Garuda - Garba Rujukan Digital

p-Index From 2021 - 2026

9.163

P-Index

This Author published in this journals

Yosi Wulandari

Universitas Ahmad Dahlan

Author-ID : 2514125

Religion Agriculture, Biological Sciences & Forestry Arts Humanities Computer Science & IT Education Engineering Environmental Science Languange, Linguistic, Communication & Media Law, Crime, Criminology & Criminal Justice Library & Information Science Mathematics Public Health Social Sciences Other

Published : 106 Documents Claim Missing Document

Claim Missing Document

Articles

7 8 9 10 11

Tradisi Cupu Panjala sebagai Narasi Lisan Budaya Gunungkidul: Kajian Memori Kolektif dalam Perspektif Maurice Halbwachs Farisqi, Rif'an Rio; Wulandari, Yosi
SAWERIGADING Vol 31, No 2 (2025): Sawerigading, Edisi Desember 2025
Publisher : Balai Bahasa Sulawesi Selatan

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.26499/sawer.v31i2.1632

This study aims to examine the Cupu Panjala tradition from the perspective of Maurice Halbwachs' collective memory, in order to understand how community social memory shapes collective awareness of disaster risk. This research used a qualitative approach with field study methods involving non-participant observation, in-depth interviews, and documentation of symbols that emerge during the cupu opening ritual in Mendak Hamlet, Girisekar, Gunungkidul. Data were analyzed through descriptive-interpretive analysis by interpreting the relationship between symbols, oral narratives, and the community's socio-cultural context. The results indicate that the Cupu Panjala tradition functions as a medium for transmitting cultural values, strengthening collective identity, and providing a disaster mitigation strategy based on local wisdom that is more readily accepted by the community than modern approaches. Thus, this tradition has the potential to be integrated into participatory, contextual, and sustainable disaster risk reduction strategies.AbstrakPenelitian ini bertujuan untuk mengkaji tradisi Cupu Panjala dalam perspektif memori kolektif Maurice Halbwachs, guna memahami bagaimana ingatan sosial masyarakat membentuk kesadaran kolektif terhadap risiko bencana. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode studi lapangan yang melibatkan observasi non-partisipan, wawancara mendalam, dan dokumentasi simbol-simbol yang muncul dalam ritual pembukaan cupu di Dusun Mendak, Girisekar, Gunungkidul. Data dianalisis melalui analisis deskriptif-interpretatif dengan menafsirkan hubungan antara simbol, narasi lisan, dan konteks sosial budaya masyarakat. Hasil penelitian menunjukkan bahwa tradisi Cupu Panjala berfungsi sebagai media transmisi nilai budaya, penguatan identitas kolektif, sekaligus strategi mitigasi bencana berbasis kearifan lokal yang lebih mudah diterima masyarakat dibandingkan pendekatan modern. Dengan demikian, tradisi ini memiliki potensi untuk diintegrasikan dalam strategi pengurangan risiko bencana yang bersifat partisipatif, kontekstual, dan berkelanjutan.

Penguatan Warisan Budaya Caturhajo melalui Transformasi Penulisan Naskah Ketoprak Desta Rizky Kusuma; Yosi Wulandari; Sadr Lufti Mufreni; Nur Isna Oktaviani Alkholili; Nuurul Mukhlisah
Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Indonesia (JPKMI) Vol. 5 No. 3 (2025): Desember: Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat Indonesia (JPKMI)
Publisher : Pusat Riset dan Inovasi Nasional

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.55606/jpkmi.v5i3.8877

This study aims to strengthen local cultural heritage through the transformation of ketoprak scriptwriting in Caturharjo Village, Pandak Sub-district, Bantul Regency. The program was implemented as part of the 2025 Community Empowerment by Students (PMM) initiative of Ahmad Dahlan University using a qualitative method and field study approach. Preliminary observations revealed low literacy in ketoprak script development, limited innovation in performances, and insufficient utilization of digital technology for documentation and promotion of traditional arts. Based on these findings, a series of training activities were conducted, including ketoprak scriptwriting, performance capacity building, script digitalization, social media management, and audiovisual documentation workshops. The results indicate significant improvement in community capacity, evidenced by the successful development of a ketoprak script based on local historical narratives and increased understanding of digitalization and promotion by 34.8% and 34.1%, respectively. This program has positively influenced community participation in cultural preservation, provided digitally archived scripts, and enhanced cultural promotion strategies through technology. These efforts open opportunities for strengthening local cultural ecosystems and developing community-based creative economies in Caturharjo.

HEALING DISCOURSE AND SYMBOLIC COSMOLOGY IN SERAT TETAMBA II: A CRITICAL-HERMENEUTIC DISCOURSE ANALYSIS APPROACH Junia, Natasya Rachma; Wulandari, Yosi; Agustina, Noor Qomaria
Journal of Pragmatics and Discourse Research Vol 6, No 2 (2026)
Publisher : ppjbsip

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.51817/jpdr.v6i2.1636

This study re-examines the Serat Tatamba II, a classical Javanese medical text, by integrating Paul Ricœur's philosophical hermeneutics and Critical Discourse Analysis (CDA) to uncover how healing symbols shape cultural meanings, spiritual ideologies, and social authority. While previous research has primarily approached the text through philology and ethnomedicine, this study offers a dual analytical framework to explore the layered symbolic meanings and discursive structures that shape traditional healing practices. The data consists of seventeen symbolic units purposively selected from the translated manuscript. The analysis was conducted through Ricœur's three stages of interpretation, symbolic action, exploration of meaning, and appropriation, combined with elements of CDA that highlight textual meaning, intertextuality, and sociocultural power relations. Findings indicate that healing practices in Serat Tatamba II are structured around three main symbol clusters: purification, energy strengthening, and spiritual protection. Symbols such as turmeric, dugan, black salt, mantras, and ritual movements function not only as healing tools but also as discursive tools affirming cosmological balance, moral discipline, and spiritual authority. This text frames healing as a holistic process that integrates the physical, emotional, and metaphysical.

Transformasi Makna Simbol Bunga dalam Puisi Terbuka Bunga dan Lagu Bunga Abadi: Kajian Sastra Bandingan Winda Aulia Dianovha; Said, Najwa Nimas; Wulandari, Yosi
sarasvati Vol. 7 No. 2 (2025): JURNAL SARASVATI
Publisher : Universitas Wijaya Kusuma Surabaya

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar

Penelitian ini mengkaji transformasi makna simbol “bunga” dalam puisi Terbuka Bunga karya Amir Hamzah dan lagu Bunga Abadi karya Rio Clappy melalui pendekatan sastra bandingan dan konsep intertekstualitas. Penelitian ini bertujuan mengungkap persamaan, perbedaan, serta perubahan makna simbol “bunga” dalam kedua karya yang lahir dari perbedaan zaman, medium, dan konteks sosial-budaya. Metode yang digunakan adalah deskriptif komparatif dengan data berupa kata, frasa, dan larik yang mengandung simbol “bunga” dalam teks puisi dan lirik lagu. Analisis dilakukan dengan mendeskripsikan makna simbol pada masing-masing karya dan membandingkannya dalam dimensi waktu, medium, dan budaya. Hasil penelitian menunjukkan bahwa dalam puisi Terbuka Bunga, simbol bunga dimaknai sebagai representasi cinta yang halus dan kontemplatif, sedangkan dalam lagu Bunga Abadi, simbol bunga mengalami transformasi menjadi lambang cinta yang matang dan dirayakan secara terbuka. Transformasi ini mencerminkan perubahan cara pandang masyarakat terhadap cinta sekaligus menunjukkan kesinambungan tradisi simbolik dalam sastra Indonesia lintas zaman dan medium.

TRANSFORMASI INTERTEKSTUAL KERINDUAN KEKASIH YANG TELAH TIADA PADA PUISI CHAIRIL ANWAR DAN PULANG TAUFIQ ISMAIL: INTERTEKSTUAL KERINDUAN KEKASIH YANG TELAH TIADA PADA PUISI CHAIRIL ANWAR DAN PULANG TAUFIQ ISMAIL Alkholili, Isna; Hanifah, Meida; Mujahidah, Safihuna; Wulandari, Yosi
sarasvati Vol. 7 No. 2 (2025): JURNAL SARASVATI
Publisher : Universitas Wijaya Kusuma Surabaya

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar

Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis transformasi intertekstual makna kerinduan terhadap kekasih yang telah tiada dalam puisi “Cintaku Jauh di Pulau” karya Chairil Anwar dan puisi “Pulang” karya Patricia Hooper (Terjemahan Taufiq Ismail). Penelitian ini berpijak pada pandangan bahwa karya sastra tidak pernah hadir secara otonom, melainkan selalu berhubungan dengan teks-teks lain melalui proses transformasi makna. Metode penelitian yang digunakan adalah deskriptif komparatif dengan pendekatan intertekstual, di mana puisi “Cintaku Jauh di Pulau” diposisikan sebagai teks hipogram, sedangkan puisi “Pulang” dipahami sebagai teks transformasi. Teknik pengumpulan data dilakukan melalui studi pustaka dengan pembacaan mendalam dan pencatatan terhadap unsur-unsur intrinsik puisi, khususnya imaji, diksi, serta transportasi air. Hasil penelitian menunjukkan bahwa kedua puisi sama-sama mengangkat tema kerinduan terhadap kekasih yang telah meninggal dan memanfaatkan simbol ruang liminal berupa perahu dan rumah sampa sebagai penanda batas antara kehidupan dan kematian. Sebagai hasilnya,terdapat pergeseran makna yang signifikan. Dalam puisi “Cintaku jauh di Pulau”, kerinduan dimaknai sebagai dorongan aktif dan heroik untuk mencapai pertemuan fisik, tetapi berakhir tragis karena campur tangan ajal. Sebaliknya, puisi “Pulang” mentransformasikan kerinduan tersebut menjadi pengalaman batin yang reflektif dan kontemplatif melalui ritual simbolik pemeliharaan memori. Transformasi ini tampak pada pergeseran ruang, tindakan, dan orientasi harapan cinta, dan pencarian fisik menuju penerimaan batin. Maka, puisi “Pulang” tidak hanya mempertahankan jejak hipogramnya, tetapi juga menghadirkan pembeharuan makna yang memandang cinta sebagai ketabahan batin dan relasi spiritual yang tetap hidup dalam ingatan meskipun kekasih telah tiada.

Menafsirkan Identitas Kolektif dalam Pantun Adat Minangkabau melalui Pendekatan Semiotika Budaya Yosi Wulandari; M. Ardi Kurniawan; I Kadek Purnawan
DISASTRA: PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA INDONESIA Vol 8, No 1 (2026): JANUARI
Publisher : Universitas Islam Negeri Fatmawati Sukarno Bengkulu

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.29300/disastra.v8i1.8886

Penelitian ini bertujuan untuk menafsirkan identitas kolektif masyarakat Minangkabau sebagaimana tecermin dalam pantun adat melalui pendekatan semiotika budaya. Pantun, sebagai bentuk sastra lisan, tidak hanya berfungsi sebagai ekspresi estetik, tetapi juga sebagai teks budaya yang merepresentasikan norma sosial, nilai religius, dan memori kolektif masyarakat pendukungnya. Penelitian ini menggunakan metode deskriptif kualitatif dengan menganalisis pantun-pantun terpilih dari Pantun Adat Minangkabau karya N.M. Rangkoto (1982) melalui kerangka semiotika budaya. Data dianalisis dengan mengidentifikasi simbol-simbol budaya, menafsirkan makna denotatif dan konotatif, serta menelaah peran simbol tersebut dalam pembentukan identitas kolektif masyarakat Minangkabau. Hasil penelitian menunjukkan bahwa pantun adat Minangkabau memuat sistem tanda yang mengintegrasikan hukum adat dengan prinsip-prinsip Islam. Simbol-simbol seperti “adat”, “syarak”, “sembahyang”, dan “timbangan akal budi” berfungsi sebagai kode ideologis yang menegaskan etika keagamaan, harmoni sosial, serta nilai-nilai matrilineal yang menjadi ciri khas masyarakat Minangkabau. Selain itu, pantun berperan sebagai medium naratif yang mentransmisikan nilai-nilai kolektif secara lintas generasi sekaligus merepresentasikan koeksistensi adat dan agama dalam kehidupan sosial masyarakat. Penelitian ini memberikan kontribusi terhadap kajian budaya dan sastra, khususnya dalam perspektif semiotika budaya, dengan menunjukkan bahwa pantun adat tidak hanya berfungsi sebagai warisan sastra lisan, tetapi juga sebagai teks ideologis dalam pembentukan dan pemeliharaan identitas kolektif masyarakat Minangkabau. Namun, penelitian ini masih terbatas pada penggunaan satu sumber teks tanpa melibatkan interpretasi masyarakat secara langsung. Oleh karena itu, penelitian lanjutan disarankan untuk mengeksplorasi fungsi pantun dalam praktik sosial aktual serta relevansinya dalam kehidupan masyarakat Minangkabau masa kini.

Co-Authors Agam Triambada, Muhammad Bagus Agsan, Hanna Zaky Agustina, Noor Qomaria Aida Azizah, Aida Alkholili, Isna Alvirra, Anisyahida Aulia Alya Rahayu Pratiwi Andi Casworo Ariesty Fujiastuti Asani, Yesi Azis, Muhammad Malik Bahar Pulung Anggaraputra Cici Laila Sukma Destriana Prastica Destriana, Arivianti Dini Eka Wijayanti Dita Eka Wardani Dwi Handayani Ega Aulia Rahmi Ega Aulia Rahmi, Ega Aulia Ekici, Gail Emil Septia Esti Novia Febianti Evi Chamalah Fadhila, Hana Jihan Faridah, Nafisatul Farisqi, Ahmad Rif'an Rio Farisqi, Ahmad Rif`'an Rio Farisqi, Rif'an Rio Fauza, Ainin Nuzha Izzatin Fisari, Nika Fitri Merawati, Fitri Fitrianingsih, Anisa Desi Frida Nurhidayah Hafrison Hafrison Hakim, Arif Fadhil Hanifah, Meida Hanik, Khalifah Umi Hapsari, Oktafia Tri Hastuti, Khayya Meilina Eka Hermawan, Muhammad Alfian Hilma Mufidah I Kadek Purnawan Iis Suwartini Ilham Wahyu Wardani Indah Arohmawati Indah Sri Wahyuni Indra Jaya Iswantari, Sandika Junia, Natasya Rachma Kartika Sari, Ratna Dewi Kusuma, Desta Rizky Lavhasa, Alfaris Cindy M. Ardi Kurniawan Maghribi, Iftitah Ulfiana Maharani, Eviana Mila Nurpiani Miladika, Nashuka Mohammad Argi Arifandi Muh Saeful Effendi Muh Saeful Effendi Muhammad Bagus Agam Triambada Muhammad Hanif Mujahidah, Safihuna Nabilah, Norma Neissaroh Al Mardhiah Nenden Wulan Septianning Tiyas Nika Fisari Nina Nurhasanah, Nina Noviyola, Dwi Sita Nur Isna Oktaviani Alkholili Nurhidayah, Frida Nuril Anwar Nurpiani, Mila Nurul Fitrah Amaliah Suharsono Nuurul Mukhlisah Oktafia Tri Hapsari Oktarina Puspita Wardani, Oktarina Puspita Oktavia, Candrika Nur Pradipta, Diksi Pujiharto Pujiharto Purwahida, Rahmah Purwanto, Wachid Eko Purwanto, Wachid Eko Puryanti, Puryanti Ragil Pratiwi Ragil Pratiwi Rahmah, Annisa Fatati Rahmah, Fauziah Rahmawati, Zenita Ratna Dewi Kartika Sari Riyadin Nawang Sari Rohmah, Anindi Nur Rona Romadhianti Rona Romadhianti, Rona Roni Sulistiyono Roni Sulistiyono, Roni Rosalia, Sholeha Sadr Lufti Mufreni Said, Najwa Nimas Santi Sartika Saputra, Virma Tama Saputra, Yudha Wahyu Sarno R. Sudibyo, Sarno R. Sholeha Rosalia Siti Nur Fatimah Sri Ratna Saktimulya Sti M, Ratri Sulistyo, Kartikasari Putri Suntari, Yustia Syafira Intan Muhliana Tisofania, Bherlian Titiek Suyatmi Tiyas, Nenden Wulan Septianning Tsulusiyah Apriliyananingrum Untung Slamet Sugiyarto Usman, Herlina Wachid Eko Purwanto Wachid Eko Yosi Wardana, Reki Kusuma Wijayanti Ismail Winda Aulia Dianovha Wirawati, Denik Yanez, Maria Angelica Yeni Apriani Yeni Apriani Yusrina Ayu Linati Yusup Tanjung Nugroho

Title

Found 106 Documents
Search

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Title Search

Found 106 Documents Search

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Title

Found 106 Documents
Search