Article Per Year (5 Year)
p-Index From 2020 - 2025
2.316
P-Index
This Author published in this journals
All Journal Al-'Adalah Jurnal Ilmiah Universitas Batanghari Jambi JURNAL MERCATORIA Jurnal Ilmu Hukum The Juris Jurnal Ilmiah Pendidikan Dasar (JIPDAS) Jurnal El-Thawalib Journal of Law, Poliitic and Humanities QISTINA: Jurnal Multidisiplin Indonesia Jurnal Penelitian Ilmu Pendidikan Indonesia Jurnal Kajian Ilmu Hukum Madania: Jurnal Kajian Keislaman Jurnal El-Thawalib
Munir, Akmal Abdul
Unknown Affiliation
Religion Agriculture, Biological Sciences & Forestry Humanities Civil Engineering, Building, Construction & Architecture Economics, Econometrics & Finance Education Languange, Linguistic, Communication & Media Law, Crime, Criminology & Criminal Justice Mathematics Nursing Social Sciences Other

Published : 16 Documents Claim Missing Document
Claim Missing Document
Check
Articles

Found 16 Documents
Search

 1   2 
Nikah Mut’ah di Iran dan Indonesia antara Regulasi dan Praktek Fatah, Nasrul; Laili, Syarifah; Akbarizan, Akbarizan; Munir, Akmal Abdul
Jurnal Ilmiah Universitas Batanghari Jambi Vol 25, No 1 (2025): Februari
Publisher : Universitas Batanghari Jambi

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.33087/jiubj.v25i1.5970

Abstract

This research aims to explore the rules and regulations of mut'ah marriage in Iran and Indonesia and analyze the practice in both countries. This research is library research using qualitative methods with a descriptive-analytic approach. The results of this research found that mut'ah marriages are officially regulated in marriage regulations in Iran, specifically in The Civil Code of The Islamic Republic of Iran 2000. These temporary marriages are recognized and equivalent to permanent marriages in general, and stipulate provisions that must be complied with in its implementation. However, in this modern era, the practice of mut'ah marriage in Iran is starting to be abandoned. In contrast to Indonesia, where there are no rules governing contract marriage law, it is not even recognized in regulations in Indonesia. However, in reality, the practice of contract marriage is increasingly common among Indonesian people.
Interpretation of the Quranic Verses and Indonesian Marriage Law on Interfaith Marriage Munir, Akmal Abdul; Zikri, Ahmad; Farhan, Ahmad; Ahmad, Afrizal; Supriadi, Supriadi
Madania: Jurnal Kajian Keislaman Vol 28, No 1 (2024): JUNE
Publisher : Universitas Islam Negeri (UIN) Fatmawati Sukarno Bengkulu

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.29300/madania.v28i1.3535

Abstract

One of the social phenomena that occurs among Muslims today is interfaith marriage, which raises various pros and cons. This fact and discourse is still being discussed, especially with the application to the Constitutional Court (MK) to conduct a judicial review of the marriage law. However, the Constitutional Court rejected the application, and various parties were not satisfied with this decision because whether an interfaith marriage is valid is the domain of each religion. Normatively, the narrative of interfaith marriage has been mentioned in the Quran in Surah al-Baqarah verse 221. In the case of Rizky Febian's marriage to Mahalini, who was originally Hindu and has become a muallaf. The theological basis is still strong as a consideration for a Muslim when deciding to get married.  This study will explore the interpretation of Quranic verses related to interfaith marriage from various mufassirs, which are also related to the Indonesian marriage law. As a literary research, the data used are the Quran, books of commentaries, laws on marriage, and articles relevant to this research. The results show that the scholars' interpretation suggests that interfaith marriage is forbidden. Even in the perspective of the state, interfaith marriage is still prohibited. Even so, some opinions allow believing men to marry women of the People of the Book but forbid women of other religions. Pernikahan beda agama merupakan fenomena sosial yang banyak terjadi di kalangan umat Islam saat ini, dan mempunyai kelebihan dan kekurangan. Fakta dan wacana tersebut masih menjadi perdebatan, khususnya dengan adanya permohonan uji materiil undang-undang perkawinan ke Mahkamah Konstitusi (MK). Namun Mahkamah Konstitusi menolak kasus tersebut dan banyak pihak yang tidak puas dengan putusan tersebut karena masing-masing agama menentukan boleh atau tidaknya pernikahan beda agama. Biasanya Al-Quran menyebutkan pernikahan beda agama dalam surat al-Baqarah ayat 221. Dalam kasus pernikahan Rizki Febrian dengan Mahallini yang awalnya beragama Hindu dan kemudian menjadi muallaf, jelas bahwa pertimbangan teologis tetap penting bagi umat Islam dalam memilih untuk menikah. Kajian ini akan melihat bagaimana berbagai mufassir memahami teks-teks Alquran tentang pernikahan beda agama, yang juga relevan dengan hukum pernikahan di Indonesia. Sebagai penelitian kepustakaan, data yang digunakan adalah Alquran, tafsir, hukum perkawinan, dan artikel yang relevan dengan pembahasan. Temuan ini menunjukkan bahwa penafsiran para ulama menyatakan bahwa pernikahan beda agama dilarang. Dalam pandangan negara, pernikahan beda agama masih dilarang. Meskipun demikian, sebagian orang berpendapat bahwa laki-laki boleh menikahi wanita yang Ahli Kitab tetapi tidak boleh menikahi wanita yang beragama lain. 
Maqashid Syariah dalam Pengasuhan Anak di Indonesia Telaah Hadis Nabi dan Implikasinya dalam Hukum Keluarga Islam Abror, Mhd.; Akbarizan, Akbarizan; Munir, Akmal Abdul
Jurnal El-Thawalib Vol 6, No 2 (2025)
Publisher : UIN Syekh Ali Hasan Ahmad Addary Padangsidimpuan

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24952/el-thawalib.v6i2.15108

Abstract

Maqashid Sharia plays a crucial role in shaping parenting patterns that align with Islamic values. The hadiths of Prophet Muhammad (peace be upon him), as a primary source of Islamic teachings, provide normative guidance for parents in protecting and educating their children and families. The urgency of this research lies in the pressing need to integrate the principles of Maqashid Sharia into parenting practices amid the challenges of modernity and social change, while simultaneously strengthening the foundation of Islamic family law in Indonesia to remain relevant to Sharia values. This study aims to examine the hadiths of Prophet Muhammad (peace be upon him), particularly those related to child education and parenting from the perspective of Maqashid Sharia, and to analyze their implications for Islamic law in Indonesia. The research adopts a qualitative approach using thematic analysis of relevant hadiths. The primary sources include Law No. 1 of 1974 and its amendment, Law No. 16 of 2019, as well as the Compilation of Islamic Law (KHI) and the Hadiths of Prophet Muhammad (peace be upon him). Data were collected through documentation and literature study techniques. The findings indicate that parenting practices based on Maqashid Sharia contribute positively to fostering an Islamic, happy, and harmonious family environment. Furthermore, the study highlights the importance of integrating Maqashid Sharia principles into family law policies and emphasizes the need to enhance parental education to ensure the implementation of parenting practices in accordance with Islamic teachings.
Perlindungan Hukum terhadap Istri dalam Perkawinan Poligami di Provinsi Riau Kholid, Andre; Akbarizan, Akbarizan; Munir, Akmal Abdul
Jurnal El-Thawalib Vol 6, No 3 (2025)
Publisher : UIN Syekh Ali Hasan Ahmad Addary Padangsidimpuan

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24952/el-thawalib.v6i3.15264

Abstract

Legal protection for wives in the context of polygamy is important to examine, considering that not all polygamy practices are carried out in accordance with applicable legal provisions. In addition, the existence of strong Islamic legal norms and customary norms in Riau Province also influences the views and implementation of polygamy in society. The purpose of this study is to determine the form of legal protection for wives in polygamous practices in Riau Province. This type of research is qualitative research. Primary data sources were obtained through interviews with wives of polygamists, husbands, community leaders, and religious and legal institutions. Secondary data comes from official documents, legal literature, laws and regulations, and previous research results. Data collection techniques are interviews and documentation, then analyzed using analytical descriptive techniques. The results of this study indicate that legal protection for wives in polygamous marriages in Riau Province involves two main aspects, namely preventive and repressive protection. Preventive protection is realized through strict requirements, such as the consent of the first wife and court permission before carrying out polygamy, to ensure that the wife's rights are maintained. Meanwhile, repressive protection provides a legal mechanism for wives who are harmed, such as the cancellation of an invalid marriage. Overall, Indonesian law provides guarantees for wives in polygamous marriages to ensure justice and protection of their rights.
TELAAH MAQASID SYARIAH TERHADAP LEGALITAS PERJANJIAN PRANIKAH: PROTEKSI PREVENTIF DALAM HUKUM MODERN Firmansyah, Firmansyah; Akbarizan, Akbarizan; Munir, Akmal Abdul; Fitriani, Hellen Last; Misraini, Irda
Jurnal Kajian Ilmu Hukum Vol. 4 No. 1 (2025): Jurnal Kajian Ilmu Hukum
Publisher : Yayasan Pendidikan Islam Almatani

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.55583/jkih.v4i1.1390

Abstract

Perjanjian pranikah merupakan salah satu instrumen hukum yang bertujuan untuk melindungi hak-hak individu dalam perkawinan, terutama dalam menghadapi kemungkinan permasalahan yang muncul di masa depan. Dalam perspektif hukum modern, perjanjian ini dianggap sebagai bentuk proteksi preventif terhadap hak-hak pasangan suami istri, khususnya dalam konteks harta bersama dan hak-hak lainnya. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis legalitas perjanjian pranikah dalam perspektif maqasid syariah, dengan fokus pada proteksi preventif yang diberikan terhadap individu dan keluarga. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan kualitatif pustaka, dengan menganalisis berbagai literatur hukum Islam dan hukum positif yang relevan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa perjanjian pranikah dapat dianggap sah dan legal dalam pandangan hukum Islam jika memenuhi prinsip-prinsip maqasid syariah, seperti melindungi hak-hak individu, keadilan, dan kemaslahatan bersama. Selain itu, perjanjian pranikah juga dapat menjadi sarana preventif yang efektif dalam mencegah sengketa di kemudian hari, sehingga memberikan kepastian hukum dan melindungi keharmonisan keluarga.
STUDI PERBANDINGAN BATAS USIA NIKAH DI INDONESIA, TURKI, DAN MAROKO (PERSPEKTIF HUKUM ISLAM PROGRESIF DAN HAM) Iqbal, Rachman; Akbarizan, Akbarizan; Munir, Akmal Abdul
Jurnal Kajian Ilmu Hukum Vol. 4 No. 1 (2025): Jurnal Kajian Ilmu Hukum
Publisher : Yayasan Pendidikan Islam Almatani

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.55583/jkih.v4i1.1409

Abstract

Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis berbagai peraturan di Negara-negara muslim terkait batas usia pernikahan dari kacamata hukum Islam progresif dan HAM (Hak Asasi Manusia). Dilatar belakangi oleh perbedaan penetapan batas usia pernikahan oleh para ulama dan pada berikutnya menjadi kodifikasi hukum perkawinan di negara-negara muslim kontemporer. Hal ini juga disebabkan tidak ada nas yang menyebut secara eksplisit mengenai batas minimal usia kawin. Negara-negara muslim seperti Indonesia, Turki, dan Maroko telah melakukan unifikasi dan kodifikasi dalam regulasi hukum perkawinan khususnya dalam hal ini adalah batas usia menikah. Penelitian ini merupakan penelitian library research yang menitikberatkan pada sumber-sumber karya ilmiah tertulis. Dalam penelitian ini akan dibahas masing-masing aturan tersebut dengan perspektif hukum Islam progresif dan HAM. Adapun kesimpulan dalam penelitian ini adalah dalam perspektif hukum Islam progresif, ketiga peraturan dengan ketiga negara berbeda tersebut yang mengatur batas usia nikah adalah bentuk keterbukaan hukum atas perubahan yang telah menjadi suatu keniscayaan terutama atas dorongan isu gender. Dengan berpegang pada nilai-nilai kemanusiaan, peraturan tersebut tentu menjadi payung atas jaminan hak-hak kesetaraan baik bagi suami maupun istri. Sedangkan dalam perspektif HAM yang menitik beratkan pada kebebasan dan kemerdekaan individu serta kesetaraan kedudukan, maka ketiga peraturan yang mengatur batas usia minimal nikah di negara yang berbeda tersebut telah sesuai dengan cita-cita jaminan hidup yang seimbang bagi laki-laki dan perempuan.
KONSEP PERJANJIAN PERKAWINAN DALAM PERSPEKTIF HUKUM ISLAM Pater, Rizki Anla; Akbarizan, Akbarizan; Munir, Akmal Abdul
The Juris Vol. 9 No. 1 (2025): JURNAL ILMU HUKUM : THE JURIS
Publisher : Lembaga Penelitian dan Pengabdian kepada Masyarakat STIH Awang Long

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.56301/juris.v9i1.1642

Abstract

A marriage contract is a written agreement between prospective husband and wife that aims to regulate rights and obligations in household life, especially the management of assets. This study aims to examine the concept of a marriage contract in Islamic law in Indonesia and Malaysia, two countries with a majority Muslim population. In addition, it compares the regulation of marriage contracts in Islamic law in both countries, analyzes the practice of implementing marriage contracts in both countries, and examines the conformity between regulations and practices with the principles of Islamic law in the context of a marriage contract. This study uses a normative legal research approach that focuses on legal analysis. Here, Islamic law, and more specifically, prenuptial agreements, are the main subject of analysis. The results of this study show that Malaysia has different provisions regarding marriage contracts, Indonesia allows agreements before or during the marriage contract, while Malaysia requires ratification by the Sharia Court. Both countries recognize the importance of taklik talak and property regulations in the agreement. The Indonesian legal system offers flexibility for agreements, but its implementation faces challenges in public understanding and court inconsistencies. Malaysia's legal force is stronger because of mandatory ratification by the Sharia Court, providing higher legitimacy and guarantees.
Perbandingan Fiqih Munakahat yang Diterapkan Negara Yaman dan Indonesia: Studi Komparatif Dalam Tinjauan Maslahat Yuda, M Fikri; Akbarizan, Akbarizan; Munir, Akmal Abdul
QISTINA: Jurnal Multidisiplin Indonesia Vol 4, No 1 (2025): June 2025
Publisher : CV. Rayyan Dwi Bharata

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.57235/qistina.v4i1.6541

Abstract

Artikel ini membahas mengenai perbedaan penerapan fiqh munakahat di negara Yaman dan Indonesia, khususnya dalam aspek hukum keluarga seperti pernikahan, wali nikah, batas usia pernikahan, poligami, perceraian, hingga rujuk, serta bagaimana kedua negara mengakomodasi prinsip maslahat dalam regulasi hukum mereka. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengidentifikasi dan membandingkan karakteristik fiqh munakahat di kedua negara, serta menilai sejauh mana nilai-nilai maslahat dijadikan dasar dalam pembentukan hukum keluarga Islam di masing-masing negara. Penelitian ini menggunakan metode studi kepustakaan (library research) dengan pendekatan kualitatif deskriptif dan komparatif. Teknik analisis data dilakukan melalui pendekatan normatif-yuridis untuk menelaah teks hukum dan regulasi, dilanjutkan dengan analisis komparatif terhadap perbedaan dan persamaan sistem hukum keluarga di Yaman dan Indonesia. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Yaman masih mempertahankan pendekatan fiqh klasik dengan kodifikasi yang sangat literal, sementara Indonesia cenderung adaptif dan progresif melalui integrasi prinsip maslahat ke dalam kebijakan hukum keluarga yang responsif terhadap hak perempuan, perlindungan anak, dan tuntutan sosial modern. Perbandingan ini menegaskan bahwa penerapan hukum Islam sangat dipengaruhi oleh kondisi sosial, politik, dan budaya, serta bahwa pendekatan maslahat menjadi instrumen penting dalam menjembatani antara teks syariat dan kebutuhan kontemporer.
PERAN ORANG TUA DALAM MEMOTIVASI BELAJAR ANAK DI MIS SERESAM INDRAGIRI HULU Purnomo, Dian; Nurhasanawati, Nurhasanawati; Syofiyanti, Dessy; Munir, Akmal Abdul
Jurnal Ilmiah Pendidikan Dasar (JIPDAS) Vol 5 No 2 (2025): Vol. 5 No. 2 Edisi Mei 2025
Publisher : Program Studi Pendidikan Guru Sekolah Dasar Fakultas Pendidikan Ilmu Pengetahuan Sosial dan Bahasa Institut Pendidikan Tapanuli Selatan

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.37081/jipdas.v5i2.2557

Abstract

Kurang lebih 300 orang anak SD kelas I, II serta III yang waktu ini mengalami kesulitan dalam membaca dan menulis. Karena orang tua tidak sadar akan perannya dalam mendampingi anaknya, mereka hanya tahu bahwa merekalah yang menyekolahkan dan mereka yang bertanggung jawab, serta tidak mempunyai tanggung jawab untuk menyemangati dan memotivasi anak mereka untuk belajar. Penelitian ini bertujuan untuk melihat peran orang tua memberi semangat belajar anak dan kendala yang dihadapi orang tua, sesuai dengan rumusan masalah:1) Apa peran orang tua dalam memotivasi belajar anak? 2) Kendala apa saja yang dihadapi orang tua dalam memotivasi belajar anak? Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan metode kualitatif. Pendekatan penelitian ini bersifat deskriptif. Hasil Penelitian yang dilakukan untuk melihat bahwa terdapat tiga bentuk peran orang tua terhadap motivasi belajar anak di Madrasah Ibtidaiyah Seresam Indragiri Hulu. kendala dalam memotivasi belajar anak adalah kondisi orang tua yang berbeda-beda, ada orang tua yang dari segi ekonomi memadai sehingga bisa mempersiapkan yang terbaik untuk anak, baik itu dari pola makan, istirahat, pakaian, dan fasilitas lainnya yang mendukung anak untuk nyaman dan semangat belajar. Kesimpulan masih ada orang tua yang memotivasi anak untuk belajar dan terus belajar. Kata Kunci: Peran orang tua, Motivasi, Belajar anak
Protection of Women's Rights in Marriage According to the Compilation of Islamic Law and Its Implementation in Indonesia Nurafni, Nurafni; Akbarizan, Akbarizan; Munir, Akmal Abdul
Journal of Law, Politic and Humanities Vol. 5 No. 5 (2025): (JLPH) Journal of Law, Politic and Humanities
Publisher : Dinasti Research

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.38035/jlph.v5i5.1775

Abstract

The issue of protecting women's rights in marriage still leaves various problems, especially regarding women's rights and their protection, especially in Islamic legal norms. Cases of domestic violence always place women as victims, the alignment between formal law and Islamic law is clear. However, the approach to resolving domestic violence against women always prioritizes a family approach and informal resolution, so that similar cases have the potential to recur. This study examines the protection of women's rights in marriage according to a compilation of Islamic law in Indonesia using a formal juridical approach and library research methods. This study found that the protection of women's rights has been comprehensively regulated in formal state law and Islamic law, but its implementation is still not optimal because in practice the protection of women's rights is still dominated by non-formal interests such as customary/cultural law, patriarchal cultural practices so that women's rights are marginalized.
Co-Authors Abror, Mhd. Afrizal Ahmad Ahmad Farhan, Ahmad Akbarizan Akbarizan Akbarizan Dian Purnomo Fahlevi, M Reza Fatah, Nasrul Fauzi Ahmad Muda Firmansyah Firmansyah Fitriani, Hellen Last Hasanah, Niswahtul Heni Pujiastuti Iqbal, Rachman Kholid, Andre Laili, Syarifah Mammenasa Daeng Yusuf, Siti Sahnia Misraini, Irda Mochammad Sahid, Mualimin NurAfni NurAfni Nurhasanawati, Nurhasanawati Nurjannah Pater, Rizki Anla Supriadi Supriadi Syofiyanti, Dessy Yuda, M Fikri Zikri, Ahmad Zulkifli Zulkifli