Garuda - Garba Rujukan Digital

Political Configuration of Islamic Law in Legal Development in Indonesia Sanusi, Nur Taufiq; Fauzan, Ahmad; Syatar, Abdul; Kurniati, Kurniati; Hasim, Hasanuddin
Jurnal Adabiyah Vol 23 No 1 (2023): June (Islamic Humanities)
Publisher : Faculty of Adab and Humanities - Alauddin State Islamic University of Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24252/jad.v23i1a3

Indonesia's multicultural society influences legal policy in the development of the country from philosophical, cultural, social, and religious aspects. The current development of customary law, commonly referred to as al-dah al-muhakkamah, strongly supports national law as a source of law and is used by the Indonesian Islamic community along with customary law as its legal basis. Both are designed to provide legal benefits for the Indonesian people. This study focuses on the synchronization of Islamic law and national law to create a national law that is in harmony with the existing law in society through normative legal investigation methods and comparative legal approaches. The method used is qualitative method. The procedural model is a research technique that gathers verbal or written descriptions from sources in order to apply normative comparison techniques. The research results show Islamic law in the development of national law is the answer to the democratization of various sources of law in Indonesia. That is, national sources of law need to pay attention to the basic philosophy of Islamic law, which can answer and solve substantive and formal legal problems as the basis for the development of national law. The formalization of Islamic law in the context of the policy development of law or the development of Islamic law (legal structure) in the development of national law is not sufficiently limited to mere formalization but to its nature and content. امللخص يؤثر المجتمع متعدد الثقافات في إندونيسيا على السياسة القانونية في تطور البلاد من الجوانب الفلسفية والثقافية والاجتماعية والدينية. إن تطوير القانون العرفي الذي يشار إليه عادة باسم "العدة المحكمة" يدعم اليوم بقوة القانون الوطني كمصدر للقانون ويستخدمه المجتمع الإسلامي الإندونيسي جنبًا إلى جنب مع القانون العرفي كأساس قانوني له. كلاهما مصمم لتقديم مزايا قانونية لشعب إندونيسيا. يركز هذا البحث على تزامن الشريعة الإسلامية والقانون الوطني لتحقيق القانون الوطني المتوافق مع القوانين القائمة في المجتمع من خلال أساليب التحقيق القانوني المعياري والأساليب القانونية المقارنة. الطريقة المستخدمة هي طريقة نوعية. تقنيات جمع البيانات ، وهي جمع الأوصاف الشفوية أو المكتوبة من عدة مصادر كمواد مقارنة معيارية. تظهر نتائج البحث أن الشريعة الإسلامية في تطوير القانون الوطني هي الرد على دمقرطة مصادر القانون المختلفة في إندونيسيا. وهذا يعني أن مصادر القانون الوطني بحاجة إلى الاهتمام بالفلسفة الأساسية للشريعة الإسلامية التي يمكنها الإجابة على المشكلات القانونية الموضوعية والشكلية وحلها كأساس لتطوير القانون الوطني. إن إضفاء الطابع الرسمي على الشريعة الإسلامية في سياق سياسات تطوير القانون أو تطوير الشريعة الإسلامية (الهيكل القانوني) في تطوير القانون الوطني لا يقتصر بشكل كافٍ على مجرد إضفاء الطابع الرسمي ، ولكن ما هو جوهرها ومحتواها. الكلمات المفتاحية: التكوين السياسي ، التطور القانوني ، السياسة القانونية ، الشريعة الإسلامية Abstrak Masyarakat multikultural Indonesia mempengaruhi kebijakan hukum dalam pembangunan negara dari aspek filosofis, budaya, sosial dan agama. Perkembangan hukum adat yang biasa disebut dengan al-ādah al-muhakkamah dewasa ini sangat mendukung hukum nasional sebagai sumber hukum dan digunakan oleh masyarakat Islam Indonesia bersama dengan hukum adat sebagai landasan hukumnya. Keduanya dirancang untuk memberikan manfaat hukum bagi masyarakat Indonesia. Penelitian ini menitikberatkan pada sinkronisasi hukum Islam dan hukum nasional untuk mewujudkan hukum nasional yang selaras dengan hukum yang ada di masyarakat melalui metode penyelidikan hukum normatif dan pendekatan hukum komparatif. Metode yang digunakan adalah metode qualitatif. Teknik pengumpulan data yaitu mengumpulkan deskripsi verbal atau tertulis dari beberapa sumber sebagai bahan perbandingan normatif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Hukum Islam dalam pembangunan hukum nasional merupakan jawaban atas demokratisasi berbagai sumber hukum di Indonesia. Artinya, sumber hukum nasional perlu memperhatikan filosofi dasar hukum Islam yang dapat menjawab dan memecahkan masalah hukum substantif dan formal sebagai landasan pembangunan hukum nasional. Formalisasi hukum Islam dalam konteks kebijakan pembangunan hukum atau pembangunan hukum Islam (legal structure) dalam pembangunan hukum nasional tidak cukup terbatas pada formalisasi belaka, tetapi bagaimana hakikat dan isinya. Kata Kunci: Konfigurasi politik; Pembangunan hukum; Politik hukum; Hukum Islam

Endogamous Marriages among the Kiai in Sukorejo Islamic Boarding School, Situbondo: A Phenomenological Approach in the Perspective of Multicultural Fiqh Mirwan, Mirwan; R. Fakhrurrazi, R. Fakhrurrazi; Al Munawar, Faishal Agil
Jurnal Adabiyah Vol 23 No 1 (2023): June (Islamic Humanities)
Publisher : Faculty of Adab and Humanities - Alauddin State Islamic University of Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24252/jad.v23i1a5

This research discusses the meaning of endogamous marriages among Kiai in the environment of Sukorejo Islamic Boarding School, Situbondo, from a multicultural fiqh perspective. The Kiai adapt their religious understanding to the social realities they face, and their endogamous marriages have both religious and social motives. Lineage, religiousness, knowledge, and the social culture of potential partners serve as indicators of ideology, orientation, and character in choosing a spouse. The concept of kafa'ah sets clear boundaries according to the situation and conditions within the context of endogamous marriages. The research method used is an interpretative phenomenological approach, utilizing data sources from observations and in-depth interview techniques. The perspective of multicultural fiqh reveals that the endogamous marriages among the Kiai in the Sukorejo Islamic Boarding School environment embody the values of Sufistic social fiqh. ملخصة يتناول هذا الكتاب معنى زواج الأقارب لعلماء الدين الكياي في مدرسة سوكوريجو سيتوبوندو من منظور الفقه المتعدد الثقافات. يقوم علماء الدين الكياي بتكييف فهمهم للدين مع الواقع الاجتماعي الذي يواجهه، ولديهم دوافع دينية واجتماعية للزواج الأسري. تُستخدم معايير المنح والعلم الاجتماعي للشريك تضع مفهوم حدودًا واضحة وواقعية للحالة والظروف في سياق معنى زواج الأقارب. تظهر منظور منظور متعدد الثقافات في الزواج الأسري لعلماء الدين الكياي في مدرسة سوكوريجو سيتوبوندو يحتوي على قيم اجتماعية صوفية. طرق البحث الظاهري التفسيري مع مصادر البيانات من الملاحظات وتقنيات المقابلات العميقة. المفتاحية الكلمات : الظواهر ; الفقه متعدد الثقافات ; زواج الأقارب ; كياي بالمدرسة الداخلية الإسلامية Abstrak Penelitian ini membahas makna pernikahan endogami Kiai di lingkungan pondok pesantren Sukorejo Situbondo dari perspektif fiqh multikultural. Para Kiai melakukan adaptasi pemahaman agamanya dengan realitas sosial yang dihadapinya, dan pernikahan endogami mereka memiliki motif agama dan sosial. Standar nasab, keberagamaan, keilmuan, dan kultur sosial calon pasangan dijadikan sebagai petanda ideologi, arah orientasi, dan karakter dalam memilih pasangan. Konsep kafa`ah menjadi tegas batasannya sesuai dengan situasi dan kondisi dalam konteks pernikahan endogami. Metode penelitian yang digunakan adalah pendekatan fenomenologi interpretatif dengan sumber data dari observasi dan teknik wawancara mendalam. Perspektif fiqh multikultural menunjukkan bahwa pernikahan endogami Kiai di lingkungan pondok pesantren Sukorejo Situbondo mengandung nilai-nilai fiqh sosial sufistik. Kata Kunci: Fenomenologi; Fiqh Multikultural; Pernikahan Endogami; Kiai Pesantren

القيم البلاغية في ثلاثيات البردة وانتشارها في اندونيسيا ومصر: دراسة موازنة Wardani, Yaniah
Jurnal Adabiyah Vol 23 No 1 (2023): June (Islamic Humanities)
Publisher : Faculty of Adab and Humanities - Alauddin State Islamic University of Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24252/jad.v23i1a2

The rise of poets from every generation wrote poems in praise of the Prophet Muhammad SAW called Kasidah Burdah. However, due to limited information, not all literary works of the Kasidah Burdah are known. Literary scholars and researchers conclude into three great Burdah or known as "Tsulatsiyatul Burdah" written by Ka'ab bin Zuheir, Al-Bushiry and Ahmad Syauqy. This research discusses how Great Burdah works from the above poets compared from the aesthetic aspect of the beauty of the language and the aspect of its spread among Muslims in Indonesia and Egypt. The result of this study shows the Great Burdah works of the poets above have the same theme of praising the Prophet Muhammad SAW using the same Bahar but different Qafiyah with different numbers of stanzas. The differences also exist in aesthetic aspects such as diction and style of tasybih and isti'arah (metaphor) chosen by each poet. When viewed from the side of literary aesthetics, Burdah Ka'ab is more superior than others, because there are many imaginary languages and the classical language Jahily is full of tasybih, isti'arah as well as the form of symbols of women, camels and Indian swords. This is in contrast to Al-Bushiry and Ahmad Syauqi who were full of Islamic ideas using a literary language that was relatively easy to understand. Tsulatsiyatul Burdah (Great Burdah) spreads throughout Islamic countries in the world, including Indonesia and Egypt. In Indonesia, it spreads in religious assembly, Islamic boarding schools even in universities. While in Egypt it spreads in the society, sufi madrasas, universities and also in opera (arts halls). الملخص إن الشعراء عبر العصور الذين ألفوا قصيدة في مدح النبي صلى الله عليه وسلم المعروفة بـــــ " قصيدة البردة" جم غفير، ولكن بسب قصر المعلومات الموثقة الموجودة تؤثر على عجز العثور على معرفة جميع القصائد المذكورة، كما أن الخبراء والباحثين في مجال الأدب العربي استنتجوا بعد البحث إلى ثلاثيات البردة المشهورة وهي : قصيدة البردة لكعب بن زهير وقصيدة للبوصيري وقصيدة أحمد شوقي. والغرض من هذا البحث عن ثلاثيات البردة بدراسة موازنة من الناحية البلاغية وانتشارها في إندونيسيا ومصرمستخدما نظرية دراسة الأدب المقارن. ونتيجة هذا البحث أن ثلاثيات البردة تتفق في القضية التي تكلمت عنها تعنى مدح النبي صلى الله عليه وسلم كما اتفقوا على استخدام البحر البسيط مع اختلاف القوافي لكل منها وعدد الأبيات كما اختلفوا كذلك في ناحية البلاغة في اختيار العبارات والكلمات واستعمال التشبيهات والاستعارات . واذا قمنا بدراسة المقارنة الدقيقة نجد أن قصيدة كعب فاقت الاخريتين من الناحية الخيالية والمجازية واستعمال الكلمات الجاهلية القديمة والاستعارات المتنوعة مثل كنايات المرأة والجمل والسيف ونحوها. أما قصيدتي البوصيري وشوقي فاضت بالقيم الإسلامية واستعمال العبارات السهلة السلسة، كما أن ثلاثيات البردة وبوجه خاص قصيدة البردة للبوصيري قد انتشرت انتشارا واسعا في أقطار العالم بما فيه اندونيسيا ومصر ، وفي اندونيسيا انتشرت في مجالس التعليم والمعاهد الدينية والجامعات بينما في مصر انتشرت في وسط شعبها والمدارس الدينية وحلق العلم ومجالسه ومجالس شيوخهم ومجالس الطرق الصوفية ومراكز عرض الفنون والأشعار والأدب العربي مثل اوبر هوس . الكلمات الإفتتاحية: القيم البلاغية - ثلاثيات البردة - اندونيسيا - مصر Abstrak Maraknya para penyair dari setiap generasi menulis syair pujian kepada Nabi SAW yang dinamakan Kasidah Burdah. Akan tetapi karena keterbatasan informasi sehingga tidak diketahui semua karya sastra Kasidah Burdah tersebut. Para pakar dan peneliti sastra menyimpulkan menjadi tiga Burdah besar (Great Burdah) atau dikenal “Tsulatsiyatul Burdah” yaitu Burdah yang ditulis Ka’ab bin Zuheir, Al-Bushiry dan Ahmad Syauq. Penelitian ini membahas tentang sastra banding dari aspek estetika keindahan bahasanya dan bagaimana pula penyebarannya di kalangan umat Islam di Indonesia dan Mesir. Hasil dari penelitian ini, Great Burdah memiliki tema yang sama yaitu memuji Nabi SAW, dengan memakai Bahar yang sama tetapi Qafiyah berbeda dengan jumlah baitnya pun berbeda. Perbedaan pula terdapat dalam aspek estetika seperti diksi dan gaya bahasa tasybih dan isti’arah. Burdah Ka’ab lebih unggul dari yang lainnya, karena terdapat banyak ungkapan bahasa khayal dan klasik Jahily sarat dengan tasybih, isti’arah juga bentuk simbol perempuan, unta dan pedang India. Hal ini berbeda dengan Al-Bushiry dan Ahmad Syauqi yang sarat gagasannya islami dengan memakai bahasa sastra yang relatif mudah dipahami. Dari sisi penyebarannya, Tsulatsiyatul Burdah (Great Burdah) tersebar di seluruh negara di dunia termasuk di Indonesia dan Mesir. Di Indonesia tersebar di majelis ta’lim, pesantren, bahkan di perguruan tinggi. Sedangkan di Mesir banyak tersebar selain di masyarakat, madrasah sufi, perguruan tinggi, juga di tempat-tempat hiburan seperti opera (gedung pertunjukan seni). Kata Kunci: Estetika; Great Burdah; Indonesia; Mesir

The Reconstruction of Maqasid Al-Syariah against Traffic Violation in Indonesia Salenda, Kasjim; Sudirman, Sudirman
Jurnal Adabiyah Vol 23 No 1 (2023): June (Islamic Humanities)
Publisher : Faculty of Adab and Humanities - Alauddin State Islamic University of Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24252/jad.v23i1a4

This research elaborates on the reconstruction of maqasid syariah against traffic violations in Indonesia using a qualitative method based on library research. The research results show that traffic violations are seriously against maqasid syariah, which covers the essential elements of al-din (religion), an-nafs (soul), al-aql (mind), al-maal (property), and an-nasl (offspring). The violation of traffic laws at least damages souls and property, as indicated in this research, where traffic accidents become the third major cause of death in the world. Therefore, fikih on traffic violations is considered dharuriyyah (primary) to be minimalized and prevented due to its impacts on soul and property. The implication of this research is a fundamental basis for the availability of fikih in traffic. It should eventually be applied to preventing major traffic accidents. امللخص تركز هذه المقالة على دراسة إعادة بناء المقاصد الشرعية ضد المخالفات المرورية في إندونيسيا. وتستخدم هذه الدراسة البحث النوعي بالنهج المكتبي. وتكشف نتيجة البحث في هذه المقالة الفكرة بأن المخالفات المرورية هي مخالفات تهدد بشكل خطير جوانب المقاصد الشرعية التي تشمل حفظ الدين والروح والعقل والمال والنسب. وكل مخالفات مرورية مهلكة تهدد سلامة الأرواح والأموال. وكما تظهر البيانات في هذه المقالة أن المخالفات المرورية هي القاتلة الثالثة في العالم. ويضع الفقه المروري المخالفات المرورية كأحد الجوانب المصنفة على أنها الدرورية لتقليل حدوث المخالفات المرورية التي تهدد الأرواح والأموال. وأما الآثار المترتبة من هذا البحث فتكون هي الفكرة الأولى في ولادة الفقه المروري. ويجب استخدام الفقه المروري كنمط من الحذر في حركة المرور من أجل تجنب الحوادث المهلكة. الكلمات المفتاحية: مقاصد الشريعة ، المخالفات المرورية ، الحوادث ، الحياة ، الأصول Abstrak Penelitian ini mengkaji tentang rekonstruksi maqasid syariah terhadap pelanggaran lalulintas di Indonesia. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan studi kepustakaan. Hasil penelitian menemukan konsep bahwa pelanggaran lalulintas merupakan pelanggaran yang sangat mengancam aspek maqasid syariah yang meliputi: terpeliharanya agama, jiwa, akal, harta, dan keturunan. Dalam setiap pelanggaran lalulintas yang fatal mengancam keselamatan jiwa dan harta. Sebagaimana data yang ditunjukkan pada penelitian ini bahwa pelanggaran lalulintas menjadi pembunuh nomor tiga di dunia. Fikih lalulintas menempatkan pelanggaran lalulintas sebagai aspek yang tergolong daruriyyah agar meminimalisir kejadian pelanggaran lalulintas yang mengancam jiwa dan harta. Adapun implikasi dari penelitian ini, agar menjadi konsep awal lahirnya fikih lalulintas. Fikih lalulintas seharusnya dijadikan sebagai pola kehati-hatian dalam berlalulintas agar terhindar dari kecelakaan yang fatal. Kata Kunci: Maqasid Al-Syariah; Pelanggaran Lalu Lintas; Kecelakaan; Jiwa; Harta

(دراسة حالة للمجتمع في قرية جاتيموليو كولون برغو ، يوجياكرتا) دور الحكمة المحلية في بناء التسامح والوئام الحياة الدينية في جبل منورة Komaidi, Didik; Sugiyono, Sugeng; Muhajir, Muhajir
Jurnal Adabiyah Vol 23 No 2 (2023): Islamic Humanities
Publisher : Faculty of Adab and Humanities - Alauddin State Islamic University of Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24252/jad.v23i2a2

Religious adherents experience conflicts and misunderstandings between one another. Then, what the role of local wisdom in managing conflict so that it becomes harmony. This research aims to discuss the problem of conflict between adherents of religions such as Islam, Buddhism, Christianity and Catholicism in Jatimulyo village. This research is descriptive qualitative research. This research uses the method of observation, interviews and documentation. The results of this research indicate, first, that the relationship between religious life in Jatimulyo village runs harmoniously. Harmonious relations between religious communities in Jatimulyo cannot be separated from local wisdom, namely Javanese culture such as the value of mutual respect (tepo seliro), maintaining harmony, mutual cooperation, living in harmony, prioritizing harmony over division and others. Second, religious harmony from a theological and social perspective, is built on the basis of pluralistic religious understanding. They believe that all religions teach virtue, truth, justice and other noble values. Finally, third, the development of a comprehensive dialogue is not only limited to ease of understanding tolerance of religious discourse, but also local wisdom, such as festivities and ceremonies that are able to unite religious adherents. This condition is practiced by the Jatimolyo community so that harmonious religious relations are built. الملخص يعاني أتباع الديانات من صراعات وسوء تفاهم بين بعضهم البعض. ثم ما هو دور الحكمة المحلية في إدارة الصراع حتى يصبح انسجاما. تناقش هذه الدراسة مشكلة الصراع بين أتباع الديانات مثل الإسلام والبوذية والمسيحية والكاثوليكية في قرية جاتيموليو، جوجياكرتا. البحث المستخدم في هذه المشكلة هو البحث النوعي الوصفي. تستخدم هذه الدراسة منهج الملاحظة والمقابلات والتوثيق. تشير نتائج هذه الدراسة، أولاً، إلى أن العلاقة بين الحياة الدينية في قرية جاتيموليو تسير بشكل متناغم. لا يمكن فصل العلاقات المتناغمة بين الطوائف الدينية في جاتيموليو عن الحكمة المحلية، وبالتحديد الثقافة الجاوية مثل قيمة الاحترام المتبادل، والحفاظ على الانسجام والتعاون المتبادل والعيش في وئام وإعطاء الأولوية للانسجام على الانقسام وغيرها. ثانياً، يقوم التناغم الديني من منظور لاهوتي واجتماعي على أساس التفاهم الديني التعددي. وهم يعتقدون أن جميع الأديان تعلم الفضيلة والحقيقة والعدالة وغيرها من القيم النبيلة. أخيرًا، ثالثًا، لا يقتصر تطوير الحوار الشامل على سهولة فهم التسامح في الخطاب الديني فحسب، بل أيضًا على الحكمة المحلية، مثل الكندوري والاحتفالات التقليدية، القادرة على توحيد أتباع الديانات. يمارس مجتمع جاتيموليو هذا الشرط حتى يتم بناء علاقات دينية متناغمة. الكلمات المفتاحية: الحكمة المحلية; التسامح; أتباع الديانات; الثقافة الجاوية Abstrak Para pemeluk agama mengalami konflik dan kesalahpahaman antara satu sama lain. Kemudian, bagaimana peran kearifan lokal dalam mengelola konflik sehingga menjadi harmoni. Penelitian ini membahas masalah konflik antar pemeluk agama seperti Islam, Budha, Kristen dan Katolik di Desa Jatimulyo, Jogjakarta. Penelitian yang digunakan dalam masalah ini adalah penelitian deskriptif kualitatif. Penelitian ini menggunakan metode observasi, wawancara dan dokumentasi. Hasil penelitian ini menunjukkan, pertama, hubungan kehidupan beragama di desa Jatimulyo berjalan harmonis. Keharmonisan hubungan antar umat beragama di Jatimulyo tidak terlepas dari kearifan lokal yaitu budaya Jawa sepeti nilai saling menghormati (tepo seliro), menjaga kerukunan, gotong royong, hidup rukun, mengutamakan kerukunan di atas perpecahan dan lain-lain. Kedua, hubungan kerukunan umat beragama dari perspektif teologis dan sosial, dibangun atas dasar paham keagamaan yang pluralistik. Mereka percaya bahwa semua agama mengajarkan kebajikan, kebenaran, keadilan dan nilai-nilai luhur lainnya. Terakhir, ketiga, pengembangan dialog komprehensif tidak hanya terbatas pada kemudahan pemahaman toleransi wacana keagamaan, tetapi juga kearifan lokal, seperti kenduri dan upacara adat mampu menyatukan antara pemeluk agama. Kondisi ini dipraktikkan oleh masyarakat Jatimolyo sehingga terbangun hubungan keagamaan yang harmonis. Kata Kunci: Kearifan Lokal; Toleransi; Pemeluk Agama; Budaya Jawa.

The Implementation of MUI's Fatwa on the Position of Transgender Individuals, Gender Reassignment Surgery and Genital Refinement Misbahuddin, Misbahuddin; Bin Sapa, Nasrullah; Syarif As'ad, Muhammad; Cahyani, Andi Intan; Husain, Muhammad Zakir
Jurnal Adabiyah Vol 23 No 2 (2023): Islamic Humanities
Publisher : Faculty of Adab and Humanities - Alauddin State Islamic University of Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24252/jad.v23i2a1

This research describes the implementation of the fatwa issued by the Indonesian Council of Ulama (MUI) regarding the position of transgender individuals, gender reassignment surgery, and genital perfection in Pangkep regency, South Sulawesi, Indonesia. The research employs a qualitative methodology through interviews and a literature review. The research results show the implementation of the MUI fatwa on the position of transgender individuals is hindered by several factors. Firstly, the recognition of human rights as regulated in the law emphasizes that basic human rights and freedoms are inherent rights that should be protected, respected, and upheld for the improvement of human dignity, welfare, happiness, intelligence, and justice. Secondly, the MUI fatwa is not legally binding in the concept of the Indonesian state. Thirdly, the fatwa cannot be fully implemented in areas where transgender individuals are recognized. The researchers concluded that the implementation of genital perfection provides legal status for transgender individuals with dual genders or genital anomalies. الملخص تتحدث هذه الدراسة عن تنفيذ الفتوى التي أصدرها مجلس علماء إندونيسيا (MUI) بشأن موقف الأفراد المتحولين جنسياً، وجراحة إعادة تعيين الجنس، والكمال الجنسي في منطقة بانكيب بجنوب سولاويسي. وتعتمد الدراسة منهجيةً نوعيةً من خلال المقابلات ومراجعة المكتبية. وتشير النتائج إلى أن تنفيذ فتوى MUI بشأن موقف الأفراد المتحولين جنسياً يتعرض لعدة عوامل عائقة، فأولاً، فإن اعتراف حقوق الإنسان التي تنظمها القانون تشدد على أن حقوق الإنسان الأساسية والحريات هي حقوق متأصلة يجب حمايتها واحترامها وتعزيزها لتحسين الكرامة والرفاهية والسعادة والذكاء والعدالة الإنسانية. ثانيًا، فإن فتوى MUI ليست ملزمة قانونًا في مفهوم الدولة الإندونيسية. وثالثًا، فإن الفتوى لا يمكن تنفيذها بالكامل في المناطق التي تم الاعتراف فيها بالأفراد المتحولين جنسيًا. ويتصل تنفيذ الفتوى المتعلقة بجراحة إعادة تعيين الجنس والكمال الجنسي بالإرث والزواج والنسب والعبادة. حيث يحق للأفراد المتحولين جنسيًا الذين يخضعون لجراحة إعادة تعيين الجنس الحصول على حقوق الإرث وفقًا لجنسهم قبل الجراحة، في حين يحق لأولئك الذين يخضعون للكمال الجنسي الحصول على حقوق الإرث وفقًا لجنسهم بعد الجراحة. الأفراد الذين يخضعون لجراحة تحويل الجنس والتبديل الجنسي لا يسمح لهم بالزواج من الجنس الآخر، ويعتبر زواجهم معادلًا لزواج المثليين. الأفراد الذين يخضعون لتحسين الأعضاء التناسلية يمكنهم الزواج من أي شخص ينتمي إلى الجنس الذي ينتمي إليه بعد العملية. أما أطفال الأفراد الذين يخضعون لتحسين الأعضاء التناسلية، فيتبعون نسب أبيهم. ينبغي للأفراد الذين يخضعون لجراحة تحويل الجنس العبادة وفقًا لجنسهم قبل الجراحة، في حين يجب على الأفراد الذين يخضعون لتحسين الأعضاء التناسلية العبادة وفقًا لجنسهم بعد الجراحة. وفي الختام، يوفر تنفيذ تحسين الأعضاء التناسلية الوضع القانوني للأفراد ذوي الجنس المزدوج أو التشوهات الجنسية. مفتاح البحث: فتوى MUI , المتحولون جنسيًا, جراحة إعادة تعيين الجنس, الكمال الجنسي, حقوق الإنسان Abstrak Penelitian ini menjelaskan tentang implementasi fatwa MUI tentang kedudukan Waria, operasi perubahan dan penyempurnaan kelamin di kabupaten Pangkep Sulawesi Selatan, Indonesia. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif melalui wawancara dan kajian pustaka. Hasil penelitian menunjukkan bahwa implementasi fatwa MUI mengenai kedudukan individu transgender terkendala oleh beberapa faktor. Pertama, ada pengakuan hak asasi manusia yang diatur dalam Undang-Undang yang menegaskan bahwa hak asasi manusia dan kebebasan dasar adalah hak kodrati yang melekat pada manusia dan harus dilindungi, dihormati, dan ditegakkan demi peningkatan martabat kemanusiaan, kesejahteraan, kebahagiaan, kecerdasan, dan keadilan. Kedua, fatwa MUI tidak mengikat secara hukum dalam konsep negara Indonesia. Ketiga, fatwa tersebut tidak dapat sepenuhnya diterapkan di daerah di mana individu transgender diakui. Peneliti menyimpulkan bahwa implementasi operasi perbaikan kelamin memberikan status hukum bagi individu transgender dengan jenis kelamin ganda atau kelainan organ kelamin. Kata Kunci: Fatwa; Implementasi; Transgender; Perbaikan Kelamin; Operasi Kelamin

The Jewish Harmonious Social Relations with Islamic Societies: A Review of the Qur'an & History Megawati, Lydia; Sohrah, Sohrah
Jurnal Adabiyah Vol 23 No 2 (2023): Islamic Humanities
Publisher : Faculty of Adab and Humanities - Alauddin State Islamic University of Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24252/jad.v23i2a3

Religious tolerance is very necessary in social interactions. This has been seen in the interaction between Jewish and Muslims since ancient times. This research seeks to conduct a thorough evaluation of the positive social interactions between the Jewish and Islamic people. The researchers used both historical and Qur'anic methodologies in this investigation. This research examines the history that has been written about the interactions between Jewish and Muslim societies in light of both history and the Qur'an. By detailing the data sources and providing interpretations based on the Qur'an, the researchers carried out data analysis. The research findings indicate that Jews and Islamic civilization are rather close. The Qur'anic passages on Jewish people's ethics and history are numerous. The Qur'an has a number of verses that generally criticize Jewish or children of Israel and the people of the Book, but it also contains verses that counteract this and even exalts them. According to historical evidence, Jewish and Muslims lived side by side in harmony and peace from the time of the prophets through the years that followed, all the way up to the modern era. الملخص التسامح الديني ضروري جدا في التفاعلات الاجتماعية. وقد ظهر هذا في التعامل بين اليهود والمسلمين منذ العصور القديمة. يناقش هذا البحث التفاعلات الاجتماعية الإيجابية بين المجتمعين اليهودي والإسلامي. واستخدم الباحثون المنهج التاريخي والقرآن الكريم في جمع البيانات. يتناول هذا البحث التاريخ المكتوب عن التفاعلات بين المجتمعين اليهودي والإسلامي، سواء من حيث التاريخ أو القرآن. تم إجراء تحليل البيانات من خلال تفصيل مصادر البيانات وتقديم تفسيرات بناءً على القرآن. تظهر نتائج البحث أن الحضارتين اليهودية والإسلامية قريبتان جدًا. والآيات القرآنية المتعلقة بأخلاق وتاريخ الشعب اليهودي كثيرة. يحتوي القرآن على عدد من الآيات التي تنتقد بشكل عام اليهود أو بني إسرائيل وأهل الكتاب، ولكنه يحتوي أيضًا على آيات تعارض ذلك بل وتمجدهم. واستنادا إلى الأدلة التاريخية، عاش اليهود والمسلمون جنبا إلى جنب في وئام وسلام منذ زمن الأنبياء وحتى السنوات التالية، حتى العصر الحديث مفتاح البحث: اليهودية; المجتمع الإسلامي; التوراة; القرآن; التاريخ; العلاقات الاجتماعية Abstrak Toleransi beragama sangat diperlukan dalam suatu interaksi sosial. Hal tersebut terlihat pada interaksi Yahudi dan Islam sejak dari dulu. Penelitian ini membahas interaksi sosial positif antara masyarakat Yahudi dan Islam. Peneliti menggunakan metodologi sejarah dan Al-Qur'an dalam pengambilan data. Penelitian ini mengkaji sejarah yang pernah ditulis tentang interaksi antara masyarakat Yahudi dan Islam baik ditinjau dari sejarah maupun Al-Qur'an. Analisis data dilakukan dengan merinci sumber data dan memberikan tafsir berdasarkan Al-Qur’an. Hasil penelitian menunjukkan bahwa peradaban Yahudi dan Islam cukup dekat. Ayat-ayat Al-Qur'an mengenai etika dan sejarah orang Yahudi sangat banyak. Al-Qur'an mempunyai sejumlah ayat yang umumnya mengecam orang-orang Yahudi atau Bani Israil dan Ahli Kitab, namun juga memuat ayat-ayat yang menentang hal tersebut dan bahkan mengagung-agungkan mereka. Berdasarkan bukti sejarah, kaum Yahudi dan Muslim hidup berdampingan secara rukun dan damai sejak zaman para nabi hingga tahun-tahun berikutnya, hingga zaman modern. Kata Kunci: Agama Yahudi; Masyarakat Islam; Taurat; Al-Qur'an; Sejarah; Hubungan Sosial

Values of Religious Moderation Sheikh Jamaluddin Akbar Al-Husaini in The Culture of Tosora People South Sulawesi Kartini, Kartini; Abidin, Zaenal; Pamessangi, Andi Arif
Jurnal Adabiyah Vol 23 No 2 (2023): Islamic Humanities
Publisher : Faculty of Adab and Humanities - Alauddin State Islamic University of Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24252/jad.v23i2a4

Local wisdom in South Sulawesi is not only inherited by ancestors but also by clerics who spread Islam, so that Islamic values, including the value of moderation, cannot be separated from community culture. This research focuses on the traces of the value of religious moderation in the culture of the people of Tosora, South Sulawesi, which Syekh Jamaluddin Akbar al-Husaini inherited. This research is descriptive qualitative research. The researchers used three data collection techniques, Observations, Interviews, and Documentation. The results of this research found that; 1) The cultural portrait of the Tosora Bugis community reflects the efforts of the local community to preserve their rich ancestral cultural heritage with wisdom 2) Sheikh Jamaluddin has a model of cultural and moderate da'wah. 3) The Tusora people have internalized religious moderation in their society, specifically in the culture of Pangngadereng, Lempu, Getteng, Ada Tongeng, Sipakatau, Sipakalebbi, and Sipakainge', namely in the culture of Pangngadereng, Lempu', Getteng, Ada Tongeng, Sipakatau, Sipakalebbi, and Sipakainge'. This research presents a significant new aspect in understanding the culture of the Bugis Tosora community which reflects efforts to preserve ancestral cultural heritage and creates the potential to pass on this tradition to the next generation, in addition to teaching the importance of an open and inclusive approach in spreading religious values. The values of religious moderation internalized in the culture of the Tosora people prove that religious moderation is not only a theoretical concept, but also a reality that lives in their daily lives. الملخص إن الحكمة المحلية لجنوب سولاويسي لا يرثها أسلافهم فحسب، بل تتأثر أيضًا بالعلماء الذين بلغوا إليهم الدين الإسلامي. وفي الواقع فإن القيم الإسلامية، بما فيها دعائم الاعتدال، لا يمكن فصلها عن ثقافة المجتمع. تركز هذه الدراسة على تأثير قيم الوسطية الدينية في ثقافة أهالي توسورا جنوب سولاويزي التي ورثها السيخ جمال الدين أكبر الحسيني. هذا البحث هو بحث وصفي نوعي. استخدم الباحثون ثلاثة أشكال من تقنيات جمع البيانات، الملاحظات، المقابلات والتوثيق. تشير نتائج هذه الدراسة إلى أن: 1) تعكس الصورة الثقافية لمجتمع توسورا بوغيس جهود المجتمع المحلي للحفاظ على تراث أجدادهم الثقافي الغني بالحكمة 2) للشيخ جمال الدين نموذج للدعوة ثقافي ومعتدل. 3) لقد استوعب شعب توسورا الاعتدال الديني في مجتمعهم، وتحديداً في ثقافة Pangngadereng و Lempu و Getteng و Ada Tongeng و Sipakatau و Sipakalebbi و Sipakainge هذا البحث هو محاولة لاستكشاف الثراء الثقافي للأرخبيل والحكمة المحلية الواردة فيه. يقدم هذا البحث جانبا جديدا هاما في فهم ثقافة مجتمع بوغيس توسورا الذي يعكس الجهود المبذولة للحفاظ على التراث الثقافي للأسلاف ويخلق القدرة على نقل هذا التقليد إلى الجيل القادم، إلى جانب تعليم أهمية اتباع نهج مفتوح وشامل في نشر القيم الدينية. تثبت قيم الاعتدال الديني المتضمنة في ثقافة شعب طوسورة أن الاعتدال الديني ليس مجرد مفهوم نظري، بل هو واقع يعيشه في حياتهم اليومية. الكلمات المفتاحية: الوسطية الدينية، الشيخ جمال الدين أكبر الحسيني، ثقافة توسورا Abstrak Kearifan lokal di Sulawesi Selatan bukan hanya diwariskan oleh nenek moyang akan tetapi juga oleh ulama penyebar Islam, sehingga nilai-nilai Islam termasuk nilai moderasi tidak dapat dipisahkan dari budaya masyarakat. Penelitian ini berfokus pada pengaruh nilai-nilai moderasi beragama dalam budaya masyarakat Tusora, Sulawesi Selatan yang diwariskan oleh Sikh Jamal al-Din Akbar al-Husayni. Penelitian ini adalah penelitian kualitatif deskriptif. Peneliti menggunakan tiga bentuk teknik mengumpulkan data, yaitu; Observasi, wawancara dan dokumentasi. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa; 1) Potret kebudayaan masyarakat Bugis Tosora mencerminkan upaya pelestarian masyarakat setempat terhadap warisan budaya leluhur mereka yang kaya dengan kebijaksanaan 2) Sheikh Jamaluddin memilki model dakwah yang bersifat kultural dan moderat. 3) Dalam kebudayaan masyarakat Tosora moderasi beragama merupakan nilai yang telah terinternalisasi ditengah-tengah masyarakat. Nilai-nilai moderasi beragama dapat dilihat dalam budaya Pangngadereng, Lempu’, Getteng, Ada Tongeng, Sipakatau, Sipakalebbi, dan Sipakainge’. Asepek kebaruan dalam penelitian ini adalah menggali dan menemukan nilai-nilai dan prinsip masyarakat bugis yang sebenarnya juga merupakan sikap moderasi beragama. Penelitian ini menghadirkan aspek kebaruan yang signifikan dalam pemahaman kebudayaan masyarakat Bugis Tosora yang mencerminkan upaya pelestarian warisan budaya leluhur serta menciptakan potensi untuk meneruskan tradisi ini ke generasi berikutnya, selain itu mengajarkan pentingnya pendekatan yang terbuka dan inklusif dalam menyebarkan nilai-nilai agama. Nilai-nilai moderasi beragama yang terinternalisasi dalam kebudayaan masyarakat Tosora membuktikan bahwa moderasi beragama bukan hanya konsep teoretis, tetapi juga sebuah realitas yang hidup dalam kehidupan sehari-hari masyarakat.

The Values of Sultan Alauddin's Relevance to The Development of Civilization Campus of Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar Mustari, Mustari; B, Jalaluddin; Said, Nurhidayat Muhammad
Jurnal Adabiyah Vol 23 No 2 (2023): Islamic Humanities
Publisher : Faculty of Adab and Humanities - Alauddin State Islamic University of Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24252/jad.v23i2a6

This research underlines that giving a university the identity of a local character is an effort at reproducing the subject's value in establishing a more civilized campus and community. Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar is one of the Islamic universities bearing the name of Sultan Alauddin, the 14th King of Gowa and the first Muslim convert in the Kingdom of Gowa that endeavors to develop an inclusive and socialist Islamic civilization by way of his approach to learning. Hence, this research is aimed to retrace Sultan Alauddin's worldview, both as a warrior for his country in Gowa and as a fighter for Islam's teachings as the purest belief beyond his predecessors' teachings. Sultan Alauddin's worldview has created a civilization space for Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar, which is known throughout Eastern Indonesia. This research seeks to comprehend Sultan Alauddin's major ideals as a reference instrument in order to construct a campus culture capable of dealing with the dynamics of contemporary development. A literature review is used as a data source in this research, which is then studied in four stages: heuristics, critique, interpretation, and historiography. Consistent with the result of this research, Sultan Alauddin Makassar's worldview prioritizes five characteristics: open-mindedness, receptivity, adaptiveness, rationality, and critical thinking. The reflection of this worldview has given rise to a civilization capable of answering numerous societal challenges and forming a critical viewpoint on problematical what is known as the "closed" (mindless) way of thinking. This viewpoint implies that developing a civilization necessitates critical thinking. Although this work has presented a reflection of Sultan Alauddin's philosophy in establishing a civilization, it still has to be expanded further by critically examining Sultan Alauddin's wisdom values. الملخص يريد هذا المقال إعادة تتبع لنظرية السلطان علاء الدين عن الحياة، سواء كمناضل من أجل وطنه في مملكة غوا أو كمناضل من أجل التعاليم الإسلامية باعتبارها أصدق عقيدة تتجاوز تعاليم أسلافه. لقد قامت رؤية السلطان علاء الدين عن الحياة ببناء مساحة للحضارة في الحرم الجامعي الإسلامي المعروف في إندونيسيا الشرقية، وهو جامعة علاء الدين الإسلامية الحكومية في ماكاسار. يهدف هذا البحث إلى فهم القيم الأساسية للسلطان علاء الدين كأداة مرجعية في جهود بناء حضارة بالحرم الجامعي لمواجهة ديناميات التطورات الحالية. تستخدم هذه الدراسة المنهج النوعي ذو النهج التاريخي من خلال مراجعة الأدبيات كمصدر للبيانات والتي يتم تحليلها بعد ذلك في أربع مراحل، وهي الاستدلال والنقد والتفسير والتأريخ. توضح نتائج هذه الدراسة أن رؤية السلطان علاء الدين ماكاسار عن الحياة تعطي الأولوية لخمسة جوانب، وهي التفكير المنفتحي، والتفكير المتقابلي، والتفكير التكيفي، والتفكير العقلاني، والتفكير النقدي. لقد أدى كل التفكيرات في هذه النظرية إلى الحياة إلى ولادة حضارة قادرة على الإجابة على المشكلات المختلفة في المجتمع وتشكيل منظور نقدي في إشكالية طريقة التفكير التقليدية المنغلقة (الطائشة). ويعني من هذا المنظور أن بناء الحضارة يتطلب الطريقة التفكيرية النقدية. وعلى الرغم من أن هذا المقال قد أظهر انعكاسًا لرؤية السلطان علاء الدين عن الحياة في بناء الحضارة، إلا أن هذا المقال لا يزال بحاجة إلى مزيد من التطوير من خلال النظر بشكل نقدي إلى قيم حكمة عند السلطان علاء الدين. الكلمات المفتاحية :السلطان علاء الدين ; الحضارة ; التفكير النقدي Abstrak Penelitian ini menggarisbawahi bahwa memberikan identitas tokoh lokal pada sebuah universitas merupakan upaya untuk mereproduksi nilai ketokohan tersebut dalam membangun kampus dan masyarakat yang lebih beradab. Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar adalah salah satu universitas Islam yang menyandang nama Sultan Alauddin, Raja Gowa ke-14 dan pemeluk islam pertama di kerajaan Gowa yang berupaya mengembangkan peradaban Islam yang inklusif dan sosialis melalui perspektifnya. Karena itu, tulisan ini hendak menelusuri kembali pandangan hidup Sultan Alauddin baik itu sebagai pejuang atas tanah kelahirannya di Gowa maupun pejuang atas ajaran islam sebagai keyakinan yang paling benar melampaui ajaran leluhurnya. Pandangan hidup Sultan Alauddin telah membangun ruang peradaban terhadap kampus islam yang dikenal di Indonesia Timur, yakni Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar. Penelitian ini bertujuan untuk memahami nilai-nilai utama Sultan Alauddin sebagai instrumen referensial dalam upaya membangun peradaban kampus guna menghadapi dinamika perkembangan zaman saat ini. Studi ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan historis melalui kajian pustaka sebagai sumber data yang kemudian dianalisis dengan empat tahapan, yakni heuristik, kritik, interpretasi, dan historiografi. Hasil studi ini menerangkan bahwa pandangan hidup Sultan Alauddin Makassar mengedepankan pada lima aspek, yaitu open minded, reseptif, adapatif, rasional, dan berpikir kritis. Refleksi pandangan hidup ini telah melahirkan sebuah peradaban yang mampu menjawab pelbagai persoalan di masyarakat dan membentuk cara pandang kritis dalam memproblematisasi cara tradisi berfikiran “tertutup” (mindless). Cara pandang ini memberikan implikasi bahwa untuk membangun sebuah peradaban diperlukan cara berpikir kritis. Meskipun tulisan ini telah memperlihatkan refleksi pandangan hidup Sultan Alauddin dalam membangun sebuah peradaban, tetapi tulisan ini masih perlu dikembangkan lebih jauh dengan melihat secara kritis nilai-nilai kearifan dari Sultan Alauddin tersebut. Kata Kunci: Berpikir Kritis; Peradaban; Sultan Alauddin

Reflections on Human-Nature Relations: A Critical Review in Islamic Humanities Karimullah, Suud Sarim
Jurnal Adabiyah Vol 23 No 2 (2023): Islamic Humanities
Publisher : Faculty of Adab and Humanities - Alauddin State Islamic University of Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24252/jad.v23i2a5

The relationship between humans and nature are two things that cannot be separated. Even though humans have a responsibility to maintain the environment, humans often also become the source of environmental problems.This study aims to delineate the understanding of the concept of humanity in Islam and its relationship with the environment, highlighting critiques directed at human practices related to the environment and exploring efforts to align beliefs and environmental sustainability through the lens of Islamic humanities. A holistic method of literary analysis is employed in this study, involving an exploration of relevant sources, including religious texts and scholarly literature in Islamic humanities. The findings of this study underscore that the Islamic concept of humans as stewards of the universe forms the foundation of environmental ethics. However, human actions often fail to reflect this role, resulting in adverse impacts such as pollution, resource exploitation and climate change on the environment. In the context of changing times and global environmental challenges, environmental ethics in Islam remains a subject of ongoing debate. Therefore, it is essential to replace outdated understandings with more diverse interpretations within Islamic humanities and to regard Islamic values concerning the environment as valuable intellectual assets open to continuous debate. Through a holistic approach, Islamic humanities can serve as an educational tool, a source of inspiration and a driver of ethical actions toward the environment in Muslim communities and across the broader human society. الملخص تهدف هذه الدراسة إلى تحديد فهم مفهوم الإنسانية في الإسلام وعلاقتها بالبيئة ، وتسليط الضوء على الانتقادات الموجهة للممارسات الإنسانية المتعلقة بالبيئة واستكشاف الجهود المبذولة لمواءمة المعتقدات والاستدامة البيئية من خلال عدسة العلوم الإنسانية الإسلامية. يتم استخدام طريقة شاملة للتحليل الأدبي في هذه الدراسة ، والتي تنطوي على استكشاف المصادر ذات الصلة ، بما في ذلك النصوص الدينية والأدب العلمي في العلوم الإنسانية الإسلامية. تؤكد نتائج هذه الدراسة على أن المفهوم الإسلامي للإنسان كحكام للكون يشكل أساس الأخلاق البيئية. ومع ذلك ، غالبا ما تفشل الإجراءات البشرية في عكس هذا الدور ، مما يؤدي إلى آثار ضارة مثل التلوث واستغلال الموارد وتغير المناخ على البيئة. في سياق الأزمنة المتغيرة والتحديات البيئية العالمية ، تظل الأخلاق البيئية في الإسلام موضوع نقاش مستمر. لذلك ، من الضروري استبدال التفاهمات التي عفا عليها الزمن بتفسيرات أكثر تنوعا في العلوم الإنسانية الإسلامية والنظر إلى القيم الإسلامية المتعلقة بالبيئة كأصول فكرية قيمة مفتوحة للنقاش المستمر. من خلال نهج شامل ، يمكن أن تكون العلوم الإنسانية الإسلامية بمثابة أداة تعليمية ، ومصدر إلهام ، ومحركا للإجراءات الأخلاقية تجاه البيئة في المجتمعات الإسلامية وعبر المجتمع البشري الأوسع. الكلمات المفتاحية: العلاقات بين الإنسان والطبيعة ، العلوم الإنسانية الإسلامية ، الأخلاق البيئية Abstrak Hubungan manusia dan alam adalah dual hal yang tak dapat dipisahkan. Meskipun manusia memiliki tanggung jawab dalam pemeliharaan lingkungan tetapi manusia sering juga menjadi sumber masalah lingkungan. Kajian ini bertujuan untuk menggambarkan pemahaman konsep manusia dalam Islam serta relasinya dengan alam, menyoroti kritik yang ditujukan pada praktik manusia terkait alam, dan menjelajahi upaya untuk menyelaraskan keyakinan dan keberlanjutan alam melalui pendekatan Islamic humanities. Metode analisis literatur yang holistik digunakan dalam kajian ini dengan eksplorasi sumber-sumber yang relevan, termasuk teks agama dan literatur ilmiah dalam Islamic humanities. Hasil kajian ini menyoroti bahwa konsep manusia dalam Islam sebagai khalifah yang bertanggung jawab terhadap alam semesta membentuk dasar etika lingkungan. Namun, seringkali tindakan manusia tidak mencerminkan peran tersebut, menyebabkan dampak negatif seperti polusi, eksploitasi sumber daya, dan perubahan iklim pada alam. Dalam konteks perubahan zaman dan tantangan lingkungan global, etika lingkungan dalam Islam menjadi subjek perdebatan yang terus berlanjut. Oleh karena itu, penting untuk menggantikan pemahaman lama dengan interpretasi yang lebih beragam dalam Islamic humanities dan menjadikan nilai-nilai Islam tentang lingkungan sebagai aset intelektual yang bernilai untuk terus diperdebatkan. Melalui pendekatan holistik, Islamic humanities dapat menjadi alat pendidikan, sumber inspirasi, dan pendorong tindakan etis terhadap alam dalam masyarakat Muslim dan seluruh umat manusia. Kata Kunci: Relasi Manusia-Alam; Humaniora Islam; Etika Lingkungan

Home Page

OAI Link

Editorial Team

Contact

Reviewer

Google Scholar

Contact Name
-

Contact Email
-

Phone
-

Journal Mail Official
-

Editorial Address
-

Location
Kab. gowa,

Sulawesi selatan

INDONESIA

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Home Page

OAI Link

Editorial Team

Contact

Reviewer

Google Scholar

Contact Name -

Contact Email -

Phone -

Journal Mail Official -

Editorial Address -

Location Kab. gowa, Sulawesi selatan INDONESIA

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Contact Name
-

Contact Email
-

Phone
-

Journal Mail Official
-

Editorial Address
-

Location
Kab. gowa,

Sulawesi selatan

INDONESIA