Garuda - Garba Rujukan Digital

Implikasi Perubahan Peraturan Usia Menikah Pada Pengajuan Dispensasi Nikah Hanifah, Umi; Chusna, Ufiq Ashfiyatul
Komparatif: Jurnal Perbandingan Hukum dan Pemikiran Islam Vol. 3 No. 1 (2023): Juni
Publisher : Department of Comparative Mazhab Comparative, Fakulty of Shariah and Law

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.15642/komparatif.v3i1.1700

Marriage law in Indonesia in regulating the minimum age limit for marriage previously adhered to Law Number 1 of 1974, then changes occurred in article 7 which equates the minimum age limit for marriage for men and women, namely 19 years. Meanwhile, the Compilation of Islamic Law (KHI) as a guideline for determining the laws of Muslim communities, in article 15 states that the age limit follows Article 7 of the 1974 Marriage Law, so by changing the reference article, the minimum restriction by KHI also changes. Even though there are additional special conditions stipulated in the new article, in general, the ratification of Law No. 16 of 2019 has not had much impact on public awareness about the importance of not getting married at an early age, this can be seen from the number of marriage dispensation applications. So that it has the potential for someone to carry out a marriage under the hand.

Tinjauan Undang-Undang Nomor 1 Tahun 1974 dan KHI Terhadap Praktik Peminangan Adat Minangkabau Dwi Aryani, Puput; Rahmat, Sulthon
Komparatif: Jurnal Perbandingan Hukum dan Pemikiran Islam Vol. 3 No. 1 (2023): Juni
Publisher : Department of Comparative Mazhab Comparative, Fakulty of Shariah and Law

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.15642/komparatif.v3i1.1702

This paper aims to find out how Law No. 1 of 1974 and KHI view the Minangkabau Traditional Engagement Practice. This is based on the behavior and opinions of some people who are pro and contra to this engagement practice. The author finds that these two attitudes seem to contradict each other and are sometimes in line with the applicable law. Where the pro opinion tends to the order of community life based on applicable customary law, while the contra opinion tends to the UUP and KHI whose regulations are sometimes not in line with Minangkabau customary rules. This research is expected to provide an understanding of the legal dualism of Minangkabau customary engagement practices. This research uses a literature study with the object of research is the application of Minangkabau customary marriage practices. From this research it can be concluded that, the Minangkabau customary engagement practice uses a matrilineal system whose customary rules are not in line with KHI. However, this does not cause a decline in its existence, there are still many young people who still uphold their original culture and are not eroded by the times.

Meminang Pinangan Orang Lain Menurut Kompilasi Hukum Islam dan Ulama Fiqih Mughni, Syafiq; Fiqoh, Amilatul; Yansa, Fiki Angga; Roikhah, Iva Farikhatur
Komparatif: Jurnal Perbandingan Hukum dan Pemikiran Islam Vol. 3 No. 1 (2023): Juni
Publisher : Department of Comparative Mazhab Comparative, Fakulty of Shariah and Law

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.15642/komparatif.v3i1.1705

Before carrying out a marriage there are stages in the form of a proposal or it can be called a khitbah. Propose comes from the word Pinang with the verb propose. The equivalent of the word propose is applying and in Arabic is khitbah. Proposal in language is asking a woman to be his wife, both for himself and for others. Khitbah is a statement of the man's desire for a certain woman to marry him and the woman announces this engagement. Proposal is one of the important stages before a marriage is carried out, through a proposal it is hoped that both parties can get to know each other better. Therefore in this article the author will discuss further about the proposal, which aims to provide detailed insight to the reader through the research results of this article

Penggunaan Masker ketika Shalat Berjamaah sebagai Upaya Meminimalisir Penyebaran Covid-19 menurut Majelis Ulama Indonesia Pratama, Calvin; Jinan, Roihul; Muharram, Thoriq Zahir
Komparatif: Jurnal Perbandingan Hukum dan Pemikiran Islam Vol. 2 No. 1 (2022): Juni
Publisher : Department of Comparative Mazhab Comparative, Fakulty of Shariah and Law

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.15642/komparatif.v2i1.1901

Abstract: This article discusses the Use of Masks During Congregational Prayers as an Effort to Minimize the Spread of Covid-19 According to the Indonesian Ulema Council (MUI) of Belu Regency and South Central Timor Regency, East Nusa Tenggara. This research uses a descriptive research method with a qualitative approach, where this research seeks to tell problem solving based on data in the field. Research data are collected through observation, interviews, and literature review, and then analyzed with descriptive analysis techniques. The results of the study concluded that the law on the use of masks during congregational prayers as an effort to minimize the spread of Covid-19 according to the MUI of Belu Regency and SouthCentral Timor Regency, East Nusa Tenggara, there are similarities, namely allowed and legal prayers, because there are celebrations or urgent needs that if not implemented, it is feared that the spread of the Covid-19 virus will spread. The difference is in the legal basis that is used as the legal basis, the MUI of Belu Regency makes hadith and rules of jurisprudence as the legal basis, while the MUI of South Central Timor Regency makes the Qur'an and the rules of jurisprudence as the legal basis. Keywords: mask, prayer, law, MUI. Abstrak: Artikel ini membahas tentang Penggunaan Masker Ketika Shalat Berjamaah Sebagai Upaya Meminimalisir Penyebaran Covid-19 Menurut Majelis Ulama Indonesia (MUI) Kabupaten Belu Dan Kabupaten Timor Tengah Selatan, Nusa Tenggara Timur. Penelitian ini menggunakan metode penelitian deskriptif dengan pendekatan kualitatif, di mana penelitian ini berusaha untuk menuturkan pemecahan masalah berdasarkan data-data di lapangan. Data penelitian dihimpun melalui observasi, wawancara, dan telaah pustaka, dan selanjutnya dianalisis dengan teknik deskriptif analisis. Hasil penelitian menyimpulkan bahwa, hukum penggunaan masker ketika shalat berjamaah sebagai upaya meminimalisir penyebaran Covid-19 menurut MUI Kabupaten Belu dan Kabupaten Timor Tengah Selatan, Nusa Tenggara Timur terdapat kesamaan yaitu diperbolehkan dan sah shalatnya, sebab adanya hajat atau kebutuhan mendesak yang apabila tidak dilaksanakan maka dikhawatirkan akan tersebarnya virus Covid-19. Adapun perbedaannya terdapat dalam dasar hukum yang dijadikan sebagai landasan hukum, MUI Kabupaten Belu jadikan hadis dan kaidah fikih sebagai dasar hukum, sedangkan MUI Kabupaten Timor Tengah Selatan jadikan Al-qur’an dan kaidah fikih sebagai dasar hukum. Kata Kunci: masker, shalat, hukum, MUI.

Pandangan Nadirsyah Hosen tentang Demokrasi dan Kepemimpinan Ghifari, Muhammad Iqbal Akbar; Ubaidillah, Achmad; Huri, Daman
Komparatif: Jurnal Perbandingan Hukum dan Pemikiran Islam Vol. 2 No. 2 (2022): Desember
Publisher : Department of Comparative Mazhab Comparative, Fakulty of Shariah and Law

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.15642/komparatif.v2i2.1903

Abstract: This article discusses Nadirsyah Hosen's thoughts on democracy and leadership. This research is of the literature research type, and the data is analysed descriptively. The results of the study concluded that according to Nadirsyah Hosen, the democratic system is one way to return society to the Khilafah 'ala Minhaj an-nubuwwah (leadership based on what has been outlined by the Prophet). Regarding the requirements for leaders, Nadirsyah stated that leaders do not have to be from certain groups as long as they meet the requirements in accordance with the constitution of a country. If it is valid according to the constitution, it is also valid according to Islamic law. Nadirshah used maqashid as-shari'ah and the Intiqa'i method to determine statehood views. His opinion contributed to the reform of constitutional law in Islam. Keywords: Democracy, leadership, Islamic law, constitution. Abstrak: Artikel ini membahas tentang pemikiran Nadirsyah Hosen tentang demokrasi dan kepemimpinan. Penelitian ini berjenis Penelitian Pustaka dan data dianalisis secara deskriptif. Hasil Penelitian menyimpulkan bahwa menurut Nadirsyah Hosen sistem demokrasi merupakan salah satu cara untuk mengembalikan masyarakat kepada Khilafah ‘ala Minhaj an-nubuwwah (kepeminpinan berdasarkan apa yang telah digariskan oleh Nabi). Berkaitan dengan syarat pemimpin, Nadirsyah menyatakan bahwa pemimpin tidak harus dari golongan tertentu asalkan memenuhi syarat sesuai dengan konstitusi suatu negara. Jika sudah sah menurut konstitusi maka sah juga menurut hukum Islam. Nadirsyah menggunakan maqashid as-syari’ah dan metode Intiqa’i dalam menentukan padangannya mengenai ketatanegaraan. Pendapatnya tersebut memberikan kontribusi dalam pembaruan hukum ketatanegaraan dalam Islam. Kata Kunci: Demokrasi, kepemimpinan, hukum Islam, ketatanegaraan.

Pandangan Quraish Shihab dan Faqihuddin Abdul Kodir tentang Hukum Nusyuz Andriani, Farika; Al awwali, Habib Busyro; Abrori , Ahmad Sahal Aqil; Rohmah, Elva Imeldatur
Komparatif: Jurnal Perbandingan Hukum dan Pemikiran Islam Vol. 2 No. 2 (2022): Desember
Publisher : Department of Comparative Mazhab Comparative, Fakulty of Shariah and Law

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.15642/komparatif.v2i2.1904

Abstract: This article discusses the views of Quraish Shihab and Faqihuddin Abdul Kodir on nusyuz law. This research uses literature research methods. Research data is collected through literature collection and then analyzed by comparative techniques. The study results concluded that according to Quraish Shihab, the concept of Nusyuz is defiance and disobedience to the rights of Allah and the rights of the husband. While the concept of Nusyuz in the view of Faqihuddin Abdul Kodir is, Nusyuz is the opposite of obedience. That is, all negative actions in husband and wife relationships weaken the pair bond between husband and wife so that they become far from the conditions of sakinah, mawaddah, and rahmah. Either done by the wife to the husband or done by the husband to the wife. Keywords: Nushuz, Islamic law, husband, wife. Abstrak: Artikel ini membahas pandangan Quraish Shihab dan Faqihuddin Abdul Kodir mengenai hukum nusyuz. Penelitian ini menggunakan metode penelitian kepustakaan. Data dikumpulkan melalui pengumpulan bahan pustaka dan kemudian dianalisis dengan teknik perbandingan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa dalam pandangan Quraish Shihab, konsep nusyuz merujuk pada tindakan pembangkangan dan ketidakpatuhan terhadap hak-hak Allah dan hak-hak suami. Di sisi lain, dalam pandangan Faqihuddin Abdul Kodir, konsep nusyuz didefinisikan sebagai tindakan negatif dalam hubungan suami-istri yang merusak ikatan antara keduanya, sehingga menjauhkan mereka dari keadaan sakinah, mawaddah, dan rahmah. Hal ini bisa terjadi baik dari pihak istri terhadap suami maupun sebaliknya, yaitu suami terhadap istri. Kata Kunci: Nusyuz, Hukum Islam, Suami, Istri.

Hukum Ekspor Ganja menurut Majelis Ulama Indonesia dan Undang-Undang Nomor 35 Tahun 2009 tentang Narkotika Sholikin, Irvan Noor; Faridah, Khalwah; Kharisma, Niawati; Rohmatin, Siti
Komparatif: Jurnal Perbandingan Hukum dan Pemikiran Islam Vol. 1 No. 2 (2021): Desember
Publisher : Department of Comparative Mazhab Comparative, Fakulty of Shariah and Law

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.15642/komparatif.v1i2.1925

Indonesian Ulema Council (MUI) and Law Number 35 of 2009 concerning Narcotics. Research data was collected through documentation and interviews and then analyzed comparatively, comparing marijuana export laws according to the Indonesian Ulema Council (MUI) and Law Number 35 of 2009 concerning Narcotics. This study concluded that the export of marijuana, according to the MUI, is not allowed or called haram. This is based on marijuana exports based on Islamic law, that Islamic law prohibits the consumption of marijuana and its distribution. It is also based on the rule of la dharara wa la dhirara (must not cause harm to oneself, nor harm others). According to Article 18 of Law Number 35 of 2009 concerning Narcotics, marijuana exports may be carried out if there is permission from the minister to pharmaceutical companies under the provisions of laws and regulations. Keywords: export, Marijuana, Islamic law, MUI, law. Abstrak: Artikel ini membahas tentang ekspor ganja menurut Majelis Ulama Indonesia (MUI) dan Undang-Undang Nomor 35 Tahun 2009 tentang Narkotika. Data penelitian dihimpun melalui dokumentasi serta wawancara kemudian dianalisis dengan komparatif, yaitu membandingkan hukum ekspor ganja menurut Majelis Ulama Indonesia (MUI) dan Undang-Undang Nomor 35 Tahun 2009 tentang Narkotika. Penelitian ini menyimpulkan bahwa ekspor ganja menurut MUI tidak diperbolehkan atau disebut dengan haram. Hal tersebut didasarkan pada dasarkan ekspor ganja pada pinsip hukum Islam, bahwa hukum Islam mengharamkan konsumsi ganja dan penyalurannya. Hal tersebut juga didasarkan pada kaidah la dharara wa la dhirara (tidak boleh menimbulkan atau menyebabkan bahaya bagi diri sendiri, dan tidak boleh pula membahayakan orang lain). Menurut pasal 18 Undang-Undang Nomor 35 Tahun 2009 tentang Narkotika, ekspor ganja boleh dilakukan bila ada izin dari menteri kepada perusahaan farmasi sesuai dengan ketentuan peraturan perundang-undangan. Kata Kunci: ekspor, Ganja, hukum Islam, MUI, undang-undang.

Hukum Euthanasia menurut Hukum Islam dan Hukum Indonesia Azizah, Noer Azizah; Rosyidah, Mila; Badrussholeh, Badrussholeh; Huri, Daman
Komparatif: Jurnal Perbandingan Hukum dan Pemikiran Islam Vol. 1 No. 2 (2021): Desember
Publisher : Department of Comparative Mazhab Comparative, Fakulty of Shariah and Law

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.15642/komparatif.v1i2.1926

Abstract: This article discusses euthanasia from Islamic Law and Indonesian law perspectives. This research is a type of library research. The nature of the research uses descriptive and comparative methods. The results of the study resulted in two conclusions. First, Islamic Law explains that euthanasia is an act (jarimah) category of suicide that is included in the crime of criminal acts. In the context of Indonesian law, euthanasia is considered a prohibited act. The act still qualifies as a criminal act, that is, as an act that is threatened with crime for those who violate the prohibition. Second, in the comparative analysis of euthanasia from the perspective of Islamic Law and Indonesian law, there are similarities and differences. The similarity between euthanasia arrangements in Islamic Law and Indonesian Law is that euthanasia is equally categorized as a crime against life. At the same time, the difference between euthanasia in the perspective of Islamic Law and law in Indonesia lies in sanctions. In Euthanasia, according to criminal law in Indonesia, the sanction, as stated in Article 344 of the Criminal Code, is a maximum prison sentence of 12 years, while in euthanasia, according to Islamic law, the sanction is qisas (the perpetrator is killed). Keywords: Euthanasia, Islamic law, MUI, legislation. Abstrak: Artikel ini membahas tentang euthanasia menurut Hukum Islam dan hukum di Indonesia. Penelitian ini adalah penelitian normatif dan berjenis penelitian pustaka. Sifat penelitiannya dengan menggunakan deskriptif dengan menggunakan metode analisis komparatif. Hasil penelitian menghasilkan dua kesimpulan. Pertama, hukum Islam menjelaskan bahwa euthanasia merupakan suatu tindakan (jarimah) kategori bunuh diri yang termasuk dalam kejahatan tindak pidana. Pada konteks hukum Indonesia, euthanasia dianggap sebagai perbuatan yang dilarang. Perbuatan tersebut termasuk sebagai tindakan pidana yaitu sebagai perbuatan yang diancam dengan pidana bagi siapa yang melanggar larangan tersebut. Kedua, dalam analisis komparatif euthanasia perspektif hukum Islam dan hukum di Indonesia, terdapat persamaan dan perbedaan. Persamaan pengaturan euthanasia dalam Hukum Islam dan Hukum Indonesia adalah euthanasia sama-sama dikategorikan sebagai kejahatan terhadap nyawa. Sedangkan Perbedaan euthanasia dalam perspektif Hukum Islam dan hukum di Indonesia terletak pada sanksi. Euthanasia menurut hukum pidana di Indonesia, sanksinya sebagaimana tercantum dalam Pasal 344 KUHP adalah hukuman penjara paling lama 12 tahun sedangkan euthanasia menurut hukum Islam sanksinya adalah diqisas (pelakunya dibunuh). Kunci: Euthanasia, hukum Islam, MUI, undang-undang.

Transaksi Pembayaran Melalui Cryptocurrency Dalam Perspektif Fatwa Majelis Ulama Indonesia (Mui) dan Nahdlatul Ulama (NU) Habibi, Muhammad Wildan; Izza , Luthfiah Nurul; Thalita, Rahma
Komparatif: Jurnal Perbandingan Hukum dan Pemikiran Islam Vol. 3 No. 1 (2023): Juni
Publisher : Department of Comparative Mazhab Comparative, Fakulty of Shariah and Law

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.15642/komparatif.v3i1.1928

Uang sebagai alat tukar didalam kegiatan ekonomi telah mengalami banyak perubahan. Keberadaan uang yang semula terbuat dari hal-hal sederhana telah sampai kepada saat ini dimana uang hanya berupa kode digital didalam dunia virtual. Bitcoin sebagai cryptocurrency merupakan jenis uang revolusioner yang mempunyai nilai tukar yang tinggi. Keberadaan cryptocurrency sampai saat ini masih diperdebatkan penggunaannya di dunia baik dari segi kebijakan ekonomi keuangan ataupun segi syariat Islam. Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode studi kepustakaan (Library Research), dengan menggunakan pendekatan hukum normatif dengan mengkaji dokumen-dokumen yang ada dengan cara deskriptif kualitatif. Data dikelola menggunakan teknik pengumpulan data bahan sekunder dan bahan tersier. Hasil dari penelitian ini menjelaskan bahwa cryptocurrency adalah mata uang digital yang terlepas dari otoritas pemerintah pusat. Fungsi cryptocurrency dapat berjalan dengan ditopang oleh sistem ledger Blockchain yang berbasis peer to peer oleh para miners yang mampu menyelesaikan masalah besar dalam keuangan digital yaitu double spending problem dan byzantine general problem. cryptocurrency yang memiliki proteksi serta privasi yang tinggi, mengakibatkannya banyak disalahgunakan untuk kegiatan ilegal. Indonesia demi menjaga kedaulatan Pancasila melarang penggunaan cryptocurrency sebagai alat tukar, tetapi mengakuinya sebagai aset kripto yang dapat diperjualbelikan sebagai komoditi. Penelitian ini bertujuan untuk menjelaskan hukum transaksi pembayaran cryptocurrency dalam prespektif Majelis Ulama Indonesia dan Nahdlatul Ulama, menjelaskan Dasar Hukum Transaksi Pembayaran Melalui Cryptocurrency, cara transaksi pembayaran melalui cryptocurrency, cryptocurrency dalam perspektif hukum islam, menjelaskan jual beli mata uang kriptografi sebagai komoditi aset digital dan perbedaannya dengan jual beli komoditi syariah di Indonesia, menjelaskan pandangan fiqh mengenai jual beli mata uang kriptografi sebagai komoditi aset digital. Penelitian ini dilakukan dengan kerangka berpikir bahwa sebagai bentuk pengamalan teori seorang muslim, harus melaksanakan hukum Islam sebagai konsekuensi logis dari pengakuannya. Pemahaman yang jelas tentang kehalalan penggunaan cryptocurrency baik sebagai mata uang, maupun sebagai komoditi sangat dibutuhkan sebagai penunjuk arah bagi seorang muslim. Aset kripto ditemukan mempunyai karakteristik layaknya komoditi nyata pada umumnya sehingga boleh diperjualbelikan untuk investasi selama menjauhi kegiatan spekulatif tidak mengandung gharar, dharar dan tidak bertentangan dengan Undang-Undang nomor 7 tahun 2011 dan Peraturan Bank Indonesia nomor 17 tahun 2015. serta memenuhi kaidah-kaidah syara yang dalam hal ini ditentukan oleh Majelis Ulama Indonesia dan Nahdlatul Ulama. Kata kunci: Cryptocurrency, Majelis Ulama Indonesia, Nahdhatul Ulama, pembayaran.

Dirasah Muqaranah al-Madhahib ‘an Ahkam al-Nikah Sofyan, Abdullah Muhammad
Komparatif: Jurnal Perbandingan Hukum dan Pemikiran Islam Vol. 1 No. 1 (2021): Juni
Publisher : Department of Comparative Mazhab Comparative, Fakulty of Shariah and Law

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.15642/komparatif.v1i1.1929

This is a brief study of some of the provisions relating to marriage. Marriage is the only legitimate means of reproduction and reproduction. Islam has been keen on the permanence and stability of this legitimate relationship and, therefore, prescribed the khutbah before the contract, as it is how the two parties get to know their respective life partners in terms of morals, natures and forms. The jurists may consider the fiancé to the fiancée to the extent permitted by Sharia. He has a repetition of consideration so that they are sure of their matter, either to end with the desired result of the sermon, which is marriage or to amend the sermon and annul it. If the sermon ends with what is desired from marriage, the jurists agree that the formula, the offer and acceptance, is a pillar of marriage. They differed in what is only the formula, such as the mandate. For example, some of the pillars and others counted it from others. They also agreed that the dowry is not a pillar or a condition but a duty to pay. A woman is a gift decided by God Almighty as her dignity. There is no limit for more, except that it is enacted to leave exaggeration in it and no limit to at least according to the Shafi'is and Hanbalis. Guardianship in marriage is a pillar for the public, except for the Ahnaf. The mandate is of two types: compulsory and choice mandates. Holding a feast is a Sunnah for those who can do it in the audience, and it is obligatory for some Malikis and Shafi'is. Keywords: Marriage, the four schools of thought, jurisprudence. الملخص: إن هذه دراسة موجزة في بعض الأحكام المتعلقة بالنكاح. فالنكاح هو الوسيلة الوحيدة المشروعة للتوالد والتكاثر. وقد حرص الإسلام على ديمومة هذه العلاقة المشروعة واستقرارها، ولذا شرع الخطبة قبل العقد، فهي الوسيلة التي يتعرف بها الطرفان كل على شريك حياته، من ناحية الأخلاق والطبائع والأشكال. وجوز الفقهاء نظر الخاطب إلى المخطوبة، بالقدر الذي أباحه الشرع. وله تكرير النظر ولها أيضا كذلك، حتى يكونا على يقين من أمرهما، فإما أن تنتهي بالنتيجة المرجوة من الخطبة وهي النكاح وإما أن يعدل عن الخطبة فيفسخها، وإذا ما انتهت الخطبة بما يرجى منها وهي النكاح، فالفقهاء متفقون على أن الصيغة وهي الإيجاب والقبول ركن من أركان النكاح، واختلفوا فيما سوى الصيغة كالولاية مثلا فعدها البعض من الأركان وعدها البعض الأخر من غيرها، واتفقوا كذلك في أن المهر ليس بركن ولا بشرط، وهو واجب تدفع للمرأة عطية قررها الله سبحانه كرامة لها، ولا حد لأكثر إلا أنه يسن ترك المغالاة فيه وكذلك لا حد لأقله عند الشافعية والحنابلة. والولاية في النكاح ركن عند الجمهور سوى الأحناف. والولاية نوعان ولاية إجبار وولاية اختيار. وإقامة الوليمة سنة للقادر عليها عند الجمهور، وواجبة عند بعض المالكية والشافعية. كلمات مفتاحية: النكاح، المذاهب الأربعة، الفقه.

Home Page

OAI Link

Editorial Team

Contact

Reviewer

Google Scholar

Contact Name
Auliya Ghazna Nizami

Contact Email
auliyanizami@uinsa.ac.id

Phone
+6281915490279

Journal Mail Official
jurnalkomparatif@uinsa.ac.id

Editorial Address
Jl. Ahmad Yani No.117, Jemur Wonosari, Kec. Wonocolo, Surabaya, Jawa Timur 60237

Location
Kota surabaya,

Jawa timur

INDONESIA

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Home Page

OAI Link

Editorial Team

Contact

Reviewer

Google Scholar

Contact Name Auliya Ghazna Nizami

Contact Email auliyanizami@uinsa.ac.id

Phone +6281915490279

Journal Mail Official jurnalkomparatif@uinsa.ac.id

Editorial Address Jl. Ahmad Yani No.117, Jemur Wonosari, Kec. Wonocolo, Surabaya, Jawa Timur 60237

Location Kota surabaya, Jawa timur INDONESIA

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Contact Name
Auliya Ghazna Nizami

Contact Email
auliyanizami@uinsa.ac.id

Phone
+6281915490279

Journal Mail Official
jurnalkomparatif@uinsa.ac.id

Editorial Address
Jl. Ahmad Yani No.117, Jemur Wonosari, Kec. Wonocolo, Surabaya, Jawa Timur 60237

Location
Kota surabaya,

Jawa timur

INDONESIA