cover
Article Per Year (5 Year)
All
Home Page
OAI Link
Editorial Team
Contact
Reviewer
Google Scholar
Contact Name
-
Contact Email
-
Phone
-
Journal Mail Official
elharakahjurnal@gmail.com
Editorial Address
-
Location
Kota malang,
Jawa timur
INDONESIA
El-HARAKAH : Jurnal Budaya Islam
Published by Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang
ISSN : 18584357     EISSN : 23561734     DOI : -
Core Subject : Health,
Public Health
EL HARAKAH (ISSN 1858-4357 and E-ISSN 2356-1734) is peer-reviewed journal published biannually by Maulana Malik Ibrahim State Islamic University (UIN) of Malang. The journal is accredited based on the decree No. 36a E. KPT 2016 on 23 May 2016 by the Directorate General of Higher Education of Indonesia, for the period August 2016 to August 2021 (SINTA 2). The journal emphasizes on aspects related to Islamic Culture in Indonesia and Southeast Asia. We welcome contributions from scholars in the field, papers maybe written in Bahasa Indonesia, English, or Arabic.
Arjuna Subject : -
Articles 789 Documents
 70   71   72   73   74 
Nilai-Nilai Edukasi dalam Seni Reyog Ponorogo Kurnianto, Rido
el Harakah: Jurnal Budaya Islam Vol 17, No 2 (2015): EL HARAKAH
Publisher : UIN Maulana Malik Ibrahim Malang

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.18860/el.v17i2.3346

Abstract

This study examined the character education of Konco Reyog at schools viewed from the meaning of Reyog Ponorogo’s art symbol. Then, it has tried to reveal its relevance with Islamic education. The data were obtained from the key persons, i.e. warok figure, Reyog Foundation, Reyog teachers, and the supporting artists, which then were described qualitatively to arrange character education module of Konco Reyog based on Islamic education. The finding shows that Reyog’s symbol is loaded with value and meaning, including the educational values. These values have very strong relevance with several values contained in Islamic education. Further, these values are built systematically through school. Its position is quite strong as it is included in the curriculum of intra-curricular as a local content based on the local wisdom. These Reyog Ponorogo art values are possible to be alternative models for character education in order to build noble values and meanings based on Islamic education. Penelitian ini mengkaji pendidikan karakter Konco Reyog di sekolah-sekolah yang digali dari makna simbol seni Reyog Ponorogo. Selanjutnya muatan tersebut dikaji basis relevansinya dengan pendidikan Islam, yang selama ini belum tersentuh. Data yang diperoleh dari orang kunci (key person), yaitu tokoh warok, yayasan Reyog, para pengampu pembelajaran Reyog, dan para seniman pendamping, dideskripsikan secara analitis kualitatif untuk menyusun modul pendidikan karakter Konco Reyog berbasis pendidikan Islam. Temuan pokok penelitian ini adalah bahwa dalam seni Reyog Ponorogo memiliki sejumlah simbol yang sarat dengan nilai dan makna, diantaranya adalah nilai pendidikan. Nilai-nilai tersebut memiliki relevansi yang sangat kuat dengan sejumlah nilai yang terkandung di dalam pendidikan Islam. Pada perkembangannya, nilainilai pendidikan dalam seni Reyog Ponorogo ditanamkan secara sistematis melalui lembaga pendidikan sekolah. Posisinya cukup kuat karena masuk dalam kurikulum intrakurikuler sebagai muatan lokal berbasis kearifan lokal. Nilai-nilai pendidikan berbasis seni Reyog Ponorogo ini sangat dimungkinkan menjadi alternatif model pendidikan karakter dalam rangka menanamkan nilai dan makna hidup luhur berbasis pendidikan Islam.
Aneka Ragam Spiritualitas dalam Kebudayaan Kontemporer Naim, Ngainun
el Harakah: Jurnal Budaya Islam Vol 11, No 1 (2009): EL HARAKAH
Publisher : UIN Maulana Malik Ibrahim Malang

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.18860/el.v1i1.423

Abstract

Spiritualism is an inseparable part of human existence. The reduction of this dimension will effect negatively for human existence. This causes the emergence of new phenomenon, or even culture, in the life of modern society. The phenomenon is the increase of their interest in spiritualism. Even though, spiritualism in this context is not always identical with religion. Even, this phenomenon cannot be separated from capitalism. Therefore, the spiritualism that develops recently has various forms, that is, (1) Spiritualism Secularization, (2) Spiritualism Immanence, (3) Spiritualism Libidinalisation, (4) Schizo-spiritualism, (5) Hybrid-spiritualism, and (6) Techno-spiritualism. Furthermore, there is also another expression of spiritualism, that is, the emergence of new religion or quasi-religion movement. The emergence of this movement is influenced by the effort to release from religious countercultures. Other manifestation of this spiritualism is in the form of fundamentalism movement. In extreme point, this movement can be seen from the emergence of extreme cult, such as those that teach tragic way of death. Spiritualisme adalah bagian tak terpisahkan dari eksistensi manusia. Pengurangan dimensi ini akan berdampak negatif bagi eksistensi manusia. Hal ini menyebabkan munculnya fenomena baru, atau bahkan budaya baru dalam kehidupan masyarakat modern. Fenomena ini termasuk meningkatnya minat mereka terhadap spiritualisme. Meski demikian, spiritualisme dalam konteks ini tidak selalu identik dengan agama. Bahkan, fenomena ini tak lepas dari kapitalisme. Oleh karena itu, spiritualitas yang berkembang baru-baru ini memiliki berbagai bentuk, yaitu (1) spiritualisme sekularisasi, (2) spiritualisme iman, (3) spiritualisme libidinalisasi, (4) schizo-spiritualisme, (5) hybrid-spiritualism, dan (6) techno-spiritualisme. Selanjutnya, ada pula ekspresi spiritualisme lain, yaitu munculnya agama baru atau gerakan kuasi-agama. Munculnya gerakan ini dipengaruhi oleh usaha melepaskan diri dari perhelatan religius. Manifestasi lain dari spiritualisme ini adalah dalam bentuk gerakan fundamentalisme. Intinya, gerakan ini bisa dilihat dari kemunculan kultus ekstrem, seperti yang mengajarkan cara tragis kematian.
Shapes of Javanese Keris as A Symbolic Sign: Transformation toward The Islamic Period Ariwibowo, Widodo; Purwasito, Andrik; Pitana, Titis Srimuda
el Harakah: Jurnal Budaya Islam Vol 19, No 2 (2017): EL HARAKAH
Publisher : UIN Maulana Malik Ibrahim Malang

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.18860/el.v19i2.4057

Abstract

In articulating the visual elements of Keris we will find the concept of symbols, each of which corresponds to the typology of signs. The relationships among the trichotomy signs associated with the codes represent the horizon of the Javanese society regarding the Keris culture. All the Keris signs establish the abstracts relationship model that never has any function before being associated with the code. Principally, people who become the message recipient can perform decoding act by associating the signs with certain conventions. The expression articulation through the Keris elements is a symbol in the typology of signs. The Javanese society’s response or appreciation concerning the invented conventions needs to be investigated to conversely understand the system of signs production. The word kris, as an example, is semiotically classified into other words; keris, dhuhung, dhuwung, curiga, wangkingan, duwung, curiga, and katga, all of which refers to the same sign, which is the tipped stabbing weapons and covered in scabbard. This study found the cultural event of the ideological masking which represents certain period i.e. the deconstructive meanings on the luk of keris (kemba and rengkol) illustrated the ideological transformation from Hinduism to Islamic era. Dalam mengartikulasikan unsur visual Keris kita dihadapkan dengan konsep simbol, di mana setiap simbol sesuai dengan tipologi tanda-tanda. Hubungan antara trikotomi tanda-tanda yang terkait dengan kode mewakili cakrawala masyarakat Jawa tentang budaya Keris. Semua tanda-tanda Keris membangun hubungan abstrak model yang tidak akan pernah memiliki fungsi apapun sebelum dikaitkan dengan kode. Pada prinsipnya orang yang menjadi sasaran penyampaian pesan bisa melakukan decoding dengan cara mengaitkan tanda-tanda pada keris dengan konvensi-konvensi tertentu. Artikulasi ekspresi melalui unsur-unsur dalam Keris memanfaatkan simbol-simbol dalam tipologi tanda. Respons maupun apresiasi orang Jawa terkait dengan konvensi-konvensi yang telah diciptakan para leluhur perlu diketahui untuk melihat secara terbalik dalam sistem produksi tanda. Pemaknaan kata kris misalnya, secara Semiotis dapat diklasifikasikan berdasarkan beberapa kata referensial di antaranya keris, dhuhung, dhuwung, curiga, wangkingan, duwung, curiga, dan katga semua menunjukkan petanda yang sama yaitu senjata tikam yang berhulu dan berwarangka. Penelitian ini menemukan terjadinya peristiwa budaya berupa penopengan (masking) ideologi yang mewakili zaman tertentu, misalnya dekonstruksi pemaknaan bentuk luk keris (kemba dan rengkol) menggambarkan transformasi ideologi zaman Hindhu menuju zaman Islam.
Hak Asasi Manusia: Perspektif Islam Mahmudi, Zaenul
el Harakah: Jurnal Budaya Islam Vol 2, No 1 (2000): EL HARAKAH
Publisher : UIN Maulana Malik Ibrahim Malang

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.18860/el.v2i1.4726

Abstract

Along with the advancement of human civilization, conversations concerning human rights issues will not subside in time, because the parameters of a civilized nation is if a civilization has been able to put people in proportion, can "humanize" humans. Human rights are of the utmost importance, because human beings can be real human beings if their basic rights are fulfilled and guaranteed after fulfilling their obligations. The denial of human rights implies the denial of human existence which Allah says is used as khalifah fil al ardh. In order to support the universality of Islam and the position of Islam as rahmatan Iil Alamin, the Koran regulates all aspects of human life in all its deeds, both the deeds of the heart and the physical deeds, whether in relation to the faith, ethics, and practical both governing relationships between individuals and individuals, with society, individuals with the state, individuals with the environment, and individuals with their God. Seiring dengan kemajuan peradaban manusia, perbincangan yang menyangkut permasalahan hak asasi manusia tidak akan surut tertelan zaman, karena parameter suatu bangsa yang beradab adalah apabila suatu peradaban telah dapat mendudukkan manusia secara proporsional, bisa "memanusiakan" manusia. Hak asasi manusia menjadi sangat penting, karena manusia bisa menjadi manusia yang sebenamya apabila hak asasinya telah terpenuhi dan terjamin setelah menunaikan kewajibannya. Pengingkaran terhadap hak asasi manusia berarti pengingkaran terhadap eksistensi manusia yang kata Allah dijadikan sebagai khalifah fil al ardh. Dalam rangka mendukung universalitas Islam dan posisi Islam sebagai rahmatan Iil Alamin, Quran mengatur semua aspek kehidupan manusia dalam segala perbuatannya, baik perbuatan hati maupun perbuatan fisik, baik yang berkenaan dengan itikad, etika, maupun praktis, baik yang mengatur hubungan antar individu dengan individu, dengan masyarakat, individu dengan negara, individu dengan lingkungan, maupun individu dengan Tuhannya.
Social Distancing Policy and Responses by Indonesian Muslim Intellectuals Napsiah, Napsiah
el Harakah: Jurnal Budaya Islam Vol 23, No 2 (2021): EL HARAKAH
Publisher : UIN Maulana Malik Ibrahim Malang

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.18860/eh.v23i2.14113

Abstract

The Covid-19 pandemic has affected Muslim religious practices. Social distancing policy, which requires not to gather for any activities, are contradictory to the Muslim’s religious ritual which promotes congregational worship. It accidentally becomes concerns of Muslim intellectuals. Therefore, they publish their thoughts in either national or international journals. This article focuses on the results of the intellectual thoughts published in national journals. It employs descriptive qualitative method through journal searches. There are 16 related journals deemed to meet the requirements. The results of the study show that the social distancing policy is responded in pros and cons. Those who go with cons do not intend to refuse the government policies but to purely adhere to religious tenet because religion has long been believed while Covid-19 is perceived as a threat. In this sense, they are afraid of religion more than the Covid-19. Meanwhile, those who are pro are subject to not only government regulations but also religion. Therefore, the Covid-19 pandemic has brought about an adaptive attitude of Muslims to remain obedient to the government regulations by carrying out independent religious practices or through virtual spaces. Pendemi Covid-19 telah berdampak pada praktik keagamaan umat Islam. Kebijakan Social Distancing yang menghendaki tidak berkumpul, bertentangan dengan ritual umat Islam yang mewajibkan ibadah berjemaah. Inilah menjadi daya tarik kaum intelektual. Oleh karena itu, mereka mempublikasikan pemikirannya di berbagai jurnal baik internasional maupun nasional. Artikel ini berfokus pada hasil pemikiran intelektual yang dipublikasikan di jurnal nasional. Penelitian kualitatif deskriptif  diperoleh melalui penelusuran jurnal, terdapat 16 jurnal bertema Islam yang dianggap memenuhi persyaratan. Hasil pemikiran kaum intelektual menunjukkan bahwa Kebijakan Social Distancing direspons pro dan kontra. Golongan yang kontra dalam hal ini bukan menolak kebijakan pemerintah tetapi lebih pada menunjukkan ketaatan pada agama yang jauh sebelumnya diyakini, sedangkan Covid-19 adalah ancaman. Dalam posisi ini mereka lebih takut pada agama daripada Covid-19. Sedangkan yang pro tidak hanya tunduk pada peraturan pemerintah, tetapi juga tunduk pada agama. Dengan demikian, pandemi Covid-19 membawa sikap adaptif umat Islam untuk tetap patuh pada peraturan pemerintah dengan menjalankan praktik keagamaan secara mandiri atau melalui ruang virtual.
Sastra dan Islam Catatan Seputar Dialektika Sistem Nilai Syaifuddin, Helmi
el Harakah: Jurnal Budaya Islam Vol 4, No 2 (2002): EL HARAKAH
Publisher : UIN Maulana Malik Ibrahim Malang

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.18860/el.v4i2.4633

Abstract

Literature and Islam are two entities that do not have to be related. Due to the fact, literature can develop and flourish without any Islamic emblems in it. Even if there is a connection, the relationship between literature and Islam is actually very problematic. That is because the Islamic dustur (al-Quran), as a source of inspiration that complements every aesthetic momentum in Islamic civilization, expressly requires the integration of two totally different world existence in a space of beauty. This paper deals with the dialectic between the literary and Islamic value systems. Semiology of Islamic literature is spelled out in two aspects of meaning that are individual and universal. Individual interpreted Islamic literature has a subordinate attachment to religion while the universal interpreted by Islamic literature has unlimited opportunities of space and time to move and find spiritual meaning in life. Sastra dan Islam adalah dua entitas yang tidak harus ada kaitannya. Karena kenyataannya, sastra dapat tumbuh subur dan berkembang tanpa harus ada embel-embel Islam di dalamnya. Kalaupun ada kaitannya, hubungan antara sastra dan Islam sesungguhnya sangat problematis. Hal itu dikarenakan dustur Islam (al-Quran), sebagai sumber inspirasi yang melengkapi setiap momentum estetik dalam peradaban Islam, dengan tegas mensyaratkan adanya keterpaduan antara dua eksistensi dunia yang benar-benar berbeda dalam sebuah ruang keindahan. Tulisan ini menyinggung dialektika antara sistem nilai sastra dan Islam. Semiologi sastra Islam termantrakan dalam dua segi makna yang bersifat individual dan universal. Individual dimaknai sastra Islam memiliki keterikatan subordinatif terhadap agama sedangkan universal dimaknai dengan sastra Islam memiliki peluang tak terbatas ruang dan waktu untuk bergerak menemukan makna spiritual dalam kehidupan.
Penelitian Pendidikan Agama dan Keagamaan: Kritik dan Tawaran Baru Maimun, Agus
el Harakah: Jurnal Budaya Islam Vol 5, No 2 (2003): EL HARAKAH
Publisher : UIN Maulana Malik Ibrahim Malang

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.18860/el.v3i2.5141

Abstract

It seems that religious and religious education research activities at PTAI are still monotonous and not varied, and each study dimension is fixed only on one approach, and more around research, apologetic, and nonnative, has not yet touched on development and evaluation. Therefore, religious and religious education research in the future is expected to cross between dimensions, such as the modern development of the Islamic world with the dimension of time as well as geographical space. Thus, it would seem that the broad-cultivation dimensions of research are to be researched and developed. Therefore, scientific studies / scientific methods (including in the field of religious and religious education), are not solely conducted with research, but can also be done with development, and evaluation. Similarly, the area of religious studies can be developed in: (1) sacred texts as the source of religious teachings, (2) the Muslim community structure, and (3) the behavior of Muslim society. With the expansion of these areas of study, it is hoped that Muslim intellectuals can reflect that religions considered sacred and always approached with a normative framework (based on sacred texts), should be changed by a proportional approach to the study of the social sciences. Selama ini terkesan bahwa, kegiatan penelitian pendidikan agama dan keagamaan di PTAI masih bersifat monoton dan tidak variatif, serta pada setiap dimensi kajian hanya terpaku pada satu pendekatan, dan lebih banyak berkisar pada penelitian, apologetik, dan nonnative, belum menyentuh pada pengembangan dan evaluasi. Untuk itu, penelitian pendidikan agama dan keagamaan ke depan diharapkan dapat menyilangkan antar dimensi, misalnya perkembangan modem di dunia Islam dengan dimensi waktu sekaligus ruang geografik. Dengan demikian, akan nampak bahwa, dimensi garapan penelitian culrnp luas untuk diteliti dan dikembangkan. Sebab, pengkajian ilmiah/metode keilmuan (tennasuk dalam bidang pendidikan agama dan keagamaan), tidak semata-mata dilaku.kan dengan penelitian, tetapi juga dapat dilakukan dengan pengembangan, dan evaluasi. Demikian juga wilayah kajian penelitian keagamaan dapat dikembangkan pada: (1) teks-teks suci sebagai sumber ajaran agama, (2) tatanan masyarakat muslim, dan (3) perilaku keagaman masyarakat muslim. Dengan perluasan wilayah kajian tersebut, diharapkan kalangan cendekiawan muslim dapat melakukan refleksi bahwa agama yang dianggap sesuatu yang sacral dan selalu didekati dengan kerangka normatif (berdasar teks-teks suci), harus diubah dengan pendekatan kajian ilmu-ilmu sosial secara proporsional.
Eksistensi Guru, Siswa dan Kurikulum di Sekolah Menengah Nurjanah, Nurjanah
el Harakah: Jurnal Budaya Islam Vol 8, No 1 (2006): EL HARAKAH
Publisher : UIN Maulana Malik Ibrahim Malang

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.18860/el.v8i1.4614

Abstract

This paper reviews the existence and roles of teacher, student and curriculum as three main components of education in middle and high school. The key of successful education is on professional teacher. Therefore, teachers as facilitator of learning in the school must improve professional ability continually. They should encourage contextual learning which is suitable with student’s need and development phase. This is because students are in their growing period to develop their personality maturity.  Likewise, the curriculum as a reference in education realization must cover student's necessity including their complexity in social life, science and technology. Through competence based curriculum, the potentials of students can be appreciated and directed based on student’s intellectual development. Makalah ini mengkaji keberadaan dan peran guru, siswa dan kurikulum sebagai tiga komponen utama pendidikan di sekolah menengah dan atas. Kunci sukses pendidikan adalah pada guru profesional. Oleh karena itu, guru sebagai fasilitator pembelajaran di sekolah harus meningkatkan kemampuan profesional secara terus menerus. Mereka harus mendorong pembelajaran kontekstual yang sesuai dengan kebutuhan dan perkembangan siswa. Hal ini karena siswa berada dalam masa pertumbuhan mereka untuk mengembangkan kedewasaan kepribadian mereka. Demikian juga, kurikulum sebagai referensi dalam realisasi pendidikan harus mencakup kebutuhan siswa termasuk kompleksitasnya dalam kehidupan sosial, sains dan teknologi. Melalui kurikulum berbasis kompetensi, potensi siswa dapat diapresiasi dan diarahkan berdasarkan perkembangan intelektual siswa.
As-Sabak Al-Mu‘Jami fi Diwan As-Suba‘Iyat li ‘Isa Albi Abu Bakr: Dirasah Tahliliyah Naqdiyah Gbodofu, Khalil Mohammad Usman
el Harakah: Jurnal Budaya Islam Vol 21, No 2 (2019): EL HARAKAH
Publisher : UIN Maulana Malik Ibrahim Malang

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.18860/el.v21i2.5930

Abstract

يتبوأ الشعر في التراث العربي النيجيري مكانة عالية جدا، يقرض علماء هذه البلاد أشعارهم في أغراض مختلفة، إذ يوجد في أشعارهم الرثاء والمدح والوصف ونحو ذلك، وهؤلاء العلماء يستخدمون أساليب متنوعة، فمنهم من يسلك مسلك البحور الخليلية المعروفة، ومنهم من يؤثر البحور المهملة، ومنهم من ينتهج منهج أصحاب الرباعيات أو الخماسيات أو السداسيات أو السباعيات أو غيرها. وأما هذه الورقة فإنها تهدف إلى إلقاء الضوء على أنماط السبك المعجمي الواردة في ديوان «السباعيات» للدكتور عيسى ألبى أبو بكر. تمثّل هذه الظاهرة فنّا جديدًا للدراسة النصية، وصورة شفافة للشكل المعجمي الذي يتناوله الدارسون المعاصرون في الكتب المقدسة، وفي بعض أعمال العلماء القدماء والمحدثين. استطاع الباحث في هذه الورقة أن يقف عند حياة الشاعر وأعماله العلمية والفنّيّة، وعند مضامين ديوان السباعيات، وتمكّن على دراسة أهم عناصر السبك المعجمي، حيث طبّق هذه العناصر على أبيات الديوان مركّزا على التكرار، والترادف، والمصاحبة اللغوية؛ مع التقويم النقدي والإشارة -في بعض الأحايين- إلى السبب الذي أدى بالشاعر إلى قرض قصائده. Poetry in the Nigerian Arabic Heritage has attained a high level, as Arabic scholars used to compose their poems in different themes including elegy, panegyrics, description and others, while different styles have been explored. In the process of writing the poems, some of them applied the well-known Khalilian prosodic metres, others applied uncommon ones, while the rest was known to write poems in tetragon, pentagon, hexagon and heptagon. The main focus of this paper was to illuminate on the adopted styles of lexicographical shaping in “Diwan As-Subaiyyat” by Isa Alabi Abubakar. This phase stands out as a new art of textual study and a reflect of contemporary lexicographical form which researchers used to study aspect of scriptures and the works of the ancient and modern scholars. The researcher was able to give an account of the poet’s biography and his literary and artistic works particularly contents of the Diwan As-Subaiyyat. The researcher, in the course of studying the components of the lexicographical shaping in the Diwan, elucidates the values of repetition, synonymy, linguistic homogeneity with critical comments pointing into the reason that led the poet to writing the poems. In conclusion, the researcher summarized this study, presented its findings, before mentioning the bibliographies and references.
Islamic Perspectives on Multicultural Education Values in The Sumberdem Clean Village Tradition Syahriyah, Ummi Ulfatus; Aziza, Ilma Fahmi; Islahuddin, Islahuddin
el Harakah: Jurnal Budaya Islam Vol 26, No 2 (2024): EL HARAKAH
Publisher : UIN Maulana Malik Ibrahim Malang

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.18860/eh.v26i2.28193

Abstract

Multiculturalism emerges as a force promoting diversity within the global system, driving the creation of true social justice. However, this concept is not universally accepted; some people reject it, viewing it as obscuring the essence of religion. This research aims to describe the values of multicultural education embedded in the Clean Village tradition in Sumberdem Village, examining them from the perspective of Islamic teachings. The research employs a qualitative method with a phenomenological approach. Data collection involved in-depth interviews, observations, and documentation, followed by interpretive phenomenological analysis. The findings reveal that the multicultural values expressed in the Clean Village tradition include social care, consensus, mutual cooperation, respect for diversity, and fairness. These values align harmoniously with Islamic teachings, offering solutions to humanitarian challenges by weaving diversity into a cohesive social fabric. This process shapes a well-rounded individual who balances their roles as abdullah (God’s servant) and khalifatullah (God’s steward). This tradition can serve as a model for integrating multicultural values into community practices, especially in diverse cultural and religious settings, fostering inclusive environments that promote mutual respect and collective well-being, in alignment with both secular and religious frameworks for social harmony. Multikulturalisme muncul sebagai kekuatan yang mendorong keragaman dalam sistem global, yang menggerakkan terciptanya keadilan sosial sejati. Namun, konsep ini tidak sepenuhnya diterima secara universal; beberapa orang menolaknya karena dianggap mengaburkan esensi agama. Penelitian ini bertujuan untuk menggambarkan nilai-nilai pendidikan multikultural yang terkandung dalam tradisi Bersih Desa di desa Sumberdem, kemudian mengkajinya dari perspektif ajaran Islam. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan fenomenologis. Pengumpulan data melibatkan wawancara mendalam, observasi, dan teknik dokumentasi, yang diikuti dengan analisis fenomenologis interpretatif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa nilai-nilai multikultural dalam tradisi Bersih Desa meliputi kepedulian sosial, musyawarah, gotong royong, penghormatan terhadap keragaman, dan keadilan. Nilai-nilai ini selaras dan harmonis dengan ajaran Islam, yang menawarkan solusi atas tantangan kemanusiaan dengan merajut keragaman menjadi ikatan sosial yang utuh. Proses ini membentuk manusia yang seimbang dalam peran sebagai abdullah (hamba Allah) dan khalifatullah (wakil Allah). Tradisi ini dapat menjadi model untuk mengintegrasikan nilai-nilai multikultural dalam praktik komunitas, terutama di lingkungan dengan latar belakang budaya dan agama yang beragam, serta memupuk lingkungan inklusif yang mendukung saling menghormati dan kesejahteraan bersama, selaras dengan kerangka sekuler dan religius untuk harmoni sosial.

Page 72 of 79 | Total Record : 789

 70   71   72   73   74 

Filter by Year

1999 2025


Reset
Filter By Issues
All Issue Vol 27, No 2 (2025): EL HARAKAH Vol 27, No 1 (2025): EL HARAKAH Vol 26, No 2 (2024): EL HARAKAH Vol 26, No 1 (2024): EL HARAKAH Vol 25, No 2 (2023): EL HARAKAH Vol 25, No 1 (2023): EL HARAKAH Vol 24, No 2 (2022): EL HARAKAH Vol 24, No 1 (2022): EL HARAKAH Vol 23, No 2 (2021): EL HARAKAH Vol 23, No 1 (2021): EL HARAKAH Vol 22, No 2 (2020): EL HARAKAH Vol 22, No 1 (2020): EL HARAKAH Vol 21, No 2 (2019): EL HARAKAH Vol 21, No 1 (2019): EL HARAKAH Vol 20, No 2 (2018): EL HARAKAH Vol 20, No 1 (2018): EL HARAKAH Vol 19, No 2 (2017): EL HARAKAH Vol 19, No 1 (2017): EL HARAKAH Vol 18, No 2 (2016): EL HARAKAH Vol 18, No 1 (2016): EL HARAKAH Vol 17, No 2 (2015): EL HARAKAH Vol 17, No 1 (2015): EL HARAKAH Vol 16, No 2 (2014): EL HARAKAH Vol 16, No 1 (2014): EL HARAKAH Vol 15, No 2 (2013): EL HARAKAH Vol 15, No 1 (2013): EL HARAKAH Vol 14, No 2 (2012): EL HARAKAH Vol 14, No 1 (2012): EL HARAKAH E-Harakah (Vol 14, No 2 Vol 13, No 2 (2011): EL HARAKAH Vol 13, No 1 (2011): EL HARAKAH el-Harakah (Vol 13, No 1 Vol 12, No 3 (2010): EL HARAKAH Vol 12, No 2 (2010): EL HARAKAH Vol 12, No 1 (2010): EL HARAKAH el-Harakah (Vol 12, No 3 el-Harakah (Vol 12, No 2 el-Harakah (Vol 12, No 1 Vol 11, No 3 (2009): EL HARAKAH Vol 11, No 2 (2009): EL HARAKAH Vol 11, No 1 (2009): EL HARAKAH el-Harakah (Vol 11, No 2 el-Harakah (Vol 11, No 1 Vol 10, No 3 (2008): EL HARAKAH Vol 10, No 2 (2008): EL HARAKAH Vol 10, No 1 (2008): EL HARAKAH Vol 9, No 3 (2007): EL HARAKAH Vol 9, No 2 (2007): EL HARAKAH Vol 9, No 1 (2007): EL HARAKAH Vol 8, No 3 (2006): EL HARAKAH Vol 8, No 2 (2006): EL HARAKAH Vol 8, No 1 (2006): EL HARAKAH Vol 7, No 1 (2005): EL HARAKAH Vol 6, No 2 (2004): EL HARAKAH Vol 5, No 2 (2003): EL HARAKAH Vol 5, No 1 (2003): EL HARAKAH Vol 4, No 3 (2002): EL HARAKAH Vol 4, No 2 (2002): EL HARAKAH Vol 3, No 1 (2001): EL HARAKAH Vol 2, No 2 (2000): EL HARAKAH Vol 2, No 1 (2000): EL HARAKAH Vol 1, No 3 (1999): EL HARAKAH More Issue