cover
Article Per Year (5 Year)
All
Home Page
OAI Link
Editorial Team
Contact
Reviewer
Google Scholar
Contact Name
Yohanes Krismantyo Susanta
Contact Email
yohanessusanta@gmail.com
Phone
-
Journal Mail Official
melo.iakntoraja@gmail.com
Editorial Address
Jl Poros Makale-Makassar Km 11,5 Mengkendek, Tana Toraja, Sulawesi Selatan
Location
Kab. tana toraja,
Sulawesi selatan
INDONESIA
Melo: Jurnal Studi Agama-agama
Published by Institut Agama Kristen Negeri Toraja
ISSN : 27982017     EISSN : 27982254     DOI : https://doi.org/10.34307/mjsaa.v1i2
Core Subject : Religion, Humanities,
Religion Humanities
Melo is a Torajanese term that means good, excellent, pleasant, best. Melo is impression of God when He saw His creation. In Genesis 1, could be found that there are seven times He expresses this word. Every part of creation of God perfectly fulfills His will and purpose. This is the inspiration or view that underlies the use of the term Melo as the name for the study of religions journal. This journal is intended to publish research results that can bring goodness to human civilization as creation of God. Focus and Scope: 1. Digital Culture 2. Religion and Health 3. Philosophy of Religion 4. Religion and Politics 5. Religion, Economic, and Tourism
Arjuna Subject : Seni dan Humaniora - Studi Agama
Articles 47 Documents
 1   2   3   4   5 
Urgensi Kematangan Beragama Berdasarkan Lukas 10: 25-37 Dalam Membangun Sikap Moderat Di Tengah Masyarakat Multireligius: Tinjauan Psikologi Agama Tembang, Setblon; Lembang, Alfrida; Tembang, Deis
Melo: Jurnal Studi Agama-agama Vol. 5 No. 1 (2025): Juni 2025
Publisher : Institut Agama Kristen Negeri Toraja

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.34307/mjsaa.v5i1.178

Abstract

Abstract : This study began with the author's concern about the increasing inter-religious conflict triggered by the growth of fundamentalist, radical, fanatical, and extreme behavior in practicing religion. Therefore, a moderate perspective, attitude, and religious practice are needed. To realize religious moderation, religious maturity is needed. This study uses a qualitative descriptive-interpretive approach based on literature studies and exegetical analysis of the Bible text. This study aims to describe the urgency of religious maturity as a logical consequence of the optimal function of religiosity in building a moderate attitude toward religion in the midst of a multireligious society through modeling religious maturity in Luke 10:25-37. The results of this study are that in Luke 10:25-37 there are two types of religion, namely the type of sick soul that is seen in the attitudes of the Imam and Levi and the type of healthy-minded religion that is seen in the Samaritan. The parable of the good Samaritan teaches that fellow human beings are not limited to those of the same religion or denomination, but include all people regardless of their identity. In the context of a multireligious society, the church needs to be a shared home that provides diaconal services for everyone, regardless of religion or denomination. Abstrak: Penelitian ini berangkat dari keresahan penulis terhadap meningkatnya konflik antarumat beragama yang dipicu oleh tumbuhnya perilaku fundamentalis, radikal, fanatik, dan ekstrem dalam menjalankan agama. Oleh karena itu, diperlukan cara pandang, sikap, dan praktik beragama yang moderat. Untuk mewujudkan moderasi beragama, diperlukan kematangan dalam beragama. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif-interpretatif yang didasarkan pada studi literatur dan analisis eksegetis terhadap teks Alkitab. Penelitian ini bertujuan untuk menguraikan urgensi kematangan beragama sebagai konsekuensi logis dari optimalnya fungsi religiositas dalam membangun sikap moderat dalam beragama di tengah masyarakat multireligius melalui permodelan pada kematangan beragama dalam Lukas 10:25-37. Adapun hasil penelitian ini yaitu dalam Lukas 10:25-37 terdapat dua tipe keagamaan yaitu tipe the sick soul  yang tampak pada sikap Imam dan Lewi dan tipe keagamaan the healty minded yang tampak pada orang Samaria. Perumpamaan tentang orang Samaria yang baik hati mengajarkan bahwa sesama manusia bukan terbatas pada yang seagama atau se-denominasi, melainkan mencakup semua orang tanpa memandang identitas. Dalam konteks masyarakat multireligius, gereja perlu menjadi rumah bersama yang memberikan pelayanan diakonia bagi semua orang, yang satu agama atau denominasi.
Urbanus MERAWAT KEBHINEKAAN: DIALOG INTERRELIGIUS SEBAGAI UPAYA MEMBANGUN TOLERANSI DAN KERUKUNAN UMAT BERAGAMA: MERAWAT KEBHINEKAAN: DIALOG INTERRELIGIUS SEBAGAI UPAYA MEMBANGUN TOLERANSI DAN KERUKUNAN UMAT BERAGAMA Sila, Urbanus
Melo: Jurnal Studi Agama-agama Vol. 4 No. 2 (2024): Desember 2024
Publisher : Institut Agama Kristen Negeri Toraja

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.34307/mjsaa.v4i2.163

Abstract

Abstract: The focus of the discussion is on Caring for diversity: interreligious dialog as an effort to build tolerance and religious harmony. Indonesia, with its rich culture, is inhabited by people of various ethnicities, religions and races. This diversity is a strength, but it can also be a potential conflict. Interreligious dialogue is important to build tolerance and religious harmony. This article analyzes the role of interreligious dialogue in maintaining Indonesia's diversity. This discussion uses a qualitative method with a literature study. Data were collected from books, scientific journals, and online articles that discuss interreligious dialog and tolerance. The previous literature is discussed using the technique of analyzing the discussion on the text. The results of the discussion show that interreligious dialog has an important role in building tolerance and religious harmony. Interreligious dialogue can help build mutual understanding, respect for differences, and cooperation between religious communities. Interreligious dialog can also help resolve conflicts between religious communities. This research recommends that interreligious dialog continue to be carried out and strengthened. Interreligious dialog needs to involve all stakeholders, including the government, religious leaders and civil society. Interreligious dialog also needs to be carried out at various levels, from the national level to the local level. Abstrak: Fokus pembahasan tentang Merawat kebhinekaan: dialog interreligius sebagai upaya membangun toleransi dan kerukunan umat beragama. Indonesia, dengan kekayaan budayanya, dihuni oleh masyarakat yang beragam suku, agama, dan ras. Keberagaman ini merupakan kekuatan, namun juga dapat menjadi potensi konflik. Dialog interreligius menjadi penting untuk membangun toleransi dan kerukunan umat beragama. Artikel ini dianalisis peran dialog interreligius dalam merawat kebhinekaan Indonesia. Pembahasan ini menggunakan metode kualitatif dengan studi literatur. Data dikumpulkan dari buku, jurnal ilmiah, dan artikel online yang membahas tentang dialog interreligius dan toleransi. Literatur terdahulu dibahas dengan menggunakan teknik analisis pembahasan pada teks. Hasil pembahasan menunjukkan bahwa dialog interreligius memiliki peran penting dalam membangun toleransi dan kerukunan umat beragama. Dialog interreligius dapat membantu membangun saling pengertian, menghormati perbedaan, dan kerjasama antarumat beragama. Dialog interreligius juga dapat membantu menyelesaikan konflik antarumat beragama. Penelitian ini merekomendasikan agar dialog interreligius terus dilakukan dan diperkuat. Dialog interreligius perlu melibatkan semua pemangku kepentingan, termasuk pemerintah, tokoh agama, dan masyarakat sipil. Dialog interreligius juga perlu dilakukan di berbagai tingkatan, mulai dari tingkat nasional hingga tingkat lokal.
MA’KUNDAI SEBAGAI SIMBOL ETIKA BERBUDAYA KAUM PEREMPUAN DI LEMBANG GANDANGBATU DAN RELEVANSINYA TERHADAP BUDAYA DIGITAL: MA’KUNDAI SEBAGAI SIMBOL ETIKA BERBUDAYA KAUM PEREMPUAN DI LEMBANG GANDANGBATU DAN RELEVANSINYA TERHADAP BUDAYA DIGITAL Kristiani, Ones; Bunga, Jeni
Melo: Jurnal Studi Agama-agama Vol. 5 No. 1 (2025): Juni 2025
Publisher : Institut Agama Kristen Negeri Toraja

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.34307/mjsaa.v5i1.179

Abstract

Abstract: This study aims to analyze the community's understanding or interpretation of the meaning of Ma'kundai as a Symbol of Cultural Ethics for Women and its relevance to digital culture in Lembang Gandangbatu. Therefore, this study attempts to answer the question: What is the symbolic meaning of ma'kundai in representing ethics and culture in the lives of the Gandang Batu community? Every tradition in society becomes a hereditary heritage because it contains meaning lived by that community group. The theory used in this study is Clifford Geertz's symbolic interpretive theory and several other supporting theories. The author also used a qualitative research method that included observation, interviews, and research documentation. The results of this study reveal that ma'kundai is not only a form of clothing, but also represents the values of modesty and self-control for women in public spaces. Ma'kundai is a cultural heritage that strengthens the identity of the local women's community. In the era of digital culture, this symbol can be adapted as an educational medium for digital ethics and cultural preservation. Thus, this study demonstrates the importance of adapting local culture in the construction of digital identity. Abstrak: Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis pemahaman atau interpretasi masyarakat terhadap makna Ma’kundai Sebagai Simbol Etika Berbudaya Kaum Perempuan dan relevansinya terhadap budaya digital di Lembang Gandangbatu. Sehingga melalui penelitian ini berusaha untuk menjawab pertanyaan apa makna simbolik ma’kundai dalam mempresentasikan etika dan budaya dalam kehidupan masyarakat Gandang Batu?. Setiap tradisi dalam masyarakat menjadi suatu warisan turun temurun karena tradisi tersebut mengandung makna yang dihidupi kelompok masyarakat tersebut. Teori yang digunakan dalam penelitian ini yakni teori interpretative simbolik Clifford Geertz dan beberapa teori pendukung lainnya.  Ada pun metode penelitian yang penulis gunakan yakni metode penelitian kualitatif yang meliputi observasi, wawancara dan dokumentasi penelitian. Hasil dari penelitian ini mengungkapkan ma’kundai bukan hanya bentuk pakaian, tetapi juga merepresentasikan nilai kesopanan dan kontrol diri kaum perempuan diruang publik. Ma’kundai menjadi warisan budaya yang memperkuat identitas komunitas perempuan lokal. Di era budaya digital, simbol ini dapat diadaptasi sebagai media edukatif etika digital dan pelestarian budaya, sehingga melalui penelitian ini menunjukkan pentingnya adaptasi budaya lokal dalam kontruksi identitas digital.
KEHIDUPAN DAMAI MASYARAKAT TORAJA  ISLAM-KRISTEN DI TAMANJEKA, KABUPATEN POSO Malakiki, Yunisca Jeinri; Tandapai, Asyer
Melo: Jurnal Studi Agama-agama Vol. 5 No. 2 (2025): Desember 2025
Publisher : Institut Agama Kristen Negeri Toraja

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.34307/mjsaa.v5i2.180

Abstract

Abstract: This study examines the role of Torajan cultural values in fostering and sustaining peaceful coexistence between Muslim and Christian communities in Tamanjeka Village, Poso Regency, after the communal conflict. Using a qualitative approach through in-depth interviews, observation, and document analysis, this research involved traditional leaders, religious figures, and interfaith community members. The findings reveal that the Tongkonan functions as both a symbolic and social space for strengthening kinship values, dialogue, and post-conflict reconciliation. Additionally, the Torajan language serves as an interfaith communication medium that enhances social solidarity and reinforces a shared Torajan identity beyond religious differences. The revitalization of local culture, combined with religious moderation practices, significantly strengthens community resilience against renewed conflict and radical influences. This study contributes to culture-based peacebuilding discourse and offers a localized reconciliation model applicable to other post-conflict multicultural societies. Abstrak: Penelitian ini mengkaji peran nilai-nilai budaya Toraja dalam membangun dan mempertahankan kehidupan damai antara masyarakat Islam dan Kristen di Desa Tamanjeka, Kabupaten Poso, pascakonflik sosial. Menggunakan pendekatan kualitatif melalui wawancara mendalam, observasi, dan studi dokumentasi, penelitian ini melibatkan tokoh adat, tokoh agama, serta masyarakat lintas iman. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Tongkonan berfungsi sebagai ruang simbolik dan sosial yang memperkuat nilai kekeluargaan, musyawarah, serta rekonsiliasi pascakonflik. Selain itu, bahasa Toraja menjadi media komunikasi lintas agama yang memperkuat solidaritas sosial dan rasa identitas bersama sebagai orang Toraja, melampaui batas-batas perbedaan keyakinan. Revitalisasi budaya lokal yang dipadukan dengan praktik moderasi beragama terbukti meningkatkan ketahanan sosial masyarakat terhadap potensi konflik dan pengaruh radikalisme. Penelitian ini berkontribusi dalam pengembangan kajian perdamaian berbasis budaya lokal serta menawarkan model rekonsiliasi sosial yang relevan untuk konteks masyarakat plural pascakonflik.
The Habaib in the Struggle for Indonesian Religious Authority Analysis of Bourdieu's Socio-Cultural Theory: Habaib Dalam Perebutan Otoritas Keagamaan Indonesia Analisis Teori Sosial Kultural Bourdieu Shorfana, Muhammad Rizky; Subekti, Fiqi Restu; Aswar, Aswar; Zalsabila, Ayyesa Afrilia
Melo: Jurnal Studi Agama-agama Vol. 5 No. 2 (2025): Desember 2025
Publisher : Institut Agama Kristen Negeri Toraja

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.34307/mjsaa.v5i2.182

Abstract

Abstract: This study aims to explain how the religious authority of the habaib in Indonesia is reproduced through social and symbolic mechanisms. The focus of the study is directed at the question of how Pierre Bourdieu's concepts of habitus, capital, arena, and doxa can be used to understand the reproduction of the religious authority of the habaib in Indonesian Muslim society. This study analyzes the symbolic strategies and social practices implemented by the habaib group in maintaining and expanding their claims to religious authority. The approach used is qualitative with library research methods, with Pierre Bourdieu's works as primary sources and scientific literature related to the habaib and religious authority as secondary sources. The results show that religious practices such as haul, pilgrimage, shalawat assembly, taklim assembly, and the use of genealogical symbols form a religious habitus that functions to convert symbolic, cultural, and social capital into legitimacy of authority. In the competitive arena of religious authority, this process is reinforced through the production of doxa, so that the authority of the habaib is accepted as a religious truth that appears natural and sustainable in the collective consciousness of the community. Abstrak: Penelitian ini bertujuan menjelaskan bagaimana otoritas keagamaan habaib di Indonesia direproduksi melalui mekanisme sosial dan simbolik. Fokus kajian diarahkan pada pertanyaan bagaimana konsep habitus, modal, arena, dan doxa Pierre Bourdieu dapat digunakan untuk memahami reproduksi otoritas keagamaan habaib di tengah masyarakat Muslim Indonesia. Penelitian ini menganalisis strategi simbolik dan praksis sosial yang dijalankan kelompok habaib dalam mempertahankan serta memperluas klaim otoritas keagamaannya. Pendekatan yang digunakan adalah kualitatif dengan metode studi pustaka (library research), dengan karya-karya Pierre Bourdieu sebagai sumber primer serta literatur ilmiah terkait habaib dan otoritas keagamaan sebagai sumber sekunder. Hasil penelitian menunjukkan bahwa praktik keagamaan seperti haul, ziarah, majelis shalawat, majelis taklim, dan penggunaan simbol genealogis membentuk habitus keagamaan yang berfungsi mengonversi modal simbolik, budaya, dan sosial menjadi legitimasi otoritas. Dalam arena otoritas keagamaan yang kompetitif, proses tersebut diperkuat melalui produksi doxa, sehingga otoritas habaib diterima sebagai kebenaran religius yang tampak alamiah dan berkelanjutan dalam kesadaran kolektif umat.
Analisis Ajaran Ensiklik Laudato Si’ dalam Perspektif Ekoteologi Sallie McFague: Sebuah Analisis Teologis Rizal, Derry Ahmad; Vella, Nurul Khorina Seci; Khairunnisa, Tsabitah
Melo: Jurnal Studi Agama-agama Vol. 5 No. 2 (2025): Desember 2025
Publisher : Institut Agama Kristen Negeri Toraja

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.34307/mjsaa.v5i2.190

Abstract

Abstract: The ecological crisis of the past decade has highlighted the urgency of theological reflection on the relationship between humans and nature. One important religious response to this crisis is Pope Francis' encyclical Laudato Si', a global call to care for our ‘common home’. This study aims to analyse the teachings of Laudato Si' through the perspective of Sallie McFague's eco-theology using a literature review method and a theological-hermeneutical approach. The results show theological harmony between Laudato Si' and McFague in terms of cosmic relationality, criticism of anthropocentrism, and the urgency of ecological conversion. However, there are differences in approach: Laudato Si' relies on the doctrinal framework of the Catholic Church, while McFague develops a more imaginative metaphor of the world as the body of God and is critical of modern economic structures. Various verses from the Bible, such as Genesis 1:1-31, Genesis 2:1-7, Colossians 1:16, Proverbs 3:19-22, and Acts 17:24-25, explain nature. The synthesis of these two perspectives produces a more holistic and transformative framework of eco-theology, which broadens the meaning of integral ecology and strengthens ecological spirituality in facing the global environmental crisis. Abstrak: Krisis ekologi dalam satu dekade terakhir menegaskan urgensi refleksi teologis terhadap relasi manusia dan alam. Salah satu respons keagamaan penting ialah Ensiklik Laudato Si’ yang disampaikan Paus Fransiskus sebagai seruan global untuk merawat “rumah bersama”. Penelitian ini bertujuan menganalisis ajaran Laudato Si’ melalui perspektif ekoteologi Sallie McFague menggunakan metode studi pustaka dan pendekatan hermeneutik-teologis. Hasil penelitian menunjukkan adanya keselarasan teologis antara Laudato Si’ dan McFague dalam hal relasionalitas kosmis, kritik terhadap antroposentrisme, serta urgensi pertobatan ekologis. Namun, terdapat perbedaan pendekatan: Laudato Si’ bertumpu pada kerangka doktrinal Gereja Katolik, sedangkan McFague mengembangkan metafora dunia sebagai tubuh Allah yang lebih imajinatif dan kritis terhadap struktur ekonomi modern. ragam ayat dari Alkitab, seperti pada pasal Kejadian 1 ayat 1-31, Kejadian 2 ayat 1- 7, Kolose 1 ayat 16, Amsal 3 ayat 19-22, Kisah Para Rasul 17 ayat 24-25 yang menjelaskan mengenai alam. Sintesis kedua perspektif ini menghasilkan kerangka ekoteologi yang lebih holistik dan transformatif, yang memperluas pemaknaan ekologi integral dan memperkuat spiritualitas ekologis dalam menghadapi krisis lingkungan global.
RELEVANSI AJARAN PAUS FRANSISKUS TENTANG KEPEMIMPINAN POLITIK DALAM KONTEKS KEINDONESIAAN Taneo, Rolin Ferdilianto Sandelgus; Sonlay, Verin Jasmin
Melo: Jurnal Studi Agama-agama Vol. 5 No. 2 (2025): Desember 2025
Publisher : Institut Agama Kristen Negeri Toraja

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.34307/mjsaa.v5i2.194

Abstract

Abstract: In principle, this article aims to examine the nature of politics according to Pope Francis' teachings. This study helps us to clearly understand the essence of politics, which is inherently linked to issues of welfare. Who should be involved in this type of politics? Of course, we can mention the government and society. Both parties have distinct roles. The presence of leaders should ideally contribute to the birth of social justice in shared life, while society acts as a watchdog to ensure the government's performance is running smoothly. From this thesis, we attempt to explain the problems of democracy in Indonesia, which sometimes remain far from ideal. This paper will then offer solutions to the chaotic Indonesian politics using Pope Francis' perspective on the ideal type of leader and the duties a leader should perform. To structure the explanation of Pope Francis' ideas within the Indonesian political context, we employed a literature review method to complete this paper. We believe that if the ideas of the politics of love, humanity, and friendship are implemented, a clean and honest democratic climate in Indonesia can be realized. Abstrak: Secara prinsipil, artikel ini dimaksudkan untuk mengkaji hakikat dari politik menurut ajaran Paus Fransiskus. Kajian ini membantu kita untuk kemudian melihat secara jernih esensi politik yang memang melekat dengan isu kesejahteraan. Siapa yang kemudian harus terlibat dalam politik macam ini? Tentu saja kita bisa menyebut pemerintah dan juga masyarakat. Kedua belah pihak punya tugas yang berbeda. Kehadiran dari pemimpin itu idealnya bisa memberikan kontribusi pada lahirnya keadilan sosial dalam hidup bersama sedangkan masyarakat hadir sebagai pengawas untuk memastikan bahwa kinerja pemerintah berjalan baik. Dari tesis ini, maka kemudian kami mencoba untuk menguraikan permasalahan demokrasi di Indonesia yang kadang masih jauh dari harapan. Setelah itu, tulisan ini akan memberikan solusi atas carut-marut politik Indonesia dengan menggunakan perspektif Paus Fransiskus tentang tipe pemimpin ideal dan apa tugas-tugas yang harus dilakukan seorang pemimpin. Agar terstruktur menguraikan gagasan Paus Fransiskus ini dengan konteks politik Indonesia maka kami menggunakan metode studi pustaka untuk penyelesaian naskah ini. Kami melihat bahwa jika gagasan tentang politik kasih, kemanusiaan dan persahabatan ini diterapkan, maka iklim demokrasi di Indonesia yang bersih dan jujur bisa direalisasikan.

Page 5 of 5 | Total Record : 47

 1   2   3   4   5 

Filter by Year

2021 2025


Reset
Filter By Issues
All Issue Vol. 5 No. 2 (2025): Desember 2025 Vol. 5 No. 1 (2025): Juni 2025 Vol. 4 No. 2 (2024): Desember 2024 Vol. 4 No. 1 (2024): Juni 2024 Vol. 3 No. 2 (2023): Desember 2023 Vol. 3 No. 1 (2023): Juni 2023 Vol. 2 No. 2 (2022): Desember 2022 Vol. 2 No. 1 (2022): Juni 2022 Vol. 1 No. 2 (2021): Desember 2021 Vol. 1 No. 1 (2021): Juni 2021