Article Per Year (5 Year)
p-Index From 2021 - 2026
5.768
P-Index
This Author published in this journals
All Journal Fountain of Informatics Journal AL QUDS : Jurnal Studi Alquran dan Hadis Imtiyaz : Jurnal Ilmu Keislaman PROFESSIONAL HEALTH JOURNAL JURNAL AKUNTANSI DAN BISNIS Jurnal Masyarakat Mengabdi Nusantara Adopsi Teknologi dan Sistem Informasi Al-Misykah: Jurnal Studi Al-qur'an dan Tafsir DUNIA KEPERAWATAN: JURNAL KEPERAWATAN DAN KESEHATAN Murid : Jurnal Pemikiran Mahasiswa Agama Islam PEDAMAS (Pengabdian Kepada Masyarakat) Jurnal Media Akademik (JMA) Al-Kharaj: Jurnal Ekonomi, Keuangan & Bisnis Syariah Pengabdian Kepada Masyarakat Bidang Teknologi dan Sistem Informasi Kreatif Teknologi dan SIstem Informasi DIRAYAH : Jurnal Ilmu Hadis Jurnal Pengabdian Masyarakat Bumi Anoa Jurnal Manajemen Bisnis dan Terapan Ihsanniat: Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat Jurnal Studi Ilmu Alquran dan Tafsir At Tawil Jurnal Pengkajian al Quran dan at Turats Scientific Journal for Nation Building Rihlah Review: Jurnal Pendidikan Islam Wahana Islamika; Jurnal Studi Keislaman
Islamiyah
Unknown Affiliation
Religion Agriculture, Biological Sciences & Forestry Humanities Computer Science & IT Control & Systems Engineering Decision Sciences, Operations Research & Management Economics, Econometrics & Finance Education Energy Engineering Environmental Science Health Professions Immunology & microbiology Industrial & Manufacturing Engineering Languange, Linguistic, Communication & Media Law, Crime, Criminology & Criminal Justice Mathematics Medicine & Pharmacology Neuroscience Nursing Public Health Social Sciences Other

Published : 43 Documents Claim Missing Document
Claim Missing Document
Check
Articles

Found 43 Documents
Search

 1   2   3   4   5 
KAJIAN FIQH PEREMPUAN DI DESA DALEMAN GALIS BANGKALAN Islamiyah
PEDAMAS (PENGABDIAN KEPADA MASYARAKAT) Vol. 1 No. 04 (2023): NOVEMBER 2023
Publisher : MEDIA INOVASI PENDIDIKAN DAN PUBLIKASI

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar

Abstract

Permasalahan fikih perempuan khususnya praktik dan konsep seputar darah haid merupakan permasalahan utama di Desa Daleman, sehingga sangat penting untuk diperhatikan permasalahan tersebut. Sekaligus memberikan kajian dan penyuluahan. Maka, fokus pendampingan yang akan dilakukan adalah memberikan pemahaman tentang konsep dan praktik darah haid yang merupakan bagian dari fikih wanita. Metode yang digunakan dalam pengabdian kepada masyarakat ini menggunakan PAR (Participatory Action Research) yang diproyeksikan untuk melihat permasalahan yang ada di masyarakat kemudian memecahkan permasalahan tersebut dengan menemukan solusinya. Hasil dari pendampingan ini ada beberapa yang merubah kondisi sosial masyarakat, seperti; 1) meningkatnya kesadaran perempuan tentang menstruasi; 2) adanya perubahan sikap dari berbagai tokoh masyarakat dan agama berupa dukungan sosial terhadap pelaksanaan program. Semoga kedepannya ada penelitian tentang peran penting masyarakat dan tokoh agama dalam program-program yang berkaitan dengan pemahaman keagamaan.  
Alur Transmisi Kebijakan Moneter Ganda Evi Nur Safitri; Islamiyah
Al-Kharaj: Jurnal Ekonomi, Keuangan & Bisnis Syariah Vol. 6 No. 6 (2024): Al-Kharaj: Jurnal Ekonomi, Keuangan & Bisnis Syariah (in Press)
Publisher : Intitut Agama Islam Nasional Laa Roiba Bogor

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.47467/alkharaj.v6i6.2255

Abstract

Monetary policy has a significant impact on the national economy by regulating money circulation and controlling the level of inflation in a country. In Indonesia there is a dual monetary system consisting of a conventional monetary system and an Islamic monetary system, of course there are differences between the two. So this research aims to understand how the dual monetary policy transmission flow operates in Indonesia, as well as the role of Islamic banks in the dual monetary policy transmission process. The research method used is literature study. So the results of this research show, although there are differences in the conventional and Islamic monetary systems, they are not much different, the difference lies in the principles and instruments used, the principles used in the Islamic monetary system are based on sharia economics. The role of Islamic banks in the transmission of dual monetary policy in Indonesia is very important, namely providing a positive impact on economic growth, this refers to the financing side through funding and sharia financing.
The Entrepreneurship Training and Mentoring in Dusun Tengah, Padurungan Village, Tanah Merah District, Bangkalan Regency Islamiyah; Moh. Sholeh; Sulipah; Ali, Lailatul Fadilah; Anisaturrohmah; Honipah; Aisyahanis; Ririn
Ihsanniat: Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat Vol 1 No 2 (2025): Ihsanniat
Publisher : LP3M STAI At-Tahdzib Jombang

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.61181/ihsanniat.v1i2.496

Abstract

Padurungan Village, Tanah Merah District, Bangkalan-Madura Regency has a number of residents, the majority of whom are farmers. So the income of the Padurungan village community is from farming, and only once a year due to very limited land conditions. Therefore, we aim to carry out community service to improve the economy of the community with the Title Entrepreneurship Training and Mentoring in Dusun Tengah Village Padurungan District, Tanah Merah District, Bangkalan Regency. The method of this activity is participatory action research (PAR). Of course, the researchers went directly to the field to analyze and collect data. And the researchers found that the Padurungan village community, apart from farming, also grew crops such as: cucumbers, cassava, sesame seeds, peanuts, corn and others. This can be traded in the market, the rest is consumed personally. The researcher conducted a preliminary study to provide an understanding of how to improve an efficient and effective economy in accordance with the natural resources in the village. And in this case, the formation of a home industry is very relevant, namely a home business producing goods or a small company, because this type of activity is centered at home, the existence of a home industry will bring significant changes to improving the quality of life of the community. In this, efforts are needed to protect and develop this business. The research used in the study is a qualitative method. with the existence of a home industry, cassava leaf chips become a strategy in the Miro Business and can increase the income of the community in Padurungan Village.
Ketahanan Keluarga dalam Perspektif al-Qur’an: Fondasi Spiritual di Tengah Dinamika Zaman Pasaribu, Syahfitri; Islamiyah
At-Ta'wil: Jurnal Pengkajian al-Qur'an dan at-Turats Vol. 3 No. 01 (2025): Al-Qur’an dan Dinamika Penafsiran
Publisher : Lembaga Penelitian, Penerbitan, dan Pengabdian Masyarakat (LP3M) Institut Agama Islam Bakti Negara (IBN) Tegal

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.62490/tawil.v3i01.1321

Abstract

Modern families face significant challenges to their stability and harmony due to globalization, shifting social values, and technological advances. Increasing divorce rates, lack of communication, and erosion of spiritual values ??are crucial issues. In Islam, the family is seen as the foundation for the formation of morals and faith. The Qur'an emphasizes the importance of building a strong (sakinah), harmonious family based on divine values, as explained in QS. Ar-Rum: 21 on the concept of sakinah, mawaddah, and rahmah. Family resilience is a holistic concept that includes physical, economic, and especially spiritual dimensions. Spiritual strength is a solid foundation for facing the pressures of life. Islam provides rules for maintaining family harmony, such as Al-'Adah Muhakkamah and Ad-Dharu Yuzal. The Qur'an offers a long-term solution through a spiritual approach, with the value of monotheism as the main principle. The family is the center of internalization of values, and parents act as role models. The Qur'anic solution includes reviving spiritual values ? (QS. Luqman: 13), building healthy communication, and affirming roles according to Islamic nature. By adhering to the Qur'an, Muslim families can maintain their integrity amidst the dynamics of the times.
Implementasi Nilai-nilai al-Qur’an dalam Mencegah Penyebaran Berita Bohong di Era Digital Marsila; Islamiyah
At-Ta'wil: Jurnal Pengkajian al-Qur'an dan at-Turats Vol. 3 No. 01 (2025): Al-Qur’an dan Dinamika Penafsiran
Publisher : Lembaga Penelitian, Penerbitan, dan Pengabdian Masyarakat (LP3M) Institut Agama Islam Bakti Negara (IBN) Tegal

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.62490/tawil.v3i01.1322

Abstract

The phenomenon of fake news or hoaxes has become a serious challenge in the digital era, drastically changing the order of social communication. This article analyzes the implementation of the values ??of the Qur'an to prevent the spread of hoaxes, highlighting the current digital ethics crisis. Many internet users spread information without verification, even though the Qur'an through Q.S. An-Nur: 19 provides a strong warning against the spread of vile deeds. An examination of the meaning of the word ifk in Islamic terminology shows that hoaxes are not just ordinary lies, but major slander that damages honor and social order. Islam teaches the importance of tabayyun (clarification of information) according to Q.S. Al-Hujurat: 6, husnuzhon (having good intentions) in Q.S. Al-Hujurat: 12, as well as the principles of honesty, responsibility, and trustworthiness in social media. These principles are the foundation of responsible social media ethics. The application of Qur'anic values ??in dealing with hoaxes requires the active role of all parties: the government with strict regulations, educational institutions with digital literacy integration, and the general public with the culture of "filtering before sharing." Technology-based solutions such as fact-checking applications and positive campaigns on social media also need to be encouraged. By bringing the values ??of the Qur'an to life, Muslims can build a healthy, dignified, and faith-based digital community, making social media a field for preaching and goodness, not a means of sin.
Makna Infak sebagai Nafkah dalam Rumah Tangga Pasca Perceraian Perspektif Wahbah Az-Zuhaili Rahmadhana, Syafira; E. Hamim Kafin Ahmad; Islamiyah
Jurnal Studi Ilmu Alquran dan Tafsir Vol. 1 No. 4 (2025): July
Publisher : Indonesian Journal Publisher

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.47134/jsiat.v1i4.210

Abstract

Permasalahan nafkah pasca pernikahan seringkali menjadi konflik bagi masyarakat muslim modern, terutama dalam menentukan batas kewajiban suami terhadap mantan istri dan anak-anaknya. Pada konteks ini, infaq yang disebutkan dalam Al-Qur’an tidak hanya bernilai ibadah, tetapi juga menjadi instrument keadilan sosial. Wahbah Az-Zuhaili memaknai infak sebagai kewajiban materiil yang juga memiliki dimensi spiritual, sosial, dan hukum, khususnya dalam konteks keluarga dan pasca perceraian. Infak dipahami sebagai tanggung jawab suami untuk menafkahi istri dan anak, berdasarkan prinsip keadilan, kemampuan ekonomi, dan maslahat keluarga. Nafkah utama suami mencakup kebutuhan pokok seperti makan, pakaian, dan tempat tinggal, sesuai ajaran Al-Qur’anQS. An-Nisa [4]:34 dan QS. At-Talaq [65]:6–7). Dalam Islam, nafkah mencerminkan prinsip keadilan dengan menyesuaikan kemampuan suami dan kebutuhan istri, untuk menjaga keseimbangan hak dan kewajiban serta mencegah ketimpangan gender, sehingga berperan penting dalam menegakkan keadilan hukum keluarga. Menurut Pasal 41 ayat (3) UU Perkawinan dan Pasal 81 Kompilasi Hukum Islam, pengadilan dapat mewajibkan mantan suami memberi biaya hidup dan menyediakan tempat tinggal selama masa iddah, tanpa memandang nusyuz atau tidak. Dengan demikian, pemahaman terhadap konsep infaq dapat menjadi solusi dalam penyelesaian sengketa nafkah yang terjadi di masyarakat
Ketahanan Keluarga di Era Stigma Digital Perspektif Al-Qur’an Amin, Rajabbul; Islamiyah
AL QUDS : Jurnal Studi Alquran dan Hadis Vol. 9 No. 2 (2025)
Publisher : Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Curup

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.29240/alquds.v9i2.13119

Abstract

This study aims to analyze how the construction of digital social stigma influences perceptions of family happiness and how Qur’anic values can strengthen family resilience amid the visual culture of social media. Using a qualitative approach through literature studies, content analysis of phenomena on TikTok and Instagram, and thematic (maudhu’i) interpretation of relevant Qur’anic verses, this research finds that digital pressure significantly affects perceptions of happiness and may lead to relational conflict and identity crises within families. The values of sakinah, mawaddah, and rahmah (Qur’an, Ar-Rum: 21), along with the principles in Al-Hujurat: 12 and Al-Isra: 36, serve as spiritual and social foundations for building resilient Muslim families. The findings highlight the importance of integrating Qur’anic values with digital literacy to foster strong and enduring families in the era of visual culture.
AL-DAKHĪL DALAM TAFSIR AL-QUR’AN MELALUI HADIS MAWḌŪ’ Musyarofah; Tia Safitri; Siti Sri Wahyuni; Islamiyah
Jurnal Media Akademik (JMA) Vol. 3 No. 12 (2025): JURNAL MEDIA AKADEMIK Edisi Desember
Publisher : PT. Media Akademik Publisher

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.62281/g005dr04

Abstract

Pemalsuan hadis (mawḍū’) merupakan problem serius dalam kajian hadis karena berdampak langsung pada pembentukan pemahaman keagamaan umat Islam. Hadis palsu tidak hanya beredar dalam literatur populer, tetapi juga ditemukan dalam sebagian karya tafsir dan penjelasan sunnah, khususnya pada pembahasan keutamaan surah (faḍā’il al-suwar), sehingga berpotensi melahirkan praktik keagamaan yang tidak berdasar. Penelitian ini bertujuan untuk menjelaskan faktor-faktor yang menyebabkan hadis dinilai sebagai mawḍū’, mengkaji mekanisme masuknya hadis palsu ke dalam literatur tafsir dan sunnah, serta menyajikan contoh konkret hadis mawḍū’ yang digunakan dalam penafsiran al-Qur’an. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif melalui studi kepustakaan dengan menelaah kitab-kitab hadis, ulumul hadis, dan literatur tafsir klasik maupun kontemporer. Data dianalisis secara deskriptif-analitis. Hasil penelitian menunjukkan bahwa pemalsuan hadis dipengaruhi oleh faktor politik, fanatisme golongan, kepentingan duniawi, aktivitas kaum Zindiq, serta penyimpangan para ahli kisah. Hadis mawḍū’ masuk ke dalam tafsir akibat lemahnya verifikasi sanad dan ketergantungan pada riwayat tanpa kritik. Salah satu contohnya adalah hadis palsu tentang keutamaan Surah Yāsīn yang menyatakan bahwa membacanya setara dengan membaca al-Qur’an sepuluh kali. Penelitian ini menegaskan urgensi penguatan kritik hadis dalam studi tafsir guna menjaga kemurnian pemahaman al-Qur’an serta meningkatkan kehati-hatian dalam menggunakan riwayat sebagai dasar penafsiran.
PENGERTIAN MA’NA AL-DAKHIL DAN AL-ASIL DALAM PENAFSIRAN AL-QUR’AN Aidil Fitri; Holisul Amin; Syarifuddin; Islamiyah
Jurnal Media Akademik (JMA) Vol. 3 No. 12 (2025): JURNAL MEDIA AKADEMIK Edisi Desember
Publisher : PT. Media Akademik Publisher

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.62281/tfhtr691

Abstract

Kajian ini membahas konsep ma‘na al-Dakhil dan al-Ashil dalam penafsiran Al-Qur’an serta dinamika pertumbuhan dan perkembangannya dalam sejarah tafsir. Al-Dakhil dipahami sebagai unsur asing yang menyusup ke dalam penafsiran Al-Qur’an, seperti riwayat israiliyyat, hadis palsu atau lemah, serta penafsiran ideologis yang tidak memiliki landasan yang sah dan bertentangan dengan Al-Qur’an, Sunnah, dan akal sehat. Sebaliknya, al-Ashil merujuk pada tafsir yang otentik dan valid, yang bersumber dari Al-Qur’an, hadis sahih, pendapat para Sahabat dan Tabiin, serta ijtihad yang sesuai dengan kaidah bahasa Arab dan syariat Islam. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan studi kepustakaan dan analisis deskriptif-analitis. Sebagai contoh penerapan konsep al-Dakhil, dikaji penafsiran QS. al-Kahfi [18]: 74 yang menunjukkan adanya riwayat israiliyyat dalam sebagian tafsir, khususnya pada Tafsir al-Baidhawi, sementara Tafsir Ibnu Katsir menunjukkan sikap kehati-hatian, dan Tafsir Jalalain menampilkan uraian naratif tanpa kritik sanad. Kajian ini juga mengungkap bahwa al-Dakhil mulai muncul sejak masa Sahabat, berkembang pada masa Tabiin, dan semakin meluas pada era Abbasiyah seiring dengan ekspansi wilayah Islam, perbedaan latar belakang sosial-budaya, serta masuknya pengaruh non-Islam dalam khazanah tafsir. Dengan demikian, ilmu al-Dakhil fi al-Tafsir menjadi instrumen penting untuk menjaga kemurnian penafsiran Al-Qur’an, membedakan tafsir yang otentik (al-Ashil) dari yang menyimpang (al-Dakhil), serta melindungi umat Islam dari pemahaman yang keliru terhadap kitab suci Al-Qur’an.
Representasi Nilai Ikhlas Dalam Film Qodrat 2 (Studi Tematik Ayat Ikhlas) Lulu Khairunnisa; Islamiyah
Al-Misykah: Jurnal Studi Al-qur'an dan Tafsir Vol. 6 No. 1 (2025): Al-Misykah: Jurnal Studi Al-qur'an dan Tafsir
Publisher : Program Studi Ilmu Al quran dan Tafsir, Fakultas Ushuluddin dan Pemikiran Islam, Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.19109/almisykah.v6i1.29623

Abstract

Perkembangan digital berdampak pada penyebaran Islam hingga ke industri film. Salah satunya film Qodrat 2 film horror Indonesia yang disutradarai Charles Gozali. Banyak ayat, doa, dan dzikir yang mengiringi film ini. Ikhlas dalam film ini tidak hanya terfokus pada ikhlas kepada segala kesulitan yang menghampiri, tetapi juga pesan ikhlas yang lebih luas dan dalam. Tujuan dari penelitian ini yaitu mengungkapkan dan menjelaskan nilai-nilai ikhlas dalam film Qodrat. Kajian ini menggunakan penelitian library research, dengan melakukan analisis isi serta dikaitkan dengan konsep maqashid syariah. Menggunakan metode tematik dengan langkah-langkah yang dirumuskan oleh 'Abd al-Hayy al-Farmawi. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa makna ikhlas yang terkandung di dalam film Qodrat 2 senafas dengan penafsiran Penyajian nilai ikhlas dalam film sesuai pada QS. al-Hijr ayat 40, QS. al-Ikhlas, dan QS. al-Hajj ayat 31. QS. al-Hajj ayat 31, salah satu ayat yang menggambarkan adegan Azizah yang depresi karena kematian putra dan suaminya serta mendapatkan kesulitan setelah memohon pertolongan kepada iblis. Tokoh digambarkan dengan jiwa yang tidak tenang dipenuhi rasa bersalah. Azizah kehilangan arah dan arti hidup ”seakan-akan dia jatuh dari langit, lalu disambar oleh burung atau diterbangkan angin ke tempat yang jauh”.
Co-Authors Afrianto, Rendi Agnestia Ahmad Mudatsir Ahmad Syarif Mutsanna Aidil Fitri Aisyahanis Aji Akbar Mirinda Putra Ali, Lailatul Fadilah Almunawar, Abdul Wahab Amal, Fakhmul Amin, Rajabbul Angela, Jeroline Betsy Angellina, Rossa Anisaturrohmah Antara, Alecia Maharani Ektya Arina Hidayati Azam Masa, Amin Padmo Chamidah , Ulya Nur Darmayana , I Gede Darwi, Metisya Dinda Nur Aini Dwi Wulandari Ningtias Purnama E. Hamim Kafin Ahmad Evi Nur Safitri Fadhila, Rayhan Fajar Syafatoni Raihanadif Faradila, Nadia Fety, Yulli Fitriani, Awaliah Dwi Nur Fiy, Muhammad Shun Fan’ulum Gibrani, Muhammad Raza Daffa Hasnia Dina HERDAETHA, ADRIESTI Hery Wibowo Holisul Amin Honipah Husna, Maisarotil Imelda Putri Irsyad, Akhmad Islaeli, Islaeli Jundillah, Muhammad Labib Kamila, Vina Zahrotun Kartika Sari, Amalia Khana, Arriza La Ode Ardiansyah Lulu Khairunnisa Luthfiany , Mufidah Marsila Masa, Amin Padmo Azam Moh. Sholeh Muhammad Fadli Muhammad Fa’iz Muhammad Labib Jundillah Muhammad Rizky Setiawan Musyarofah Nadia Najla Nayla Putri Nanda, Nidya Putri Novianti, Asri Dwi Noviati Nurazizah Nurdin Nurdin Parwati Efendi, Galuh Pasangkin, Jharmianto Kurnia Pasaribu, Syahfitri Pratama, Fadillah Jaga Prayoga, Aditya Restu Putri, Juventia Adelia Putut Pamilih Widagdo Qatrunnada, Salsabila R, Fernando Nikolas Rahmadania, Waode Rahmadhana, Syafira Rajendra Igo Maulanatazi Ramadhana Ramadiani Ramayanti, Desy Ridwan Hanafi, Muhammad Ali Rifkoh, Zainatur Ririn Ririn Yuliani Azahra Zardan Rivanza, Taqih Riyandi , Selamat Rizky, Avinka Rohmawan Adi Pratama Sari Arie Lestari Sativa, Alisya Nisrina Septiawan, Debree Setyadi, Hario Jati Setyawan, Rahmad Sha Fhitri, Rouzatul Siti Solikah Yosi Karinda Siti Sri Wahyuni Solihin Srikandi Puspa Amandaty Stephanie Elfriede Ginting Sulipah Syarifuddin Tabah Rizki Tia Safitri Triyono Triyono Vina Zahrotun Kamila Wa Ode Rahmadania Wardhana, Reza Wibisono, Muhammad Putra Zakiyah Zoahira, Waode Aisa