Garuda - Garba Rujukan Digital

p-Index From 2021 - 2026

8.698

P-Index

This Author published in this journals

Firman Panjaitan

Sekolah Tinggi Teologi Tawangmangu

Author-ID : 2483868

Religion Arts Humanities Education Languange, Linguistic, Communication & Media Law, Crime, Criminology & Criminal Justice Physics Social Sciences Other

Published : 81 Documents Claim Missing Document

Claim Missing Document

Articles

1 2 3 4 5

Tujuan Pembelajaran Dalam Pendidikan Kristen Berdasarkan 2 Timotius 3:16 Firman Panjaitan
CHARISTHEO: Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen Vol 1, No 2 (2022): Maret 2022
Publisher : Sekolah Tinggi Teologi Anugrah Indonesia

The general problem in today's education pattern lies in the imbalance between the cognitive, affective and psychomotor domains. Education tends to focus on the cognitive domain and ignores the affective and psychomotor domains, so that students' self-worth becomes "incomplete" because students have intellectual property but are poor in attitude and character. Research on the text of 2 Timothy 3:16 has the aim of proving that the right learning pattern to achieve results must touch all aspects of Christian education and the formation of the character of students. By using qualitative methods, especially textual exegesis of the text of 2 Timothy 3:16, the result is that the learning pattern must be holistic, which includes all areas of learning. Cognitively, Christian education develops the intellectual level of students as expected, and this must be balanced with the personality development of students who are part of the affective realm. This personality development makes students have emotional self-control and good character. The balance of the two domains above is equipped with psychomotor aspects that aim to build the students' personalities in achieving a level of self-restraint in dealing with life and the surrounding environment. Thus the balance of education fosters a pattern of discipline that allows students to correctly recognize Jesus Christ and behave appropriately towards their environment.Keywords: 2 Timothy 3:16; Learning; Educators; Students Abstrak Permasalahan umum dalam pola pendidikan dewasa ini terletak pada ketidakseimbangan antara ranah kognitif, afektif dan psikomotorik. Pendidikan cenderung berfokus pada ranah kognitif dan mengabaikan ranah afektif dan psikomotorik, sehingga nilai diri peserta didik menjadi “tidak utuh” karena peserta didik memiliki kekayaan secara intelektual tetapi miskin di dalam sikap dan karakter. Penelitian terhadap teks 2 Timotius 3:16 memiliki tujuan untuk membuktikan bahwa pola pembelajaran yang tepat untuk mencapai hasil harus menyentuh semua ranah dalam pendidikan Kristen dan pembentukan karakter dari peserta didik. Dengan menggunakan metode kualitatif, khususnya eksegesa tekstual terhadap teks 2 Timotius 3:16, diperoleh hasil bahwa pola pembelajaran harus bersifat holistik, yaitu meliputi semua ranah pembelajaran. Secara kognitif, pendidikan Kristen mengembangkan tingkat inteletualitas para peserta didik seperti yang diharapkan, dan hal ini harus seimbang dengan perkembangan kepribadian para peserta didik yang merupakan bagian dari ranah afektif. Perkembangan kepribadian ini menjadikan peserta didik memiliki penguasaan diri secara emosional dan karakter yang baik. Keseimbangan kedua ranah di atas dilengkapi dengan aspek psikomotorik yang bertujuan membangun pribadi peserta didiknya dalam mencapai tingkat ketahanan diri dalam menghadapi kehidupan dan lingkungan sekitar. Dengan demikian keseimbangan pendidikan menumbuhkan pola disiplin yang peserta didik terhadap pengenalan yang benar akan Yesus Kristus dan berperilaku yang tepat terhadap lingkungannya.Kata-kata Kunci: 2 Timotius 3:16; Pembelajaran; Pendidik; Peserta didik

Tragedi Keluarga Nuh dan Pengabaian Anggota Keluarga: Tafsir Kejadian 9:18-29: Noah's Family Tragedy and Family Members Abandonment: A Commentary on Genesis 9:18-29 Firman Panjaitan; Dwi Ratna Kusumaningdyah
PASCA : Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen Vol 17 No 2 (2021): PASCA: Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen
Publisher : Sekolah Tinggi Teologi Baptis Indonesia

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.46494/psc.v17i2.141

The primary condition of a blessed family is to live in moral holiness and mutual respect for one another. When concern for family members is neglected, what happens is a tragedy that divides the family. Likewise with Noah's family, unable to maintain the integrity of the family due to the dishonor of Ham's behavior. Blessings and curses follow this attitude. This study explores the meaning of Genesis 9:18-29 using the Narrative Method, which is then relevant to the present. This study proves that respect for each family member will bring blessings to the next generation, and vice versa, that disrespect brings division to the family and its descendants.

KEWARGAAN DI SURGA: Tuntutan Meneladani Kristus Firman Panjaitan
Jurnal Amanat Agung Vol 17 No 2 (2021): Jurnal Amanat Agung Vol 17 no. 2 Desember 2021
Publisher : STT Amanat Agung

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.47754/jaa.v17i2.515

Abstract: Being a Christian is a noble calling, especially when you realize that Christians are called to imitate the way of life of Christ and at the same time be an example of life for the world. Departing from the problem above, this study aims to highlight the exemplary model that every Christian needs to develop based on the teachings of Paul in Philippians 3:17-21. The research will use a qualitative method with a historical critical approach, especially by examining selected texts. The results of the study reveal that the exemplary life that must be developed must adhere to a morality that places oneself under Christ. This example is a responsibility that must be carried out by every follower of Christ as a tangible manifestation of their existence as citizens of the Kingdom of Heaven. Keywords: Exemplary, Philippians 3:17-21, Christian, Citizen of the Kingdom of Heaven. Abstrak: Menjadi orang Kristen merupakan panggilan mulia, terkhusus ketika menyadari bahwa orang Kristen dipanggil untuk meneladani cara hidup Kristus dan sekaligus menjadi teladan kehidupan bagi dunia. Berangkat dari masalah di atas, maka penelitian ini hendak menyoroti mengenai model keteladanan yang perlu dikembangkan oleh setiap orang Kristen dengan berpedoman pada ajaran Paulus dalam Filipi 3:17-21. Penelitian akan menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan kritik historis, khususnya dengan penelaahan terhadap teks-teks terpilih. Hasil penelitian mengungkapkan bahwa keteladanan hidup yang harus dikembangkan harus berpegang pada moralitas yang menempatkan diri di bawah Kristus. Keteladanan ini merupakan tanggung jawab yang harus dilakukan oleh setiap pengikut Kristus sebagai wujud nyata dari keberadaan mereka sebagai warga Kerajaan Surga. Kata-kata kunci: Keteladanan, Filipi 3:17-21, Kristen, Warga Kerajaan Surga.

PENATALAYANAN GEREJA MENURUT KISAH PARA RASUL 4:32-37 Firman Panjaitan
Ra'ah: Journal of Pastoral Counseling Vol. 1 No. 2 (2021): December
Publisher : Institut Agama Kristen Negeri Kupang

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (313.92 KB)

Until now in the church there is still ineffective stewardship where only the pastor takes over all aspects of the ministry, due to the lack of understanding of the leaders in coordinating stewardship in the church. Leadership that emphasizes power by leading in an authoritarian way will also have a bad impact on the attitude of subordinates. Unfortunately this is not well understood by the existing churches. Therefore, the writer is moved to research stewardship based on Acts 4-32-37. The method in this research is qualitative with a narrative approach in order to understand the text and context. The results of the study indicate that stewardship based on Acts 4-32-37 indicates a division of duties between leaders and other church members. Leaders must be able to involve church members in good and effective church stewardship. Stewardship has an important role in determining the quality of the congregation. Well-organized stewardship will help leaders to focus on the ministry of the word and testimony, and also encourage church members to help with problems faced by other church members. Acts 4-32-37 proves that good stewardship brings unity of heart and soul and fosters a spirit of caring among the congregation, which gives birth to a prosperous and strong congregation.

Analisa Kritis terhadap Konsep Allah yang tidak Kreatif dalam Teologi Retribusi Kitab Ayub Nathanael Yoel Damara; Firman Panjaitan
JURNAL TERUNA BHAKTI Vol 3, No 2: Pebruari 2021
Publisher : SEKOLAH TINGGI AGAMA KRISTEN TERUNA BHAKTI

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.47131/jtb.v3i2.57

The story of Job describes the suffering experienced by believers. The interesting thing in this story is that when Job's three friends intend to comfort Job, but instead of comforting Job, they make things worse by accusing Job of committing sins. The theological attitudes of the three friends of Job are based on the orthodox wisdom tradition which is commonly referred to as retribution theology, namely that all actions that humans take will be rewarded by God. This understanding is contrary to the wisdom tradition which emphasizes the power and creative works of God so that the theology of retribution makes God passive and uncreative of His works. By using a literature research method that is equipped with a narrative approach, this article intends to criticize the theological view of retribution with the understanding that God is dynamic, active, and not limited by human will and actions. The results of the research show that God must be understood as an initiator and free to do whatever He wants. Through His creative power, God can be known by humans through each of His infinite works. Abstrak Kisah Ayub menggambarkan penderitaan yang dialami oleh orang percaya. Hal yang menarik dalam kisah ini adalah ketika ketiga sahabat Ayub berniat menghibur Ayub, tetapi alih-alih menghibur Ayub, mereka malah memerkeruh suasana dengan menuduh Ayub telah melakukan dosa. Sikap teologis ketiga sahabat Ayub dilandaskan pada tradisi hikmat orthodoks yang umumnya disebut dengan teologi retribusi, yaitu bahwa segala tindakan yang dilakukan manusia pasti akan diberikan ganjaran oleh Tuhan. Paham ini berlawanan dengan tradisi hikmat yang menekankan kuasa dan karya-karya kreatif Allah sehingga teologi retribusi membuat Allah menjadi pasif dan tidak kreatif akan karya-karya-Nya. Dengan menggunakan metode literature research yang dilengkapi dengan pendekatan naratif, artikel ini hendak mengritisi pandangan teologi retribusi dengan pemahaman bahwa sejatinya Allah itu dinamis, aktif, dan tidak dibatasi oleh kehendak dan tindakan manusia. Hasil penelitian memerlihatkan bahwa Allah harus dipahami sebagai inisiator dan bebas melakukan apa saja yang diinginkan oleh-Nya. Melalui kuasa-Nya yang kreatif, Allah dapat dikenal oleh manusia melalui setiap karya-Nya yang tak terbatas.

SPIRITUALITAS MISTIK SEBAGAI JALAN KESADARAN Tawaran untuk Membangun Teologi Mistik Protestan Firman Panjaitan
Studia Philosophica et Theologica Vol 5 No 1 (2005)
Publisher : Litbang STFT Widya Sasana Malang

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.35312/spet.v5i1.124

Mystical theology is a theology of love which is rooted in “in Christ’s life”. The center of mystical experience is Christ himself especially his death on the cross and his resurrection. Mystical theology then will take someone into unity with Christ who was crucified, died and resurrected. This paper intends to dig the meaning of mystical theology which is based on mystical experience of Paul in II Corinthians (12:1-10) and to actualize its understanding to the Indonesian context. I try to make a comparison between Christian experience and the mystical experience of Bima in the tale of Dewa Ruci. Mystical theology is a theology that invites people to “get into life” through the path of suffering. It is not a picture about life that loves suffering, but that of a “love road”. By following the path of suffering, someone is brought to life.

Mengingat Dia yang Dikorbankan : Tafsir Feminis terhadap Hakim-hakim 11:1-40 Firman Panjaitan; Dwi Ratna Kusumaningdyah
Studia Philosophica et Theologica Vol 20 No 2 (2020)
Publisher : Litbang STFT Widya Sasana Malang

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.35312/spet.v20i2.216

Injustice, including gender issues, grows out of the abuse of power possessed by the authorities, which in turn results in victims, who are usually groups without power, both socially and theologically. The study in this article will discuss the Book of Judges 11: 1-40 which illustrates the dynamics in the life of Jephthah, who was a victim of society at first but due to the services he provided to Israel, he turned into a leader. But the story also illustrates that at the beginning of his power as a leader, Jephthah became the leader who sacrificed his own daughter; and the most interesting thing here is that all events occur by 'involving' the Spirit of the LORD. Thus the victim cycle produces victims into a clear picture in the judgment of Judges 11: 1-40.

Tinjauan Naratif Kepemimpinan Yusuf dalam Perspektif Climber Leader Firman Panjaitan
EDULEAD: Journal of Christian Education and Leadership Vol 3, No 1 (2022): Christian Education and Leadership - June 2022
Publisher : Sekolah Agama Kristen Terpadu Pesat Salatiga

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.47530/edulead.v3i1.94

Leadership requires leadership skills gained not only through long theories but also life experience. To gain leadership skills through life experience, intelligence is needed, especially when facing problems as well as resilience to live in the midst of these problems. The intelligence in question is Adversity Quotient. Using qualitative methods, especially the approach of literature studies and narrative interpretations, this research will show a Biblical figure, named Yusuf, who has high adversity intelligence, even in the state of intelligence adversity Yusuf is said to be a true Climber. The results showed that through the process of life, Yusuf managed to develop a leadership model based on the principles of LEAD (Listen, Explore, Analyze, Do). Through this principle Joseph was able to survive the struggle, even using the struggle to be a force in developing his leadership pattern. This principle is also what makes Joseph a leader of climbers. But behind all that, Joseph also recognized that his ability to turn struggles into opportunities was a gift that God gave him, so Joseph grew into a humble, forgiving and anticipatory Climber leader.AbstrakKepemimpinan membutuhkan ketrampilan memimpin yang didapat bukan hanya melalui teori-teori panjang melainkan juga pengalaman hidup. Untuk memeroleh ketrampilan memimpin melalui pengalaman hidup, dibutuhkan kecerdasan khususnya ketika menghadapi permasalahan sekaligus ketahanan untuk hidup di tengah permasalahan tersebut. Kecerdasan yang dimaksud adalah Adversity Quotient (kecerdasan adversity). Dengan menggunakan metode kualitatif, khususnya pendekatan studi pustaka/literatur dan tafsir narasi, penelitian ini hendak memerlihatkan seorang tokoh Alkitab, bernama Yusuf, yang memiliki kecerdasan adversity tinggi, bahkan dalam tataran kecerdasan adversity Yusuf dikatakan sebagai seorang Climber sejati. Hasil penelitian menunjukkan bahwa melalui proses hidup, Yusuf berhasil mengembangkan model kepemimpinan yang didasarkan pada prinsip LEAD (Listen, Explore, Analyze, Do: mendengar, menggali, menganalisa dan melakukan). Melalui prinsip ini Yusuf dapat bertahan dalam pergumulan, bahkan menggunakan pergumulan tersebut menjadi kekuatan dalam mengembangkan pola kepemimpinannya. Prinsip ini juga yang menjadikan Yusuf sebagai seorang pemimpin Climber. Namun di balik semua itu, Yusuf pun mengakui bahwa kemampuannya mengubah pergumulan menjadi peluang adalah anugerah yang Allah berikan kepadanya, sehingga Yusuf bertumbuh menjadi seorang pemimpin Climber yang rendah hati, pemaaf dan antisipatif.

MEMBANGUN TEOLOGI PERTANIAN MELALUI PEMBACAAN LINTAS TEKSTUAL INJIL MATIUS DAN KOSMOLOGI JAWA Firman Panjaitan
BONAFIDE: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen Vol 1 No 1 (2020)
Publisher : SEKOLAH TINGGI TEOLOGI INJILI SETIA SIAU

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.46558/bonafide.v1i1.8

Dewasa ini pertanian yang dijalankan seringkali mengandalkan pestisida yang mengakibatkan kerusakan tanah dan ketidakseimbangan ekosistem. Ini disebabkan manusia tidak merasa sebagai bagian dari alam. Artikel ini bertujuan menggali keteladanan Yesus Kristus sebagai seorang petani seperti yang dituliskan dalam Injil Matius dan menghubungkannya dengan kearifan kosmologis budaya Jawa. Harapannya akan membangun sebuah teologi pertanian kontekstual yang menghargai dan menjaga keharmonisan hidup alam. Metode yang digunakan adalah pembacaan lintas tekstual, yaitu mengambil pesan positif dari dua teks/konteks yang disandingkan untuk membangun sebuah bentuk teologi yang kontekstual. Hasilnya, teologi pertanian kontekstual menekankan bahwa bertani adalah sebuah ibadah yang mendorong manusia untuk menjaga kelestarian alam semesta dengan kesadaran bahwa manusia dan alam adalah sesama saudara diciptakan oleh Tuhan. Keduanya harus saling menjaga dan melindungi. Di dalam kesatuan tersebut mereka menemukan diri mereka bersatu dengan Allah. Teologi pertanian kontekstual hanya merekomendasi pertanian organik sebagai cara bertani yang benar karena model ini akan menjaga kelestarian hidup alam dan manusia.

The Church's Contextual Mission to Poverty Problems in Indonesia Firman Panjaitan
Evangelikal: Jurnal Teologi Injili dan Pembinaan Warga Jemaat Vol 5, No 2 (2021): July 2021
Publisher : Sekolah Tinggi Teologi Simpson

Poverty in Indonesia is a crucial problem that must be considered by various parties, including the church. However, the church often neglects this because the church is often preoccupied with its theological model that sides with wealth so that the existence of the poor is ignored. This makes the church's mission neglected because it does not take the condition of the poor seriously. Using the phenomenological method, this article shows that poverty should be a severe concern in the missiological aspect of the church. In addition, the method of rhetorical criticism is used to show that the Bible also speaks of God's care for the poor. The study results recommend that the church should have the courage to carry out missiological duties to the poor by putting the poor first and placing the poor as equals, who also receive the same salvation from God. Through this missiological task, the church will contribute to alleviating poverty. ABSTRAKKemiskinan di Indonesia merupakan masalah krusial yang harus diperhatikan oleh berbagai pihak, termasuk gereja. Namun seringkali gereja mengabaikan hal ini, karena gereja seringkali asyik dengan model teologinya yang berpihak pada kekayaan, sehingga keberadaan orang miskin diabaikan. Hal ini menjadikan tugas misiologi gereja terbengkalai karena tidak memperhatikan dengan serius keadaan orang miskin. Dengan menggunakan metode fenomenologi artikel ini menunjukkan bahwa masalah kemiskinan harus menjadi perhatian yang serius dalam aspek misiologi gereja. Di samping itu digunakan juga metode kritik retorik untuk menunjukkan bahwa Alkitab pun berbicara tentang kepedulian Allah terhadap orang miskin. Hasil penelitian merekomendasikan bahwa gereja harus berani menjalankan tugas misiologi kepada orang-orang miskin, dengan cara mendahulukan dan menempatkan orang miskin sebagai sesama yang sejajar, yang juga mendapatkan keselamatan yang sama dari Allah. Melalui tugas misiologi tersebut, gereja akan berkontribusi untuk mengentaskan kemiskinan.

Co-Authors Ananda Dharmawan Kustiadewa Andre David Angilata Kebenaran Halawa Bella, Wesli Irma Desniati Berkatni, Yuli Boimau, Syenitesalonika H.C. Boymau, Darius Arnoldus Daen Rebecca Daniel Irwanto Sinabariba David Eko Setiawan Dhandi, Gabriel Dwi Arya Nanda Sianturi Dwi Ratna Kusumaningdyah Gary Reneker Bermula Gephta, Hendra Hendro Hariyanto Siburian Icha Debora Gulo Iman Krisdayanti Halawa Johan Christiawan Jonathan Hizkia Hosea Salendur Jufantri Leo Kalis Stevanus Karsiah Karsiah Kaudin, Elyes Sasep Kusumaningdyah, Dwi Ratna Laia, Imran Mandowen, Silas Dismas Yoel Marianus Nangi Kewa Marthin Steven Lumingkewas Martina Waruwu Martiyani Nathanael Yoel Damara Purba, Novi Aling Regen Wantalangi Rehuellah, Yesyurun Joanne Ruth Anugrah Olivia Silas Dismas Yoel Mandowen Sinabariba, Daniel Irwanto Steven Anugerah Jaya Ndruru Syenitesalonika H.C. Boimau Yesyurun Joanne Rehuellah Yosua Anugrah Adi Setya Putra Yuli Berkatni

Title

Found 81 Documents
Search

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Title Search

Found 81 Documents Search

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Title

Found 81 Documents
Search