cover
Article Per Year (5 Year)
All
Home Page
OAI Link
Editorial Team
Contact
Reviewer
Google Scholar
Contact Name
Muhammad Nugraha
Contact Email
nugraha.muhammad@gmail.com
Phone
-
Journal Mail Official
nugraha.muhammad@gmail.com
Editorial Address
-
Location
Kab. ponorogo,
Jawa timur
INDONESIA
TSAQAFAH
Published by Universitas Darussalam Gontor
ISSN : 14110334     EISSN : 24600008     DOI : -
Core Subject : Economy, Education, Social,
Economics, Econometrics & Finance Education Law, Crime, Criminology & Criminal Justice Social Sciences
TSAQAFAH (pISSN: 1411-0334 | eISSN: 2460-0008) is journal of Islamic civilization published by University of Darussalam Gontor. It is semiannual journal published in May and November for the developing the scientific ethos. Editors accept scientific articles and result of research in accordance with its nature as a journal of Islamic Civilization, such as: Islamic Philosophy, Islam and Contemporary Issues, Religious Studies, Islamic Science, Islamic Economics, Islamic education, Qur’anic Studies, Islamic Law, and Islamic Ethics
Arjuna Subject : -
Articles 590 Documents
 50   51   52   53   54 
Pelaksanaan Denda atas Nasabah Mampu Penunda Pembayaran Utang di Lembaga Keuangan Syariah Alimin Alimin; Rizal Fahlefi
TSAQAFAH Vol. 16 No. 1 (2020): Islamic Economics
Publisher : Universitas Darussalam Gontor

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21111/tsaqafah.v16i1.4006

Abstract

AbstractIslamic Financial Institutions (IFI) have business and social functions. One source of income for social funds other than infaq, shadaqah, and zakah is a fine fund for late payment of debt to able customers. This phenomenon is different from conventional financial institutions that make fines as one of their income. The fine at the IFI serves to discipline customers to pay debts, but the collection of these fines should not be done haphazardly because it can lead to ribawi practices and abuse of the situation. Decisions of various fatwa institutions have been made available regarding the rules for implementing this fine (DSN-MUI No. 17 of 2000 and the Sharia Standards of the AAOIFI Sharia Board of Bahrain No.8 and Majma 'al-Fiqh al-Islami Islamic Conference Organization No. 109 of 2000). Based on the results of this study it was found that the implementation of this fine was very varied. The study also found that the potential for these fines was quite large and would contribute positively to IFI's social functions while enhancing the positive image of the community. Variations in the application of these fines can be seen in terms of a) whether or not the fines are carried out with the aim of the promotion strategy, b) the amount of fines applied based on the effectiveness of the deterrence function, c) customer knowledge and understanding is still very low on these sanctions rules, and even IFI practitioners are still not optimally understood.Keywords: Sanction Fines, Usury, BMT, Capable Customers, Bad Debth, Islamic Financial Institutions.                                                     AbstrakLembaga Keuangan Syariah (LKS) mempunyai fungsi bisnis dan sosial. Salah satu sumber pemasukan dari dana sosial selain infak, sedekah dan zakat adalah denda keterlambatan pembayaran utang atas nasabah yang mampu. Hal ini berbeda dengan lembaga keuangan konvensional yang menjadikan denda sebagai salah satu pendapatan lembaga keuangan. Denda pada LKS tersebut berfungsi untuk mendisiplinkan nasabah terutang, namun dalam penerapan denda keterlambatan pembayaran tidak boleh dilakukan sembarangan karena dapat menjurus kepada praktik ribawi dan penyalahgunaan keadaan. Keputusan berbagai lembaga fatwa pun sudah ada tentang pelaksanaan denda ini (DSN-MUI No. 17 Th. 2000 dan Standar Syariah Dewan Syariah AAOIFI Bahrain No. 8 serta Majma' al-Fiqh al-Islami Organisasi Konferensi Islam No. 109 Th. 2000). Namun, berdasarkan hasil penelitian ternyata di lapangan terdapat berbagai variasi pelaksanaannya. Penelitian ini juga menemukan bahwa potensi denda tersebut cukup besar dan akan memberikan kontribusi positif bagi fungsi sosial LKS sekaligus meningkatkan kesan positif dari masyarakat. Variasi penerapan terlihat dari sisi a) dilaksanakan atau tidaknya denda tersebut dengan alasan strategi promosi, b)  jumlah denda yang diterapkan berdasarkan efektifnya tujuan penjeraan, c) pengetahuan dan pemahaman nasabah masih sangat rendah terhadap aturan sanksi ini, dan bahkan praktisi terhadap aturan sanksi ini masih belum maksimal.Kata Kunci: Denda Sanksi, Riba, BMT, Nasabah Mampu, Keterlambatan Pembayaran, Lembaga Keuangan Syariah.
Spiritual Marketing Gontor dalam Mempertahankan Positioning Mohammad Hatta Fahamsyah
TSAQAFAH Vol. 16 No. 1 (2020): Islamic Economics
Publisher : Universitas Darussalam Gontor

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21111/tsaqafah.v16i1.4337

Abstract

AbstractPondok Modern Darussalam Gontor (PMDG) is one of the most prominent boarding school-based educational institutions in Indonesia that is more than 90 years old and never advertise in any media. The purpose of this study is to uncover the PMDG positioning and its strategy in maintaining its position as an educational institution in the current era of globalization. This study uses a phenomenological approach with conducting interviews with respondents, namely senior teachers and alumni. The results of this study found that PMDG determines its positioning as a community service oriented educational institution and the existence of the PMDG admission tutorial course and also the boarding school established by its alumnus make it a very effective marketing channel. Marketing channels that are formed naturally are one concrete example of a new concept, namely spiritual marketing.Keywords: Marketing, Positioning, Spiritual Marketing, Educational Institution, Boarding School. AbstrakPondok Modern Darussalam Gontor (PMDG) merupakan salah satu lembaga pendidikan berbasis pesantren ternama di Indonesia. Usianya sudah lebih dari 90 tahun, namun dalam rentang usia itu, uniknya pondok ini sama sekali tidak melakukan promosi iklan lewat media apapun. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengungkap positioning PMDG dan strateginya dalam mempertahankan positioning-nya sebagai lembaga pendidikan di era globalisasi saat ini. Penelitian ini menggunakan pendekatan fenomenologi dengan wawancara kepada para responden yaitu guru senior dari PMDG di pusat, PMDG cabang dan alumni yang telah berkarir di luar pondok. Hasil penelitian ini menemukan bahwa PMDG menentukan positioning-nya sebagai lembaga pendidikan yang berorientasi pada kemasyarakatan. Selain itu juga didukung dengan adanya lembaga-lembaga bimbingan masuk gontor dan pondok-pondok pesantren yang didirikan oleh para alumninya. Hal inilah yang menjadi saluran pemasaran yang sangat efektif. Saluran-saluran pemasaran yang terbentuk secara alami merupakan salah satu contoh nyata dari sebuah konsep baru yaitu spiritual marketing.Kata Kunci: Pemasaran, Positioning, Spiritual Marketing, Lembaga Pendidikan, Pesantren.
Nilai Filosofi Doa Dalam Ekonomi Syariah Muhammad Khoirul Malik; Rokhmat Subagiyo
TSAQAFAH Vol. 16 No. 1 (2020): Islamic Economics
Publisher : Universitas Darussalam Gontor

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21111/tsaqafah.v16i1.4389

Abstract

AbstractThis article describes the philosophical values of supplication (dua) carried out by each business actor and its relation in the context of carrying out islamic economics. As an inseparable part of the survival efforts of a Muslim, islamic economics practices cannot be separated from the ritual of dua as a need to get blessings and happiness in the world and the hereafter. Dua becomes an important element in the implementation of islamic economics in order to minimize the occurrence of behavior deviations, such as dishonesty, selfishness, cheating, and gain profits by justifying any means. An understanding of the philosophical value of dua for a Muslim is required in each of his economic activities, so that he is always aware and remains in the corridor of islamic economics implementation. The study concludes that dua has a philosophical value teaching every Muslim to pray (dua) in their economic activities. Knowledge of the philosophical value of dua in islamic economic practices is important, because religion requires people to remember good attitude and behavior, be honest, willing to work hard and be aware that the ultimate goal of economic activities is intended to get a blessing and happiness in life in the world and the hereafter.Keywords: Philosophical Values, Supplication, Business Actors, Islamic Economics. AbstrakArtikel ini menjelaskan tentang nilai-nilai filosofi doa yang dilakukan oleh setiap pelaku usaha dan relasinya dalam konteks menjalankan ekonomi syariah. Kegiatan ekonomi syariah sebagai bagian tak terpisahkan dari upaya keberlangsungan hidup seorang Muslim tidak dapat terlepas dari ritual doa sebagai kebutuhan untuk mendapatkan keberkahan, kebahagiaan dunia dan akhirat. Doa menjadi unsur penting dalam pelaksanaan ekonomi syariah guna meminimalisir terjadinya penyimpangan perilaku dalam kegiatan ekonomi syariah seperti ketidakjujuran, egois, kecurangan, dan meraih keuntungan dengan menghalalkan segala cara. Pemahaman terhadap nilai filosofi doa bagi seorang Muslim diperlukan dalam setiap kegiatan ekonominya agar selalu sadar dan berada pada koridor pelaksanaan ekonomi syariah yang benar. Hasil kajian ini menyimpulkan bahwa doa memiliki nilai filosofi yang mengajarkan kepada setiap Muslim untuk berdoa di setiap aktifitas ekonominya. Pengetahuan akan nilai filosofi doa dalam praktek ekonomi syariah yang diajarkan oleh agama menjadi penting, karena agama mengajarkan umat manusia selalu ingat kepada sikap dan perilaku yang baik, jujur, mau bekerja keras dan sadar bahwa tujuan akhir dari kegiatan ekonomi tersebut dimaksudkan untuk mendapatkan keberkahan serta kebahagiaan hidup (falâḥ) di dunia dan akhirat.Kata Kunci: Nilai Filosofi, Pelaku Usaha, Doa, Ekonomi Syariah.
الثوابت والمتغيرات في العقيدة عند صلاح الصاوي Muhammad Abdul Malik Al-Furqon; Muhammad Khalid Muslih; Za’iem Hisbulloh; M Shohibul Mujtaba
TSAQAFAH Vol. 16 No. 2 (2020): Islamic Theology
Publisher : Universitas Darussalam Gontor

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21111/tsaqafah.v16i2.4736

Abstract

واجبت عقيدة المسلمين تحديات، منها خارجية ومنها داخلية. أما الخارجية فهي سيطرة الغرب على أفكار بعض المسلمين حتى أصبحوا متمسكين بصحة تعددية الأديان. وأما الداخلية فهي افتراق الأمة بسبب انتشار مذهب مفرّط في التضليل والتبديع بل التكفير فيما بين المسلمين. ومن ثم، قدم الباحث بحثه -مع القصور- في قضية الثوابت والمتغيرات في العقيدة مخرجا منصفا من تلك التحديات بإذن الله تعالى. وفي مجال الدراسة الاعتقادية، قد لا نجد بحثا علميا أو كتابا خاصا جمع فيه هذه القضية على سبيل التركيز، بل كم من كاتب بنظريته السيئة يعتمد في بحثه على مذهب النسبية وتعددية الاديان، فمنه لا يجد القارئ تخلصا موفَّقا على منهج أهل السنة والجماعة، بل وجد نفسه في حيرة بعيدة عن حق الإسلام. ولذلك، -مستعينا بالله- قدم الباحث هنا، عن حقيقة مفهوم الثوابت والمتغيرات وضوابطه وتطبيقه في المسائل العقدية. وفي هذه الدراسة، أشار الباحث إلى مؤلفات صلاح الصاوي، إذ هو أحد العلماء والناشطين في الدعوة الإسلامية العالمية، والذي قد رتب المسائل العقدية إلى الأحكام الثابتة والمتعيرة. وهدف الباحث بهذا الموضوع الكشف عن مفهوم الثوابت والمتغيرات عند صلاح الصاوي، وضوابطه، وتطبيقه في مسألة العقيدة، ألا وهي قضية الولاء والبراء. وللوصول على نتيجة وافية، استخدم الباحث المنهج الوصفي التحليلي، وذلك بوصف وتحليل أرآء صلاح الصاوي عن مفهوم الثوابت والمتغيرات في العقيدة التي وجد في مؤلفاته. هذا البحث من جملة الدراسة الكلامية، لأن المسائل التي قدمها الباحث خاصة  في مجال المسائل الاعتقادية. ومن النتائج التي حصل عليها الباحث هي: 1) أن الثوابت في العقيدة عند صلاح الصاوي ينقسم إلى قسمين، هما: الثوابت المطلقة و الثوابت النسبية. القسم الأول هي النصوص القطعية الثبوت والدلالة ومواضع الإجماع الصريح التي لا تحل المنازعة فيها. وأما الثاني فهي بعض الإختيارات العلمية الراجحة التي ينبغي أن تتفق عليها الحراكات الإسلامية كافة. 2) وأن المتغيرات في العقيدة عند صلاح الصاوي فهي كل الظنيات وموارد الاجتهاد التي لا يضيق فيها على المخالف. 3) اتفق أهل العلم أن الولاء والبراء من شرط الإيمان، فمن يميل نفسه إلى الكفار، أي رضا على دينهم، فهو كافر بالاتفاق. وإن كان ميله لرحم أو حاجة إلى المادية، فقد يقع فيه الخلاف بين العلماء، منهم من يكفره، ومنهم من يرمي بالقاسق دون الكفر.الكلمات الرئيسية: الثوابت والمتغيرات، العقيدة، صلاح الصاوي
Epistemologi dan Teologi dalam Pemikiran al-Ghazali tentang Ilmu Kasyf Syamsuddin Arif; Kholili Hasib; Zainal Abidin; Neneng Uswatun Khasanah
TSAQAFAH Vol. 16 No. 2 (2020): Islamic Theology
Publisher : Universitas Darussalam Gontor

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21111/tsaqafah.v16i2.4765

Abstract

 Epistemologi dalam tradisi tasawuf memiliki karakter yang intuitif, metafisik dan illuminatif. Salah satu bentuk epistemologi tasawuf imam al-Ghazali adalah kasyf. Pengetahuan kasyf merupakan pengetahuan tertinggi dalam pandangan imam al-Ghazali. Pengetahuan kasyf merupakan bentuk pengintuisian yang melibatkan jiwa, hati dan akal. Menurut imam al-Ghazali, pengintuisian melalui jalan kasyf merupakan limpahan dari Allah swt. Tetapi, seseorang yang mengalami pengintuisian ini apabila jiwa dan hatinya bersih. Selain itu akal yang mengalami pengintuisian ini adalah bukan akal diskursif dalam pengertian biasa. Tetapi bagi imam al-Ghazali ada bagian akal yang dalam disebut intellektus. Jiwa yang mengalami kasyf ia mendapatkan pengalaman spiritual hingga kondisi jiwanya itu berada pada posisi tinggi. Pengetahuan yang dimiliki dan masuk ke dalam jiwa menjadi pengetahuan yang tinggi pula. Melihat realitas dunia tidak seperti pandangan mata orang awam dalam kesadaran biasa. Sehingga pemahaman tauhidnya juga berbeda dengan pemahaman tauhid orang biasa. Seorang yang mendapatkan limpahan kasyf ini disebut muqarrabun. Melihat alam tidak seperti orang biasa melihat alam. Ia mendapatkan penemuan-penemuan pada tiga aspek. Penemuan hal (perasaan), penemuan kognitif (ilmu) dan penemuan tertinggi yaitu penemuan berupa pengintuisian terhadap kewujudan. Pada penemuan kognitif ini kasyf dapat difungsikan sebuah sebuah metode pengetahuan. Ia melalui beberapa fase. Fase pertama melibatkan ilmu rasional-empirik, kemudian dilanjutkan dengan proses intuitif sehingga sampai mencapai hakikat sejati. Berarti perspektif dalam tasawuf imam al-Ghazali memerlukan pengkajian ilmu sains (thabi’iyyat), dan ilmu thabi’iyyat harus ditimbang sebagai wasilah pada puncak tauhid. Epistemologi harus didasarkan pada teologi.
God and Worldview according to al-Attas and Wall Usmanul Khakim; Teguh Kurniyanto; Mahendra Utama Cahya Ramadhan; Muhammad Habiburrahman; Muhammad Iksan Rahmadian
TSAQAFAH Vol. 16 No. 2 (2020): Islamic Theology
Publisher : Universitas Darussalam Gontor

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21111/tsaqafah.v16i2.4853

Abstract

This article aims to elaborate the thoughts of al Attas and Thomas F Wall in understanding of God; both of which agree to consider God as a central concept (core belief) in the structure of their theory of worldview. Even so, their concept of God cannot be said to be the same, where al Attas accepts religious institutions (read; Islam) and Wall although apreciated God but rejected religion (agnostic). As a result, both worldviews have different spectrums in the all concepts included concept of reality, human beings and science; where these are rooted in the concept of God. Al Attas and Wall are contemporary philosophers who are concerned in the field of worldview theory, where al Attas presents the Islamic worldview and the Wall as a representation of the Western worldview. This article is a library research using a comparative analysis of the thoughts of two figures; besides that, contain analysis is also needed to interpret what is written in the works of the two scholars. The conclusion of this article is that al Attas' concept of God is based on revelation (khabar sadiq), while Wall builds the concept of God rationally. Al Attas came to the conclusion that God is One; all His perfect attributes exist conclusively, while Wall doubts the existence of God, so Wall  attempted to undestand God  metaphorically (God as myth).
MEDIA MASSA DAN WACANA PEMIKIRAN ISLAM: Analisis Surat Kabar Islam-Komunis di Minangkabau Erman Erman; Aziza Meria; Sefri Doni; Lukamanul Hakim
TSAQAFAH Vol. 16 No. 2 (2020): Islamic Theology
Publisher : Universitas Darussalam Gontor

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21111/tsaqafah.v16i2.4866

Abstract

This article aims to analysis mass media and Islamic thought discourse, analysis of Islamic-communist newspapers in Minangkabau. The method used to look at the problem was a historical method with a series of scientific work processes that then succeed in uncovering some findings. First, the Islam-communist newspapers (Pemandangan Islam and Doenia Achirat) were a local mass media deliberately designed by the Islamist-communist group to socialize ideas of Marxism and Islam. Second, both newspapers rolled out several discourses of Islamic thought that included theology, sharia, unity and progress. All this discourse has received serious attention from Islamic scholars in the classical period.      
Ibn Arabi on Wahdatul Wujud and it's Relation to The Concept of Af'alul 'Ibad Dzulfikar Akbar Romadlon; Nur Hadi Ihsan; Istikomah Istikomah
TSAQAFAH Vol. 16 No. 2 (2020): Islamic Theology
Publisher : Universitas Darussalam Gontor

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21111/tsaqafah.v16i2.4901

Abstract

Abstract                                             Wahdatul Wujud philosophy is said to have implications for Jabariyah understanding which resulted in the negation of the syari'at. This is because Wahdatul Wujud is understood to be the same as Pantheism. So this research aims to know the implications of Ibn 'Arabi's thought, known as Wahdatul Wujud, on Af'alul' Ibad discourse. This research is descriptive qualitative research using a literature study approach, the researcher will conduct a study of Ibn 'Arabi's works and some related literature. The conclusion of this study, when viewed from the concept of Wahdatul Wujud as believed by Ibn Arabi and his followers, shows that Ibn Arabi believes in the theory of kasb as believed by Imam Al-Ash'ari, that humans have a will to produce actions. However, the human will does not affect the actions. Because only Allah has the power to perform actions. This is consistent with the philosophy of Wahdatul Wujud, that there is no Being except Allah, meaning that there is no action in this world except the act of Allah. Human will and effort belong to man, but only Allah can make it happen. Based on this explanation, it can be concluded that Wahdatul Wujud does not affirm the Jabariyyah concept, which can result in the negation of the Shari'ah. Keywords: Ibn ‘Arabi, Wahdatul Wujud, human action, Allah knowledge.  
Relasi Agama dan Ilmu dengan Peradaban Dalam Perspektif Malik Bennabi Sujiat Zubaidi; M. Kharis Majid; Muttaqin Muttaqin
TSAQAFAH Vol. 16 No. 2 (2020): Islamic Theology
Publisher : Universitas Darussalam Gontor

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21111/tsaqafah.v16i2.4999

Abstract

Makalah ini bertujuan untuk menemukan kerangka konsep dari sebuah peradaban dalam pandangan Malik Bennabi. Kajian tentang Malik Bennabi yang berkaitan dengan peranan ilmu dan agama sebagai dasar dari sebuah peradaban belum banyak dilakukan. Padahal Malik Bennabi merupakan seorang sosiolog muslim kontemporer yang sangat fenomal setelah Ibnu Khaldun. Dalam makalah ini metode yang digunakan adalah deskriptif analitis, dengan demikian maka penulis mencoba menganalisis corak pemikiran Malik Bennabi yang berkaitan dengan asal-usul munculnya sebuah peradaban, dilihat dari peranan agama dan ilmu di dalamnya.  Dalam kajian singkat ini, dapat dilihat bahwa sebuah peradaban terbentuk dari tiga unsur yaitu manusia, tanah dan waktu, yang mana ketiga unsur tersebut saja tidak mampu membentuk sebuah peradaban tanpa adanya katalisator yang disebut dengan agama. Agama sendiri memiliki hubungan yang sangat erat dengan ilmu. Seperti halnya yang ada dalam peradaban Islam, antara agama dan ilmu merupakan sebuah kesatuan yang tidak bisa dipisahkan antara satu dengan lainnya. Lain halnya dengan peradaban Barat yang ternyata agama di Barat sendiri tidak memiliki hubungan yang harmanonis dengan ilmu. Akan tetapi peradaban Barat bisa terwujud karena adanya sekularisme yaitu pemisahan antara agama dengan Ilmu. Dari dua corak peradaban tersebut, setidaknya masing-masing peradaban memiliki hubungan yang sangat erat dengan agama dan juga ilmu, terlepas dari sebesar apa dan bagaimana agama dan ilmu tersebut  berperan dalam kemajuan peradaban tersebut.
نبوة محمد عند آنا ماري شيمل (Annemarie Schimmel) Farhah Farhah; Ratih Ayu Muflihah Salwa; Farhan Afif Al-Kindi
TSAQAFAH Vol. 16 No. 2 (2020): Islamic Theology
Publisher : Universitas Darussalam Gontor

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21111/tsaqafah.v16i2.5056

Abstract

AbstractMuhammad in Islam is an example for all Muslims in the world. However, the Orientalist figure has a different view on the Muslims about Muhammad. In Europe, the Prophet Muhammad is seen as an idolater or renamed Mahound (The Dark Soul), known as the Anti-Christ, and a Christian who diverges from his religion. But German Orientalist Annemarie Schimmel has a different look with the most orientalist. He is a Orientalist figure who covers the love of Prophet Muhammad in depth. Seen in describing Muhammad as a worthy model of the example of people all over the world because of its tenderness, goodness, courtesy, politeness and familiarity. Annemarie Schimmel used the method of phenomenology in his research and he tended to use mystical science to adopt the notion of Islamic sufism; such as: Jalaluddin Rumi, Sana'i, Atthar and others who Mengagung-agungkan Prophet Muhammad SAW, showed sincerity and his attention to religion. His view of the Prophet Muhammad and also Muslims in general, he admitted that Muhammad was a good example and also a concluding prophet who had no messenger or other religion after his return. He also acknowledged the prophetic sign of Muhammad such as the Qur'an which was revealed to him, Isra’ Mi'raj and Mu'jizat; Like splitting the moon and her chest split in small time. And he also included the view of scholars and Muslims about the prophetic prophet especially mystical or Sufism.

Page 52 of 59 | Total Record : 590

 50   51   52   53   54 

Filter by Year

2009 2025


Reset
Filter By Issues
All Issue Vol. 21 No. 1 (2025): Tsaqafah Jurnal Peradaban Islam Vol. 20 No. 2 (2024): Tsaqafah Jurnal Peradaban Islam Vol. 20 No. 1 (2024): Tsaqafah Jurnal Peradaban Islam Vol. 19 No. 2 (2023): Tsaqafah Jurnal Peradaban Islam Vol. 19 No. 1 (2023): Tsaqafah Jurnal Peradaban Islam Vol 18, No 2 (2022) Vol. 18 No. 2 (2022): Tsaqafah Jurnal Peradaban Islam Vol. 18 No. 1 (2022): Tsaqafah Jurnal Peradaban Islam Vol 18, No 1 (2022): Tsaqafah Jurnal Peradaban Islam Vol. 17 No. 2 (2021): Tsaqafah Jurnal Peradaban Islam Vol 17, No 2 (2021): Tsaqafah Jurnal Peradaban Islam Vol 17, No 1 (2021): Islamic Education Vol. 17 No. 1 (2021): Islamic Education Vol. 16 No. 2 (2020): Islamic Theology Vol 16, No 2 (2020): Islamic Theology Vol. 16 No. 1 (2020): Islamic Economics Vol 16, No 1 (2020): Islamic Economics Vol. 15 No. 2 (2019): Islamic Civilization Vol 15, No 2 (2019): Islamic Civilization Vol. 15 No. 1 (2019): Da'wah and Islamic Communication Vol 15, No 1 (2019): Da'wah and Islamic Communication Vol. 14 No. 2 (2018): Islam and Spirituality Vol 14, No 2 (2018): Islam and Spirituality Vol 14, No 1 (2018): Contemporary Islamic Discourses Vol. 14 No. 1 (2018): Contemporary Islamic Discourses Vol 13, No 2 (2017): Islamic Jurisprudence Vol. 13 No. 2 (2017): Islamic Jurisprudence Vol 13, No 1 (2017): Islamic Political Thought Vol. 13 No. 1 (2017): Islamic Political Thought Vol. 12 No. 2 (2016): Qur'anic Studies Vol 12, No 2 (2016): Qur'anic Studies Vol 12, No 1 (2016): Islamic Economics Vol. 12 No. 1 (2016): Islamic Economics Vol. 11 No. 2 (2015): Islamic Education Vol 11, No 2 (2015): Islamic Education Vol. 11 No. 1 (2015): Islamic Civilization Vol 11, No 1 (2015): Islamic Civilization Vol 10, No 2 (2014): Religious Studies Vol. 10 No. 2 (2014): Religious Studies Vol. 10 No. 1 (2014): Islamic Philosophy Vol 10, No 1 (2014): Islamic Philosophy Vol. 9 No. 2 (2013): Islamic Ethics Vol 9, No 2 (2013): Islamic Ethics Vol. 9 No. 1 (2013): Islamic Economics Vol 9, No 1 (2013): Islamic Economics Vol. 8 No. 2 (2012): Islamic Jurisprudence Vol 8, No 2 (2012): Islamic Jurisprudence Vol 8, No 1 (2012): Islamic Education Vol. 8 No. 1 (2012): Islamic Education Vol 7, No 2 (2011): Islamic Theology Vol. 7 No. 2 (2011): Islamic Theology Vol 7, No 1 (2011): Qur'anic Studies Vol. 7 No. 1 (2011): Qur'anic Studies Vol 6, No 2 (2010) Vol. 6 No. 2 (2010) Vol 6, No 1 (2010) Vol. 6 No. 1 (2010) Vol 5, No 2 (2009) Vol. 5 No. 2 (2009) Vol. 5 No. 1 (2009) Vol 5, No 1 (2009) More Issue