Indonesian Journal of Islamic Jurisprudence, Economic and Legal Theory
The Indonesian Journal of Islamic Jurisprudence, Economic and Legal Theory (IJIJEL) is a peer-reviewed academic journal that focuses on advancing research in Islamic jurisprudence, economics, and legal theory within the Indonesian context. Published quarterly (March, June, September, and December), the journal serves as a platform for scholars, researchers, and practitioners to explore theoretical and practical developments in Islamic law. IJIJEL welcomes original research articles, conceptual papers, critical reviews, and comparative studies covering topics such as Islamic legal methodology, contemporary jurisprudential issues, legal reform, and interdisciplinary perspectives. The journal aims to foster academic discourse, enhance understanding of Islamic law, and contribute to the integration of Islamic legal principles within Indonesia’s legal and socio-economic systems.
Articles
550 Documents
<![CDATA[Prinsip Akuntansi Syariah dalam Kerangka Sistem Ekonomi Syariah (Kajian QS. Al-Baqarah: 282) ]]>
<![CDATA[Ziyad, Najib Prassojo]]>;
<![CDATA[Athoillah, Muhammad]]>;
<![CDATA[Bisri, Hasan]]>
<![CDATA[ Indonesian Journal of Islamic Jurisprudence, Economic and Legal Theory Vol. 4 No. 1 (2026) ]]>
Publisher : <![CDATA[Sharia Journal and Education Center Publishing ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.62976/ijijel.v4i1.1592
<![CDATA[This study examines the concept of sharia accounting within the framework of the sharia economic system based on the normative foundation of Qur’an Surah Al-Baqarah verse 282. The main issue addressed in this research is how the values embedded in the verse can be understood as fundamental principles of sharia accounting and their relevance to contemporary sharia economic practices. The purpose of this study is to identify and analyze the principles of accountability, transparency, justice, and responsibility derived from QS. Al-Baqarah verse 282 and to relate them to modern sharia accounting concepts. This research employs a qualitative approach using a thematic interpretation (maudhu‘i) method by analyzing linguistic aspects, the circumstances of revelation (asbāb al-nuzūl), as well as classical and contemporary Qur’anic interpretations, which are then contextualized within the framework of sharia accounting. The findings indicate that the command to record transactions (faktubūh) reflects the principles of accountability and transparency in safeguarding the clarity of rights and obligations among parties. The value of justice (‘adl) emphasizes the importance of ethical conduct and integrity in financial recording, while the role of scribes and witnesses represents a form of social control comparable to auditing mechanisms. In conclusion, QS. Al-Baqarah verse 282 serves as a philosophical and theological foundation for the development of a sharia accounting system that integrates spiritual, social, and professional values in line with the objectives of sharia (maqāṣid al-sharī‘ah).]]>
<![CDATA[Kesadaran Hukum Gender dan Transformasi Sosial; Implementasi UU KDRT dalam Mengubah Pola Relasi Domestik di Indonesia ]]>
<![CDATA[Zulfaidah, Rena]]>;
<![CDATA[Sulastri, Dewi]]>
<![CDATA[ Indonesian Journal of Islamic Jurisprudence, Economic and Legal Theory Vol. 4 No. 1 (2026) ]]>
Publisher : <![CDATA[Sharia Journal and Education Center Publishing ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.62976/ijijel.v4i1.1593
<![CDATA[This study analyzes the implementation of Law No. 23 of 2004 on the Elimination of Domestic Violence (PKDRT Law) in the context of efforts to transform domestic relations and increase gender legal awareness in Indonesia. Domestic violence (DV) is a multidimensional issue rooted in gender inequality and reinforced by a culture of silence, even though data from the National Commission on Violence Against Women shows a significant increase in reported cases (15,652 cases in the domestic sphere in 2023). Using a normative-empirical legal approach with a focus on analyzing court decisions, this study found a significant gap between the spirit of the law and its practice in the field. The PKDRT Law aims to transform DV from a private matter into a public criminal offense. However, its implementation faces strong cultural, social, and institutional challenges, including stigma against victims, pressure to reconcile for the sake of “family unity,” and a lack of holistic understanding of gender justice among law enforcement officials. Analysis of court decisions, such as Supreme Court Case No. 1583 K/Pid.Sus/2019 and Gresik District Court Case No. 139/Pid.Sus/2019/PN.Gsk, reveals a tendency for judges to impose minimal sentences or be influenced by social pressure, which ultimately distorts justice for victims and reduces the transformative power of the law. This study concludes that the existence of regulations alone is not enough; a shift in collective consciousness and gender-sensitive implementation are needed to realize equal domestic relations.]]>
<![CDATA[Environment as a Moderating Variable in the Influence of Mental Health on Employee Performance ]]>
<![CDATA[Titin, Titin]]>;
<![CDATA[Yustiyawan, Rachman Halim]]>;
<![CDATA[Alhakim, Bambang Amir]]>;
<![CDATA[Riyanti, Apriani]]>;
<![CDATA[Soesanto, Dasa Rahardjo]]>
<![CDATA[ Indonesian Journal of Islamic Jurisprudence, Economic and Legal Theory Vol. 3 No. 4 (2025) ]]>
Publisher : <![CDATA[Sharia Journal and Education Center Publishing ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.62976/ijijel.v3i4.1594
<![CDATA[In the era of digital transformation and fluctuating market dynamics, employee psychological well-being has become a key determinant of organizational success. This study aims to analyze the influence of mental health on employee performance by positioning the work environment as a moderating variable. Using a quantitative approach, this study processed primary data from 200 respondents in industrial sectors with high work pressure. The analytical tool used was E-Views through the Moderated Regression Analysis (MRA) method to test the interaction effect between the independent and moderator variables. The results of the analysis indicate that mental health contributes positively and significantly to employee performance. Furthermore, it was found that the work environment functions as a moderating variable that strengthens the relationship (strengthening effect). These findings confirm that a conducive work environment, both physically and psychosocially, can mitigate the negative impact of employee mental degradation on their work output. The implications of this study suggest that organizational management should integrate mental health policies into the work environment design to achieve sustainable productivity.]]>
<![CDATA[Kendala Dan Persepsi Pendaftaran Merek Dagang Pada UMKM Di Kabupaten Banjar ]]>
<![CDATA[Aisyah, Syarifah]]>;
<![CDATA[Aziza, Rahma]]>;
<![CDATA[Azizah, Lutfia]]>
<![CDATA[ Indonesian Journal of Islamic Jurisprudence, Economic and Legal Theory Vol. 4 No. 1 (2026) ]]>
Publisher : <![CDATA[Sharia Journal and Education Center Publishing ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.62976/ijijel.v4i1.1595
<![CDATA[Di era ekonomi kreatif, pendaftaran merek menjadi momen penting bagi pemilik us|ah|a mikro, kecil, d|an meneng|ah (UMKM) untuk meng|am|ank|an identit|as produk d|an meningk|atk|an d|ay|a s|aing p|as|ar. N|amun, b|any|ak pemilik us|ah|a y|ang belum memiliki perlindung|an hukum resmi, term|asuk UMKM di K|abup|aten B|anj|ar. Beber|ap|a p|ar|a pemilik us|ah|a y|ang memiliki beber|ap|a c|ab|ang produksi belum mend|aft|ark|an merek d|ag|angny|a. Peneliti|an ini bertuju|an untuk meng|an|alisis persepsi p|ar|a pemilik us|ah|a UMKM terh|ad|ap urgensi merek d|an mengidentifik|asi kend|al|a y|ang mengh|amb|at proses pend|aft|ar|an merek d|ag|ang tersebut. Metode peneliti|an y|ang digun|ak|an |ad|al|ah ku|alit|atif deng|an pendek|at|an studi k|asus. Data dikumpulkan melalui wawancara mendalam dengan pemilik usaha selaku informan utama, dan analisis data dilakukan secara deskriptif untuk memahami persepsi dan kendala subjek penelitian secara menyeluruh. Hasil penelitian menunjukkan adanya persepsi yang kurang tepat dari pemilik usaha, di mana pendaftaran merek dianggap hanya perlu dilakukan jika usaha sudah berskala besar dan memiliki banyak cabang. Indonesia menganut asas first to file system yang memberikan hak ekslusif kepada pihak yang pertama kali mendaftarkan mereknya tanpa memandang skala usaha. Kendala eksternal yang dihadapi meliputi Informan tidak mengetahui dimana tempat pendaftaran merek usaha, tidak mengetahui syarat dalam pendaftaran merek, khawatir biaya pendaftaran mahal, memerlukan waktu yang panjang. Penelitian ini menyimpulkan bahwa hambatan utama pendaftaran merek UMKM disebabkan rendahnya literasi hukum atas informasi prosedur. Oleh karena itu perlu edukasi dari pihak DJKI dan pemerintah daerah setempat untuk mempermudah akses informasi untuk pelaku UMKM.]]>
<![CDATA[Analisis Ucapan Talak Berdasarkan ‘Urf; Ucapan’ Pulang Ke Rumah Ibumu’ Saat Marah ]]>
<![CDATA[Filayati, Muhammad Akbar]]>;
<![CDATA[Mahmud, Imam]]>;
<![CDATA[Muttaqin, Muhammad]]>;
<![CDATA[Raida, Noor]]>;
<![CDATA[Ramadhani, Intan Aulia]]>;
<![CDATA[Fitriani, Haida]]>
<![CDATA[ Indonesian Journal of Islamic Jurisprudence, Economic and Legal Theory Vol. 4 No. 1 (2026) ]]>
Publisher : <![CDATA[Sharia Journal and Education Center Publishing ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.62976/ijijel.v4i1.1596
<![CDATA[Pernikahan dalam Islam merupakan perjanjian suci yang bertujuan mewujudkan keluarga sakinah, mawaddah, dan rahmah. Namun, dalam dinamika rumah tangga, konflik sering memicu ucapan emosional dari suami, seperti "Pulang ke rumah ibumu!", yang berpotensi menimbulkan konsekuensi hukum terkait talak. Penelitian ini bertujuan menganalisis status hukum ucapan tersebut ketika diucapkan dalam keadaan marah, dengan fokus pada peran 'urf (adat kebiasaan) sebagai instrumen penafsir. Metode penelitian yang digunakan adalah yuridis normatif dengan pendekatan kepustakaan, menganalisis literatur fikih klasik, peraturan perundang-undangan (UU No. 1 Tahun 1974 dan Kompilasi Hukum Islam), serta jurnal ilmiah relevan secara kualitatif deskriptif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa ucapan "Pulang ke rumah ibumu" tergolong talak kinayah (implisit) yang keabsahannya bergantung pada niat suami. Dalam konteks 'urf Indonesia yang menjunjung nilai kekeluargaan, ucapan tersebut umumnya dipahami sebagai ekspresi emosi temporer, bukan pernyataan talak definitif. Pasal 117(2) dan 139 KHI mengintegrasikan 'urf dalam penilaian talak kinayah, dimana Pengadilan Agama mempertimbangkan konteks sosial-budaya dan memerlukan pembuktian niat melalui sumpah atau saksi. Penelitian menyimpulkan bahwa ucapan tersebut tidak otomatis menjatuhkan talak kecuali disertai niat yang jelas, dengan 'urf berfungsi sebagai penentu makna kontekstual yang melindungi keutuhan rumah tangga dari talak impulsif.]]>
<![CDATA[Implementasi Maqāṣid Al-Syarī’ah Dalam Kebijakan Hukum Nasional: Analisis Normatif Terhadap Prinsip Kemaslahatan ]]>
<![CDATA[Shofa, Lailatus]]>;
<![CDATA[Hafidzi, Anwar]]>
<![CDATA[ Indonesian Journal of Islamic Jurisprudence, Economic and Legal Theory Vol. 4 No. 1 (2026) ]]>
Publisher : <![CDATA[Sharia Journal and Education Center Publishing ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.62976/ijijel.v4i1.1597
<![CDATA[Penelitian ini mengkaji implementasi Maqāṣid al-Syarī’ah dalam kebijakan hukum nasional Indonesia, khususnya pada bidang hukum keluarga Islam, dengan menitikberatkan pada prinsip kemaslahatan. Salah satu isu penting yang dianalisis adalah revisi batas usia minimal perkawinan dalam Undang-Undang Nomor 16 Tahun 2019, yang menimbulkan perdebatan antara pendekatan fikih klasik dan kebutuhan perlindungan hak anak serta perempuan dalam konteks sosial modern. Kebijakan ini dipandang sebagai bentuk ijtihād maqāṣidī yang berorientasi pada perlindungan jiwa (ḥifẓ al-nafs) akal (ḥifẓ al-‘aql), dan keturunan (ḥifẓ al-nasl). Penelitian ini menggunakan pendekatan hukum normatif dengan analisis konseptual dan perundang-undangan untuk menelaah hubungan antara metodologi hukum Islam, maqāṣid al-syarī’ah, dan konstruksi hukum nasional yang pluralistik. Hasil kajian menunjukkan bahwa nilai-nilai maqāṣid telah terintegrasi secara substantif dalam regulasi hukum keluarga, meskipun tidak dinyatakan secara eksplisit. Namun, penerapannya masih menghadapi tantangan metodologis antara pendekatan formalis dan substantif. Oleh karena itu, diperlukan penguatan ijtihād maqāṣidī yang kontekstual agar hukum keluarga Islam berkembang secara humanis, progresif, dan berkeadilan.]]>
<![CDATA[Pemahaman Fikih Jama’ah Masjid Tentang Sampah Di Sungai ]]>
<![CDATA[Hady, Hikam Fathi]]>
<![CDATA[ Indonesian Journal of Islamic Jurisprudence, Economic and Legal Theory Vol. 4 No. 1 (2026) ]]>
Publisher : <![CDATA[Sharia Journal and Education Center Publishing ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.62976/ijijel.v4i1.1598
<![CDATA[Permasalahan sampah di sungai masih menjadi fenomena yang sering dijumpai di Kota Banjarmasin, mengingat karakteristik wilayahnya yang didominasi oleh sungai dan permukiman di bantaran sungai. Praktik pembuangan sampah ke sungai tidak hanya berdampak pada pencemaran lingkungan, tetapi juga menimbulkan persoalan dari perspektif hukum Islam. Penelitian ini berfokus pada pemahaman fikih jama’ah masjid mengenai hukum pembuangan sampah ke sungai serta pandangan tokoh agama terhadap praktik tersebut. Penelitian ini menggunakan metode lapangan dengan teknik wawancara kepada tokoh agama, pengurus masjid, dan jama’ah masjid di Kota Banjarmasin. Hasil penelitian menunjukkan bahwa sebagian besar jama’ah masjid memahami bahwa membuang sampah ke sungai merupakan perbuatan yang tidak dibenarkan dalam ajaran Islam karena menimbulkan mudarat bagi lingkungan dan masyarakat. Namun demikian, masih terdapat jama’ah yang memandang praktik tersebut sebagai kebiasaan yang sulit ditinggalkan akibat faktor lingkungan dan kurangnya fasilitas pengelolaan sampah. Secara fikih, pembuangan sampah ke sungai bertentangan dengan prinsip menjaga kemaslahatan dan kaidah larangan menimbulkan bahaya, sehingga perbuatan tersebut dinilai tidak sesuai dengan ajaran Islam.]]>
<![CDATA[Dialektika Adat Dan Islam Pada Pamali: Analisis Wacana Tokoh Masyarakat Banjar Dan Ushul Fiqih ]]>
<![CDATA[Madani, Muhammad Taha]]>;
<![CDATA[rahmi, Diana]]>
<![CDATA[ Indonesian Journal of Islamic Jurisprudence, Economic and Legal Theory Vol. 4 No. 1 (2026) ]]>
Publisher : <![CDATA[Sharia Journal and Education Center Publishing ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.62976/ijijel.v4i1.1599
<![CDATA[Pamali merupakan salah satu bentuk kearifan lokal yang hidup dan mengakar dalam masyarakat Banjar sebagai mekanisme pengendalian sosial, pendidikan moral, dan perlindungan sosial yang diwariskan secara turun-temurun. Namun, dalam praktiknya pamali sering kali dipahami secara tekstual dan mistis sehingga berpotensi bertentangan dengan prinsip tauhid dalam Islam. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis dialektika antara adat dan Islam dalam praktik pamali masyarakat Banjar melalui analisis wacana tokoh masyarakat serta pendekatan ushul fiqih. Penelitian ini menggunakan metode empiris kualitatif dengan teknik wawancara mendalam terhadap tokoh masyarakat Desa Galam Rabah Kabupaten Banjar, observasi non-partisipatif, dan studi dokumentasi. Analisis data dilakukan secara deskriptif-kualitatif dengan menggunakan konsep 'urf dan maslahah mursalah sebagai kerangka analisis normatif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa pamali tidak dipahami secara tunggal oleh tokoh masyarakat, melainkan mengalami proses reinterpretasi dari makna mistis menuju makna rasional, etis, dan edukatif. Pamali yang mengandung nilai kemaslahatan sosial dan tidak bertentangan dengan prinsip tauhid dapat diterima sebagai 'urf shahih dan bagian dari maslahah mursalah, sementara pamali yang mengandung keyakinan terhadap kekuatan selain Allah dikategorikan sebagai 'urf fasid dan perlu ditinggalkan. Penelitian ini menegaskan bahwa dialektika adat dan Islam dalam pamali Banjar bersifat adaptif dan selektif, di mana adat direkonstruksi agar selaras dengan tujuan syariat (maqasid al-syariah).]]>
<![CDATA[Status Hukum Memakan Katak Dalam Fiqh Al-Islami ]]>
<![CDATA[Nulhakim, Lukman]]>
<![CDATA[ Indonesian Journal of Islamic Jurisprudence, Economic and Legal Theory Vol. 4 No. 1 (2026) ]]>
Publisher : <![CDATA[Sharia Journal and Education Center Publishing ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.62976/ijijel.v4i1.1600
<![CDATA[Katak merupakan salah satu jenis hewan amfibi yang dikonsumsi oleh sebagian masyarakat, namun status hukumnya masih menjadi perdebatan di kalangan ulama fiqh. Perbedaan pandangan ini disebabkan oleh perbedaan penafsiran terhadap dalil Al-Qur’an, Hadis, serta metode istinbath hukum yang digunakan oleh masing-masing mazhab. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis status hukum memakan katak dalam perspektif fiqh al-Islami serta mengkaji dasar-dasar hukum yang melatarbelakangi perbedaan pendapat ulama. Metode penelitian yang digunakan adalah penelitian hukum normatif dengan pendekatan kepustakaan, melalui penelaahan sumber-sumber hukum Islam berupa Al-Qur’an, Hadis, pendapat ulama, dan literatur fiqh klasik maupun kontemporer. Hasil penelitian menunjukkan bahwa mayoritas ulama mengharamkan konsumsi katak dengan dasar larangan membunuh katak dalam hadis, sementara sebagian pendapat lain meninjaunya dari aspek habitat dan klasifikasi hewan. Penelitian ini diharapkan dapat memberikan pemahaman komprehensif mengenai hukum memakan katak serta menjadi rujukan bagi masyarakat Muslim dalam menentukan sikap hukum yang sesuai dengan prinsip syariat Islam.]]>
<![CDATA[Pandangan Tokoh Agama Kota Banjarmasin Tentang Penggunaan Tisu Basah Sebagai Pengganti Wudhu ]]>
<![CDATA[Naziah, Naziah]]>
<![CDATA[ Indonesian Journal of Islamic Jurisprudence, Economic and Legal Theory Vol. 4 No. 1 (2026) ]]>
Publisher : <![CDATA[Sharia Journal and Education Center Publishing ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.62976/ijijel.v4i1.1601
<![CDATA[Penggunaan tisu basah (water wipes) sebagai pengganti wudhu merupakan isu fikih kontemporer yang muncul seiring perkembangan kebutuhan praktis umat Islam modern. Isu ini telah mendapatkan respons dari lembaga fatwa internasional, salah satunya Fatwa Dar al-Ifta’ al-Mishriyyah Republik Mesir Nomor 8662 Tahun 2025 yang menyatakan bahwa penggunaan tisu basah tidak sah sebagai pengganti wudhu. Meskipun demikian, berdasarkan penelusuran awal, praktik penggunaan tisu basah sebagai pengganti wudhu tidak ditemukan di Kota Banjarmasin. Oleh karena itu, penelitian ini bertujuan untuk menganalisis pandangan tokoh agama terhadap isu tersebut sebagai respons keilmuan atas persoalan fikih kontemporer. Penelitian ini merupakan penelitian lapangan (field research) dengan pendekatan kualitatif. Data diperoleh melalui wawancara terhadap tiga informan yang terdiri dari dua tokoh agama, yaitu salah satu Pengajar dari Pondok Pesantren Inayatul Marzuki sekaligus pengajar di Pondok Pesantren diniyah formal. Kemudian salah satu staf KUA Kecamatan Landasan Ulin sekaligus tokoh agama di masyarakat. Dan Dosen Ushul Fikih dari Fakultas Syariah UIN Antasari Banjarmasin. Data disajikan secara deskriptif dan dianalisis secara kualitatif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa seluruh informan sepakat bahwa penggunaan tisu basah tidak sah sebagai pengganti wudhu karena tidak memenuhi rukun dan syarat wudhu, khususnya penggunaan air mutlak yang suci dan mensucikan. Dalam kondisi tidak tersedianya air, alternatif bersuci yang sah menurut syariat Islam adalah tayammum. Penelitian ini diharapkan dapat memperkaya kajian fikih ibadah kontemporer serta menjadi bentuk antisipasi keilmuan terhadap isu-isu serupa di masa mendatang.]]>
