Garuda - Garba Rujukan Digital

قضية البيئة في الخطاب الإسلامي المعاصر (دراسة تحليلية في فكرة عبد المجيد النجار): The Issue of the Environment in Contemporary Islamic Discourse (an Analytical Study of the Idea of Abdel Majeed Al-Najjar) Amalih, Ihwan; Masruri, Muhammad; Fattah, Mohammad
Jurnal Adabiyah Vol 24 No 2 (2024): December (Islamic Humanities)
Publisher : Faculty of Adab and Humanities - Alauddin State Islamic University of Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24252/jad.v24i2a1

This article seeks to examine an important issue widely discussed among Muslim thinkers, namely environmental issues. The main cause of the emergence of the environmental crisis cannot be separated from the paradigm used by modern civilization towards the environment and this crisis cannot be overcome except by changing the paradigm used in viewing the environment. So this study will portray the phenomenon of environmental crisis and solutions in overcoming the problem from the perspective of contemporary Islamic discourse by analyzing the ideas offered by Abdul Majid Al-Najjar. The method used by the author in this study is a qualitative research method, by elaborating reference sources that are relevant to the topic of study. The theory used in this research is the theory of ecological philosophy of Arne Naess. The results of this study are: First, the concept of environment in Islamic discourse according to Abd al-Majid al-Najjar includes two important lines, namely: The spiritual reality of the environment, which views that the environment is a manifestation of divinity where God's attributes are revealed through environmental reality. The material reality of the environment is the substance of reality that exists in the real world. These two environmental realities cannot be separated from each other in viewing the environment. Second, in caring for the environment, Abdul Majid Al-Najjar uses the term “irtifaq” which is a combination of meanings between the utilization of natural resources and environmental preservation simultaneously. The ethics of natural resource utilization must be carried out proportionally according to needs, while the ethics of environmental preservation include maintaining the environment from damage, pollution, and pollution. الملخص تبحث هذه المقالة عن دراسة قضية مهمة وخطيرة التي تتم مناقشاتها حاليا في نطاق واسع عند العلماء والمفكرين المسلمين وهي قضية البيئة في الخطاب الإسلامي المعاصر. إن السبب الأصلي في ظهور الأزمة البيئية هو التصور الفكر الثقافي الذي حمله إنسان الحضارة الحديثة عن البيئة، وأن معالجة هذه الأزمة معالجة حقيقية لا تتحقق إلا بتغيير فكري ثقافي عميق لهذا التصور الثقافي. ولذلك تركز هذه الدراسة على الجهود المبذولة لتصوير ظواهر الأزمات البيئية المنتشرة في العالم وطريق معالجتها من منظور التصور الثقافي الإسلامي بتحليل عن فكرة عبد المجيد النجار. وأما النظرية المستخدمة في هذا البحث فهي نظرية الفلسفة الإيكولوجية لأرني ناييس. وأما نتائج هذا البحث فهي: الأولي، إن مفهوم البيئة في التصور الخطاب الإسلامي عند عبد المجيد النجار يشتمل على خطان، وهي: الحقيقة الروحية للبيئة التي تعتبر بأن البيئة من التجلى الإلهى وتتجلى فيه صفات الله. والحقيقة المادية للبيئة التي تعتبر أنها مادة واقعية حقيقية ليست مجرد وجود ذهني أو عقلي أو خيالي، إن هذان خطان لا ينفك أحدهما عن الأخر في تصور الحقيقة البيئية. الثانية، استخدم عبد المجيد النجار مصطلح "إرتفاق" عبارة على أن لفظ الإرتفاق يجمع في مادته معنى النفع ومعنى اللطف، وطريقة إرتفاق البيئة يشتمل على الإستنفاع البيئي بشكل متوازن مع الاحتياجات دون اسراف والرفق بالبيئة الذي يشتمل على الرفق الصياني والرفق الإستهلاكي من الفساد، والتلف، والتلوث. Abstrak Artikel ini berupaya untuk mengkaji isu penting yang marak diperbincangkan di kalangan pemikir muslim yaitu isu lingkungan. Penyebab utama munculnya krisis lingkungan hidup tidak bisa dilepaskan dari paradigma yang digunakan oleh masyarakat peradaban modern terhadap lingkungan hidup dan krisis ini tidak bisa diatasi kecuali dengan perubahan paradigma yang digunakan dalam melihat lingkungan. Maka kajian ini akan memotret fenomena krisis lingkungan serta solusi dalam mengatasi problem tersebut ditinjauan dari perspektif wacana keislaman kontemporer dengan menganalisis gagasan yang ditawarkan oleh Abdul Majid Al-Najjar. Adapun metode yang digunakan penulis dalam kajian ini adalah metode penelitian kualitatif, dengan mengelaborasi sumber referensi yang relevan dengan topik kajian. Sedangkan teori yang digunakan dalam penelitian ini adalah teori filsafat ekologi Arne Naess. Adapun hasil dari penelitian ini adalah: Pertama, konsep lingkungan dalam wacana keislaman menurut Abd al-Majid al-Najjar mencakup dua garis penting, yaitu: realitas spiritual dari lingkungan, yang memandang bahwa lingkungan adalah dari manifestasi ketuhanan dimana sifat-sifat Tuhan ditampakkan melalui realitas lingkungan. Adapun realitas material dari lingkungan merupakan substansi realitas yang ada dalam dunia nyata. Kedua realitas lingkungan ini tidak dapat dipisahkan satu sama lain dalam melihat lingkungan. Kedua, Dalam merawat lingkungan, Abdul Majid Al-Najjar menggunakan istilah “irtifaq” merupakan gabungan makna antara pemanfaatan sumber daya alam dan pelestarian lingkungan secara bersamaan. Etika pemanfaatan sumber daya alam harus dilakukan secara proporsional sesuai dengan kebutuhan, sedangkan etika pelestarian lingkungan meliputi pemeliharaan lingkungan dari kerusakan, pencemaran dan polusi.

Islamic Religious Understanding in Forming the Mentality of the Indonesian Army at Kodim 1802/Sorong Triyana, Triyana; Dahlan, Moh.; Hasbullah, Kun; Haramain, Fathur Baldan
Jurnal Adabiyah Vol 24 No 1 (2024): June (Islamic Humanities)
Publisher : Faculty of Adab and Humanities - Alauddin State Islamic University of Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24252/jad.v24i1a4

This research aims to explore the Islamic Religious Understanding program in shaping the mentality of the Indonesian Army at Kodim 1802/Sorong. The research method used is field research with a case study approach. In this approach, researchers analyze selected cases in depth to gain a comprehensive understanding of the phenomenon or problem being researched from various perspectives. Data was collected through the research findings based on the programs implemented at Kodim 1802/Sorong, which were then analyzed qualitatively. The results of this research show that the Islamic Religious Understanding implemented at Kodim 1802 Sorong can gradually shape the mentality of the soldiers. However, there are challenges in implementing the program, including a lack of role models from leaders, a gap between coaching materials and field realities, and a lack of planning that is in accordance with educational theory. The suggested solutions include more critical learning about faith and morals, separating mental and ideological development, using interesting learning methods, and improving lesson structures to increase understanding and participation of TNI AD members on an ongoing basis. Therefore this research provides an important contribution in developing a more effective mental development program in the Kodim 1802/Sorong environment, as well as providing direction for further research and development in this field. Abtsrak Penelitian ini bertujuan untuk mengeksplorasi program Pendidikan Agama Islam dalam membentuk mental TNI AD di Kodim 1802/Sorong. Metode penelitian yang digunakan yakni penelitian lapangan dengan pendekatan studi kasus. Dalam pendekatan ini, peneliti menganalisis kasus yang dipilih secara mendalam untuk mendapatkan pemahaman yang komprehensif tentang fenomena atau masalah yang sedang diteliti dari berbagai perspektif. Data dikumpulkan melalui temuan penulis berdasarkan program-program yang diterapkan di Kodim 1802/Sorong, yang kemudian dianalisis secara kualitatif. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa Pendidikan Agama Islam yang diterapkan di Kodim 1802 Sorong dapat membentuk mentalitas para prajurit secara bertahap. Namun, terdapat tantangan dalam mengimplementasikan programnya, termasuk kurangnya teladan dari pimpinan, kesenjangan antara materi pembinaan dengan realitas lapangan, dan kurangnya perencanaan yang sesuai dengan teori pendidikan. Solusi yang disarankan meliputi pembelajaran yang lebih kritis tentang akidah dan akhlak, pemisahan antara pembinaan mental dan ideologi, penggunaan metode pembelajaran yang menarik, dan peningkatan struktur pelajaran untuk meningkatkan pemahaman dan partisipasi anggota TNI AD secara berkesinambungan. Penelitian ini berkontribusi penting dalam mengembangkan program pembinaan mental yang lebih efektif di lingkungan Kodim 1802/Sorong, serta memberikan arahan bagi penelitian dan pengembangan selanjutnya dalam bidang ini.

Multiculturalism Insight Based on Qur’an and its Relevance to Plurality in Indonesia Falihin, Dalilul; Zulaeha, Zulaeha; Muzzammil, Ahmad; Mude, M. Saleh
Jurnal Adabiyah Vol 24 No 1 (2024): June (Islamic Humanities)
Publisher : Faculty of Adab and Humanities - Alauddin State Islamic University of Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24252/jad.v24i1a5

The article reveals the concept of multiculturalism in the Koran. Multiculturalism is necessary for dialogue, dialogue patterns, interaction, and cross-faith cooperation. And their significance within the pluralistic framework of Indonesian society. For this reason, various approaches to studying the Quran are applied to uncover the true meaning of the Koran. For tracking the relevance of Qur'anic concepts to the context of Indonesian pluralism, the Living Qur'an approach is used. Based on these approaches, diversity is a necessity that must be proactive and ethical in an ongoing dialogue, not a reactive, artificial, and sentimental dialogue. Another finding is utilizing historical treasures in Islam called taqiyya. Even though Muslims (Shia-Sunni) differ in their position on taqiyya, all acknowledge its existence and use it to address diversity for harmony and tolerance. Abstrak Artikel Mengkaji secara mendalam konsep tentang multiculturalism di dalam al-Quran. Multikulturalitas sebagai keniscayaan, mendialogkan multicultural, pola dialog, interaksi dan kerjasama lintas keyakinan, serta relevansinya dengan konteks Indonesia yang majemuk. Untuk itu, berbagai pendekatan dalam studi Qur’an diterapkan dalam menguak Makna sejati multicultural dari al-Qur’an. Untuk menemukan relevansi konsep-konsep Qur’an dengan konteks kemajemukan Indoensia maka diterpakan pendekatan living Quran. Berdasarkan pendekatan-pendekatan tersebut, keragaman merupakan sebuah keniscayaan yang harus didialogkan secara berkelanjutan yang pro-aktif dan beretika, bukan dialog yang reaktif, semu, dan sentiment. Temuan lainnya adalah memanfaatkan khazanah sejarah dalam Islam yang disebut taqiyyah. Meskipun umat Islam berbeda dalam memosisikan taqiyyah tersebut, namun semua mengakui eksistensi dan penggunaannya untuk menyikap keragaman demi terwujudnya harmoni dan toleransi.

Nazm al-Qur’an: Islahi’s Methodology and Its Implications for Tafsir Mukhtar, Mukhtar; Rahman; Pane, Ismail; Hadi, Henrizal; Usman, Usman; Zakaria, Gamal Abdul Nasir
Jurnal Adabiyah Vol 24 No 2 (2024): December (Islamic Humanities)
Publisher : Faculty of Adab and Humanities - Alauddin State Islamic University of Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24252/jad.v24i2a2

This research examines Amin Ahsan Iṣlāḥī's Tafsir: Selections from the Tadabbur al-Qur'an, which emphasizes the virtues of nazm (coherence) in the Qur'an. Iṣlāḥī's work provides deep insights into how the Qur'an is not merely a collection of isolated verses but rather a structured system with intricate relationships between verses, chapters, and the meanings they convey. The primary aim of this research is to explore how the Qur'an can be understood as an interconnected whole, where each part complements and reinforces the intended message. The research employs a qualitative library research method, utilizing written texts—primarily Selections from the Tadabbur al-Qur'an in English—as well as supplementary sources such as thesis, dissertations, books, and relevant academic journals. The findings of this research indicate that the Qur'an can be viewed as a cohesive system, where its verses and chapters are intricately linked, forming an inseparable unity. This research seeks to offer a novel perspective by underscoring the importance of understanding the nazm al-Qur'an, an aspect often overlooked in conventional tafsir. By incorporating data in the form of sentences, diagrams, and illustrations, this research aspires to provide a fresh understanding of the interconnections within the Qur'an, ultimately enriching our appreciation of this divine revelation. خلاصة تبحث هذه الدراسة في كتاب ”مختارات من تفسير تدبر القرآن“ لأمين أحسن إصلاحي، الذي يسلط الضوء على فضل الترابط في القرآن الكريم. ويقدم هذا النص نظرة عميقة في كيف أن القرآن ليس مجرد مجموعة من الآيات المتفرقة، بل هو نظام محكم له علاقات وثيقة بين الآيات والسور والمعاني الواردة فيه. إن التركيز الرئيسي لهذا البحث هو الكشف عن الكيفية التي يمكن من خلالها فهم القرآن كوحدة لا تتجزأ، حيث يترابط كل جزء منها ويعزز المعنى المراد إيصاله. والمنهج المتبع في هذا البحث هو البحث المكتبي ذو المنهج الكيفي، حيث إن البيانات المستخدمة هي النصوص المكتوبة وخاصة المختارات من تدبر القرآن المكتوبة باللغة الإنجليزية، بالإضافة إلى المصادر الأخرى الداعمة مثل الرسائل والأطروحات والرسائل الجامعية والرسائل العلمية والكتب والمجلات ذات الصلة. وتظهر نتائج هذه الدراسة أن القرآن ينظر إليه كنظام بمعنى أن أجزاء القرآن سواء كانت آيات أو حروفاً لها علاقة مع بعضها البعض باعتبارها كلاً لا يتجزأ. ويحاول هذا البحث تقديم الجديد من خلال تسليط الضوء على أهمية فهم نظم القرآن الذي كثيراً ما أهمل في التفسير التقليدي. ومن المتوقع أن يقدم هذا البحث فهماً جديداً للعلاقة بين أجزاء القرآن الكريم من خلال استخدام بيانات في شكل جمل ومخططات وصور، وكيف أن ذلك يثري فهمنا لهذا الوحي الإلهي. Abstrak Penelitian ini mengkaji Naskah Kitab Tafsir Selections From The Tadabbur al-Qur’an karya Amin Ahsan Iṣlāḥī yang menyoroti keutamaan nazm (koherensi) dalam al-Qur’an. Naskah ini memberikan wawasan mendalam tentang bagaimana al-Qur’an bukan hanya sekadar kumpulan ayat-ayat yang terpisah, melainkan sebuah sistem yang terstruktur dengan hubungan yang erat antara ayat, surah, dan makna yang terkandung di dalamnya. Fokus utama dari penelitian ini adalah untuk mengungkap bagaimana al-Qur’an dapat dipahami sebagai suatu kesatuan yang tidak terpisahkan, di mana setiap bagian saling terkait dan memperkuat makna yang ingin disampaikan. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah penelitian kepustakaan (library research) dengan pendekatan kualitatif, di mana data yang digunakan adalah naskah tertulis, khususnya Selections From The Tadabbur al-Qur’an yang ditulis dalam bahasa Inggris, serta sumber-sumber pendukung lainnya seperti skripsi, tesis, disertasi, buku, dan jurnal yang relevan. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa al-Qur’an dipandang sebagai satu sistem dalam arti bagian-bagian dari al-Qur’an baik ayat atau pun surah, satu sama lain mempunyai hubungan sebagai satu kesatuan yang tak terpisahkan. Penelitian ini berusaha memperkenalkan kebaruan dengan menyoroti pentingnya pemahaman terhadap nazm al-Qur’an, yang selama ini sering terabaikan dalam tafsir konvensional. Dengan menggunakan data dalam bentuk kalimat, skema, dan gambar, penelitian ini diharapkan dapat memberikan pemahaman baru tentang hubungan antar bagian dalam al-Qur’an dan bagaimana hal ini memperkaya pemahaman kita terhadap wahyu Ilahi ini.

Religious Authority in the Age of Instagram: Unveiling the Contestation of Islamic Discourses Syatar, Abdul; Hasyim, Baso; Rahmatullah; Saputra, Andi Tri; M. Ilham
Jurnal Adabiyah Vol 24 No 2 (2024): December (Islamic Humanities)
Publisher : Faculty of Adab and Humanities - Alauddin State Islamic University of Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24252/jad.v24i2a3

This research explores the contestation of Islamic religious authority in the digital space of Instagram, where traditional boundaries of religious interpretation are increasingly challenged by new forms of expression. With the rise of social media, platforms like Instagram have given rise to virtual Muslim communities, or the "e-Ummah," transforming the landscape of religious authority in Indonesia. The study examines three prominent Instagram accounts—@nuonline_id (Nahdlatul Ulama), @lensamu (Muhammadiyah), and @indonesiabertauhidofficial (an independent Salafi account)—to analyze how they represent, challenge, and redefine religious authority. Through qualitative content analysis, it investigates how these accounts utilize various forms of digital content, including infographics, videos, and quotes, to convey differing interpretations of Islamic teachings. The findings reveal significant variations in influence, with @indonesiabertauhidofficial boasting the largest following, indicating its considerable impact on digital discourse. The content of each account reflects distinct religious perspectives: @indonesiabertauhidofficial emphasizes Salafi principles, focusing on purification and strict adherence to the Qur’an and Sunnah, while NU and Muhammadiyah highlight traditional practices and moral guidance. The contestation of religious authority is particularly evident in discussions about the role of the state, interfaith relations, and the commemoration of the Prophet Muhammad’s birthday. الملخص تبحث هذه الدراسة في تنازع السلطة الدينية الإسلامية في الفضاء الرقمي على إنستغرام، حيث تتحدى الحدود التقليدية للتفسير الديني بشكل متزايد أشكالًا جديدة من التعبير. مع ظهور وسائل التواصل الاجتماعي، أدت منصات مثل إنستغرام إلى ولادة مجتمعات إسلامية افتراضية، أو ”الأمة الإلكترونية“، مما أدى إلى تغيير مشهد السلطة الدينية في إندونيسيا. يفحص هذا البحث ثلاثة حسابات بارزة على إنستغرام، وهي@nuonline_id (نهضة العلماء)، @lensamu (المحمدية)، @indonesiabertauhidohidofficial (حساب سلفي مستقل)، لتحليل كيفية تمثيلها وتحديها وإعادة تعريفها للسلطة الدينية. من خلال تحليل المحتوى النوعي، تبحث الدراسة في كيفية استخدام هذه الحسابات لأشكال مختلفة من المحتوى الرقمي، بما في ذلك الرسوم البيانية ومقاطع الفيديو والاقتباسات، للتعبير عن تفسيرات مختلفة للتعاليم الإسلامية. وتكشف النتائج عن اختلافات كبيرة في التأثير، حيث يستحوذ حساب @indonesiabertauhidohidofficial على أكبر عدد من المتابعين، مما يشير إلى تأثيره الكبير على الخطاب الرقمي. ويعكس محتوى كل حساب وجهات نظر دينية مختلفة: إذ يؤكد حساب @indonesiabertauhidohidofficial على المبادئ السلفية، مع التركيز على التطهير والالتزام بالقرآن والسنة، في حين يؤكد حسابا نهضة العلماء والمحمدية على الممارسات التقليدية والتوجيه الأخلاقي. يتجلى التنازع على السلطة الدينية بشكل خاص في المناقشات المتعلقة بدور الدولة، والعلاقات بين الأديان، وإحياء ذكرى المولد النبوي الشريف. Abstrak Penelitian ini mengeksplorasi kontestasi otoritas agama Islam di ruang digital Instagram, di mana batas-batas tradisional penafsiran agama semakin ditantang oleh bentuk-bentuk ekspresi baru. Dengan munculnya media sosial, platform seperti Instagram telah melahirkan komunitas Muslim virtual, atau e-Ummah, yang mengubah lanskap otoritas keagamaan di Indonesia. Penelitian ini mengkaji tiga akun Instagram terkemuka-@nuonline_id (Nahdlatul Ulama), @lensamu (Muhammadiyah), dan @indonesiabertauhidofficial (sebuah akun Salafi independen)-untuk menganalisis bagaimana akun-akun tersebut merepresentasikan, menantang, dan mendefinisikan ulang otoritas keagamaan. Melalui analisis konten kualitatif, penelitian ini menyelidiki bagaimana akun-akun tersebut menggunakan berbagai bentuk konten digital, termasuk infografis, video, dan kutipan, untuk mengekspresikan interpretasi yang berbeda dari ajaran Islam. Temuan-temuan tersebut mengungkapkan variasi pengaruh yang signifikan, dengan @indonesiabertauhidofficial memiliki pengikut terbesar, yang menunjukkan dampaknya yang cukup besar pada wacana digital. Konten setiap akun mencerminkan pandangan keagamaan yang berbeda: @indonesiabertauhidofficial menekankan prinsip-prinsip Salafi, dengan fokus pada pemurnian dan kepatuhan terhadap Al-Qur’an dan Sunnah, sementara NU dan Muhammadiyah menekankan praktik-praktik tradisional dan panduan moral. Kontestasi otoritas keagamaan sangat jelas terlihat dalam diskusi terkait peran negara, hubungan antar agama, dan peringatan Maulid Nabi Muhammad.

Harmonization of Customs in the Practice of Friday Prayer Legality in Gorontalo City Asaad, Misbahuddin; Husain, Muhammad Zakir
Jurnal Adabiyah Vol 24 No 2 (2024): December (Islamic Humanities)
Publisher : Faculty of Adab and Humanities - Alauddin State Islamic University of Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24252/jad.v24i2a4

This research aims to explore whether Friday prayers in Gorontalo City are conducted in harmony with both custom and religion. The essence of this implementation lies in how the sources of arguments are interpreted and their application understood, based on the theories and approaches employed. This research adopts a qualitative methodology with an analytical descriptive approach, phenomenological in nature, utilizing data from document studies, observations, and field interviews. The findings reveal that the roles, responsibilities, and tasks assigned to religious leaders and customary institution leaders in carrying out religious and customary processions consistently align with the legitimacy of both religion and custom. The primary goal of customary ceremonial activities is to fulfill religious purposes. The major events of the Friday festivities include sermons and prayers, organized in a specific manner: government officials are seated in the first row to the right of the pulpit, traditional authorities—comprising Bate (the traditional leader) and Wu'u (his deputy)—occupy the second row, while imams and syarak or syara dha'a employees are placed in the first row to the left. Customary institutions are further represented through parades led by government officials, religious authorities, and customary leaders. Ultimately, the purpose of Friday prayers and shaf (row) formations is to foster a solemn atmosphere of unity, enshrouded in ceremonial rhythms of worship. This atmosphere is considered conducive to receiving blessings and attaining merciful salvation. The "stick of trust" represents both symbolic and practical significance, offering spiritual rewards. During the Friday prayer procession, its utility extends beyond mere symbolism. الملخص يهدف هذا البحث إلى استكشاف ما إذا كانت صلاة الجمعة في مدينة غورونتالو تُنفذ بطريقة تتوافق مع العرف والدين. أما الشكل الحقيقي لهذا التطبيق فيتمثل في طريقة تفسير مصدر الحجة فهم تطبيقها بناء على النظريات والمناهج المستخدمة. هذا البحث عبارة عن دراسة نوعية ذات منهج تحليلي وصفي تحليلي ذو طبيعة ظواهرية باستخدام بيانات من دراسات وثائقية وملاحظات ومقابلات ميدانية. وجدت أن الأدوار والمسؤوليات والمهام الموكلة للزعماء الدينيين وقادة المؤسسات العرفية في تنفيذ المواكب الدينية والعرفية ترتبط دائمًا بشرعية الدين والمؤسسات العرفية. إن تحقيق الأهداف الدينية هو الغرض الرئيسي من الأنشطة الاحتفالية التقليدية. والفعاليات الرئيسية في احتفالات الجمعة هي الخطب والصلوات. ويتم تنظيم ذلك بطريقة معينة: حيث يتم تعيين المسؤولين الحكوميين في الصف الأول على يمين المنبر، ويحتل جهاز العاديات - الذي يتألف من الباتي، زعيم العاديات، ونائبه، الصف الثاني من الصفوف، ويتم تعيين الأئمة ومسؤولي السرك أو الشرع دأ في الصف الأول من الصفوف على اليسار. ويتم تمثيل المؤسسات العرفية من خلال مسيرات يقودها المسؤولون الحكوميون والزعماء الدينيون والزعماء التقليديون. وفي نهاية المطاف، فإن الغرض من صلاة الجمعة وتشكيل الصفوف هو خلق جو من الوحدة المهيبة والوقار تغلفه إيقاعات العبادة الاحتفالية. هذا الجو يساعد على تلقي البركة ونيل البركة. إن هذا العود الثقة هو الذي يقدم الفضل. خلال موكب صلاة الجمعة، فإن عصا الإيمان هي أداة للتشريف في موكب صلاة الجمعة وليست مجرد أداة رمزية. Abstrak Penelitian ini bertujuan untuk mengeksplorasi apakah salat Jumat di kota Gorontalo dilaksanakan dengan cara yang selaras dengan adat dan agama. Wujud nyata pelaksanaan ini terletak pada cara interpretasi sumber dalil dan pemahaman aplikasiannya berdasarkan teori dan pendekatan yang dipergunakan. Penelitian ini merupakan kajian kualitatif dengan pendekatan deskriptif analitis yang bersifat fenomenologi dengan menggunakan data hasil studi dokumen, pengamatan, serta wawancara lapangan. Penelitian ini menemukan bahwa peran, tanggung jawab, dan tugas yang diberikan kepada para pemuka agama dan tokoh-tokoh lembaga adat dalam melaksanakan prosesi keagamaan dan adat selalu berkorelasi dengan legitimasi agama dan lembaga adat. Pencapaian tujuan keagamaan adalah tujuan utama dari kegiatan upacara adat. Acara utama dalam perayaan hari Jumat adalah khotbah dan doa. Kegiatan ini diatur dengan cara tertentu: pejabat pemerintah ditugaskan di barisan pertama di sebelah kanan mimbar, aparat adat yang terdiri dari Bate, pemimpin adat, dan Wu'u, wakilnya menempati barisan shaf kedua, dan para imam dan pegawai syarak atau syara' dha’a ditugaskan di barisan shaf pertama di sebelah kiri mimbar. Lembaga-lembaga adat ditunjukkan melalui pawai yang dipimpin oleh pejabat pemerintah, pemuka agama, dan pemuka adat. Pada akhirnya, tujuan dari salat Jumat dan pengaturan shaf adalah untuk menciptakan suasana persatuan yang khusyuk dan khidmat yang diselimuti oleh ritme ibadah seremonial. Suasana ini kondusif untuk menerima berkah dan meraih rahmat. Dan tongkat kepercayaan yang dipegang khatib inilah yang menawarkan pahala. Selama prosesi salat Jumat, tongkat ini memiliki lebih banyak kegunaan daripada sekadar makna simbolis.

الإسراء والمعراج في الشعر العربي (دراسة موازنة بين البوصيري وأحمد شوقي): Isra and Mikraj in Arabic Poetry (A Comparative Study between Al-Busiri and Ahmed Shawqi) Khulqi, Aghnin; Zahasfan , Alvian Iqbal; Tsaqofi, Waki Ats; Mahfuzo, Muhammad Rizal
Jurnal Adabiyah Vol 24 No 2 (2024): December (Islamic Humanities)
Publisher : Faculty of Adab and Humanities - Alauddin State Islamic University of Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24252/jad.v24i2a7

The aim of this research is to compare the story of Isra Mikraj in two poems by Al-Bushiri entitled Burdah and al-Hamziyah with two poems by Ahmad Syauqi entitled Nahj al-Burdah and al-Hamziyah al-Nabawiyah in terms of form and content, and to reveal the concept of Isra Mikraj according to the two poets. This research is a qualitative research using interpretation approach. Comparative studies in this research were conducted by comparing literary works based on the same theme, and revealing affinities, historical aspects and influences. The results of the research found that Ahmad Syauqi was greatly influenced by Al-Bushiri. Kasidah al-Hamziyah Al-Bushiri and al-Hamziyah al-Nabawiyah Ahmad Syauqi, in terms of form, both have similarities in using beautiful language although there are differences because Ahmad Syauqi is more diverse in choosing diction. Likewise, in terms of form, Burdah Al-Bushiri and Nahj al-Burdah Ahmad Syauqi have similarities in using beautiful language, even though they have differences in terms of imagination. Meanwhile, in terms of content, all of them have similarities in believing in the story of Isra' Mi'raj, even though the concept of Isra' Mi'raj according to Al-Bushiri and Ahmad Syauqi is different. According to Al-Bushiri, the concept of Isra Mikraj is a miracle, a lesson in faith, and Islamic teachings such as patience and love for the Prophet. Meanwhile, according to Ahmad Syauqi, the concept of Isra Mikraj is an event that raises rationality debates, an event that has a lot of lessons and knowledge, obligatory prayer, and a message about the important role of the Al-Aqṣa Mosque in Palestine. ملخص يهدف هذا البحث إلى مقارنة قصة الإسراء والمعراج في قصيدتين للبوصيري بعنوان البردة والهمزية، مع قصيدتين لأحمد شوقي بعنوان نهج البردة والهمزية النبوية من حيث الشكل والمضمون، والكشف في قصيدتين للبوصيري بعنوان البردة والهمزية مع قصيدتين لأحمد شوقي بعنوان نهج البردة والهمزية النبوية عن مفهوم الإسراء المعراج حسب الشاعرين لهما خلفيات مختلفة. يتم تضمين هذا البحث في البحث النوعي باستخدام الدراسة المكتبية. ويتم إجراء الدراسة الموازنة في هذا البحث من خلال مقارنة الأعمال الأدبية التي تحمل الموضوع في نفسه، وكشف التشابهات والاختلافات، والعوامل التاريخية، والتأثير والتأثر. تثبت نتائج هذا البحث أن أحمد شوقي كان متأثرا بالبوصيري. أما قصيدة الهمزية للبوصيري والهمزية النبوية لأحمد شوقي، فكلاهما يتشابهان في الشكل في استخدام اللغة الجميلة، وإن كان هناك اختلاف لأن أحمد شوقي أكثر تنوعا في اختيار المفردات. وكذلك من حيث الشكل، فإن بردة البوصيري ونهج البردة لأحمد شوقي يتشابهان في استخدام اللغة الجميلة، رغم أن بينهما اختلافات من حيث الخيال. أما من حيث المضمون، فكلها تتشابه في الاعتقاد بقصة الإسراء المعراج، مع أن مفهوم الإسراء المعراج عند البوصيري وأحمد شوقي مختلف. وبحسب البوصيري، فإن مفهوم الإسراء والمعراج هو معجزة، ودرس في الإيمان، وتعاليم إسلامية مثل الصبر ومحبة النبي. أما بالنسبة لأحمد شوقي، فإن مفهوم الإسراء المعراج هو حادثة يثير مناظرات عقلانية، وحادثة فيها الكثير من العبر والمعرفة، حادثة وجوب الصلاة، ورسالة حول أهمية المسجد الأقصى في فلسطين. Abstrak Tujuan dari penelitian ini adalah membandingkan kisah Isra Mikraj dalam dua syair Al-Bushiri yang berjudul Burdah dan al-Hamziyah dengan dua syair karya Ahmad Syauqi yang berjudul Nahj al-Burdah dan al-Hamziyah al-Nabawiyah dari sisi bentuk dan konten, serta mengungkap konsep Isra Mikraj menurut kedua penyair tadi. Penelitian ini termasuk dalam penelitian kualitatif dengan menggunakan kajian pustaka. Kajian perbandingan dalam penelitian ini dilakukan dengan cara membandingkan karya sastra berdasarkan tema yang sama, dan mengungkap afinitas, aspek historis, dan keterpengaruhan. Hasil dari penelitian ditemukan bahwa Ahmad Syauqi mendapat banyak pengaruh dari Al-Bushiri. Kasidah al-Hamziyah Al-Bushiri dan al-Hamziyah al-Nabawiyah Ahmad Syauqi, dari segi bentuk keduanya memiliki kesamaan dalam menggunakan bahasa yang indah walaupun terdapat perbedaan karena Ahmad Syauqi lebih beragam dalam memilih diksi. Begitu pula dalam kasidah Burdah Al-Bushiri dan Nahj al-Burdah Ahmad Syauqi dari segi bentuk memiliki kesamaan dalam menggunakan bahasa yang indah, walaupun memiliki perbedaan dalam hal imajinasi. Sedangkan dari segi konten semuanya memiliki kesamaan dalam mempercayai kisah Isra Mikraj, walaupun konsep isra’ mikraj menurut Al-Bushiri dan Ahmad Syauqi berbeda. Konsep Isra Mikraj menurut Al-Bushiri adalah mukjizat, pelajaran iman, serta ajaran Islam seperti tentang kesabaran dan cinta kepada Nabi. Sedangkan konsep Isra Mikraj menurut Ahmad Syauqi adalah peristiwa yang menimbulkan perdebatan rasionalitas, peristiwa yang memiliki banyak pelajaran dan pengetahuan, pewajiban salat, dan pesan peran penting Masjid Al-Aqṣa di Palestina.

The Transformation of Political Islam in Indonesia: Adapting to Modernization and Secularization Jufri, Andi; Rosmini, Rosmini; Majid, Latifah Abdul
Jurnal Adabiyah Vol 24 No 2 (2024): December (Islamic Humanities)
Publisher : Faculty of Adab and Humanities - Alauddin State Islamic University of Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24252/jad.v24i2a5

Political secularization refers to a set of ideas regarded as instrumental in driving radical changes to the traditional order and the patterns of interaction between the state and religion. What was once regulated by religious-political systems has transformed into a non-sacred, pluralistic interaction, where religious dogmas previously deemed sacred have become profane. This study examines how Islam has adapted to modernization and political secularization in Indonesia. Using a descriptive qualitative research approach, it employs sociological analysis and political theory to explore this adaptation process. The findings reveal that Islam in Indonesia responds to modernization and political secularization in three distinct ways: Integration: Islam emerges as an ideological movement, using Islamic principles as central rhetoric for political activism. Acculturation: Islam positions itself as a cultural movement, maintaining political influence through cultural engagement. Agency-structuring: Islam acts both as a dialogue partner with political power and as an active agent shaping social and political structures. الملخص العلمنة السياسية هي حركة سياسية تهدف إلى غرس الاعتقاد بأن التحديث السياسي لا يمكن تحقيقه إلا إذا لعب الدين دورًا فعالًا في إحداث تغييرات جذرية في النظام التقليدي وأنماط التفاعل بين الدولة والدين. وتحولت أنماط التفاعل التي كانت تنظمها الأنظمة الدينية السياسية في السابق إلى أنماط تفاعل أكثر تعددية وغير مقدسة، حيث أصبحت العقيدة الدينية التي كانت تعتبر مقدسة في السابق، دنيوية في نهاية المطاف. يهدف هذا المقال إلى الكشف عن نمط التكيف الإسلامي مع التحديث السياسي والعلمنة في إندونيسيا. تستخدم هذه الدراسة المنهج الوصفي النوعي ذو المنهج السوسيولوجي والفكر السياسي. تظهر نتائج الدراسة أنه في الاستجابة للتحديث السياسي والعلمنة، يظهر الإسلام في إندونيسيا في ثلاثة أطياف من المواقف (التكيفات) التي تميل إلى أن تكون مختلفة. أولا، (الاندماج) يظهر الإسلام كحركة أيديولوجية من خلال جعل الإسلام لغة الحركة. ثانياً، (الثقافة)، يبدو الإسلام كحركة ثقافية، رغم أنها تركز أكثر على الجوانب الثقافية، إلا أنها لا تزال ذات محتوى سياسي. ثالثاً، (الوكالة-الهيكلة)، يظهر الإسلام كشريك في حوار السلطة، وكذلك كعامل مشارك في الهياكل الاجتماعية والسياسية. Abstrak Sekularisasi politik adalah gerakan politik yang bertujuan menanamkan keyakinan bahwa modernisasi politik yang hanya dapat tercapai jika agama berperan efektif dalam menciptakan perubahan radikal terhadap tatanan dan pola interaksi tradisional antara negara dan agama. Pola interaksi yang sebelumnya diatur oleh sistem-sistem politik-agama bertransformasi menjadi pola interaksi yang lebih pluralis dan non-sakral, di mana dogma agama yang semula dianggap sakral, akhirnya menjadi profan. Penelitian ini bertujuan untuk mengungkap bagaimana pola adaptasi Islam terhadap modernisasi dan sekularisasi politik di Indonesia. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif deskriptif dengan pendekatan sosiologi dan pemikiran politik. Hasil kajian menunjukkan bahwa dalam merespons modernisasi dan sekularisasi politik, Islam di Indonesia tampil dalam tiga spektrum penyikapan (adaptasi) yang cenderung berbeda. Pertama, (integrasi), Islam tampil sebagai gerakan ideologis dengan menjadikan Islam sebagai jargon gerakannya. Kedua, (akulturasi), Islam tampil sebagai gerakan kultural, meskipun lebih berfokus pada aspek kebudayaan, tetap memiliki muatan politik. Ketiga, (strukturasi-agensi), Islam tampil sebagai mitra dialog kekuasaan, sekaligus sebagai agen yang terlibat dalam struktur sosial dan politik.

The Spirit of Parakang in The Bugis Myth of Indonesia: an Islamic Educational Perspective Yeyeng, Andi Tenri; Tajuddin, Muhammad Saleh; Saleh, Eliza Farahdiba
Jurnal Adabiyah Vol 24 No 2 (2024): December (Islamic Humanities)
Publisher : Faculty of Adab and Humanities - Alauddin State Islamic University of Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24252/jad.v24i2a6

This research explores the concept of parakang in the Bugis myth of Indonesia, addressing three main questions: How does the phenomenon of parakang emerge as part of the mystical beliefs in the Bugis community? What impact does parakang have on the Bugis community? What role does Islamic education play in mitigating the effects of parakang-related violence? These questions are the focus of the discussion. The research aims to scientifically examine the Bugis people's myth surrounding the existence of parakang, a creature believed to be highly disruptive to the community. To analyze its emergence and societal impact, the research applies Durkheim's and Popper's perspectives on metaphysical realism. Additionally, James A. Banks' Theory of Multicultural Education is utilized to explore how cultural diversity in education can address these challenges. This research employs a qualitative method with a phenomenological approach. Primary data were gathered through observations and interviews, while secondary data were sourced from texts, e-books, journals, video documentaries, parakang-related films, and the internet.The findings are as follows: Several factors contribute to the emergence of parakang, including pesugihan (seeking wealth through mystical means), supernatural orders, heredity, the transmission of the sakratul maut (the agony of death), and frequent visits to shamans. Parakang victims often experience severe illness and, in some cases, death. Islamic education provides a critical perspective, highlighting that the concept of parakang contradicts Islamic teachings. As a result, it is essential to equip the younger Muslim generation with a robust Islamic education to prevent them from being influenced by parakang-related beliefs.This research explores the concept of parakang in the Bugis myth of Indonesia, addressing three main questions: How does the phenomenon of parakang emerge as part of the mystical beliefs in the Bugis community? What impact does parakang have on the Bugis community? What role does Islamic education play in mitigating the effects of parakang-related violence? These questions are the focus of the discussion. The research aims to scientifically examine the Bugis people's myth surrounding the existence of parakang, a creature believed to be highly disruptive to the community. To analyze its emergence and societal impact, the research applies Durkheim's and Popper's perspectives on metaphysical realism. Additionally, James A. Banks' Theory of Multicultural Education is utilized to explore how cultural diversity in education can address these challenges. This research employs a qualitative method with a phenomenological approach. Primary data were gathered through observations and interviews, while secondary data were sourced from texts, e-books, journals, video documentaries, parakang-related films, and the internet. The findings are as follows: Several factors contribute to the emergence of parakang, including pesugihan (seeking wealth through mystical means), supernatural orders, heredity, the transmission of the sakratul maut (the agony of death), and frequent visits to shamans. Parakang victims often experience severe illness and, in some cases, death. Islamic education provides a critical perspective, highlighting that the concept of parakang contradicts Islamic teachings. As a result, it is essential to equip the younger Muslim generation with a robust Islamic education to prevent them from being influenced by parakang-related beliefs. الملخص يتناول هذا البحث الباراكانغ في أساطير شعب البوجيس بإندونيسيا. ويوضح البحث أن ظاهرة الباراكانغ ظهرت كجزء من المعتقدات الصوفية لمجتمع البوجيس، وتأثير الباراكانغ على مجتمع البوجيس، ودور التربية الإسلامية في التقليل من تأثير عنف الباراكانغ. سيتم مناقشة هذه المشكلة بشكل علمي لكشف أسطورة مجتمع البوجيس حول وجود الباراكانغ، والذي يشكل وجوده إزعاجًا كبيرًا للمجتمع. لتحليل ظهور الباراكانغ وتأثيره الاجتماعي، يستخدم هذا البحث نظرية الواقعية الميتافيزيقية لدوركهايم وبوبر. بالإضافة إلى ذلك، تُستخدم نظرية التعليم متعدد الثقافات لجيمس أ. بانكس لاستكشاف التنوع الثقافي في التعليم كوسيلة للتغلب على هذه التحديات. يستخدم هذا البحث البحث النوعي مع النهج الظاهري. تم الحصول على البيانات الأولية من خلال الملاحظة والمقابلات. تم الحصول على البيانات الثانوية من نصوص الكتب الإلكترونية والمجلات وأفلام الفيديو الوثائقية وأفلام باراكانغ والإنترنت. وكانت النتائج التي تم التوصل إليها أن هناك عدة أسباب لظهور الباراكانغ، بما في ذلك: بيسوجيهان، والأوامر السحرية، والعوامل الوراثية، وانتقال مقدس الموت، والزيارات المتكررة للشامان. يمكن أن يتسبب ضحايا باراكانغ في مرض خطير وحتى الموت. عند مراجعة التعليم الإسلامي، فإن الباراكانغ يتعارض مع التعاليم الإسلامية. ولذلك، يجب تزويد جيل الشباب من المسلمين بتربية إسلامية جيدة حتى لا يصبحوا فريسة للباراكانغ. AbstrakPenelitian ini membahas tentang parakang dalam mitos masyarakat Bugis, Indonesia. Penelitian menjelaskan fenomena parakang muncul sebagai bagian dari kepercayaan mistik masyarakat Bugis, dampak parakang terhadap masyarakat Bugis dan peran pendidikan Islam dalam meminimalisasi dampak keganasan parakang. Permasalahan tersebut akan dibahas secara ilmiah untuk mengungkap mitos masyarakat Bugis terkait eksistensi parakang yang keberadaannya cukup meresahkan masyarakat. Untuk menganalisis kemunculan dan dampak sosial parakang, penelitian ini menggunakan teori Durkheim dan Popper tentang realisme metafisik. Selain itu, teori pendidikan multikultural James A. Banks digunakan untuk mengeksplorasi keragaman budaya dalam pendidikan sebagai cara untuk mengatasi tantangan tersebut. Penelitian ini menggunakan jenis penelitian kualitatif dengan pendekatan fenomenologis. Data primer diperoleh melalui observasi dan wawancara. Data sekunder diperoleh dari teks e-book, jurnal, video dokumenter, film parakang, dan internet. Hasil yang ditemukan adalah adanya beberapa penyebab munculnya parakang, di antaranya: pesugihan, perintah kesaktian, faktor keturunan, penularan sakratul kematian, dan seringnya kunjungan ke dukun. Korban parakang dapat menyebabkan penyakit parah bahkan kematian. Dalam tinjauan pendidikan Islam, parakang bertentangan dengan ajaran Islam. Oleh karena itu, generasi muda Islam harus dibekali dengan pendidikan Islam yang baik agar tidak menjadi mangsa parakang.

How to be Happy? A Comparative Study between Stoicism and Al Kindi's Ethical Frameworks Cathrin, Shely; Wikandaru, Reno; Rohaya, Nizla
Jurnal Adabiyah Vol 25 No 1 (2025): June (Islamic Humanities)
Publisher : Faculty of Adab and Humanities - Alauddin State Islamic University of Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24252/jad.v25i1a1

This research examines and compares the perspectives of Stoicism and Al-Kindi on the concept of happiness. The investigation is warranted by the growing societal struggle with discontent, exacerbated by modern challenges such as rising mental health issues and weakened social bonds. While Stoicism has resurged as a popular framework for addressing these struggles, it has notable limitations—chiefly its neglect of the social and spiritual dimensions essential to holistic well-being. In contrast, Al-Kindi's ethical framework offers a compelling alternative, integrating intellectual, social, and spiritual elements into the pursuit of happiness. This research is a qualitative, comparative study within the field of philosophy, employing literature review and specific methodological components for analysis. The findings reveal that while Stoicism and Al-Kindi’s perspectives on happiness are distinct, they share core principles. Both reject material indulgence as the basis for happiness, emphasizing self-improvement through reason and morality. Stoicism defines happiness as a state of inner tranquility, achieved through mental discipline, self-regulation, and acceptance of fate. Al-Kindi, however, presents a more comprehensive view, framing happiness as an interplay of intellectual, moral, social, and spiritual dimensions. الملخص الهدف من هذه الدراسة هو دراسة ومقارنة وجهات نظر الرواقيين والكنديين حول السعادة. إن هذه القضية مهمة للفحص بسبب انتشار ظاهرة عدم الرضا الإنساني، والتي زادت في ظل التعقيدات الحديثة مثل مشاكل الصحة العقلية وضعف الروابط الاجتماعية. إن الفلسفة الرواقية، على الرغم من شعبيتها باعتبارها وجهة نظر للتغلب على عدم الرضا البشري، لها مع ذلك حدود صارخة - وخاصة إهمالها للأبعاد الاجتماعية والروحية. وقد برز الإطار الأخلاقي للكندي كبديل يدمج الأبعاد الفكرية والاجتماعية والروحية. هذا البحث بحث نوعي في مجال الفلسفة من نوع البحث المقارن. تم جمع البيانات في هذه الدراسة من خلال الدراسات الأدبية، وتم تحليلها باستخدام العناصر المنهجية في شكل الوصف، وتحليل اللغة، والتفسير، والترابط. وتظهر نتائج هذه الدراسة أن الرواقية والكندي لديهما وجهات نظر غنية ولكن مختلفة حول السعادة، مع بعض أوجه التشابه. يتفق كلاهما على أن السعادة لا تعتمد على الملذات المادية، بل على تطوير الذات من خلال العقل والفضيلة. يتم تعريف السعادة في وجهة النظر الرواقية على أنها حالة من الهدوء العقلي (الطمأنينة)، والتي يتم تحقيقها من خلال التمرين العقلي، وضبط النفس، وقبول المصير. أما الكندي فلديه رؤية أكثر تعددية الأبعاد. السعادة عند الكندي تشمل الأبعاد الفكرية والأخلاقية والاجتماعية والروحية. المعرفة هي المصدر الرئيسي للسعادة، لأنه من خلال المعرفة يستطيع الإنسان فهم الحقيقة والتقرب من الله. Abstrak Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengkaji dan membandingkan perspektif Stoikisme dan Al Kindi tentang kebahagiaan. Persoalan ini penting untuk diteliti karena meluasnya fenomena ketidakpuasan manusia, yang telah meningkat di tengah kompleksitas modern seperti masalah kesehatan mental dan melemahnya ikatan sosial. Stoikisme, meskipun populer sebagai pandangan untuk mengatasi ketidakpuasan manusia, namun demikian memiliki keterbatasan yang mencolok—terutama pengabaiannya terhadap dimensi sosial dan spiritual. Kerangka etika Al-Kindi muncul sebagai alternatif, yang mengintegrasikan dimensi intelektual, sosial, dan spiritual. Penelitian ini adalah penelitian kualitatif bidang filsafat dengan jenis penelitian komparatif. Data pada penelitian ini dikumpulkan melalui studi pustaka, dan dianalisis menggunakan unsur metodis berupa deskripsi, analitika bahasa, interpretasi, dan koherensi. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa Stoisisme dan Al-Kindi memiliki pandangan yang kaya namun berbeda tentang kebahagiaan, dengan beberapa kesamaan. Keduanya sepakat bahwa kebahagiaan tidak tergantung pada kenikmatan material, melainkan pada pengembangan diri melalui rasio dan kebajikan. Kebahagiaan dalam pandangan Stoisisme didefinisikan sebagai keadaan jiwa yang tenang (ataraxia), yang dicapai melalui latihan mental, kendali diri, dan penerimaan terhadap takdir. Al-Kindi memiliki pandangan yang lebih multidimensional. Kebahagiaan menurut Al Kindi mencakup dimensi intelektual, moral, sosial, dan spiritual. Pengetahuan menjadi sumber utama kebahagiaan, karena melalui pengetahuan manusia dapat memahami kebenaran dan mendekatkan diri kepada Tuhan.

Home Page

OAI Link

Editorial Team

Contact

Reviewer

Google Scholar

Contact Name
-

Contact Email
-

Phone
-

Journal Mail Official
-

Editorial Address
-

Location
Kab. gowa,

Sulawesi selatan

INDONESIA

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Home Page

OAI Link

Editorial Team

Contact

Reviewer

Google Scholar

Contact Name -

Contact Email -

Phone -

Journal Mail Official -

Editorial Address -

Location Kab. gowa, Sulawesi selatan INDONESIA

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Contact Name
-

Contact Email
-

Phone
-

Journal Mail Official
-

Editorial Address
-

Location
Kab. gowa,

Sulawesi selatan

INDONESIA