Articles
<![CDATA[AKULTURASI BUDAYA SUNDA DAN MUNA DALAM KELUARGA DI DESA MEKAR JAYA KECAMATAN TIWORO KABUPATEN MUNA BARAT ]]>
<![CDATA[Pintra Risalah]]>;
<![CDATA[La Ode Topo Jers]]>;
<![CDATA[La Janu]]>
<![CDATA[ ETNOREFLIKA: Jurnal Sosial dan Budaya Vol 8 No 2 (2019): Volume 8 Nomor 2, Juni 2019 ]]>
Publisher : <![CDATA[Laboratorium Jurusan Antropologi, Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Halu Oleo ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (181.876 KB)
|
DOI: 10.33772/etnoreflika.v8i2.586
<![CDATA[This study aimed to determine the form of acculturation in mixed marital households in West Java and local communities in the village of Mekar Jaya, Tiworo Sub-district, West Muna Regency. Also, to know cultural reproduction in the household. Informants in this study were determined by purposive sampling. Data collection is done using field research methods through observation techniques and in-depth interviews. The results of this study indicate that some forms of acculturation that occur in mixed households appear in: (a) the language/dialect used in the family; (b) food consumed by family members and (c) certain habits (shared eating habits). Cultural construction in the household of mixed marriages occurs because family members often carry out joint activities and see their habits. These conditions make family members adjust to each other and slowly tend to follow the habits carried out by husband/wife partners with each other]]>
<![CDATA[PEREMPUAN PEMBUAT BATU MERAH DI DESA LANGGEA KECAMATAN RANOMEETO KABUPATEN KONAWE SELATAN ]]>
<![CDATA[Winda Herlianty]]>;
<![CDATA[La Ode Topo Jers]]>;
<![CDATA[Hasniah Hasniah]]>
<![CDATA[ ETNOREFLIKA: Jurnal Sosial dan Budaya Vol 8 No 2 (2019): Volume 8 Nomor 2, Juni 2019 ]]>
Publisher : <![CDATA[Laboratorium Jurusan Antropologi, Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Halu Oleo ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (265.994 KB)
|
DOI: 10.33772/etnoreflika.v8i2.588
<![CDATA[This study aims to find out and describe the involvement of women in the process of making bricks and the strategies of women who make brick in maintaining their business and work. This study uses the theory of feminism by Naomi Wolf (1997) and Bennet's (2005) adaptation strategy theory, using the Ethnographic method. The results showed that the involvement of women in the process of making red stone in Langgea Village was at almost every stage of the process of making red stone, which starts from extracting raw materials, making dough, printing bricks, drying, making bricks, burning until selection or selection red stone (burying). There are various strategies applied by female workers in maintaining their businesses and jobs, both business owners and workers. The business owner's strategy is to choose the right location, pay attention to the quality of the red stone, and be able to market the red stone well. While the strategy of workers is to establish trust with business owners and can discipline them in work.]]>
<![CDATA[DINAMIKA KEPEMILIKAN LAHAN OLEH KELOMPOK MASYARAKAT DI KAWASAN HUTAN KONTU ]]>
<![CDATA[Muin Mustawa]]>;
<![CDATA[La Ode Topo Jers]]>;
<![CDATA[Hartini hartini]]>
<![CDATA[ ETNOREFLIKA: Jurnal Sosial dan Budaya Vol 8 No 2 (2019): Volume 8 Nomor 2, Juni 2019 ]]>
Publisher : <![CDATA[Laboratorium Jurusan Antropologi, Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Halu Oleo ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (174.958 KB)
|
DOI: 10.33772/etnoreflika.v8i2.591
<![CDATA[Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui dinamika kepemilikan lahan di kawasan Hutan Kontu oleh masyarakat, serta mendeskripsikan aktivitas masyarakat dalam mengelola lahan di kawasan Hutan Kontu. Data diperoleh melalui penelitian lapangan dengan menggunakan Teknik wawancara teknik pengamatan (observation) dan wawancara (interview). Hasil penelitian menunjukkan bahwa: (a) dinamika status kepemilikan lahan di kawasan hutan Kontu terjadi karena adanya perlawanan masyarakat dengan saling klaim antara masyarakat dengan Pemerintah Daerah Muna. Masyarakat Kontu mengklaim Kawasan Kontu sebagai warisan leluhur nenek moyang mereka dengan luas 401,59 Hektar, dengan bukti adanya makam tua La Kundofani. Disisi lain Pemerintah Daerah Muna mengklaim lahan itu merupakan bagian dari Kawasan hutan Jompi dan Kawasan Hutan Kontu berdasarkan SK Menhutbun Nomor 454 Tahun 1999 dengan luas 1.927 Hektar sebagai hutan lindung; (b) Masyarakat melakukan aktivitas Bertani dan berkebun di kawasan hutan Kontu. Aktivitas tersebut dilakukanuntuk memenuhi kebutuhan sehari-hari serta membangun sarana dan prasarana, serta untuk menunjang peningkatan taraf hidup masyarakat setempat.]]>
<![CDATA[Rebu: Tradisi Pantangan bagi Suku Karo ]]>
<![CDATA[Sardis br Ginting]]>;
<![CDATA[La Niampe]]>;
<![CDATA[La Ode Topo Jers]]>
<![CDATA[ ETNOREFLIKA: Jurnal Sosial dan Budaya Vol 9 No 1 (2020): Volume 9 Nomor 1, Februari 2020 ]]>
Publisher : <![CDATA[Laboratorium Jurusan Antropologi, Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Halu Oleo ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.33772/etnoreflika.v9i1.725
<![CDATA[Tujuan penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan dan menganalisis faktor penyebab pergeseran tradisi rebu pada Suku Karo di Kota Kendari. Lokasi penelitian adalah Kota Kendari. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode pendekatan etnografi. Teori yang digunakan sebagai alat analisis dan dasar pembahasan masalah dalam penelitian ini adalah teori dekonstruksi. Teknik pengumpulan data yang digunakan peneliti adalah observasi, wawancara mendalam, dan dokumentasi. Teknik analisa data adalah dengan menggunakan analisa deskriptif kualitatif dengan pendekatan etnografi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa faktor penyebab pergeseran tradisi rebu terdapat dua faktor pertama, faktor dari dalam masyarakat yaitu kurangnya pemahaman terhadap tradisi rebu, kurangnya sosialisasi dalam masyarakat, dan hilangnya nilai-nilai budaya. Kedua, faktor dari luar masyarakat yaitu arus modernisasi dan globalisasi, lingkungan, perkawinan campur, ekonomi dan faktor politik.]]>
<![CDATA[VILLAGE-OWNED ENTERPRISES (BUMDES) AS A COLLABORATIVE MODEL ENVIRONMENTAL MANAGEMENT ]]>
<![CDATA[Jagad Aditya Dewantara]]>;
<![CDATA[Efriani Efriani]]>;
<![CDATA[La Ode Topo Jers]]>;
<![CDATA[Wibowo Heru Prasetiyo]]>;
<![CDATA[Sulistyarini Sulistyarini]]>
<![CDATA[ Jurnal Analisis Kebijakan Kehutanan Vol 18, No 1 (2021): Jurnal Analisis Kebijakan Kehutanan ]]>
Publisher : <![CDATA[Centre for Research and Development on Social, Economy, Policy and Climate Change ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.20886/jakk.2021.18.1.59-78
<![CDATA[Some peatland management cases, particularly in Kalimantan, cause serious environmental problems, especially in flammable land. Local people around the area are the first to receive the impacts. Therefore, peatland management needs to be prudent and requires sustainable environmental management. This study aims to find a model for peatland management carried out by the government and local communities through BUMDes program. According to the interview results and field observations, peatland management with a collaborative model between the government (state) and the local community in Rasau Jaya Village is found in the form of Maju Jaya Village-owned Enterprises (BUMDes). This research includes planning, utilization, management, and supervision of the peatland area. The government provides funds and legality, while the local communities carry out peatland utilization, management, and maintenance through mutual cooperation culture. In this study, peatland functions as a tourist attraction managed by the local community (ecotourism). Real implementation government collaboration with the local community has opened up new livelihoods for communities without undermining peatlands' ecological ecosystem.]]>
<![CDATA[Culture and Food Security of The Mowewe Community During The Covid-19 Pandemic ]]>
<![CDATA[La Ode Topo Jers]]>;
<![CDATA[Erens Elvianus Koodoh]]>;
<![CDATA[Hasniah Hasniah]]>;
<![CDATA[Abdul Jalil]]>;
<![CDATA[La Ode Muhammad Ruspan Takasi]]>;
<![CDATA[Alias Alias]]>;
<![CDATA[I Kadek Sindu]]>
<![CDATA[ Jurnal Antropologi: Isu-Isu Sosial Budaya Vol 23, No 2 (2021): (December) ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Andalas ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.25077/jantro.v23.n2.p248-255.2021
<![CDATA[Food is a critical aspect of community resilience. The Covid-19 pandemic, however, has affected the natural environment, making food supply scarce and ultimately impacting economic and national stability. Despite this, the Mowewe community shares a local culture by which its people get empowered to maintain food security. Therefore, this study aims to discover and describe the local community's culture in Mowewe District in establishing a food security system. The method used was ethnography with a qualitative approach. Data were collected through participant observation, in-depth interviews, and documentation, after which the data were analyzed using qualitative descriptive techniques. The findings revealed that the local culture of the Mowewe community was built upon the concept of Mekambare, principles of gotong royong (cooperation), and ecological adaptation. The Mowewe community was of deep concern for the pattern of life balance during the pandemic. They took advantage of natural resources by clearing agricultural land to grow rice, corn, patchouli, and sago and keeping bees in the forest to produce honey for an additional source of income and immunity]]>
<![CDATA[ADAPTASI DALAM BERUMAH TANGGA SETELAH PINDAH AGAMA ]]>
<![CDATA[Rahma Abadi]]>;
<![CDATA[La Ode Topo Jers .]]>;
<![CDATA[Hasniah .]]>
<![CDATA[ KABANTI : Jurnal Kerabat Antropologi Vol 1 No 2 (2017): Volume 1 Nomor 2, Juli - Desember 2017 ]]>
Publisher : <![CDATA[Jurusan Antropologi Fakultas Ilmu Budaya Universitas Halu Oleo ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (751.699 KB)
<![CDATA[Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui alasan terjadinya pernikahan pada pasangan yang semula berbeda agama di Kecamatan Landono Kabupaten Konawe Selatan dan mengetahui adaptasi dalam kehidupan pernikahan setelah berumah tangga di Kecamatan Landono Kabupaten Konawe Selatan. Penelitian ini dilaksanakan pada bulan Februari-Mei 2017. Penelitian ini menggunakan teori Perilaku Adaptasi Menurut John. W. Bennet (1976) dan metode yang digunakan dalam penelitian ini yaitu metode etnografi dengan pengumpulan data dilakukan menggunakan teknik pengamatan (Observation) dan wawancara mendalam (Indepth Interview). Data yang diperoleh dianalisis secara deskriptif kualitatif, analisa data dimaksudkan untuk menyederhanakan data yang diperoleh ke dalam bentuk yang lebih mudah dibaca dan diinterpretasikan. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa alasan terjadinya pernikahan pada pasangan yang semula berbeda agama di Kecamatan Landono Kabupaten Konawe Selatan karena faktor individu sendiri yang memutuskan untuk berpindah agama mengikut keyakinan yang dianut oleh pasangannya. Selain itu adanya persetujuan dari pihak keluarga pasangan untuk berpindah keyakinan oleh individu sebelum pernikahannya, kemudian alasan ekonomi juga menjadi salah satu penyebab perpindahan agama didalam pernikahan. Sedangkan adaptasi dalam kehidupan pernikahan setelah berumah tangga di Kecamatan Landono Kabupaten Konawe Selatan yang dilakukan oleh individu dimulai dari penyesuaian diri terhadap pasangan dengan cara pembauran ajaran agama Islam yang dilakukan dalam kehidupan rumah tangga maupun pada lingkungan sekitar, selanjutnya penyesuaian diri yang kedua adalah adaptasi terhadap keluarga asal dengan membina hubungan silaturahmi keluarga. Kata kunci: agama, pernikahan, adaptasi.]]>
<![CDATA[KACANG GORENG DAN AJANG PENCARIAN JODOH ]]>
<![CDATA[Wa Ode Rosdiana]]>;
<![CDATA[La Ode Topo Jers]]>;
<![CDATA[Ashmarita .]]>
<![CDATA[ KABANTI : Jurnal Kerabat Antropologi Vol 1 No 2 (2017): Volume 1 Nomor 2, Juli - Desember 2017 ]]>
Publisher : <![CDATA[Jurusan Antropologi Fakultas Ilmu Budaya Universitas Halu Oleo ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (494.529 KB)
<![CDATA[Tradisi penjualan kacang goreng (rapo-rapo) atau biasa dikenal dengan kacang jodoh yang dilakukan oleh gadis-gadis Kelurahan Wandoka Kecamatan Wangi-Wangi Kabupaten Wakatobi yang berlangsung satu kali setahun pada Bulaan Ramadhan, merupakan salah satu tradisi unik sehingga dilakukan penelitian ini. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui proses pencarian jodoh dengan menjual kacang goreng, dan mengetahui persepsi terhadap perempuan yang mendapatkan jodoh dengan cara menjual kacang goreng di Kelurahan Wandoka Kecamatan Wangi-Wangi Kabupaten Wakatobi. Metode yang digunakan dalam penelitian ini yaitu Metode Etnografi dengan pengumpulan data dilakukan menggunakan teknik pengamatan (observation) dan wawancara mendalam (Indepth interview). Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa proses menemukan jodoh dengan menjual kacang goreng ini, diawali dengan tahap pengenalan yaitu, melakukan transaksi jual beli kacang goreng, serta melakukan komunikasi bersifat budaya seperti saling lempar pantun atau lantunan syair yang diungkapkan sesuai isi hati guna membangun hubungan yang lebih dekat. Selanjtnya berlangsung pada pemakaian daun pacar (patirangga), sebagai bentuk kasih sayang mereka sehingga dapat saling mengenang satu sama lain. kedekatan seperti itu, berlanjut pada sebuah pernikahan yang menjadi akhir dari sebuah perkenalan. Hal demikian menuai persepsi dalam masyarakat. Perempuan yang mencari jodoh dengan cara tersebut merupakan tradisi yang sudah lama dilakukan oleh masyarakat dan telah diwariskan secara turun temurun. Menurut masyarakat yang pernah menjalankanya menjadi sebuah hiburan untuk dapat bertemu dengan kerabat yang telah lama menjalin hubungan tali silaturahmi, sehingga dapat menyatukan kembali tali persaudaraan diantara sesama. Kata Kunci: kacang goreng, pencarian jodoh.]]>
<![CDATA[ALOKASI WAKTU ORANG TUA TERHADAP POLA PENDIDIKAN ANAK ]]>
<![CDATA[Dian Haerani]]>;
<![CDATA[La Ode Topo Jers]]>;
<![CDATA[La Janu]]>
<![CDATA[ KABANTI : Jurnal Kerabat Antropologi Vol 1 No 2 (2017): Volume 1 Nomor 2, Juli - Desember 2017 ]]>
Publisher : <![CDATA[Jurusan Antropologi Fakultas Ilmu Budaya Universitas Halu Oleo ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (601.577 KB)
<![CDATA[Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui dan mendeskripsikan curahan waktu orang tua terhadap pola pendidikan anak di Desa Polo-Polora Kecamatan Landawe Kabupaten Konawe Utara. Penelitian ini menggunakan teori fungsional oleh Emile Durkheim bahwa masyarakat adalah sebuah kesatuan dimana di dalamnya terdapat bagian-bagian yang dibedakan. Metode etnografi adalah metode yang digunakan dalam penelitian ini yaitu menggunakan teknik pengamatan terlibat (participant observation) dan wawancara mendalam (indepth interview), selanjutnya data-data dianalisis untuk dideskriptifkan sebagai laporan penelitian.Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa aktivitas para pekerja kebun kelapa sawit mulai berangkat ke lokasi pukul 04.00 bagi yang berjalan kaki dan pukul 04.30 bagi yang memiliki kendaraan roda dua dan pulang di rumah pukul 16.30 Wita. Aktivitas mereka di lokasi antara lain: memungut buah kelapa sawit (mengutip), pengamatan, menyemprot hama dan gulma (poging), membersihan jalur kebun kelapa sawit (rawat gawangan), membersihkan area tanaman kelapa sawit (buka piringan), penurunan pelepah kelapa sawit yang menghalang proses berkembangnya buah (menunas), dan panen buah kelapa sawit. Karena padatnya pekerjaan, maka waktu yang dialokasikan untuk mendidik anak-anak mereka antara pukul 19.00 hingga pukul 20.00 Wita. Alokasi waktu tersebut memberikan dampak pada perkembangan anak-anak. Dampak positifnya adalah anak-anak mereka menjadi mandiri dan motivasi belajar yang tinggi. Sedangkan dampak negatifnya adalah anak menjadi mudah cemas, mudah emosional, dan proses belajar anak tidak terpola. Kata Kunci : curahan waktu, orang tua, pendidikan anak]]>
<![CDATA[KONFLIK PILKADA BERULANG PASCA PEMUNGUTAN SUARA ULANG DI KABUPATEN MUNA ]]>
<![CDATA[Robinson Mustamu]]>;
<![CDATA[La Ode Topo Jers]]>;
<![CDATA[Akhmad Marhadi]]>
<![CDATA[ KABANTI : Jurnal Kerabat Antropologi Vol 2 No 2 (2018): Volume 2 Nomor 2, Juli - Desember 2018 ]]>
Publisher : <![CDATA[Jurusan Antropologi Fakultas Ilmu Budaya Universitas Halu Oleo ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (180.188 KB)
<![CDATA[Politik dapat terjadi di mana saja termaksud suatu daerah yang dinamakan kabupaten/kota, baik Negara, Provinsi, Kabupaten/Kota merupakan salah satu arena pertarungan politik. Banyaknya kasus yang terjadi pada penyelenggaran pemilihan umum pada tingkat lokal maupun nasional seperti yang terjadi di Kabupaten Muna mencerminkan bahwa belum berhasilnya penyelenggaraan pemilu sebagai perwujudan demokrasi di Indonesia. Penelitian ini menggunakan teknik Purposive Sampling (Spradley: 1997) yakni penentuan informan secara sengaja sesuai dengan topik penelitian, metode yang di gunakan adalah metode kualitatif dengan pengamatan langsung dilapangan (observation) dan wawancara mendalam serta analisis kualitatif serta teori yang digunakan dalam penelitian ini adalah teori konflik James Scoot. Hasil penelitian ini mengacuh pada konflik Pilkada yang berulang pasca pemungutan suara ulang (PSU) sebanyak dua kali, dimana konflik terjadi di karenakan ada beberapa sebab, pertama dikeluarkannya putusan Mahkamah Konstitusi (MK) nomor 120/PHP.BUP-XIV/2016 tentang pembatalan penetapan rekapitulasi hasil perhitungan perolehan suara pada tanggal, 9 Desember 2015. Lanjut pada putusan Mahkamah Kontitusi (MK) memutuskan Pemungutan Suara Ulang (PSU) Jilid satu pada tanggal 22 Maret 2016 di tiga TPS, TPS 4 Kelurahan Wamponiki, TPS 4 Kelurahan Raha 1 dan TPS 1 Desa Marobo. Namun PSU pada jilid satu tidak menyelesaikan sengketa pilkada tersebut di karenakan masih ada kecurangan yang terjadi sehingga pada siding Mahkamah Konstitusi tanggal, 12 Mei 2016 menjatuhkan putusan sela PSU jilid dua, yaitu TPS 4 Kelurahan Wamponiki dan TPS 4 Kelurahan Raha 1.]]>
