Article Per Year (5 Year)
p-Index From 2021 - 2026
7.176
P-Index
This Author published in this journals
All Journal Al-'Adalah Ar-Raniry, International Journal of Islamic Studies Toleransi: Media Ilmiah komunikasi Umat Beragama Jurnal Ushuluddin Kodifikasia: Jurnal Penelitian Islam Jurnal An-Nur Jaqfi : Jurnal Aqidah dan Filsafat Islam Syifa al-Qulub : Jurnal Studi Psikoterapi Sufistik Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam al-Afkar, Journal For Islamic Studies Kalam: Jurnal Agama dan Sosial Humaniora 'Anil Islam: Jurnal Kebudayaan dan Ilmu Keislaman Akademika : Jurnal Keagamaan dan Pendidikan Qiyas : Jurnal Hukum Islam dan Peradilan Islamika : Jurnal Agama, Pendidikan dan Sosial Budaya Jurnal Dirosah Islamiyah RESLAJ: RELIGION EDUCATION SOCIAL LAA ROIBA JOURNAL Al-Ihkam: Jurnal Hukum Keluarga Jurusan Ahwal al-Syakhshiyyah Fakultas Syariah IAIN Mataram AL-THIQAH: Jurnal Ilmu Keislaman Ulumuna ARRUS Journal of Social Sciences and Humanities Cendikia : Media Jurnal Ilmiah Pendidikan HUDAN LINNAAS: JURNAL ILMU SOSIAL DAN HUMANIORA Proceedings of The International Conference on Social and Islamic Studies Collegium Studiosum Journal Jurnal Iman dan Spiritualitas Definisi: Journal of Religion and Social Humanities Tadayun: Jurnal Hukum Ekonomi Syariah Familia: Jurnal Hukum Keluarga Journal of Islamic Economics and Business Gunung Djati Conference Series Al-Hukmi : Jurnal Hukum Ekonomi Syariah dan Keluarga Islam Innovative: Journal Of Social Science Research Fastabiq: Jurnal Studi Islam JIM: Jurnal Ilmiah Mahasiswa Pendidikan Sejarah Zona Law And Public Administration Indonesia TAFAKKUR : Jurnal Ilmu Al-Qur'an dan Tafsir Tijarah Hudan Linnaas: Jurnal Ilmu Sosial dan Humaniora Shidqia: Jurnal Keuangan dan Perbankan Syariah LOBI: Jurnal Ekonomi, Manajemen, Bisnis Islam Mashadiruna: Jurnal Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir Qiyas : Jurnal Hukum Islam dan Peradilan
Ade Jamarudin
UIN Sunan Gunung Djati Bandung
Religion Agriculture, Biological Sciences & Forestry Arts Humanities Biochemistry, Genetics & Molecular Biology Chemical Engineering, Chemistry & Bioengineering Chemistry Computer Science & IT Economics, Econometrics & Finance Education Energy Engineering Environmental Science Health Professions Industrial & Manufacturing Engineering Languange, Linguistic, Communication & Media Law, Crime, Criminology & Criminal Justice Library & Information Science Mathematics Public Health Social Sciences Other

Published : 67 Documents Claim Missing Document
Claim Missing Document
Check
Articles

Found 67 Documents
Search

 1   2   3   4   5 
KAUM SHABI’IN DALAM AL-QUR’AN Kajian atas pluralitas Agama berdasarkan kata kunci Ahl al-Kitab Jamarudin, Ade
Jurnal Ushuluddin Vol 19, No 1 (2013): Januari - Juni 2013
Publisher : Jurnal Ushuluddin

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar

Abstract

Shabi’in merupakan orang yang keluar dari agamanya yang asal, dan masuk ke dalam agama lain, sama juga dengan arti asalnya ialah murtad. Mereka adalah orang yang menyembah malaikat, shalatnya tidak menghadap kiblat dan mereka membaca Zabur.Ada sebagian ulama yang mengatakan bahwa Sabiin ini termasuk Ahli Kitab dan oleh karena itu dihalalkan memakan sembelihan mereka dan mengawini wanita mereka. Namun sebagian yang lain mengatakan bahwa Sabiin ini bukan Ahli Kitab, oleh karena itu umat muslim dilarang memakan sembelihan mereka dan dilarang mengawini wanita mereka. Golongan Shabiin itu memanglah satu golongan dari orang-orang yang pada mulanya memeluk agama Nasrani, lalu mendirikan agama sendiri. Orang-orang Sabiin adalah suatu kaum yang tinggal di sebelah negeri Irak. Mereka kaum yang suka menangis, beriman kepada semua nabi serta puasa selama tiga puluh hari setiap tahunnya, dan mereka salat menghadap negeri Yaman setiap harinya sebanyak lima kali. Kaum shabi’in yang merupakan penggambaran tokohahl al-kitab walau keberadannnya tidak seperti kaum Yahudi ataupun Nasrani, saat ini adalah tantangan bagi kaum muslim sendiri untuk meningkatkan kesalehan sosial. ahl al-kitab, tidak terbatas pada penganut agama Yahudi dan Nasrani. Dengandemikian, bilaadasatukelompok yang hanyapercayakepadasuhuf Ibrahim atauZabur (kitabDaud As) saja, makaia pun termasukdalamjangakauanpengertianahl al-kitab.Begitu pula dengankaummajusi, Shabiindanpengikut agama kunolainnya.Kesalehan sosial yang dibangun dari pengakuan akan adanya pluralitas agama (bukan pluralisme) dapat dibangun dengan tanpa mencampuradukan sisi akidah.
SOCIAL APPROACH IN TAFSIR AL-QUR’AN PERSPECTIVE OF HASAN HANAFI Jamarudin, Ade
Jurnal Ushuluddin Vol 23, No 1 (2015): Januari - Juni
Publisher : Jurnal Ushuluddin

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar

Abstract

Hasan Hanafi states that a thorough revival in religious reforms affects social revolution and Muslims’ politics, interpretation methodologies are needed go beyond the textual and historical interpretations, which do not take al-Qur’an in a narrow space and time in Rasulullah period, Hasan Hanafi gave a social approach in interpreting the Qur’an (almanhaj al-ijtima’i Fi at-Tafsir). With this interpretation, according to Hanafi, an exegete who want to find the meaning of al-Qur’an do not only deduce the meaning of the text, but on the contrary, can induce the real meaning into the text. Interpret according to Hasan Hanafi means looking for something, object focus. Interpreting is to find something new among language text. It uses thematic method that is characteristic of interpretation by the scientific paradigm, which expresses the subjectivity emphasis of commitment interests and interpreter objective socially
APPLICATION OF AKAD IJARAH ISLAMIC LAW IN THE AL-QUR'AN Jamarudin, Ade; Pudin, Ofa Ch
Islamika : Jurnal Agama, Pendidikan dan Sosial Budaya Vol 14 No 1 (2020): Januari-Juni
Publisher : Universitas Islam Syekh Yusuf

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.33592/islamika.v14i1.637

Abstract

Ijarah is a contract on the transfer of goods or services with rewards instead. Ijarah based transactions with the displacement benefit (rights to), not transfer of ownership (property rights), there ijara financing translates as buying and selling services (wages hired), that take advantage of human power, there is also a translate lease, which take advantage of goods. Application ijarah growing financial institutions in the current Shari'ah is happening on the leasing company (financial institution based on Islamic teachings, as well as Islamic banking is one of the products in Islamic finance. Application ijarah emerging financial institutions shari'ah 'ah at the moment that is happening on the leasing company (financial institution based on Islamic teachings, as well as Islamic banking is one of the Islamic financing products). This research is a library research (library research) and field research (field research), and is descriptive, analytic and comparative. Data sources used in this study are sourced from primary and secondary data. Ijarah transactions are based on the transfer of benefits (use rights), not the transfer of ownership (ownership rights), some translate ijarah financing as the sale and purchase of services (wage wages), i.e., taking the benefits of human labor
IMPLEMENTING RELIGIOUS MODERATION IN THE QUR'AN PERSPECTIVE: A SOLUTION TO EDUCATE THE LIFE OF NATION AND STATE COMMUNITIES IN INDONESIA Ade Jamarudin; Osman Bin MD Rasip; Yundri Akhyar; Miftah Ulya
International Conference on Social and Islamic Studies Proceedings of the International Conference on Social and Islamic Studies (SIS) 2021
Publisher : International Conference on Social and Islamic Studies

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar

Abstract

The face of Islam in Indonesia, which is predicted to be the largest Muslim in the world, is a very urgent spotlight in playing a moderating role in religion. The essence of Islamic teachings is moderation for its adherents. Moderation in this case is a form of religious understanding that is very much in line with the existence of Islam in Indonesia, which has a lot of natural wealth developed, as well as wealth in a variety of customs, ethnicities and religions. This research aims to provide an integrated solution of the Al-Qur'an regarding the life of the people in the nation and state through religious moderation, which is then expected to be the glue for the dynamics of various Islamic understandings, as well as to provide solutions in the midst of various problems in religion and global civilization. This research method is Library Research. The result is that one solution that can be given is how the minside understanding of religious moderation will be very appropriate if it is juxtaposed with the practice of tawajun (balanced) or tawasshuth (intermediate) attitudes with the correct understanding through practicing the messages that are streamed in the Qur'an. In conclusion, the word of God reflects on the aspect of moderation. At least the aspect of acknowledging the truth on the other side, upholding the thought of a tolerant attitude, respecting differences of opinion and not imposing a will by means of violence, this is what then becomes a solution to overcome this. What is described above refers to the information contained in Al-Hujarat: 13 (about respecting diversity and the willingness to interact). Hud: 118-119 (concerning religious expression wisely and politely), as well as the principle of convenience in accordance with the abilities of al-Baqarah: 185, and an-Nisa’: 28.
Mesin Pembentuk Karakter Bangsa dalam Perspektif Al-Qur’an - Ade Jamarudin; - Imam Ghozali
Akademika: Jurnal Keagamaan dan Pendidikan Vol 15, No 1 (2019)
Publisher : STAIN Bengkalis

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (1119.373 KB)

Abstract

The character of education will give color to national character education. Therefore, education is a transformation towards the best educational output. All of us as children of the nation are the result of education. Both through forging informal, formal and non-formal education which are the three types of education recognized in Indonesia. Our education is education that comes from heaven and is applied by looking at the reality of the earth. Qur'ani-based education is an education that will deliver people to the achievement of national peace in the future. As an intellectual, of course we don't think short that the Qur'an only discusses only regarding worship. However, all aspects of life are discussed in the Qur'an with perfectly.
MEMBANGUN TASAMUH KEBERAGAMAAN DALAM PERSPEKTIF AL-QUR’AN Ade Jamarudin
TOLERANSI: Media Ilmiah Komunikasi Umat Beragama Vol 8, No 2 (2016): Juli - Desember
Publisher : Lembaga penelitian dan pengabdian kepada masyrakat

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24014/trs.v8i2.2477

Abstract

Tasamuh merupakan sikap menghormati orang lain untuk melaksanakan hak-haknya. Kita tidak boleh memandang rendah suku bangsa, agama, atau kebudayaan daerah lain, apalagi bersikap menghina, membenci, atau memusuhinya. Selain itu, makna tasamuh juga dapat diartikan sabar menghadapi keyakinan-keyakinan orang lain, pendapat-pendapat mereka dan amal-amal mereka walaupun bertentangan dengan keyakinan dan batil menurut pandangan kita, dan tidak boleh menyerang dan mencela dengan celaan yang membuat orang tersebut sakit dan tersiksa perasaannya.Tasamuh dalam beragama bukan berarti kita hari ini boleh bebas menganut agama tertentu dan esok hari kita menganut agama yang lain atau dengan bebasnya mengikuti ibadah dan ritualitas semua agama tanpa adanya peraturan yang mengikat. Akan tetapi, toleransi beragama harus dipahami sebagai bentuk pengakuan kita akan adanya agama-agama lain selain agama kita dengan segala bentuk sistem, dan tata cara peribadatannya dan memberikan kebebasan untuk menjalankan keyakinan agama masing-masing
Konsep Alam Semesta Menurut Al-Quran Ade Jamarudin
Jurnal Ushuluddin Vol 16, No 2 (2010): July - December
Publisher : Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24014/jush.v16i2.670

Abstract

Penciptaan alam merupakan bukti kekuasaan dan kebesaran Allah Swt. Kenyataan tersebut membuktikan kemahaluasan ilmu Allah dibandingkan pengetahuan yang kita miliki. Tidak ada kesulitan bagi Allah untuk mencipta juga menghancurkan alam semesta ini. Ungkapan kesyukuran atas segala nikmat alam semesta ini dibuktikan dengan sikap bersahabat dengan alam yang lebih baik. Ayat-ayat kosmologis dalam Al-Qur’an merupakan petanda lain dari fakta alam semesta. Keduanya saling menjelaskan satu sama lain. Makro-kosmos dan mikrokosmos merupakan bukti nyata akan belas kasih-Nya terhadap manusia di muka bumi.
Mengungkap Rahasia Attibaq dalam Al-Qur’an Ade Jamarudin
Jurnal Ushuluddin Vol 21, No 1 (2014): January - June
Publisher : Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24014/jush.v21i1.723

Abstract

Al-Qur’an mencakup seluruh wahyu yang disampaikan kepada paraNabi dan Rasul terdahulu, baik berupa petunjuk, perbaikan, pendidikan, pengajaran keseluruhan budipeerti dan undang-undangnya.Tiada bacaan seperti al-Qur’an yang dipelajari bukan hanya susunan redaksi dan pemilihan kosa katanya, tetapi juga kandungannya yang tersurat, tersirat bahkan sampai kepada kesan yang ditimbulkannya. Semua dituangkan dalam jutaan jilid buku, generasi demi generasi, kemudian apa yang dituangkan dari sumber yang tak pernah kering itu, berbeda-beda sesuai dengan kemampuan dan kecenderungan mereka, namun semua mengandung kebenaran.Al-Qur’an juga menggunakan uslub yang biasa digunakan oleh orang-orang Arab. untuk itu al-Qur’an mendatangkan beberapa misal yang berguna untuk memperjelas makna sebaik mungkin, sebab penyajian seperti ini mengungkapkan hal-hal ma’nawi yang masih samar dalam bentuk peragaan contoh yang bisa di indera jelas. al-Qur’an, banyak digunakan al-muhassinatul ma’nawiyah, yaitu cara untuk memperindah kalimat dari segi makna, bukan daru segi lafadnya, sehingga tujuan yang dimaksud semakin jelas, dan salah satunya adalah dengan at-Tibaq (Antonim). At- Tibaqyaituberkumpulnyadua kata yang berlawanandalamsatukalimat
Kaum Shabi'in dalam Al-Qur'an Ade Jamarudin
Jurnal Ushuluddin Vol 19, No 1 (2013): January - June
Publisher : Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24014/jush.v19i1.914

Abstract

Shabi'in merupakan orang yang keluar dari agamanya yang asal,dan masuk ke dalam agama lain, sama juga dengan arti asalnya ialah murtad. Mereka adalah orang yang menyembah malaikat, shalatnya tidak menghadap kiblat dan mereka membaca Zabur. Ada sebagian ulama yang mengatakan bahwa Sabi'in ini termasuk Ahli Kitab dan oleh karena itu dihalalkan memakan sembelihan mereka dan mengawini wanita mereka. Namun sebagian yang lain mengatakan bahwa Sabi'in ini bukan Ahli Kitab,oleh karena itu umat muslim dilarang memakan sembelihan merekadan dilarang mengawini wanita mereka. Golongan Shabi'in itu memanglah satu golongan dari orang-orang yang pada mulanya memeluk agama Nasrani, lalu mendirikan agama sendiri. Orang-orang Sabi'in adalah suatu kaum yang tinggal di sebelah negeri lrak.Mereka kaum yang suka menangis,beriman kepada semua nabi serta puasa selama tiga puluh hari setiap tahunnya, dan mereka salat menghadap negeri Yaman setiap harinya sebanyak lima kali. Kaum shabi'in yang merupakan penggambaran tokoh ahl al­ kitab walau keberadannnya tidak seperti kaum Yahudi ataupun Nasrani,•saat ini adalah tantangan bagikaum muslim sendiri untuk meningkatkan kesalehan sosial. ahl al-kitab, tidak terbatas pada penganut agama Yahudi dan Nasrani. Dengan demikian , bila ada satu kelompok yang hanya percaya kepada suhuf Ibrahim atau Zabur (kitab Daud As) saja,maka iapun termasuk dalam jangakauan pengertian ahi al-kitab. Begitu pula dengan kaum majusi, Shabi’in dan pengikut agama kuno lainnya. Kesalehan sosial yang dibangun dari pengakuan akan adanya pluralitas agama (bukan pluralisme) dapat dibangun dengan tanpa mencampur adukan sisi akidah
Tafsir Al-Baidlawi: Kitab Induk di Antara Berbagai Kitab Tafsir Ade Jamarudin
Jurnal Ushuluddin Vol 17, No 1 (2011): January - June
Publisher : Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24014/jush.v17i1.683

Abstract

Tafsir Anwar al-Tanzil wa Asrar al-Ta’wil merupakan salah satu kitab yang populer di dunia Islam, yang memiliki banyak manfaat, gaya bahasa yang indah, perumpamaan yang manis, dan banyak diminati para pakar dan cendekiawan terkemuka untuk mengkaji dan memberi catatan pinggir (komentar) terhadapnya, Isinya dibuat semodel ringkasan (ikhtishâr), mengandung berbagai pemikiran, pandangan-pandangannya diarahkan pada banyak dimensi gramatika bahasa, fiqh, dan ushul yang terkandung dalam ayat-ayat al-Quran, dan begitu juga dari sudut pandang bacaan (qirâat) dan makna intrinsik ayat (isyârât), serta mengkombinasikan antara tafsir dan takwil berdasarkan kaidah-kaidah bahasa dan syar’i. Metode penafsirannya dibuat sebagaimana umumnya kitab-kitab tafsir, menyebutkan nama surat, mengaitkan dengan konteks turunnya, baru menafsirkan ayat demi ayat, serta mengangkat hadis tentang keutamaannya pada akhir surat tersebut.
Co-Authors ., Nelvawita Abdillah, Tresna Mugni Abdul Ghani, Muhammad Maisan Abdul Ghoni Abdul Mufti Albasyari Abdul Wakil, Zuhal Yasin Abud Syehabudin Adistira Maulidi Hidayat, Muh Agus Kurnia Agus Maksum Ahmad Fikri Aziz Masduki Ahmad Firman Hidayatullah Aidah, Yeni Aisyiyyah, Lu'luatul Akhdiat Akhdiat Alan Sparingga Anwar Sanusi Arfiani Yulianti Fiyul Arif Maulana, Arif Aripin, Iiz Tazul Asep Ahmad Fathurrahman Asep Ahmad Fathurrahman Asep Ahmad Fathurrohman Asep Ahmad Faturohman Asep Fathurohman Asmal May Asmal May Asmal May, Asmal Ch Pudin, Ofa Chikal Anugrah Putra Naisabur Deva Dzulfikri Musthofa Dewi L, Ella Diana Farid Didin Komarudin Dzurriyyatus Sa’adah, Isqi Ella Dewi L Encep Rifqi Eva Novita Restu, Cut Farhan Muhammad Fatimatuzzahro Fauzi, Muhammad Iqbal Habib Mumtaz JR Habib Mumtaz JR Mumtaz HAMIDAH Hanna Salsabila Hari Fauji Havid, Trio Lukmanul Hendriana Hendriana Hidayatullah, Ahmad Firman Iffah Fathiah Iiz Tazul Aripin Ilma Amalia Imam Sucipto Imam Sucipto Imam Sucipto Imam Sucipto Jamaluddin Komarudin, Didin Koswara, Usep Kumbara, Ruhiyat Lailatul Arifah At Tambuni Lailaturrohmah, Kummil Lutfi Munadi M. Ihsan M. Khoirul Anam M. Maisan Abdul Ghani M. Rivaldo Putra Mariyatul Qibtiyah Masduki Melinda, Linda Mentari, Vennya Agna MHS, Siti Maesuroh Miftah Ulya Mufti, Zaenul Muh Said Muh Said Muh. Said Muh. Said, Muh. Muhamad Ilyas Muhamad Iqbal Nurhumaidi Muhamad Yoga Firdaus Muhammad Abdul Kholiq Muhammad Fahmi Sanusi Muhammad Hafiz Umul Husni Muhammad Hafizh Basyiruddin Muhammad Husni Abdulah Pakarti Muhammad Maisan Abdul Ghani Muhammad Yahya Muhammad Yuga Fadillah Mujafer, Ahmed Mustakim, Rizki Naisabur, Nanang Nandang Syarif Nelvawita . Neng Reni Anggia Damayanti Novian Muriani R, Karina Nur Hopipah, Eva Nur Iqbal Khambali Octavia Indana, Della Ofa Ch Pudin Ofa Ch Pudin Ofa Ch Pudin Ofa Ch Pudin Ofa Ch. Pudin Osman Bin MD Rasip Osman bin Md Rasip Pudin, Ofa Ch Ramdani Wahyu Sururie Ridwan Effendi Rita Sukendar Rizki Mustakim RR. Ella Evrita Hestiandari Ruhiyat Kumbara Saepullah, Usep Salwa Shofiatul Khulqi Sanusi, Muhammad Fahmi Saparuddin Siregar Sarwedi Daulay Shofi Hatul Fitria Siti Maesuroh MHS Siti Nur Umdati Putriyani Sugianto Sugianto Sukendar, Rita Sutardi, Edi Syafi'ah Syafi'ah Syafi'ah Syafi'ah Syafi’ah Syafi’ah, Syafi’ah Syehabudin, Abud Tentri Tentri Tentri, Tentri Tresna Mugni Abdillah Trio Lukmanul Havid Usep Koswara Usep Saepullah Vennya Agna Mentari Yahya Saepul Uyun Yahya Saepul Uyun Yundri Akhyar Yundri Akhyar Yundri Akhyar Yusrizal Amir Syah Z. Mutaqin Zaenul Mufti Zainur, Zainur Zuhal Yasin Abdul Wakil