Article Per Year (5 Year)
p-Index From 2021 - 2026
5.806
P-Index
This Author published in this journals
All Journal E-Journal Of Cultural Studies JOGED PROMUSIKA: Jurnal Pengkajian, Penyajian, dan Penciptaan Musik Harmonia: Journal of Research and Education Jurnal Kajian Bali MUDRA Jurnal Seni Budaya Lekesan: Interdisciplinary Journal of Asia Pacific Arts KALANGWAN Segara Widya: Jurnal Penelitian Seni Panggung Gondang: Jurnal Seni dan Budaya Dance and Theatre Review: Jurnal Tari, Teater, dan Wayang JURNAL TATA KELOLA SENI Humaniora Pantun: Jurnal Ilmiah Seni Budaya Randwick International of Social Science Journal Ghurnita: Jurnal Seni Karawitan Center of Knowledge Journal of Aesthetics, Creativity and Art Management Jurnal Igel: Journal of Dance Jurnal Riset Rumpun Ilmu Bahasa (JURRIBAH) Pariwisata Budaya: Jurnal Ilmiah Pariwisata Agama dan Budaya Bali-Dwipantara Waskita: Seminar Nasional Republik Seni Nusantara Panggung Global Art Creativity Conference Open Access DRIVERset
I Ketut Sariada, I Ketut
Institut Seni Indonesia Denpasar
Religion Arts Humanities Education Languange, Linguistic, Communication & Media Social Sciences Other

Published : 55 Documents Claim Missing Document
Claim Missing Document
Check
Articles

Found 2 Documents
Search
Journal : Panggung

 1 
Estetika Adegan Bondres Wayang Tantri oleh Dalang I Wayan Wija I Dewa Ketut Wicaksandita; I Ketut Sariada; Hendra Santosa
PANGGUNG Vol 30 No 1 (2020): Polisemi dalam Interpretasi Tradisi Kreatif
Publisher : LP2M ISBI Bandung

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.26742/panggung.v30i1.1146

Abstract

ABSTRACTBebondresan is a scene that is raised in order to entertain the audience. The scene of the bonding on theTantri puppet play Bhagawan Kundala Nangun Yadnya by Dalang Wija was brought up with a varietyof creativity that no other Dalang had ever done. This gave rise to appreciation in the form of applausefrom the audience who indicated the fulfillment of the wonderful taste of the aesthetic values that emerged.The main purpose of this research is to find out the aesthetics of the bebondresan scene. The researchmethod in the form of observation, interviews and documentation is the source of data acquisition by theauthor, which is then reduced and analyzed using instrumental aesthetic theory and aesthetic theoriesof aesthetics. The results of this study later found that the form of the bondres scene was formed visuallyin the form of three puppet Bondres namely, men holding drums, sexy women and agile old women,the structure consisted of three two-dimensional leather puppets, a drum and tambourine combinedthrough puppet play patterns, musical instruments and vocal wayang dialogues. The aesthetics of theBondres scene lies in, (1) ‘interrelations’, namely wholeness which is seen from the interrelationship,integration and harmony in the elements forming the scene; (2) ‘complexity’ that is interwoven betweenthe elements in the structure that are staged through complex playing patterns; (3) ‘prominence’ whichis the presentation of the results of the achievement of creativity by Dalang Wija which is seen from thecharacteristics of the artwork, the background of the mastermind’s abilities and his motivation.Keywords: Bondres Scene, Wayang Tantri, I Wayan WijaABSTRAKAdegan bondres merupakan sebuah adegan yang dimunculkan dengan tujuan untukmenghibur penonton. Adegan bondres pada wayang Tantri lakon Bhagawan Kundala NangunYadnya oleh Dalang Wija dimunculkan dengan beragam kreativitas yang tidak pernahdilakuakn Dalang lain. Hal ini memunculkan apresiasi berupa tepuk tangan dari penoton yangmengindikasikan terpenuhinya rasa nikmat indah atas nilai estetis yang muncul. Tujuan utamapenelitian ini ialah untuk mengetahui estetika dari adegan bebondresan. Metode penelitianberupa observasi, wawancara dan dokumentasi menjadi sumber perolehan data oleh penulisyang selanjunya direduksi dan dianlisis menggunakan teori estetika instrumental dan teoriestetika sifat estetis. Hasil penelitian ini selajutnya menemukan bahwa wujud adegan bondresini terbentuk secara visual berupa tiga wayang bondres yaitu, pria memegang kendang, wanitasexy dan wanita tua lincah, strukturnya terdiri atas tiga buah wayang kulit dua dimensi, sebuahkendang dan tamborin yang dikombinasi melalui pola bermain wayang, alat musik dan vokaldialog wayang. Estetika adegan bondres ini terletak pada, (1) ‘keterkaitan’ yaitu keutuhan yangdilihat dari keterkaitan, keterpaduan dan harmoni pada elemen-elemen pembentuk adegan;(2) ‘kerumitan’ yang terjalin di antara elemen-elemen pada struktur yang dipentaskan melaluipola bermain yang kompleks; (3) ‘penonjolan’ yaitu presentasi hasil pencapaian kreativitasoleh Dalang Wija yang dilihat dari ciri-ciri karya seni, latar belakang kemampuan dalang danmotivasinya.Kata Kunci: Adegan Bondres, Wayang Tantri, I Wayan Wija
Estetika Bentuk Busana Pada Lukisan Wayang Kamasan Made Tiartini Mudarahayu; I Nyoman Sedana; Anak Agung Gede Rai Remawa; I Ketut Sariada
PANGGUNG Vol 31 No 2 (2021): Estetika Dalam Keberagaman Fungsi, Makna, dan Nilai Seni
Publisher : LP2M ISBI Bandung

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.26742/panggung.v31i2.1573

Abstract

Di balik keberagaman bentuk busana dalam lukisan Wayang Kamasan, terdapat pakem dan kreativitas bagi pelukis gaya Kamasan, mengingat bahwa kesenian ini merupakan kesenian klasik dan komunal di Bali. Penelitian menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan estetika bentuk dari Thomas Munro yang menyatakan bahwa satu benda seni memiliki pengorganisasian unsur dan detail yang ditujukan untuk menyampaikan imajinasi dan pesan dari sebuah objek, adegan, situasi dalam benda seni tersebut. Hasil studi menunjukkan bahwa motif busana figur dalam seni lukis Wayang Kamasan dapat dibagi dalam tiga bagian, yaitu: (1) Bagian kepala (utama), terdiri atas motif yang menggambarkan identitas utama dari figur yang ingin disampaikan, contohnya: motif buana lukar pada figur Bima. (2) Bagian badan (madya), terdiri dari motif pendukung identitas figur, contohnya: motif gelang kana pada figur Tualen. (3) Bagian kaki (nista), terdiri atas motif kain yang mendukung identitas figur, seperti motif poleng pada figur Bima. Motif yang menjadi pakem dan tidak dapat diubah polanya adalah motif utama, sedangkan sebagian dari motif isian bersumber dari kreativitas masingmasing seniman. Hasil penelitian menunjukkan bahwa terdapat ruang eksplorasi yang luas bagi kreativitas seniman lukis Wayang Kamasan.Kata Kunci: Estetika Bentuk, Motif Busana, Lukisan Wayang Kamasan, Pakem, Kreativitas
Co-Authors Adhyatma, I Putu Ananta Wira Anak Agung Bagus Wirawan Anak Agung Gde Agung Indrawan Indrawan Anak Agung Gede Angga Mahputra Anak Agung Indrawan Anak Agung Ngurah Anom Kumbara Bhumi, I Made Bayu Puser Cerita, I Nyoman Desiari,  Made Ayu Devi, Putu Rismayuni Dewa Made Arta Subawa Udayana Dipasatyadewi, Ni Luh I Dewa Ketut Wicaksandita I Gede Adi Sudi Anggara I Gede Arya Sugiartha, I Gede I Gede Gunadi Putra I Gede Mawan I Gede Oka Surya Negara I Kadek Agus Sujiro Putra, I Kadek I Made Adhi Wiguna I Made Rianta I Made Rianta I Made, Rianta I Nyoman Cerita I Nyoman Sedana I Putu Bagus Restu Pratama Wiwaha I Wayan Dibia I Wayan Mudra, I Wayan Ida Ayu Triana Titania Manuaba Ida Ayu Trisnawati, Ida Ayu Indra Sadguna, I Gde Made Indrawan, Anak Agung Kaiway, Yudhi Aji Ristanto Kasih Kasih Kasih, Kasih Ketut Tara Listiawan Komang Indah Parasari Komang Indah Parasari Made Marajaya Made Tiartini Mudarahayu Ni Ketut Dewi Yulianti Ni Luh Ria Novitasari Ni Luh Sustiawati Ni Made Arshiniwati Ni Made Ayu Kesuma Dewi Ni Made Ruastiti Ni Made Ruastiti Ni Nyoman Manik Suryani Ni Wayan Juli Artiningsih, Ni Wayan Ni Wayan Suartini Prastiti, Ni Putu Suci Pratama, Putu Angga Putu Angga Pratama Rahiminejat, Rahim Remawa, Anak Agung Gede Rai Ricky Fernando Rino Ega Vebrian Samuel Samuel Santika, Sang Nyoman Gede Adhi Santosa, Hendra Satyani, Ida Ayu Wayan Arya Sulistyani Sulistyani Swarsana, I Putu Syahrian, Alfin Udayana, Dewa Made Arta Subawa Wiguna, I Made Adhi