Articles
<![CDATA[PERAN PLACE IDENTITY DALAM MENCIPTAKAN COMMUNITY RESILIANCE DI WILAYAH URBAN FRINGE ]]>
<![CDATA[Ischak, Mohammad -]]>;
<![CDATA[Setioko, Bambang -]]>;
<![CDATA[Gandrum, Dedes Nur]]>
<![CDATA[ Jurnal Arsitektur ZONASI Vol 1, No 2 (2018): Jurnal Arsitektur Zonasi Oktober 2018 ]]>
Publisher : <![CDATA[KBK Peracangan Arsitektur dan Kota Program Studi Arsitektur Fakultas Pendidikan Teknologi ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.17509/jaz.v1i2.12254
<![CDATA[The urban growth in today's world is marked by rapid and massive urban expansion into rural areas. In the Tangerang area, the expansion is marked by the acquisition of agricultural land and settlements by developers as happened in the development of the new town of Gading Serpong. One of the impacts of land acquisition and settlement by developers has led to the emergence of many settlements confined within Gading Serpong's new town area. In spite of the changes in the immediate environment that are very fast and still going on today, changes also occur in native settlements, especially in the area because many land and its inhabitants are moved as a result of being freed by the developer. With very extreme changes occurring in the enclave settlement, raises the question of why and in what ways can an enclave settlement survive?To get answers to these questions, it is necessary to study the characteristics of settlements and indigenous peoples, as well as to examine the potential of the region in the context of place identity that can be maximized for the benefit of adaptation to environmental changes due to the growth of the region that is going on around it. The research use a qualitative method by obtaining the data directly through observation and in-depth interviews with residential dwellers to obtain the characteristics of settlements as well as characteristics of sosial life in the locus of study. The results obtained are that there is potential possessed by the native settlement that is place identity as the basis on the resilience of the inhabitants. Place identity is formed because of several factors that are actually very possible to synergize with all the factors involved in the growth of urban fringe. Thus it is expected that development in the urban fringe area will not leave the settlements and life of its pre-existing inhabitants as the content attached to the concept of sustainable development.Keywords : place identiry, sustainable development, segregasi, kebertahanan]]>
<![CDATA[Increasing health awareness for the community of Mushola Al-Mubarokah at Medang Lestari Housing, Tangerang ]]>
<![CDATA[Ischak, Mohammad]]>
<![CDATA[ Community Empowerment Vol 6 No 9 (2021) ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Muhammadiyah Magelang ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.31603/ce.5603
<![CDATA[The government has handled the Covid-19 pandemic with massive programs and policies and involved all levels of society. Likewise, the socialization of health protocols in order to control and reduce the impact of the pandemic. Nevertheless, nowadays, often people ignore the protocol. One of the strategic components of society in order to socialize as well as implement health protocols is the community of worshipers which is coordinated by the Mushola Prosperity Council (DKM). This community service is carried out with the rationale of the effectiveness of the socialization of the application of health protocols, especially in worship activities, to the community of Mushola Al-Mubarokah, RW 09, Medang Lestari, Tangerang. The method is socialization that utilizes the DKM routine activities such as recitations and management meetings. This effort succeeded in instilling discipline in the community and DKM administrators to maintain and discipline the community to voluntarily implement health protocols in routine activities, while other mosques relaxing the implementation of health protocols.]]>
<![CDATA[PERUMUSAN KRITERIA ARSITEKTUR ECO-CULTURAL PADA BANGUNAN KEBUDAYAAN ]]>
<![CDATA[Wijaya Putri , Regina]]>;
<![CDATA[Ischak, Mohammad]]>;
<![CDATA[Helly Purwaningsih, Lucia]]>
<![CDATA[ Metrik Serial Teknologi dan Sains Vol. 5 No. 2 (2024): Agustus 2024 ]]>
Publisher : <![CDATA[Konsorsium Cendekiawan Indonesia ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
<![CDATA[Konsep arsitektur eko-kultural merupakan salah satu dari konsep aliran arsitektur berkelanjutan. Konsep arsitektur ini merupakan salah satu dari Enam Logika Bersaing dari Arsitektur Berkelanjutan. Bangunan kebudayaan dapat menjadi contoh intrepretasi dari arsitektur eko-kultur. Bangunan kebudayaan adalah salah satu klasifikasi bangunan yang banyak menggunakan konsep ini dikarenakan adanya perpaduan kebudayaan serta alam sekitar didalamnya. Penelitian ini dilakukan untuk mendapatkan hasil penerapan dari arsitektur eko-kultural terhadap bangunan kebudayaan. Penelitian ini menggunakan metode deskriptif analitik dengan melakukan studi terhadap preseden yaitu, Pusat Seni dan Kebudayaan ChunYangTai, Pusat Pendidikan Alam dan Kebudayaan Kaliandra Sejati, dan Pusat Kebudayaan Elena Garro. Penelitian ini menggunakan kriteria konsep eko-kultur sebagai alat untuk menganalisis serta menyimpulkan studi preseden yang ada. Penelitian ini menghasilkan kesimpulan yang dapat digunakan sebagai pertimbangan dan acuan dalam mendesain pusat kebudayaan menggunakan konsep arsitektur eko-kultural.]]>
<![CDATA[KOMUNITAS MASYARAKAT SEBAGAI GENERATOR TERBENTUKNYA KARAKTER DAN IDENTITAS KAWASAN KOTA. ]]>
<![CDATA[Subagja, Rahma Ghaesani]]>;
<![CDATA[Ischak, Mohammad]]>
<![CDATA[ JURNAL PENELITIAN DAN KARYA ILMIAH LEMBAGA PENELITIAN UNIVERSITAS TRISAKTI Volume 6, Nomor 1, Januari 2021 ]]>
Publisher : <![CDATA[Lembaga Penelitian dan Pengabdian kepada Masyarakat Universitas Trisakti ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.25105/pdk.v6i1.8636
<![CDATA[Kampung Condet saat ini mengalami perkembangan dan perubahan yang sangat pesat terhitung setelah dinyatakan sebagai Kawasan cagar budaya pada tahun 1974. Salah satu bentuk perubahan tersebut adalah banyaknya penduduk keturunan timur tengah yang bermukim di sepanjang jalan utama Condet dan membuka usaha komersial. Keberadaan penduduk keturunan timur tengah tersebut, saat ini justru menjadi salah satu identitas dari Kawasan Condet. Penelitian ini dilakukan untuk menjawab pertanyaan penelitian terkait dengan apakah banyaknya penduduk keturunan timur tengah juga memunculkan karakter arsitektural di Kawasan Condet. Penelitian ini menggunakan metode deskriptif eksploratif dengan membatasi pembahasan hanya pada fasade bangunan rumah toko yang dihuni oleh penduduk keturunan Timur Tengah di penggal Jalan Condet Raya, dengan menggunakan pendekatan tipomorfologi kota. Temuan penelitian yang didapat adalah bahwa Jalan Raya Condet menampilkan karakter Kawasan yang kuat, yang berpotensi menjadi identitas Kawasan Condet. Terbentuknya karakter kawasan merupakan perpaduan antara elemen jalan sebagai path, yang didukung aktivitas komersial khusus barang-barang yang khas Timur Tengah, dan diperkuat signage yang menampilkan nama-nama toko yang juga khas Timur Tengah. Sedangkan karakter arsitektural pada fasade bangunan tidak menunjukkan karakter khusus.]]>
<![CDATA[IMPLIKASI DAN MANFAAT PELAKSANAAN KEBIJAKAN MERDEKA BELAJAR KAMPUS MERDEKA BAGI MAHASISWA UNIVERSITAS TRISAKTI ]]>
<![CDATA[Septiani, Winnie]]>;
<![CDATA[Rinanti, Astri]]>;
<![CDATA[Dewayana, Triwulandari Satitidjati]]>;
<![CDATA[Fachrul, Melati Feuranita]]>;
<![CDATA[Ischak, Mohammad]]>;
<![CDATA[Murwonugroho, Wegig]]>
<![CDATA[ JURNAL PENELITIAN DAN KARYA ILMIAH LEMBAGA PENELITIAN UNIVERSITAS TRISAKTI Volume 7, Nomor 1, Januari 2022 ]]>
Publisher : <![CDATA[Lembaga Penelitian dan Pengabdian kepada Masyarakat Universitas Trisakti ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.25105/pdk.v7i1.12711
<![CDATA[Kebijakan Merdeka Belajar Kampus Merdeka (MBKM) memberikan tantangan dan kesempatan kepada mahasiswa untuk mengembangkan kreativitas, kemandirian, kapasitas dan kebutuhan mahasiswa di luar program studi dan di luar Perguruan Tinggi selama tiga semester. Kebijakan MBKM yang sesuai dengan Permendikbud No 3 tahun 2020 mulai dilaksanakan pada beberapa Program Studi di Universitas Trisakti pada semester Gasal 2020/2021. Penelitian ini bertujuan untuk menilai pemahaman mahasiswa terhadap kebjiakan MBKM dan menganalisis implikasi serta manfaat kebijakan MBKM bagi mahasiswa. Penelitian ini dilaksanakan dengan survey dengan metode total sampling. Instrumen penelitian berasal dari dua sumber yaitu survey Spada yang dilakukan oleh Dikti dan survey yang dirancang oleh universitas trisakti. Penelitian ini dilakukan pada semua civitas akademika, akan tetapi pada paper ini bahasan dibatasi pada survey yang dilakukan pada mahasiswa Universitas Trisakti S1, seluruh angkatan dan semua program studi. Hasil analisis menunjukan bahwa pemahaman mahasiswa tentang MBKM ini masih kecil, akan tetapi 60.87% menyatakan tertarik untuk mengikuti program MKBM. Tiga Program MBKM yang diminati mahasiswa adalah pertukaran pelajar, Magang/Praktik kerja dan kewirausahaan. Mahasiswa menilai implikasi pelaksanaan MBKM ini pada keterampilan untuk menyelesaikan masalah yang kompleks, memperluas perspektif, bekal bekerja setelah lulus, peningkatan soft skill dan persiapan menghadapi masa paska kampus.]]>
<![CDATA[PENERAPAN KARATERISTIK BANGUNAN DI KAWASAN SUMBU FILOSOFI YOGYAKARTA TERHADAP PERANCANGAN DESAIN JOGJA PLANNING GALLERY ]]>
<![CDATA[Habibah, Annisa Nur]]>;
<![CDATA[Ischak, Mohammad]]>;
<![CDATA[Iskandar, Julindiani]]>
<![CDATA[ JURNAL PENELITIAN DAN KARYA ILMIAH LEMBAGA PENELITIAN UNIVERSITAS TRISAKTI Volume 9, Nomor 1, Januari 2024 ]]>
Publisher : <![CDATA[Lembaga Penelitian dan Pengabdian kepada Masyarakat Universitas Trisakti ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.25105/pdk.v9i1.17661
<![CDATA[Sumbu filosofi merupakan garis lurus yang ditarik dari Panggung Krapyak, Keraton Yogyakarta, dan Tugu Pal. Sumbu filosofi juga merupakan simbol dari keselarasan dan keseimbangan hubungan manusia dengan Tuhannya, manusia dengan manusia, dan manusia dengan alam. Bangunan yang berada di Kawasan sumbu filosofi harus mewujudkan citra karakter kawasan Sumbu Filosofi yang merupakan bagian dari Sumbu Imajiner, yang berupa garis lurus yang sudah diatur dalam peraturan. Permasalahan yang ditimbulkan dari penelitian ini adalah apakah bangunan yang terdapat pada kawasan sumbu filosofi ini sudah dapat merespon terhadap peraturan-peraturan yang berlaku pada kawasan sumbu filososfi. Tujuan dari penelitian ini yaitu untuk mengidentifikasi karateristik bangunan pada kawasan tersebut yang sesuai dengan peraturan setempat. Metode yang digunakan pada penelitian ini adalah metode kualitatif yang dilakukan dengan studi literatur dan studi preseden. Dari hasil penelitian ini menggambarkan tentang peraturan bangunan dan seperti apa karateristik bangunan-bangunan yang terdapat pada kawasan Sumbu Filosofi yang dapat dijadikan sebagai acuan dalam perancangan desain Jogja Planning Gallery. Kesimpulan yang diperoleh dari penelitian ini yaitu beberapa bangunan pada kawasan sumbu Filosofi menggunakan gaya arsitektur indis dan cina, oleh karena itu gaya arsitektur tersebut dapat diterapkan pada desain Jogja Planning Gallery.]]>
<![CDATA[PENATAAN RUANG LUAR MASJID KOMUNITAS DI KOTAKITAKYUSHU BERBASIS PARTICIPATORY PLANNING ]]>
<![CDATA[Maulani, Mustamina]]>;
<![CDATA[Ischak, Mohammad]]>;
<![CDATA[Sari, Emilia]]>;
<![CDATA[Busnetty, Ida]]>
<![CDATA[ JUARA: Jurnal Wahana Abdimas Sejahtera Volume 5, Nomor 2, Juli 2024 ]]>
Publisher : <![CDATA[Jurusan Teknik Lingkungan Fakultas Arsitektur Lanskap dan Teknologi Lingkungan, Universitas Trisakti ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.25105/a1betp75
<![CDATA[Saat ini, masih banyak terjadi pemanfaatan bangunan tempat tinggal sebagai tempat ibadah, seperti yang terjadi pada masjid komunitas muslim di Kota Kitakyusu, Jepang yang dikenal sebagai Kitakyushu Islamic Cultural Centre (KCIC). Permasalahan muncul dikarenakan pengalihan fungsi dari bangunan rumah tinggal menjadi masjid membutuhkan penataan ulang pada tata ruangnya, baik tata ruang interior maupun eksterior. Tujuan dari Pkm Ini adalah memberikan penyuluhan dan pendampingan kepada Mitra Komunitas Muslim di kota Kitakyushu yang akan melaksanakan penataan ruang luar masjid Komunitas Muslim Kitakyushu dan mendampingi perencanaan dan pelaksanaan penataan ruang luar masjid Komunitas Muslim Kitakyushu agar didapatkan hasil penataan ruang luar yang fungsional sekaligus menerapkan aspek estetika. Metode yang digunakan pada program Pengabdian kepada Masyarakat ini adalah participatory planning, yang melibatkan mitra pada semua tahapan pelaksanaan program, dari mulai tahap persiapan, perencanaan, pelaksanaan dan evaluasi. pelaksanaan program PkM Internasional ini dapat berjalan dengan lancar dan hasil kegiatan berupa perkerasan halaman masjid yang didesain dengan mengoptimalkan kondisi eksisting tapak. Hasil kegiatan langsung dapat dinikmati oleh Komunitas Muslim Kota Kitakyushu. ]]>
<![CDATA[Pelatihan Pengolahan Limbah Gorengan Untuk Pembuatan Biodiesel Dan Pakan Ternak Di Kelurahan Curug, Bogor ]]>
<![CDATA[Fathaddin, Muhammad Taufiq]]>;
<![CDATA[Ischak, Mohammad]]>;
<![CDATA[Maulani, Mustamina]]>;
<![CDATA[Damayanti, Sisca]]>;
<![CDATA[Irvan, Rayhan]]>;
<![CDATA[Mahanggi, Muhammad F.Z.]]>;
<![CDATA[Arkaan, Muhammad Dzaki]]>;
<![CDATA[Buana, Firdha Meidya]]>
<![CDATA[ Jurnal Migasian Vol 8 No 2 (2024): Jurnal Migasian ]]>
Publisher : <![CDATA[LPPM Institut Teknologi Petroleum Balongan ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.36601/jm.v8i2.325
<![CDATA[Fried food waste can have negative impacts on environmental and health problems. On the other hand, fried food waste can be processed into biodiesel and animal feed. So that the utilization of fried food waste can increase the supply of fuel and animal feed which continues to increase along with the increasing population in Indonesia. Cooking oil is a renewable material because it comes from palm oil, coconut, corn, soybeans and others. So that the manufacture of biodiesel and animal feed can be preserved and developed in the future. Based on these problems, community service activities (PkM) in RT 3 and RT 5 located in RW 13, Curug Village, Bogor. This PkM activity was attended by 20 participants and was carried out in five stages. The first and second stages were in the form of counseling containing the delivery of material on making biodiesel and animal feed. In the third and fourth stages, training was given on making biodiesel and animal feed. While in the fifth stage, monitoring and evaluation were carried out. The indicators of the success of this activity were evaluated based on the pre-test and post-test values carried out for both biodiesel making activities and animal feed making activities. Based on the evaluation of the comparison of pre-test and post-test assessments carried out by participants, it shows an increase in understanding of biodiesel production from an average value of 38 to 75 or an average increase of 99%. While the increase in understanding of animal feed production from an average value of 21 to 69 or an average increase of 224%. This activity received high attention from the local community. In addition to increasing understanding and expertise regarding biodiesel production, participants also increased their awareness to maintain environmental sustainability and maintain health.]]>
<![CDATA[PEMBERDAYAAN MASYARAKAT MELALUI PENGOLAHAN LIMBAH GORENGAN UNTUK PEMBUATAN BIODIESEL DI KELURAHAN CURUG KOTAMADYA BOGOR ]]>
<![CDATA[Fathaddin, Muhammad Taufiq]]>;
<![CDATA[Ischak, Mohammad]]>;
<![CDATA[Maulani, Mustamina]]>;
<![CDATA[Damayanti, Sisca]]>;
<![CDATA[Irvan, Rayhan]]>;
<![CDATA[Mahanggi, Muhammad F.Z.]]>;
<![CDATA[Arkaan, Muhammad Dzaki]]>;
<![CDATA[Buana, Firdha Meidya]]>
<![CDATA[ Jurnal AKAL: Abdimas dan Kearifan Lokal Vol. 6 No. 1 (2025): Jurnal AKAL : Abdimas dan Kearifan Lokal ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Trisakti ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.25105/akal.v6i1.21892
<![CDATA[Minyak jelantah dapat menimbulkan dampak buruk terhadap masalah pada kesehatan. Minyak jelantah juga menimbulkan masalah pada lingkungan. Di sisi lain minyak jelantah dapat diolah menjadi biodiesel. Sehingga pemanfaatan minyak jelantah dapat mengurangi penggunaan bahan bakar fosil di Indonesia yang terus meningkat dari tahun ke tahun. Di samping itu biodiesel tergolong bahan bakar yang terbarukan, oleh karena itu pasokan biodiesel sebagai bahan bakar dapat dilestarikan dan dikembangkan di masa yang akan datang. Berdasarkan permasalahan tersebut tujuan dari kegiatan pengabdian kepada masyarakat ini adalah untuk memberikan penyuluhan dan pelatihan khususnya kepada Masyarakat di RW 3 dan RW 5 yang berlokasi di RW 13, Kelurahan Curug, Kecamatan Bogor Barat, Kota Madya Bogor. Kegiatan ini mendapat antusiasme yang tinggi dari masyarakat setempat. Berdasarkan evaluasi terhadap perbandingan penilaian pre test dan post test yang dikerjakan oleh peserta memperlihatkan kenaikan dari nilai rata-rata 37,5 menjadi 74,6 atau kenaikan rata-rata sebesar 98,9%. Selain peningkatan pemahaman dan keahlian mengenai pembuatan biodiesel, para peserta juga memotivasi kesadaran peserta untuk memelihara kesehatan dan menjaga kelestarian lingkungan.]]>
<![CDATA[The Role of Place Identity in The Resiliency of Kalipasir Mosque as a Cultural Heritage Building ]]>
<![CDATA[Ischak, Mohammad]]>;
<![CDATA[Winandari, Maria Immaculata Ririk]]>;
<![CDATA[Wijayanto, Punto]]>;
<![CDATA[Aziiz, Akhlish Diinal]]>;
<![CDATA[Karista, Ardilla Jefri]]>
<![CDATA[ Sinektika: Jurnal Arsitektur Vol 22, No 2: July 2025 ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Muhammadiyah Surakarta ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.23917/sinektika.v22i2.7287
<![CDATA[The existence of Kalipasir Mosque as a Cultural Heritage building is one of the character-defining elements of the Pasar Lama Cultural Heritage area in Tangerang, Banten. Currently, Kalipasir Mosque is situated in the middle of a densely populated settlement and has become one of the tourist destinations in the Pasar Lama area. A prominent characteristic of the settlement's growth around the mosque is the large number of migrants who have moved and settled there, primarily due to the convenient and easy access to Tangerang city center. This phenomenon leads to a research question: Can the Kalipasir Mosque building sustain itself as a cultural heritage site amidst the changing characteristics of its surrounding settlements? A descriptive-analytical research method is employed to examine the place-making that occurs in the spaces around the mosque, shaped by the activities carried out by residents living in the adjacent settlement. Data exploration was conducted through interviews and data collection via questionnaires distributed to residents and worshippers around the mosque. The results of this research show that place identity plays a crucial role in the resilience of Kalipasir Mosque as a Cultural Heritage building. This place identity is shaped by several factors: the designation of Kalipasir Mosque as a Cultural Heritage building, the occurrence of religious and educational tourism, and the resulting pride felt by residents in the surrounding settlements.]]>
