Article Per Year (5 Year)
p-Index From 2021 - 2026
4.399
P-Index
This Author published in this journals
All Journal SUPREMASI: Jurnal Pemikiran, Penelitian Ilmu-Ilmu Sosial, Hukum dan Pengajarannya ASAS : Jurnal Hukum Ekonomi Syariah Al-'Adalah Al-Risalah : Jurnal Imu Syariah dan Hukum Jurnal Ijtimaiyya JURNAL MAHKAMAH Jurnal Ilmiah Peuradeun SAMARAH: Jurnal Hukum Keluarga dan Hukum Islam Jurnal Ilmiah Al-Syir'ah Legal Standing : Jurnal Ilmu Hukum El-Usrah: Jurnal Hukum Keluarga Jurnal Ilmu Hukum KYADIREN Jurnal Hukum Lex Generalis Tebuireng: Journal of Islamic Studies and Society El-Izdiwaj: Indonesian Journal of Civil and Islamic Family Law Smart: Journal of Sharia, Tradition, and Modernity Legal Protection for the Partnership Agreement Parties Al-Istinbath: Jurnal Hukum Islam Innovative: Journal Of Social Science Research Al Maqashidi : Jurnal Hukum Islam Nusantara RESLAJ: Religion Education Social Laa Roiba Journal Policy and Law Journal Madania: Jurnal Kajian Keislaman
Linda Firdawaty
UIN Raden Intan Lampung
Religion Arts Humanities Computer Science & IT Economics, Econometrics & Finance Education Environmental Science Languange, Linguistic, Communication & Media Law, Crime, Criminology & Criminal Justice Public Health Social Sciences Other

Published : 36 Documents Claim Missing Document
Claim Missing Document
Check
Articles

Found 36 Documents
Search

 1   2   3   4 
Resistance to Religious Moderation in Indonesian’s Lower to Middle-Class Communities Mahmudah, Siti; Alamsyah, Alamsyah; Firdawaty, Linda; Yuliatin, Yuliatin; Yanti, Illy; Asnawi, Habib Shulton
Jurnal Ilmiah Peuradeun Vol. 13 No. 2 (2025): Jurnal Ilmiah Peuradeun
Publisher : SCAD Independent

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.26811/peuradeun.v13i2.2011

Abstract

Lower-to-middle-class communities in Indonesia continue to exhibit resistance to religious moderation, frequently perceiving it as a foreign concept influenced by Western ideologies. This misconception persists even though religious moderation is deeply rooted in Islamic tradition and represents neither a new religion nor a secular invention. Such resistance often manifests through overt, semi-covert, and covert strategies, reflecting varying levels of opposition ranging from open rejection to more subtle forms of disengagement. This study employed a qualitative approach, drawing on data from online media platforms to analyze patterns of resistance and their underlying causes. The findings revealed that resistance was frequently driven by misinformation, distrust of government-led initiatives, and a limited understanding of the historical and theological foundations of religious moderation. These attitudes fostered intolerance and social fragmentation, posing a serious threat to national resilience, democratic values, and social harmony. Furthermore, the study emphasized that addressing resistance required not only educational interventions but also inclusive policymaking that bridged the gap between state narratives and grassroots religious experiences. The research offers crucial insights for policymakers and educators in developing culturally sensitive and community-based strategies to promote religious moderation and counteract the growing tide of intolerance in diverse socio-religious contexts across Indonesia.
Egg Freezing in Islamic Law: A Study on Its Relevance to the Concept of the Maṣlaḥah Family in Muslim Society Shafiqoh, Hazikahtus; Firdawaty, Linda; Susilo, Edi
Al-Risalah VOLUME 25 NO 2, NOPEMBER (2025)
Publisher : Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24252/al-risalah.vi.57884

Abstract

The advancement of reproductive technologies offers new opportunities for women in planning pregnancy, one of which is egg freezing. Originally developed for medical purposes—particularly for women undergoing chemotherapy—egg freezing has since been adopted for non-medical reasons such as career planning or the absence of a suitable partner. This shift has sparked ethical, legal, and religious debates, especially within Muslim communities that adhere to sharī‘ah-based principles. This study aims to explore the permissibility and implications of egg freezing in Islamic law and to assess its compatibility with the concept of the maṣlaḥah family. Employing a qualitative methodology with a library research approach, this research draws on primary sources (Qur’an, ḥadīth, classical fiqh, and contemporary fatwas), as well as secondary and tertiary literature. The analysis is framed through the lens of maqāṣid al-sharī‘ah and the ethical foundations of the maṣlaḥah family. The findings indicate that egg freezing may be deemed permissible under Islamic law if specific conditions are met—particularly that fertilization occurs within a lawful marriage and safeguards are in place to prevent lineage confusion. When aligned with Islamic values, egg freezing can contribute to responsible reproductive planning and psychological preparedness, enhancing the realization of a maṣlaḥah family. However, concerns remain regarding commercialization, socio-economic inequality, and technological dependency. These challenges highlight the need for robust regulatory frameworks and value-based education to guide ethical application.
The Implementation of Dwangsom in the Execution of Hadhanah Matters and its Relationship to the Ultra Petita Basis Firdawaty, Linda; Mahmudah, Siti; Isa, Rozana
Jurnal Mahkamah : Kajian Ilmu Hukum dan Hukum Islam Vol. 8 No. 2 December (2023)
Publisher : Institut Agama Islam Ma'arif NU (IAIMNU) Metro Lampung

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.25217/jm.v8i2.3648

Abstract

This article aims to examine the reasons why dwangsom is urgent in hadhanah cases and how it is implemented in hadhanah execution cases and its relationship with the ultra petita principle.  This article is empirical normative legal research with qualitative descriptive analysis method. The urgency of dwangsom in hadhanah cases is an effort to provide psychological pressure so that the defendant wants to carry out the judge's order voluntarily, namely handing over the child who is the object of the case. If the defendant does not hand over the child as the judge's decision, then the defendant must pay dwangsom. The institution of dwangsom is not widely known to the public, but dwangsom is an appropriate and effective solution because the surrender of children cannot be done through forced execution.  Dwangsom can be implemented in hadhanah cases if the plaintiff submits a dwangsom application. The petition must also explain the chronology of the plaintiff's reasons for requesting dowry. If dowry is not submitted in the petita, then the judge is not authorized to decide dowry, because granting dowry without a request from the plaintiff is an ultra petita action.
Dinamika Pembaharuan Hukum Keluarga Islam: Studi Analisis Penerapan Hukum Perkawinan di Brunei Darussalam Farizal Antony; Farid Anfasa; Mufliha Wijayati; Linda Firdawaty
Policy and Law Journal Vol 1 No 2 (2024): Desember
Publisher : Laskar Karya

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar

Abstract

This study examines the dynamics of Islamic family law reform, focusing on marriage law in Brunei Darussalam as a living law continuously adapting to changing times. The research aims to analyze the development of marriage law in Brunei through a literature review integrating historical and normative approaches. Data were obtained from primary sources, such as the Syariah Court Evidence Order 2001 and the Islamic Family Law Order 2010, as well as relevant secondary literature. The findings reveal that family law reform in Brunei reflects efforts to balance Islamic Sharia principles with the needs of modern legal development, including regulations on the minimum marriage age, protection of women's rights, and polygamy governance. The conclusions emphasize the importance of harmonizing family law with international norms without neglecting Sharia principles. This study recommends strengthening regulations to enhance family protection, particularly for women and children, as part of the sustainable strategy for Islamic family law reform in Brunei Darussalam.
FILOSOFI PEMBAGIAN HARTA BERSAMA Firdawaty, Linda
ASAS Vol. 8 No. 1 (2016): Asas, Vol. 8, No. 1, Januari 2016
Publisher : Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24042/asas.v8i1.1227

Abstract

Abstrak: Filosofi Pembagian Harta Bersama. Islam tidak mengatur secara rinci tentang pembagian harta bersama. Oleh karena itu,  ulama berbeda pendapat ulama mengenai harta bersama. pendapat pertama  mengatakan Islam tidak mengenal adanya  harta bersama kecuali dengan syirkah, sedangkan pendapat lain menyatakan bahwa terjadinya perkawinan  sudah dianggap adanya syirkah antara suami isteri tersebut. Kompilasi Hukum Islam memandang bahwa dengan adanya aqad perkawinan, terjadilah syirkah baik dalam harta dan lain-lain, sehingga jika terjadi perceraian baik cerai hidup atau mati, masing-masing mendapatkan sebagian  dari harta bersama.  Pembagian harta bersama menurut ketentuan KHI bukan suatu yang mutlak, karena pada prinsipnya filosofi dalam pembagian harta bersama adalah nilai yang dapat dicapai dengan musyawarah yang didasari prinsip perlindungan hukum, keimanan, keadilan, keseimbangan, musyawarah dan kasih sayang. Kata Kunci: filosofi, harta bersama, musyawarah.
NEGARA ISLAM PADA PERIODE KLASIK Firdawaty, Linda
ASAS Vol. 7 No. 1 (2015): Asas, Vol. 7, No. 1, Januari 2015
Publisher : Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24042/asas.v7i1.1379

Abstract

Abstrak: Periode klasik (650M-1250M) merupakan periode puncak kejayaan umat Islam. Periode ini terbagi kepada periode ekspansi, integrasi dan puncak kemajuan (650-1000 M). Di bawah kepemimpinan para khalifah, Islam mengalami perluasan pengaruh yang sangat luas, kearah Barat melalui Afrika Utara Islam mencapai Spanyol dan ke arah Timur melalui Persia, Islam sampai ke India. Masa ini juga ditandai dengan perkembangan ilmu pengetahuan di bidang agama dan kebudayaan, Bidang hukum, theology, tasawuf, filsafat dan ilmu pengetahuanFase disintegrasi (1000-1250 M) ditandai dengan perpecahan dan kemunduran politik umat Islam hingga berpuncak pada terenggutnya Baghdad oleh bala tentara Hulagu di tahun 1258 M. Perbedaan yang signifikan terdapat pada system pemerintahan. Pada masa Khulafaurrasyidin system pemerintahan dibangun dengan demokrasi, sedangkan masa Bani Umayyah dan Abbasiyah, system pemerintahannya berbentuk monarchi, yang menyebabkan perpecahan karena perebutan kekuasaan.
PERJANJIAN WARALABA MENURUT HUKUM ISLAM Firdawaty, Linda
ASAS Vol. 3 No. 1 (2011): Asas, Vol. 3, No. 1, Januari 2011
Publisher : Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24042/asas.v3i1.1652

Abstract

Abstak: Perjanjian waralaba merupakan pengembangan dari bentuk kerjasama (syirkah), di mana antara franchisor dan franchisee terbentuk hubungan kerja sama untuk waktu tertentu (sesuai dengan perjanjian) untuk memperoleh keuntungan bersama. Bisnis waralaba membuka banyak peluang usaha bagi masyarakat                                              dan           dapat   meningkatkan kesejahteraan masyarakat karena memberikan fasilitas kenyamanan, kebersihan dan harga yang bersaing serta produk yang berkualitas. Dalam bisnis waralaba diterapkan keterbukaan, kejujuran dan kehati-hatian. Perjanjian waralaba dapat dibenarkan menurut hukum Islam sepanjang memenuhi rukun dan syarat perjanjian, terpenuhi pula prinsip-prinsip      bermuamalah. Meskipun kehadirannya      membawa dampak terhadap usaha kecil yang ada disekitarnya, namun persaingan yang tercipta adalah persaingan yang sehat. Oleh karena itu, pemerintah daerah perlu lebih konsisten dalam memberikan izin pendirian minimarket di sekitar pasar tradisional agar kepentingan usaha kecil dapat terlindungi. Kata Kunci : Waralaba, Hukum Islam
KEWENANGAN PENGADILAN NIAGA DALAM MENYELESAIKAN PERMOHONAN PENUNDAAN KEWAJIBAN PEMBAYARAN UTANG Firdawaty, Linda
ASAS Vol. 5 No. 1 (2013): Asas, Vol. 5, No.1, Januari 2013
Publisher : Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24042/asas.v5i1.1690

Abstract

Abstrak: Pengadilan niaga merupakan salah satu alternative penyelesaian sengketa perniagaan. disamping adanya arbitrase.                        Pengadilan Niaga merupakan pengadilan khusus di bawah pengadilan umum yang mempunyai kompetensi untuk memeriksa dan memutus perkara-perkara kepailitan, penundaan kewajiban pembayaran utang serta perkara-perkara lain dibidang perniagaan. Penyelesaian melalui peradilan niaga memiliki keunggulan yaitu proses cepat, adil dan efektif. Upaya menyelesaikan permohonan penundaan kewajiban pembayaran utang pada Pengadilan Niaga pada prinsipnya merupakan langkah perdamaian untuk mencapai kesepakatan antara debitur dan kreditur tentang penyelesaian utang piutang. Hakim Pengadilan Niaga harus segera mengabulkan permohonan penundaan kewajiban pembayaran utang yang diajukan oleh debitur atau kreditur dengan putusan penundaan sementara, dan harus menunjuk seorang hakim Pengawas dari Pengadilan Niaga dan mengangkat satu atau lebih pengurus. Putusan sementara ini berlaku maksimal 45 hari, dan setelah itu harus diputuskan apakah dapat diputuskan penundaan secara tetap. Selanjutnya Pengadilan Niaga harus memanggil pihak debitur dan kreditur untuk mendengar apakah memungkinkan kedua pihak tersebut melakukan perdamaian tentang cara pembayaran utangnya dan jika tercapai kesepakatan, maka hakim akan memutuskan penundaan kewajiban pembayaran utang secara tetap. Akan tetapi apabila tidak tercapai perdamaian, maka Pengadilan Niaga harus menyatakan bahwa debitur telah pailit selambat-lambatnya pada hari berikutnya.
KONTEKTUALISASI HUKUM KELUARGA ISLAM (Telaah atas Pembaharuan Hukum Keluarga Islam di Negara-negara Muslim) Firdawaty, Linda
ASAS Vol. 9 No. 2 (2017): Asas, Vol. 09, No. 2 Juni 2017
Publisher : Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24042/asas.v9i2.3250

Abstract

Persoalan hukum keluarga hingga saat ini masih menjadi pembahasan yang menarik baik di dunia pendidikan maupun dalam politik perundang-undangan, persoalan ini menjadi menarik karena memiliki implikasi yang sangat besar dalam kehidupan sehari-hari. Sehingga perlu adanya pengaturan yang signifikan dalam persoalan ini, kalangan legislatif diharapkan mampu menelorkan sebuah pembaharuan hukum keluarga yang mampu menjadi penyangga yang sesuai dengan kondisi kehidupan dalam keluarga di zaman ini.Di zaman modern, eksistensi hukum Islam relatif berbeda dengan hukum Islam yang terdapat dalam kitab-kitab fikih klasik dan juga dengan pandangan tentang keabadian hukum Islam di atas. Reformasi hukum Islam dilakukan di negara-negara Islam yang terdapat di Eropa, Afrika, Asia,  dan bahkan di Timur Tengah, terjadi perubahan besar yang belum pernah terjadi sebelumnya pada satu abad terakhir.Dalam penelitian ini hanya akan dibahas sebagian kecil  dari beberapa negara muslim yang telah melakukan pembaharuan hukum keluarga Islam. Negara-negara yang akan dibahas adalah Turki, Mesir, dan Indonesia. Turki dan Mesir dianggap sebagai pelopor dalam pembaharuan hukum keluarga Islam di dunia, karena memang dua negara tersebutlah yang telah melakukan pembaharuan hukum keluarga Islam pertama kali.Kata Kunci :Kontekstualisasi, HukumKeluarga Islam, Negara-negara Muslim
HUKUM KEWARISAN ADAT MINANGKABAU MENURUT PEMIKIRAN HAZAIRIN DAN AMIR SYARIFUDDIN Firdawaty, Linda; Moelyono, Achmad
ASAS Vol. 10 No. 01 (2018): Jurnal Asas
Publisher : Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24042/asas.v10i01.3268

Abstract

Pelaksanaan pembagian harta peninggalan berbedaantara satu daerah dengan daerah lainnya. Hal ini dikarenakan perbedaan adat dan kebiasaan serta dipengaruhi oleh sistem kekerabatan yang dianut masyarakat. Masyarakat Minangkabau dengan system kekerabatan matrilinial menerapkan system pewarisan kolektif terhadap harta pusaka tinggi. Sedangkan terhadap harta pencaharian (pusaka rendah) diterapkan hukum fara’idh.Hazairin memandang bahwa waris adat Minangkabau menganut sistem kolektif, karena harta peninggalan diwarisi secara bersama-sama (sekumpulan ahli waris) dan tidak dapat dibagi-bagi.Menurut Hazairin masyarakat yang dikehendaki al Qur’an adalah masyarakat bilateral dan masyarakat yang menganut sistem patrilinial dan matrilineal adalah penyimpangan. Sedangkan Amir Syarifuddin berpendapat bahwa sistem pewarisan kolektif terhadap harta pusaka tinggi di Minangkabau tidak bertentangan dengan syari’at Islam karena tidak diatur dalam Alqur’an dan Hadits.Al-Qur’an hanya mengatur peralihan harta waris menjadi hak masing-masing ahli waris, sehingga harta pusaka tinggi ini terhindar dari ketentuan hukum faraidh. Beliau berargumen bahwa pembagian waris adalah menyangkut hak hamba, dan terhadap hak hamba tersebut boleh  menyimpang dari ketentuan syari’at jika dilakukan atas dasar adanya kerelaan para pihak. Kata Kunci : Hukum Kewarisan, Adat Minangkabau, Pemikiran Hazairin dan Amir Syarifuddin.
Co-Authors A. Kumedi Ja’far Abdul Qodir Zaelani Achmad Moelyono Ahmad Munji Ahmad Munji Ahmad Sukandi Ahmad Sukandi, Ahmad Ahmad, Hashm Omer Alamsyah - Ali, Jan A. Apriani, Ira Asrori Asrori Atun Wardatun Bukhari, Nurnazli Damrah Khair Deswita, Nurfia Edi Susilo Erina Pane Eti karini Eva Fitriyanah Fajar, Mokhammad Samson Farid Anfasa Farizal Antony Fernando, Henky Gandhi Liyorba Indra Habib Shulton Asnawi Hendy isharyanto Hervin Yoki Pradikta Illy Yanti Ira Apriani Irwan Irwan Isa, Rozana Kanaya, Aulia Najwa Khair, Damrah Larasati, Yuniar Galuh M. Yasin Al Arif Maghfurrohmah, Maghfurrohmah Moelyono, Achmad Moelyono, Achmad Mohd Said, Mohd Helmi Mufliha Wijayati Muhamad Faudzan Muhammad Akmansyah Muhammad Irfan Muhammad Irfan Niaz, Noorjehan Safia Nur Syamsiah Nurnazli Bukhari Nurnazli Nurnazli Prayitno, Daru Qodriyah, Khodijatul Rohmadi Rohmadi Rohmadi Rohmadi Rosalinda Rudi Santoso, Rudi Safitri, Ani Ayu Sari, Veni Mulya Shafiqoh, Hazikahtus SITI MAHMUDAH Tarisma, Sena Yuliatin yuliatin Zidny Arifin, Irvan Zuhraini