explanation, description of female circumcision, then actualized in the current context in Indonesia. The results of this study are first, the hadith of female circumcision contained in Sunan Abu Daud is dhaif, munkar, even ma’lul/problematic. Second, female circumcision does not need to be carried out on the grounds that WHO has disclosed the complications caused by circumcision. Strengthened by regulations from the Indonesian Ministry of Health, Islamic mass organizations, as well as other figures such as Husein Muhammad.[Artikel ini menjelaskan problematika khitan perempuan atau disebut sebagai Female Genital Cutting/Mutilation (FGC/M). Pro kontra bermunculan mengenai legalitas praktek khitan perempuan di Indonesia, kalangan pro berasaskan pada tradisi, budaya, serta narasi-narasi agama. Kelompok kontra mengindikasikan adanya efek negatif terhadap perempuan dari segi Kesehatan seperti ulserasi alat kelamin, luka pada jaringan terdekat, septikemia bahkan kematian akibat pendarahan. Sebagaimana hadis| yang diriwayatkan oleh Abu Dawud. Hadis ini dinilai da’if karena ada sanad bernama Muh}ammad bin Hassan berstatus Majhul. Namun, pada praktiknya masih saja diamalkan oleh masyarakat Indonesia. Oleh karena itu, penelitian ini berupaya merekontruksi pemahaman terkait khitan perempuan dengan melihat berbagai aspek. Penelitian ini kualitatif yang berjenis library research dengan menggunakan metode deskripsi-analitis. Pendekatan yang digunakan adalah ma’anil hadis untuk melihat penjelasan, gambaran tentang khitan perempuan, kemudian diaktualisasikan pada konteks saat ini di Indonesia. Hasil penelitian ini adalah pertama, hadis khitan perempuan yang terkandung dalam Sunan Abu Daud bernilai dhaif, munkar, bahkan ma’lul/bermasalah. Kedua, khitan perempuan tidak perlu dilaksanakan dengan alasan WHO telah mengungkapkan komplikasi yang ditimbulkan oleh khitan. Diperkuat dengan peraturan Kementerian Kesehatan RI, ormas-ormas Islam, serta tokoh lain seperti Husein Muhammad.]
TAKHRIJ AL-HADITH IN MU’JAM AL-KABIR: THE PROHIBITION OF OVEREATING IN ISLAM Nasution, Alhafidh; Nurdiana, Evi; Rohmah, Qonitatu Zulfatu
RIWAYAH Vol 9, No 2 (2023): Riwayah : Jurnal Studi Hadis
Publisher : Ilmu Hadis, Fakultas Ushuluddin, Universitas Islam Negeri (UIN) Sunan Kudus

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21043/riwayah.v9i2.22148

Abstract

This research is motivated by the fact that many Muslims are not aware of the urgency of studying the science of hadith and its implementation in life. Therefore, this study aims to examine a hadith related to the prohibition of excessive eating in the book Mu’jam al-Kabir by Imam at-Thabrani as one of the efforts in implementing the science of hadith. This study also aims to provide understanding to the Muslim community to avoid diseases that harm health due to overeating. The result of this research is that in the book Mu’jam al-Kabir, it is explained that the Prophet Muhammad likened people who overeat to unbelievers who are less grateful for the favor of Allah. On the contrary, it is said that a grateful believer will understand how to be right with Allah and not make material things the purpose of his life. Therefore, it can be seen the difference in attitudes and views between Believers and Infidels in receiving Allah’s favor. Using the methodology of takhrij hadith, it can be concluded that the hadith has the degree of shahih, there is no shadz, ‘illah, or defects in the hadith. All narrators of hadith have the nature of Thiqah so that the hadith can be accepted. [Penelitian ini dilatarbelakangi oleh banyaknya umat Muslim yang kurang sadar akan urgensi mempelajari ilmu hadis serta implementasinya dalam kehidupan. Oleh karena itu, tujuan penelitian ini adalah untuk mengkaji suatu hadis terkait larangan makan berlebihan dalam kitab Mu’jam al-Kabir karya Imam at-Thabrani sebagai salah satu upaya dalam implementasi ilmu hadis. Penelitian ini juga bertujuan untuk memberikan pemahaman kepada masyarakat Muslim agar terhindar dari penyakit yang merugikan kesehatan sebab makan berlebihan. Adapun hasil dari penelitian ini adalah dalam kitab Mu’jam al- Kabir dijelaskan bahwa Nabi Muhammad mengumpamakan orang yang makan berlebih layaknya orang kafir yang kurang bersyukur akan nikmat Allah. Sebaliknya, dikatakan bahwa orang  Mukmin  yang  bersyukur  akan  mengerti  bagaimana adab yang benar terhadap Allah dan tidak menjadikan materi sebagai tujuan dari hidupnya. Oleh karena itu, dapat dilihat perbedaan sikap dan pandangan antara orang Mukmin dan Kafir dalam menerima nikmat Allah. Dengan menggunakan metodologi takhrij hadis, dapat disimpulkan bahwa hadis tersebut memiliki derajat shahih, tidak ada syadz, ‘illah, maupun kecacatan dalam hadis. Serta keseluruhan perawi hadis memiliki sifat Thiqah sehingga hadis tersebut dapat diterima.]
DEVELOPING RELIGIOUS BEHAVIOR BASED ON HADITH IN EARLY CHILDHOOD EDUCATION INSTITUTIONS Pamuji, Zuri
RIWAYAH Vol 10, No 1 (2024): Riwayah : Jurnal Studi Hadis
Publisher : Ilmu Hadis, Fakultas Ushuluddin, Universitas Islam Negeri (UIN) Sunan Kudus

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21043/riwayah.v10i1.25673

Abstract

The introduction of hadith-based adab can influence a person’s religious behavior, including in early childhood. This research attempts to describe in depth the efforts of teachers in early childhood education institutions in developing religious behavior based on the hadith of the Prophet. This research uses the living hadith method, especially practical studies regarding Muslim social phenomena related to hadith texts. The research location is KB Al-Azkia Purwokerto which consistently teaches adab, one of the sources of which is hadith. Data collection at the location was carried out through interviews, documentation, and observation, and was complemented by a study of hadiths related to the phenomenon. The research results show that: first, the hadith that is used as a teacher in developing religious behavior is a hadith related to drinking etiquette, namely the hadith of Muslim history no. 2026 and this hadith is of authentic quality. Second, the teacher’s efforts to build hadith-based religious behavior are carried out through three stages, namely: introducing, training, and getting used to. The process of implementing these three stages is carried out by paying attention to the age development and potential of students, especially in the aspects of religion and morals, cognitive, language, and social-emotional. The results of the implementation show that students are getting to know the etiquette of drinking while sitting, dare to practice, and have the courage to tell the teacher if other students need to follow the etiquette that has been taught.[Pengenalan adab berbasis hadis dapat berpengaruh pada perilaku keberagamaan seseorang, termasuk pada anak usia dini. Penelitian ini berupaya mendeskripsikan secara mendalam bagaimana usaha dari guru di lembaga pendidikan anak usia dini dalam membangun perilaku keagamaan berbasis hadis Nabi. Penelitian ini menggunakan metode living hadis khususnya studi praktik mengenai fenomena sosial muslim yang terkait dengan teks hadis. Lokasi penelitian di KB Al-Azkia Purwokerto yang secara konsisten mengajarkan adab, yang salah satu sumbernya adalah hadis. Penggalian data di lokasi dilakukan melalui wawancara, dokumentasi dan observasi, serta dilengkapi dengan mengkaji hadis yang berkaitan dengan fenomena. Hasil penelitian menunjukkan bahwa: pertama, hadis yang dijadikan guru dalam membangun perilaku keberagamaan merupakan hadis yang berkaitan dengan adab minum, yakni hadis riwayat muslim no 2026 dan hadis ini berkualitas shahih. Kedua, upaya guru dalam membangun perilku religius berbasis hadis dilakukan melalui tiga tahapan, yakni: mengenalkan, melatih dan membiasakan. Proses implementasi tiga tahapan tersebut dilakukan dengan memperhatikan perkembangan usia dan potensi peserta didik, khususnya pada aspek agama dan moral, kognitif, bahasa, serta sosial emosional. Hasil dari implementasi yang dilakukan menunjukkan bahwa siswa mulai kenal dengan adab minum sambil duduk, berani mempraktikkan serta berani memberitahukan kepada guru jika ada siswa lain yang tidak sesuai dengan adab yang telah diajarkan.]
EXPLORATION OF LIVING HADITH IN THE MAPPADENDANG TRADITION: Spiritual Development Through Tazkiyah al-Nafs Zulkifli, Zulkifli; Ningsih, Nur Wahyu
RIWAYAH Vol 10, No 1 (2024): Riwayah : Jurnal Studi Hadis
Publisher : Ilmu Hadis, Fakultas Ushuluddin, Universitas Islam Negeri (UIN) Sunan Kudus

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21043/riwayah.v10i1.24319

Abstract

The mappadendang tradition carried out by the Bugis community in Katteong village and several other areas are intended as an implementation of gratitude to Allah for the harvest they get. In addition to the implementation of gratitude (tazkiyah al-nafs), in the mappadendang tradition there are also strong values of unity and cooperation from the community. In exposing the values contained in the mappadendang tradition, this study uses a qualitative method with an analytical descriptive approach. This research tries to examine the mappadendang tradition by using the study of living hadith. The questions to be answered in this research are how the mappadendang tradition builds closeness to God through tazkiyah as in the form of gratitude, and whether the mappadendang tradition is true in its Islamic values or does it include deviations committed by Islamic society. The findings in this study indicate that the mappadendang tradition is pure as a form of gratitude to Allah, in which in every process and implementation nothing is found that deviates from Islam (does not conflict with the Qur’an and hadith or violates community habits). But every process and implementation cannot be separated from the value of unity and cooperation, to create harmony between communities. From that, it is important to do this research so that people carry out the mappadendang tradition which has been passed down from generation not only to attend and carry it out but also to understand the values contained therein.[Tradisi mappadendang yang dilakukan oleh masyarakat Bugis di desa Katteong dan beberapa daerah lainnya ditujukan sebagai implementasi rasa syukur kepada Allah atas hasil panen yang didapat. Selain implementasi rasa syukur (tazkiyah al-nafs), di dalam tradisi mappadendang juga ditemukan nilai-nilai  persatuan dan gotong royong yang kuat dari masyarakat. Dalam mengekspos nilai-nilai yang terkandung pada tradisi mappadendang, penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan deskriptif analitis. Penelitian ini mencoba untuk mengkaji tradisi mappadendang dengan menggunakan kajian living hadis. Adapun persoalan yang ingin dijawab dalam penelitian ini adalah bagaimana tradisi mappadendang membangun kedekatan dengan Tuhan melalui upaya tazkiyah al-nafs dalam bentuk syukur, dan apakah tradisi mappadendang benar di dalamnya adalah nilai-nilai keislaman ataukah justru termasuk penyimpangan yang dilakukan oleh masyarakat Islam. Temuan dalam penelitian ini, menunjukkan bahwa tradisi mappadendang murni sebagai bentuk syukur kepada Allah, yang dalam setiap proses dan pelaksanaannya tidak didapati sesuatu yang menyimpang dari Islam (tidak bertentangan dengan al-Qur’an dan hadis atau menyalahi kebiasaan masyarakat). melainkan setiap proses dan pelaksanaannya tidak lepas dari nilai persatuan dan kerjasama, sehingga terciptanya keharmonisan antara masyarakat. Dari itu penelitian ini penting untuk dilakukan agar masyarakat melaksanakan tradisi mappadendang yang sudah dilakukan turun temurun oleh nenek moyang tidak hanya sebatas menghadiri dan melaksanakan, melainkan juga bisa memahami nilai-nilai yang terkandung di dalamnya.]

Page 16 of 20 | Total Record : 200

 14   15   16   17   18 

Filter by Year

2015 2025


Reset
Filter By Issues
All Issue Vol 11, No 2 (2025): Riwayah : Jurnal Studi Hadis Vol 11, No 1 (2025): Riwayah : Jurnal Studi Hadis Vol 10, No 2 (2024): Riwayah : Jurnal Studi Hadis Vol 10, No 1 (2024): Riwayah : Jurnal Studi Hadis Vol 9, No 2 (2023): Riwayah : Jurnal Studi Hadis Vol 9, No 1 (2023): Riwayah : Jurnal Studi Hadis Vol 8, No 2 (2022): Riwayah : Jurnal Studi Hadis Vol 8, No 1 (2022): Riwayah : Jurnal Studi Hadis Vol 7, No 2 (2021): Riwayah : Jurnal Studi Hadis Vol 7, No 1 (2021): Riwayah : Jurnal Studi Hadis Vol 6, No 2 (2020): Riwayah : Jurnal Studi Hadis Vol 6, No 1 (2020): Riwayah : Jurnal Studi Hadis Vol 5, No 2 (2019): Riwayah : Jurnal Studi Hadis Vol 5, No 1 (2019): Riwayah : Jurnal Studi Hadis Vol 4, No 2 (2018): Riwayah : Jurnal Studi Hadis Vol 4, No 1 (2018): Riwayah : Jurnal Studi Hadis Vol 3, No 2 (2017): Riwayah : Jurnal Studi Hadis Vol 3, No 1 (2017): Riwayah : Jurnal Studi Hadis Vol 2, No 2 (2016): Riwayah : Jurnal Studi Hadis Vol 2, No 1 (2016): Riwayah : Jurnal Studi Hadis Vol 1, No 2 (2015): Riwayah : Jurnal Studi Hadis Vol 1, No 1 (2015): Riwayah : Jurnal Studi Hadis More Issue