Garuda - Garba Rujukan Digital

Preservation of the Mappere Tradition through Group and Islamic Communication Qudratullah; Rahayu, Ayu; Hasan, Muhammad Hafiz; Awaluddin; Geerhand, Andi
Jurnal Adabiyah Vol 25 No 1 (2025): June (Islamic Humanities)
Publisher : Faculty of Adab and Humanities - Alauddin State Islamic University of Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24252/jad.v25i1a2

This research aims to analyze the role of group communication in preserving the Mappere tradition in Lompu Village, Cina District, Bone Regency, South Sulawesi Indonesia. The research focuses on identifying the characteristics and forms of group communication that contribute to maintaining this cultural practice. A descriptive qualitative research design was employed, utilizing a scientific communication framework. Data collection methods included observation, documentation and interviews with data analysis conducted through processes of data reduction, data presentation, and conclusion. The findings indicate that the mappere tradition is a significant cultural event and an annual folk celebration for the community of Lompu Village. It demonstrates distinct characteristics of group communication, particularly in terms of norms and roles, which are integral to its implementation and preservation. These norms and roles are observed in the interaction between men and women, who collaborate and uphold the shared values that underpin the tradition. The norms are deeply ingrained in the social fabric of the village, reflecting the community's commitment to maintaining this heritage. The form of group communication within the community aligns closely with that of a primary group, emphasizing intimate, face-to-face interactions and a shared sense of responsibility in safeguarding the mappere tradition. Traditional leaders, such as the Sanro (a figure recognized for their cultural and spiritual authority), play a pivotal role in the communication process. These leaders coordinate with village authorities and other community figures to organize and sustain the tradition. The process typically involves deliberative meetings and direct interpersonal communication, ensuring the transmission of cultural knowledge and practices. الملخص تهدف هذه الدراسة إلى تحليل دور التواصل الجماعي المجتمعي في الحفاظ على تقاليد مابيري في قرية لومبو، منطقة سينا، مقاطعة بون، جنوب سولاويزي، إندونيسيا. تركز هذه الدراسة على التعرف على خصائص وأشكال التواصل الجماعي التي تساهم في الحفاظ على هذه الممارسات الثقافية. تعتمد هذه الدراسة على تصميم بحثي وصفي نوعي بإطار علمي في مجال الاتصال. وتشمل طرق جمع البيانات الملاحظة والتوثيق والمقابلات، في حين يتم تحليل البيانات من خلال عملية اختزال البيانات وعرضها واستخلاص النتائج. وتظهر نتائج الدراسة أن تقليد مابيري يعد حدثًا ثقافيًا مهمًا واحتفالًا شعبيًا سنويًا لشعب قرية لومبو. يعكس هذا التقليد الخصائص الفريدة للتواصل الجماعي، وخاصة فيما يتعلق بالمعايير والأدوار التي تشكل جزءًا لا يتجزأ من تنفيذه والحفاظ عليه. وتظهر هذه المعايير والأدوار جلية في التفاعلات بين الرجال والنساء الذين يعملون معًا ويحافظون على قيم الترابط التي تشكل أساس هذا التقليد. وتعتبر هذه المعايير راسخة بعمق في البنية الاجتماعية للقرية، مما يعكس التزام المجتمع بالحفاظ على تراثه الثقافي. إن شكل التواصل الجماعي في هذا المجتمع يتماشى إلى حد كبير مع خصائص المجموعات الأساسية، التي تؤكد على التفاعل المباشر وجهاً لوجه، فضلاً عن الشعور بالمسؤولية المشتركة في الحفاظ على تقاليد مابيري. ويلعب الزعماء التقليديون، مثل سانرو (الشخصيات المعترف بامتلاكها للسلطة الثقافية والروحية)، دوراً هاماً في عملية الاتصال. ويقوم هؤلاء القادة بالتنسيق مع سلطات القرية وقادة المجتمع الآخرين لتنظيم والحفاظ على استمرارية التقاليد. وتتضمن عملية التنفيذ عمومًا اجتماعات مداولات وتواصلًا مباشرًا بين الأشخاص لضمان نقل المعرفة والممارسات الثقافية من جيل إلى جيل Abstrak Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis peran komunikasi kelompok masyarakat dalam melestarikan tradisi Mappere di Desa Lompu, Kecamatan Cina, Kabupaten Bone, Sulawesi Selatan Indonesia. Fokus penelitian ini adalah mengidentifikasi karakteristik dan bentuk komunikasi kelompok yang berkontribusi dalam menjaga praktik budaya tersebut. Penelitian ini menggunakan desain penelitian kualitatif deskriptif dengan kerangka ilmiah dalam bidang komunikasi. Metode pengumpulan data mencakup observasi, dokumentasi, dan wawancara, sementara analisis data dilakukan melalui proses reduksi data, penyajian data, serta penarikan kesimpulan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa tradisi Mappere merupakan peristiwa budaya yang penting serta perayaan rakyat tahunan bagi masyarakat Desa Lompu. Tradisi ini mencerminkan karakteristik unik komunikasi kelompok, terutama dalam hal norma dan peran yang menjadi bagian integral dari pelaksanaan dan pelestariannya. Norma dan peran ini tampak dalam interaksi antara laki-laki dan perempuan yang bekerja sama serta menjunjung nilai-nilai kebersamaan yang menjadi dasar tradisi tersebut. Norma-norma ini tertanam kuat dalam struktur sosial desa, mencerminkan komitmen masyarakat dalam mempertahankan warisan budaya mereka. Bentuk komunikasi kelompok dalam komunitas ini sangat selaras dengan karakteristik kelompok primer, yang menekankan interaksi langsung, tatap muka, serta rasa tanggung jawab bersama dalam menjaga tradisi Mappere. Pemimpin adat, seperti Sanro (tokoh yang diakui memiliki otoritas budaya dan spiritual), memainkan peran penting dalam proses komunikasi. Para pemimpin ini berkoordinasi dengan pihak berwenang desa serta tokoh masyarakat lainnya untuk mengatur dan menjaga keberlangsungan tradisi. Proses pelaksanaannya umumnya melibatkan pertemuan musyawarah serta komunikasi interpersonal langsung guna memastikan transfer pengetahuan dan praktik budaya dari generasi ke generasi.

القيم الفلسفية في كتاب الأدب الصغير والكبير لابن المقفع: Philosophical Values in Ibn Al-Muqaffa’s Kitab Al-Adab Al-Shagir and Al-Adab Al-Kabir Kholil, Ahmad; Ainin, Moh; Faisol, M; Hasanah, Ummi; Wirmansyah, Aulia Fadhila
Jurnal Adabiyah Vol 25 No 1 (2025): June (Islamic Humanities)
Publisher : Faculty of Adab and Humanities - Alauddin State Islamic University of Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24252/jad.v25i1a3

This research aims to identify and to analyze the philosophical values contained in Ibn al-Muqaffa’s Kitab al-Adab al-Shagir and al-Adab al-Kabir. The main focus of this research is to explore how moral philosophy or ethical concepts are reflected in these two literary works and their relation to divine values, cosmology and humanism. This research is a literature study using a qualitative-descriptive analysis method. The primary data sources are texts from these two works as primary sources, as well as books and other references discussing philosophy and literature as secondary sources. The qualitative-descriptive method is used to systematically and deeply elaborate the data. The approach employed is content analysis with a philosophical perspective. This analysis is based on two ways of understanding: first, understanding the content within literary works and second, understanding communication as an interaction between the works and the readers. The findings of this research indicate that the philosophical values in Kitab al-Adab al-Shagir and al-Adab al-Kabir are related to the teachings of moral philosophy, encompassing God as the source of all existence, the universe as a reflection of God's existence and humans as beings possessing freedom and moral responsibility. الملخص يهدف هذا البحث إلى تحديد وتحليل القيم الفلسفية الواردة في كتاب "الأدب الصغير" و"الأدب الكبير" لابن المقفع. ويركز البحث بشكل رئيسي على استكشاف كيفية انعكاس مفاهيم الفلسفة الأخلاقية أو القيمية في هذين الكتابين، وعلاقتها بالقيم الإلهية والكونية والإنسانية.يُعَدُّ هذا البحث دراسة مكتبية تعتمد على منهج التحليل الوصفي النوعي. تستند مصادر البيانات الأساسية إلى نصوص الكتابين كمصدر أولي، بالإضافة إلى الكتب والمراجع الأخرى التي تتناول الفلسفة والأدب كمصادر ثانوية. ويُستخدم المنهج الوصفي النوعي لتحليل البيانات بشكل منهجي وعميق.المنهج المستخدم هو تحليل المحتوى من منظور فلسفي، حيث يعتمد هذا التحليل على طريقتين في الفهم: الأولى، فهم محتوى الأعمال الأدبية، والثانية، فهم عملية التواصل باعتبارها تفاعلاً بين العمل الأدبي والقارئ. وتشير نتائج البحث إلى أن القيم الفلسفية في "كتاب الأدب الصغير" و"الأدب الكبير" ترتبط بتعاليم الفلسفة الأخلاقية، والتي تشمل الله باعتباره مصدر الوجود، والكون باعتباره انعكاساً لوجود الله، والإنسان باعتباره كائناً يمتلك الحرية والمسؤولية Abstrak Penelitian ini bertujuan untuk mengidentifikasi dan menganalisis nilai-nilai filosofis yang terkandung dalam Kitab al-Adab al-Shagir dan al-Adab al-Kabir karya Ibnu al-Muqaffa‘. Fokus utama penelitian ini adalah menggali konsep-konsep filsafat moral atau etika yang tercermin dalam kedua kitab tersebut serta keterkaitannya dengan nilai-nilai ketuhanan, kosmologi, dan humanisme. Penelitian ini merupakan studi pustaka dengan metode analisis kualitatif-deskriptif. Sumber data utama berasal dari teks dalam kedua kitab tersebut sebagai sumber primer, serta buku-buku dan referensi lain yang membahas filsafat dan sastra sebagai sumber sekunder. Metode kualitatif-deskriptif digunakan untuk menguraikan data secara sistematis dan mendalam. Pendekatan yang digunakan adalah analisis isi dengan perspektif filsafat. Analisis ini didasarkan pada dua cara pemahaman: pertama, pemahaman terhadap isi karya sastra, dan kedua, pemahaman komunikasi yang terjadi antara karya dan pembaca. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa nilai-nilai filsafat dalam kedua kitab tersebut berkaitan dengan ajaran filsafat moral yang mencakup Tuhan sebagai sumber segala wujud, alam semesta sebagai refleksi eksistensi Tuhan, dan manusia sebagai makhluk yang memiliki kebebasan serta tanggung jawab moral.

Becoming Moderate Muslims: The Role and Dynamics of Strengthening Religious Moderation in Religious Moderation Houses (RMB) STAIN Majene and UIN Datokarama Palu Usman, Muhammad Ilham; Aldiawan, Aldiawan; Adawiah, Rabiatul
Jurnal Adabiyah Vol 25 No 1 (2025): June (Islamic Humanities)
Publisher : Faculty of Adab and Humanities - Alauddin State Islamic University of Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24252/jad.v25i1a7

This study analyzes the role and dynamics of the Rumah Moderasi Beragama (RMB) at STAIN Majene and UIN Dato Karama in promoting moderate Muslims within academics and society. Data were collected through observation, interviews, and documentation. The research was conducted over five months, involving the heads and secretaries of the Rumah Moderasi Beragama (RMB), instructors, lecturers, academic staff, and students as informants. Applying the theory of religious moderation and Imre Lakatos’ Scientific Research Programmes reveals that establishing RMBs in Islamic higher education institutions (PTKIN) is essential and serves as a pillar for sustaining the discourse of religious moderation in Indonesia. Imre Lakatos states that a program will persist and remain progressive if supported by three key factors despite opposition: hard-core, protective belt, and heuristics. These three supporting factors have been implemented in the activities of RMB at STAIN Majene and UIN Dato Karama Palu. The hard core consists of fundamental principles that cannot be changed, such as tolerance, commitment, non-violence, and the acceptance of local traditions. The protective belt is reflected in various activities carried out by RMB, such as seminars, workshops, socialization programs, and training sessions on moderation for students, staff, and lecturers. Meanwhile, heuristics can be observed in several programs, such as introducing religious moderation to new students on campus and sending trainers to participate in Training of Trainers programs. الملخص هذا البحث يهدف الى تحليل الدور والدينامكي البيت الوسطية الدينية (ر م ب) فى المعهد العالى للدراسات الإسلامية الحكومية ماجينى والجامعة الإسلامية الحكمية داتوكارماه فى الترويج المسلمون المعتدلون بين الأكاديميين والمجتمع. البيانات التى تم جمعها من خلال الملاحظ والمقابلة والوثيقة. هذا البحث يتم إجرئه لمدة خمسة أشهر من خلال إشراك الرئيس وسكرتير من البيت الوسطية الدينية (ر م ب) ومرشد ومعلم والطاقم الأكاديمي والطلاب كمخبر. إستخدام النظرية الوسطية الدينية وبرنامخ بحث (Scientific Research Programs) إمري لاكاتوش, هذا البحث يمكن أن يظهرأنّ التأسيس (ر م ب) فى الكلية الدينية الإسلامية الحكومية يكون الشيء الذى مهم جدا ويصبح عمود لإستدامة خطاب عن الوسطية الدينية في أندونيسيا. قال إمري لا كاتوش أن برنمج سوف يبقى على قيد الحياة ويظل تقديما إذاكان مدعوما بثلاثة عوامل الرئيسية علي الرغم من التحديات: النواة الصلبة(hard core) , حزام واق(protective belt) , و مساعد كشف(heuristic) . وقد تم تنفيذ على هذه العوامل فى الأنشطة على المعهد العالى للدراسات الإسلامية الحكومية ماجيني وجامعة الإسلامية الحكومية داتوكارماه بالو. النوة الصلبة يتكون من المبادئ الأساسية التي لايمكن تغييرها مثل التسامح والإلتزام ومناهضة العنف وقبول التقاليد اللمحلية. حزام واق ينعكس فى مختلفة الأنشطة الذي يفعل الموظفون مثل الندوات وورش العمل وبرامج التنشئة الإجتماعية وتدريب الوسطية للطلاب والمعلم. في الوقت نفسه مساعد كشف يمكن ملاحظته فى العديد من البرامج مثل تقديم الوسطية الدينية على الطلاب الجديد ويرسل المدرب للمشاركة فى برنامج تدريب المدبين Abstrak Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis peran dan dinamika Rumah Moderasi Beragama (RMB) di STAIN Majene dan UIN Dato Karama Palu dalam mempromosikan Muslim moderat di kalangan akademisi dan masyarakat. Data dikumpulkan melalui observasi, wawancara, dan dokumentasi. Penelitian ini dilakukan selama lima bulan, dengan melibatkan ketua dan sekretaris Rumah Moderasi Beragama (RMB), instruktur, dosen, staf akademik, dan mahasiswa sebagai informan. Dengan menggunakan teori moderasi beragama dan Scientific Research Programs Imre Lakatos, penelitian ini menunjukkan bahwa pendirian RMB di Perguruan Tinggi Keagamaan Islam Negeri (PTKIN) merupakan hal yang sangat penting dan menjadi pilar bagi keberlangsungan wacana moderasi beragama di Indonesia. Imre Lakatos menyatakan bahwa sebuah program akan bertahan dan tetap progresif jika didukung oleh tiga faktor kunci meskipun mendapat tentangan: hard-core, protective belt, dan heuristik. Ketiga faktor pendukung ini telah diimplementasikan dalam kegiatan RMB di STAIN Majene dan UIN Dato Karama Palu. Hard core terdiri dari prinsip-prinsip dasar yang tidak dapat diubah, seperti toleransi, komitmen, anti kekerasan, dan penerimaan terhadap tradisi lokal. Protective belt tercermin dari berbagai kegiatan yang dilakukan oleh RMB, seperti seminar, lokakarya, program sosialisasi, dan pelatihan moderasi bagi mahasiswa, staf, dan dosen. Sementara itu, heuristic dapat diamati dalam beberapa program, seperti memperkenalkan moderasi beragama kepada mahasiswa baru dan mengirimkan pelatih untuk berpartisipasi dalam program pelatihan untuk pelatih.

Bahasa Inggris Setyawan, Heri
Jurnal Adabiyah Vol 25 No 1 (2025): June (Islamic Humanities)
Publisher : Faculty of Adab and Humanities - Alauddin State Islamic University of Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24252/jad.v25i1a8

This study explores Said Nursi’s thoughts on interreligious dialogue as articulated in his monumental work, Risale-i Nur, within the socio-political context of Turkey in the 1920s, a period marked by the transition from the Ottoman Caliphate to the secular Republic. Amid tensions between Western modernization and Islamic tradition, Nursi developed a theological and socio-political thoughts that underscored the necessity of interreligious dialogue for the sake of peace, moral integrity, and mutual progress. In particular, The Words and The Letters, sections within Risale-I Nur, reveal Nursi’s understanding that interreligious dialogue arises from a faith-based commitment to truth, compassion, and justice. Nursi argues that ethical solidarity among the Abrahamic faiths, Islam, Christianity, and Judaism, constitutes a share responsibility before humanity and God. Exploration on interreligious dialogue within historical contexts of Turkey, provides an important contribution to finding a model of interfaith dialogue that resists secularist assumptions and remains profoundly relevant to the pursuit of religious harmony in today’s pluralistic world. الملخص تتناول هذه الورقة البحثية أفكار سعيد النورسي حول الحوار بين الأديان، كما عبّر عنها في عمله الرائد "رسائل النور"، وذلك في السياق الاجتماعي والسياسي لتركيا في عشرينيات القرن الماضي، وهي فترة اتسمت بالانتقال من الخلافة العثمانية إلى الجمهورية العلمانية. في خضمّ التوتر بين التحديث الغربي والتقاليد الإسلامية، طوّر النورسي فكرًا لاهوتيًا واجتماعيًا وسياسيًا أكّد على ضرورة الحوار بين الأديان من أجل السلام والنزاهة الأخلاقية والتقدم المشترك. ويكشف كتابا "الكلمات والحروف"، وهما جزء من "رسائل النور"، عن فهم النورسي بأن الحوار بين الأديان ينبع من التزام إيماني بالحق والرحمة والعدالة. وجادل النورسي بأن التضامن الأخلاقي بين الديانات الإبراهيمية - الإسلام والمسيحية واليهودية - مسؤولية مشتركة أمام البشرية والله. إن استكشاف الحوار بين الأديان في سياق التاريخ التركي يساهم بشكل مهم في إيجاد نموذج للحوار بين الأديان يرفض الافتراضات العلمانية ويظل وثيق الصلة بالسعي إلى تحقيق الانسجام الديني في المجتمع التعددي اليوم. Abstrak Penelitian ini mengkaji pemikiran Said Nursi tentang dialog antaragama sebagaimana disampaikan dalam karya monumentalnya, Risale-i Nur, dalam konteks sosial-politik Turki pada tahun 1920-an, periode yang ditandai oleh transisi dari Kekhalifahan Ottoman ke Republik sekuler. Di tengah ketegangan antara modernisasi Barat dan tradisi Islam, Nursi mengembangkan pemikiran teologis dan sosial-politik yang menggarisbawahi perlunya dialog antaragama demi perdamaian, integritas moral, dan kemajuan bersama. Secara khusus, The Words and The Letters, bagian dalam Risale-i Nur, mengungkapkan pemahaman Nursi bahwa dialog antaragama muncul dari komitmen iman terhadap kebenaran, kasih sayang, dan keadilan. Nursi berpendapat bahwa solidaritas etis di antara agama-agama Abrahamik—Islam, Kristen, dan Yahudi—merupakan tanggung jawab bersama di hadapan manusia dan Tuhan. Eksplorasi dialog antaragama dalam konteks sejarah Turki memberikan kontribusi penting untuk menemukan model dialog antaragama yang menolak asumsi sekuler dan tetap relevan secara mendalam terhadap upaya mencapai kerukunan umat beragama di masyarakat plural sekarang ini.

Power Relations and Resistance in Naguib Mahfouz’s Layali Alf Laylah: Michel Foucault's Hegemony Alandira, Palendika; Rohanda, Rohanda; Taufiq, Wildan; Firdaus, Rifqi Muhammad
Jurnal Adabiyah Vol 25 No 1 (2025): June (Islamic Humanities)
Publisher : Faculty of Adab and Humanities - Alauddin State Islamic University of Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24252/jad.v25i1a5

This research examines the relationship between power and resistance in Layali Alf Laylah, a novel by Najib Mahfouz, through the lens of Foucault's hegemony theory. This qualitative research employs an analytical descriptive approach. The material object analyzed is the novel Layali Alf Laylah, while the formal object is Foucault's hegemony theory, which explores the influence of power on individuals and the emergence of resistance against established power structures. The analytical descriptive method is utilized to examine the text and to identify the various forms of power and resistance mechanisms embedded within the characters and narrative of the novel. The findings indicate that the novel portrays repressive power dynamics while simultaneously presenting resistance against these power structures through both individual and collective actions. Consequently, the novel not only illustrates the existing power relations but also highlights how resistance plays a crucial role in the process of social change. In conclusion, Layali Alf Laylah offers a nuanced depiction of the interplay between power and resistance within a society shaped by dominant power structures. The novel provides critical insight into the complexities of hegemonic influence and the potential for subversion, reinforcing the dynamic nature of societal power relations. This research contributes to the body of knowledge by providing a deeper understanding of the dynamics of power and resistance in literature, demonstrating how Foucault’s theoretical framework can be applied to analyze social structures within fictional narrative. ملخص يهدف هذا البحث إلى تحليل علاقة السلطة والمقاومة في رواية "ليالي ألف ليلة" لنجيب محفوظ باستخدام نظرية الهيمنة لفوكو. يعتمد هذا البحث على المنهج النوعي مع مقاربة وصفية تحليلية. الموضوع المادي الذي يتم تحليله هو رواية "ليالي ألف ليلة"، بينما الموضوع الشكلي هو نظرية الهيمنة لفوكو، مع التركيز على تأثير السلطة على الأفراد وكيفية ظهور المقاومة تجاه الهياكل السلطوية القائمة. يتم استخدام المنهج الوصفي التحليلي لاستكشاف النص وتحديد أشكال السلطة وآليات المقاومة التي تتجلى في الشخصيات وحبكة الرواية. تظهر نتائج البحث أن الرواية تصور ديناميات السلطة التي تتسم بالقمع، لكنها تقدم أيضًا مقاومة للهياكل السلطوية من خلال أفعال الأفراد والجماعات. وبذلك، فإن الرواية لا تكتفي بكشف العلاقات السلطوية القائمة، بل توضح كيف تصبح المقاومة جزءًا من عملية التغيير الاجتماعي. وفي الختام، تُظهر رواية "ليالي ألف ليلة" تمثيلًا معقدًا لتفاعل السلطة والمقاومة في مجتمع يتأثر بهياكل السلطة. Abstrak Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis relasi kuasa dan resistensi dalam Novel Layali Alf Laylah karya Najib Mahfouz dengan menggunakan teori hegemoni Foucault. Jenis penelitian ini adalah kualitatif dengan pendekatan deskriptif analitis. Objek material yang dianalisis adalah Novel Layali Alf Laylah, sedangkan objek formalnya adalah teori hegemoni Foucault, yang berfokus pada pengaruh kuasa terhadap individu dan bagaimana resistensi muncul terhadap struktur kekuasaan yang ada. Metode deskriptif analitis digunakan untuk menggali teks dan mengidentifikasi bentuk-bentuk kuasa serta mekanisme resistensi yang terjalin dalam karakter-karakter dan alur cerita novel. Hasil penelitian menunjukkan bahwa novel ini menggambarkan dinamika kuasa yang bersifat repressif, namun juga menyajikan perlawanan terhadap struktur kuasa tersebut melalui aksi-aksi individu dan kelompok. Dengan demikian, novel ini tidak hanya mengungkapkan hubungan kuasa yang ada, tetapi juga memperlihatkan bagaimana resistensi menjadi bagian dari proses perubahan sosial. Kesimpulannya, Layali Alf Laylah menyajikan representasi kompleks mengenai interaksi kuasa dan resistensi dalam masyarakat yang dipengaruhi oleh struktur kekuasaan.

K. H. M. NATSIR, K. H. M. ISA ANSHARY AND K. H. RUSYAD NURDIN Tiga Ulama Persatuan Islam (Persis), Berjuang Menolak Ideologi Komunis : Three Ulamas of the Persatuan Islam (Persis), Fighting to reject Communist Kusdiana, Ading
Jurnal Adabiyah Vol 25 No 1 (2025): June (Islamic Humanities)
Publisher : Faculty of Adab and Humanities - Alauddin State Islamic University of Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24252/jad.v25i1a4

Communist ideology once existed and developed in Indonesia, especially during the Old Order government. This study aims to explain the struggle carried out by K. H. M. Natsir, K. H. M. Isa Anshary and K. H. Rusyad Nurdin in an effort to reject the existence of communist ideology in Indonesia. By using historical research methods, this study found that communist ideology damages humanity because it rapes character, and human rights. The ideology of communism is anti-God, anti-religion. Communist ideology is against democracy and creates new imperialism. Communist ideology is also very contrary to Pancasila and the 1945 Constitution. On this basis, many ulama from various religious organizations oppose the existence of communist ideology in Indonesia. Based on the conclusions supported by Ruth T McVey in her book entitled: Kemunculan Komunisme di Indonesia, K. H. M. Natsir, K. H. M. Isa Anshary and K. H. Rusyad Nurdin are three ulama of the Persatuan Islam (Persis) who during their lifetime persistently rejected and opposed the development of communist ideology in Indonesia. الملخص كانت الإيديولوجية الشيوعية موجودة ومتطورة في إندونيسيا، خاصة في عهد حكومة النظام القديم. تهدف هذه الدراسة إلى شرح النضال الذي قام به ك. ح. م. نتسير، وك. ح. م. عيسى أنشاري وك. ح. رسياد نور الدين في محاولة لرفض وجود الأيديولوجية الشيوعية في إندونيسيا. باستخدام مناهج البحث التاريخي، وجدت هذه الدراسة أن الأيديولوجية الشيوعية تضر بالإنسانية لأنها تغتصب الشخصية وحقوق الإنسان. أيديولوجية الشيوعية معادية لله ومعادية للدين. الأيديولوجية الشيوعية تتناقض مع الديمقراطية وتخلق إمبريالية جديدة. الأيديولوجية الشيوعية تتعارض أيضًا مع البانكاسيلا ودستور عام 1945. وعلى هذا الأساس، يعارض العديد من العلماء من مختلف المنظمات الدينية وجود الأيديولوجية الشيوعية في إندونيسيا. استنادًا إلى الاستنتاجات التي أيدتها روث تي ماكفي في كتابها المعنون: ظهور الشيوعية في إندونيسيا، فإن ك. هـ. م. م. ناتسير، وك. م. عيسى أنشاري وك. هـ. م. عيسى أنشاري وك. هـ. رسياد نور الدين هم ثلاثة من علماء الجمعية الإسلامية (برسيس) الذين رفضوا بإصرار خلال حياتهم وعارضوا تطور الأيديولوجية الشيوعية في إندونيسيا. Abstrak Ideologi komunis pernah eksis dan berkembang di Indonesia, terutama pada masa pemerintahan Orde lama. Penelitian ini bertujuan untuk menjelaskan perjuangan yang dilakukan K. H. M. Natsir, K. H. M. Isa Anshary dan K. H. Rusyad Nurdin dalam usaha menolak keberadaan ideologi komunis di Indonesia. Dengan menggunakan metode penelitian historis studi ini menemukan bahwa ideologi komunis merusak kemanusiaan karena memperkosa tabiat, dan hak-hak asasi manusia. Ideologi komunisme merupakan paham anti-Tuhan, anti-agama. Ideologi komunis bertentangan dengan demokrasi dan menciptakan imperialisme baru. Ideologi komunis juga sangat bertentangan dengan Pancasila dan UUD 1945. Atas dasar ini banyak ulama dari berbagai organisasi keagamaan yang menentang keberadaan ideologi komunis di Indonesia. Berdasarkan kesimpulan yang didukung Ruth T. McVey dalam bukunya yang berjudul: Kemunculan Komunisme di Indonesia, K. H. M. Natsir, K. H. M. Isa Anshary dan K. H. Rusyad Nurdin merupakan tiga ulama Persatuan Islam (Persis) yang selama hidupnya gigih melakukan penolakan dan penentangan terhadap berkembangnya ideologi komunis di Indonesia.

Suggesting the Semiotics of the Qur'an: Critical Study of Muhammad Arkoun's Revelation Reason Mukhtar, Mukhtar; Rahman, Rahman; Khairuddin, Khairuddin; Wasalmi, Wasalmi; Suhaimi, Suhaimi; Usman, Usman
Jurnal Adabiyah Vol 25 No 1 (2025): June (Islamic Humanities)
Publisher : Faculty of Adab and Humanities - Alauddin State Islamic University of Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24252/jad.v25i1a6

Muhammad Arkoun, a controversial liberal Muslim figure, has attracted the attention of many researchers with his innovative approach to understanding revelation through semiotic analysis. This research aims to critically analyse how Arkoun reads Qur'anic texts using a semiotic approach, as well as its impact on religious understanding. The research method used is descriptive qualitative with a critical analysis approach, which combines eclectic approaches, postmodernism, and tafsir science. The results show that Arkoun tries to subjugate the Qur'an within the framework of linguistic analysis that is heavily influenced by western thought. With this approach, he ignores classical and contemporary Islamic methodologies, preferring to focus on the western intellectual way of thinking that separates revelation from its transcendence dimension. Arkoun argues that the reading of the Qur'an should follow global intellectual dynamics, although his views are widely considered incompatible by more conservative circles. This study hopes that Arkoun's thought can provide a new perspective for Muslim academics in the West, especially in criticising the theoretical paradigm imposed by the Western intellectual tradition. However, for ordinary people who study religion with a simpler understanding, Arkoun's thinking tends to be regarded as a dangerous theological heresy. الملخص استقطب محمد أركون، وهو شخصية مسلمة ليبرالية ليبرالية مثيرة للجدل، اهتمام العديد من الباحثين بمنهجه المبتكر لفهم الوحي من خلال التحليل السيميائي. يهدف هذا البحث إلى تحليل نقدي لكيفية قراءة أركون للنصوص القرآنية باستخدام المنهج السيميائي، وكذلك أثره على الفهم الديني. ومنهج البحث المستخدم هو المنهج الوصفي الكيفي مع منهج التحليل النقدي الذي يجمع بين المناهج الانتقائية وما بعد الحداثة وعلم التفسير. وتظهر النتائج أن أركون يحاول إخضاع القرآن في إطار التحليل اللغوي المتأثر بشدة بالفكر الغربي. وهو بهذا المنهج يتجاهل المنهجيات الإسلامية الكلاسيكية والمعاصرة، مفضلاً التركيز على الطريقة الفكرية الغربية في التفكير التي تفصل الوحي عن بعده المتعالي. يجادل أركون بأن قراءة القرآن يجب أن تتبع الديناميات الفكرية العالمية، على الرغم من أن آراءه تعتبرها الأوساط الأكثر تحفظًا غير متوافقة على نطاق واسع. وتأمل هذه الدراسة أن يقدم فكر أركون منظورًا جديدًا للأكاديميين المسلمين في الغرب، خاصة في نقد النموذج النظري الذي يفرضه التقليد الفكري الغربي. ومع ذلك، بالنسبة للأشخاص العاديين الذين يدرسون الدين بفهم أبسط، يميل فكر أركون إلى اعتباره بدعة لاهوتية خطيرة. Abstrak Muhammad Arkoun, seorang tokoh Muslim liberal yang kontroversial, menarik perhatian banyak peneliti dengan pendekatannya yang inovatif dalam memahami wahyu melalui analisis semiotika. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis secara kritis bagaimana Arkoun membaca teks-teks al-Qur’an dengan menggunakan pendekatan semiotika, serta dampaknya terhadap pemahaman keagamaan. Metode penelitian yang digunakan adalah deskriptif kualitatif dengan pendekatan analisis kritis, yang memadukan pendekatan eklektik, postmodernisme, dan ilmu tafsir. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Arkoun mencoba menundukkan al-Qur’an dalam kerangka analisis linguistik yang sangat dipengaruhi oleh pemikiran barat. Dengan pendekatan ini, ia mengabaikan metodologi klasik dan kontemporer Islam, lebih memilih untuk fokus pada cara berpikir intelektual barat yang memisahkan wahyu dari dimensi transendensinya. Arkoun berargumen bahwa pembacaan al-Qur’an harus mengikuti dinamika intelektual global, meskipun pandangannya ini banyak dianggap tidak sesuai oleh kalangan yang lebih konservatif. Penelitian ini mengharapkan agar pemikiran Arkoun dapat memberi perspektif baru bagi akademisi Muslim di Barat, khususnya dalam mengkritisi paradigma teori yang dipaksakan oleh tradisi intelektual Barat. Namun, bagi masyarakat awam yang mendalami agama dengan pemahaman yang lebih sederhana, pemikiran Arkoun cenderung dianggap sebagai bid’ah teologis yang berbahaya.

bahasa inggria: (Analysis of Q.S Al-Ikhlas) al Jufri, Ali; Lute, Wardi; Rafiiy, Muhammad; Syamsuri, Syamsuri
Jurnal Adabiyah Vol 25 No 2 (2025): December (Islamic Humanities)
Publisher : Faculty of Adab and Humanities - Alauddin State Islamic University of Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24252/jad.v25i2a1

This study examines the practice of the tradition of throwing stones at funeral ceremonies in Landonan Bebeau Village, Central Sulawesi Province, Indonesia. This practice is carried out collectively, namely through gatherings, at certain times and places. To see how the people of Landonan Bebeau Village are involved in communicating with the Qur'an, this Living Qur'an study focuses on two important things: the practice of Surah Al-Ikhlas and the tradition of throwing stones at funeral ceremonies in Landonan Bebeau Village, as well as the nature of the tradition of throwing stones at the ceremony. This study is a field research, using a phenomenological and sociological approach, and using Living Qur'an analysis. The results of this study conclude that the practice of the tradition of throwing stones by reciting Surah Al-Ikhlas 3,333 times is intended to reward or pray for the deceased to receive rewards and be given relief from the punishment of the grave, and to foster friendship between residents. The authors discovered the rationale behind the use of Surah Al-Ikhlas in the stone-throwing tradition. It is the shortest surah in the Quran and holds significant virtues, including freedom from the torment of the grave. The authors suspect that this motivation underlies the stone-throwing tradition. الملخص تتناول هذه المقالة ممارسة الرجم في مراسم الجنازة بقرية لاندونان بيبو، مقاطعة سولاويزي الوسطى، إندونيسيا. تُمارس هذه الممارسة جماعيًا، من خلال تجمعات، في أوقات وأماكن محددة. ولدراسة مدى مشاركة مجتمع لاندونان بيبو في التواصل مع القرآن الكريم، تُركز هذه الدراسة، التي تُعنى بالقرآن الحي، على جانبين رئيسيين: قراءة سورة الإخلاص، وتقليد الرجم في مراسم الجنازة بقرية لاندونان بيبو، بالإضافة إلى جوهر هذه العادة. تُعدّ هذه الدراسة بحثًا ميدانيًا، يعتمد على مناهج ظاهرية واجتماعية، وتحليلات القرآن الحي. وتخلص النتائج إلى أن ممارسة الرجم، بتلاوة سورة الإخلاص 3333 مرة، تهدف إلى مكافأة الميت أو الدعاء له بالثواب والنجاة من عذاب القبر، وتعزيز صلة الرحم بين السكان. اكتشف المؤلف السبب وراء استخدام سورة الإخلاص في تقليد رمي الجمرات. فهي أقصر سورة في القرآن الكريم، ولها فضائل جليلة، منها النجاة من عذاب القبر. ويظن المؤلف أن هذا الدافع هو أساس تقليد رمي الجمرات. Abstrak Penelitian ini mengkaji tentang praktik pelaksanaan tradisi buang batu pada upacara kematian di Desa Landonan Bebeau Provinsi Sulawesi Tengah Indonesia. Praktik ini dilakukan secara bersama-sama yakni melalui perkumpulan, waktu dan tempat tertentu. Untuk melihat bagaimana keterlibatan masyarakat Desa Landonan Bebeau dalam berkomunikasi dengan Al-Qur’an, maka kajian Living Qur’an ini difokuskan pada dua hal penting yaitu pengamalan surah Al- Ikhlas dan tradisi buang batu pada upacara kematian di Desa Landonan Bebeau serta hakikat kegiatan tradisi lempar batu pada upacara tersebut. Penelitian ini merupakan penelitian lapangan (field research), dengan menggunakan pendekatan fenomenologi dan sosiologi, dan menggunakan analisis Living Qur’an. Hasil penelitian ini menyimpulkan bahwa dengan adanya praktik pelaksanaan tradisi buang batu dengan membacakan surah Al-Ikhlas sebanyak 3.333 kali dimaksudkan untuk menghadiahkan atau mendoakan si jenazah agar mendapat pahala dan diberi keringanan dari siksa kubur, dan guna menjalin silaturahmi antar warga. Penulis menemukan alasan di balik penggunaan surah Al-ikhlas dalam prosesi tradisi buang batu, yakni surah Al-Ikhlas merupakan surah terpendek yang ada di dalam Al-Qur’an dan memiliki fadhilah yang besar salah satunya adalah dibebaskan dari siksa kubur. Penulis menduga bahwa motivasi itulah yang menjadi dasar pelaksanaan tradisi buang batu.

Phallocentrism of Pemmali in the Daily Conversation of People in Manorang Salo, Marioriawa Soppeng Musyarif, Musyarif; Tami, Rosmah; Riska, Riska; Jamaluddin, Ahdar
Jurnal Adabiyah Vol 25 No 2 (2025): December (Islamic Humanities)
Publisher : Faculty of Adab and Humanities - Alauddin State Islamic University of Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24252/jad.v25i2a2

This study explores the phallocentric dimensions of pemmali—a traditional system of prohibitions and taboos—in the everyday conversations of the Bugis community in Manorang Salo, Marioriawa Subdistrict, Soppeng Regency. Utilizing a qualitative approach and deconstructive analysis grounded in Luce Irigaray’s concept of the symbolic order, the research examines how pemmali functions not only as a cultural moral code but also as a discursive mechanism that reinforces patriarchal norms. Data were collected through in-depth interviews and participant observation, and analyzed using a phallocentric deconstructive framework. The findings reveal that pemmali expressions frequently carry implicit gendered meanings, regulating behavior—especially of women and younger generations—under the guise of communal discipline and moral responsibility. These expressions are deeply embedded in everyday language and serve to uphold a symbolic order centered on male authority and social control. The study concludes that pemmali language constitutes a cultural product designed to maintain the Bugis cultural order, including the concept of siri, which forms a core part of the Bugis worldview. الملخص تقليدي من المحظورات والقيود — في المحادثات اليومية لمجتمع البوجيس في منطقة مانورانج سالو، مقاطعة ماروراو، محافظة سوبانغ. باستخدام نهج نوعي وتحليل تفكيكي استنادًا إلى مفهوم النظام الرمزي وفقًا لـ Luce Irigaray، تبحث هذه الدراسة كيف يعمل pemmali ليس فقط كرمز أخلاقي ثقافي، ولكن أيضًا كآلية بلاغية تعزز المعايير الأبوية. تم جمع البيانات من خلال المقابلات المعمقة والملاحظة الميدانية، وتم تحليلها باستخدام إطار تفكيكي من منظور فاليوسنتري. أظهرت نتائج البحث أن تعبيرات بيمالي غالبًا ما تحتوي على معانٍ جندرية ضمنية، والتي تتحكم في السلوك — خاصةً لدى النساء والشباب — باسم الانضباط الجماعي والمسؤولية الأخلاقية. هذه التعبيرات متأصلة في اللغة اليومية وتعمل على دعم النظام الرمزي الذي يركز على سلطة الذكور والرقابة الاجتماعية. تخلصت الدراسة إلى أن لغة بيمالي هي أحد المنتجات الثقافية التي تهدف إلى الحفاظ على النظام الثقافي البوجيسي، بما في ذلك مفهوم السيري الذي يعد جزءًا أساسيًا من نظرة المجتمع البوجيسي للعالم. Abstrak Penelitian ini mengeksplorasi dimensi falosentris (phallocentric) dari pemmali—sistem larangan dan pantangan tradisional—dalam percakapan sehari-hari masyarakat Bugis di Manorang Salo, Kecamatan Marioriawa, Kabupaten Soppeng. Dengan pendekatan kualitatif dan analisis dekonstruktif yang merujuk pada konsep symbolic order dari Luce Irigaray, penelitian ini menelaah bagaimana pemmali berfungsi tidak hanya sebagai kode moral budaya, tetapi juga sebagai mekanisme wacana yang memperkuat norma-norma patriarkal. Data dikumpulkan melalui wawancara mendalam, observasi yang dianalisis dengan pendekatan dekonstruktif falusentris. Temuan menunjukkan bahwa ungkapan-ungkapan pemmali sering memuat makna gender yang tersirat, yang mengatur perilaku—terutama perempuan dan generasi muda—atas nama kedisiplinan komunal dan tanggung jawab moral. Ungkapan tersebut tertanam kuat dalam bahasa sehari-hari dan berfungsi untuk mempertahankan tatanan simbolik yang berpusat pada otoritas laki-laki dan kontrol sosial. Studi ini menunjukkan bahwa bahasa pemali menjadi salah satu bagian dari produk budaya yang bertujuan untuk menjaga tatanan budaya termasuk siri yang menjadi pandangan dunia orang-orang Bugis.

Exploring Sundanese Cultural Heritage: An Analysis of Wayang Golek Stories in the Islamization of West Java Iryana, Wahyu; Sujati, Budi; Ningsih, Arum
Jurnal Adabiyah Vol 25 No 2 (2025): December (Islamic Humanities)
Publisher : Faculty of Adab and Humanities - Alauddin State Islamic University of Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24252/jad.v25i2a4

Wayang Golek is one of the Sundanese cultural forms derived from the Indian epics, the Mahabharata and Ramayana. The Sundanese Wayang Golek originated from the long process of Sunan Kalijaga's preaching journey, which spread Islam through culture. The Wayang Golek performance is told by puppeteers who provide entertainment, spectacle, and guidance for the community. The play that is very memorable and in demand by wayang fans is the Jamus Layang Kalimahsahda play, which is phenomenal. People who have the Jamus Layang Kalimahsahda will become invincible. This article presents a Critical review of the Teachings of Tauhidan Habluminallah, exploring the process of horizontal communication between humans and God, combined with cultural narratives. The methods used are literature review, observation, and interviews. The initial conclusion describes how the Sundanese wayang golek serves as a cultural ritual that guides society with the teachings of tauhid and the philosophy of life in the world. ملخص وايانغ جوليك هو شكل من أشكال الثقافة السوندية، متجذر في الملاحم الهندية، المهابهاراتا ورامايانا. نشأ وايانغ جوليك السوندية من مسيرة الدعوة الإسلامية الطويلة لسونان كاليجاغا، التي نشرت الإسلام عبر الثقافة. يؤدي عروض وايانغ جوليك محركو الدمى (الدالانغ)، الذين يقدمون الترفيه والعروض المسرحية والإرشاد للمجتمع. ومن المسرحيات التي لا تُنسى والمرغوبة بشكل خاص بين محبي وايانغ مسرحية "جاموس لايانغ كاليمهسدا" (القوة السحرية للكلمة السحرية). من يمتلك "جاموس لايانغ كاليمهسدا" يصبح لا يُقهر. تقدم هذه المقالة مراجعة نقدية لتعاليم "توحيد الله"، مستكشفةً عملية التواصل العمودي بين البشر والله، مقترنةً بالسرديات الثقافية. الأساليب المستخدمة هي مراجعة الأدبيات والملاحظة والمقابلات. يصف الاستنتاج الأولي كيف يعمل وايانغ جوليك السونداني كطقس ثقافي يُرشد المجتمع بتعاليم التوحيد وفلسفة الحياة في هذا العالم. Abstrak Wayang Golek merupakan salah satu bentuk budaya Sunda yang bersumber dari epos India, Mahabharata dan Ramayana. Wayang Golek Sunda berawal dari proses panjang dakwah Sunan Kalijaga yang menyebarkan agama Islam melalui budaya. Pertunjukan Wayang Golek dipentaskan oleh dalang yang memberikan hiburan, tontonan, dan tuntunan bagi masyarakat. Lakon yang sangat berkesan dan diminati oleh penggemar wayang adalah lakon Jamus Layang Kalimahsahda yang fenomenal. Orang yang memiliki Jamus Layang Kalimahsahda akan menjadi tak terkalahkan. Artikel ini menyajikan tinjauan kritis terhadap ajaran Tauhidan Habluminallah, mengeksplorasi proses komunikasi vertikal antara manusia dan Tuhan, dipadukan dengan narasi budaya. Metode yang digunakan adalah kajian pustaka, observasi, dan wawancara. Kesimpulan awal menggambarkan bagaimana wayang golek Sunda berfungsi sebagai ritual budaya yang membimbing masyarakat dengan ajaran tauhid dan falsafah hidup di dunia.

Home Page

OAI Link

Editorial Team

Contact

Reviewer

Google Scholar

Contact Name
-

Contact Email
-

Phone
-

Journal Mail Official
-

Editorial Address
-

Location
Kab. gowa,

Sulawesi selatan

INDONESIA

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Home Page

OAI Link

Editorial Team

Contact

Reviewer

Google Scholar

Contact Name -

Contact Email -

Phone -

Journal Mail Official -

Editorial Address -

Location Kab. gowa, Sulawesi selatan INDONESIA

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Contact Name
-

Contact Email
-

Phone
-

Journal Mail Official
-

Editorial Address
-

Location
Kab. gowa,

Sulawesi selatan

INDONESIA