Articles
<![CDATA[Dialek Bahasa Arab Tinjauan Dialektologis ]]>
<![CDATA[Alif Cahya Setiyadi]]>
<![CDATA[ At-Ta'dib Vol 6, No 1 (2011): Teknologi Pendidikan ]]>
Publisher : <![CDATA[Fakultas Tarbiyah, Universitas Darussalam Gontor ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.21111/at-tadib.v6i1.552
<![CDATA[Dalam kegiatan berkomunikasi baik secara individu maupun sosial, tidakakan lepas dari kuasa bahasa. Bahasa sebagai pemegang peran utama dalamproses tersebut selalu memunculkan fenomena-fenomena yang menarik untukdikaji dan dikembangkan. Di antara fenomena kebahasaan tersebut adalahmunculnya dialek dalam bahasa. Dialek bahasa telah memberikan gambaranyang jelas akan hubungan bahasa dengan berbagai disiplin ilmu yang lain sepertisosiologi, sejarah, linguistic komparatif dan lain sebagainya. Kajian dialek inimerupakan upaya menentukan langkah dan strategi yang lebih baik dalamberkomunikasi.Kajian dialek menggambarkan perbedaan bahasa yang disebabkan olehperbedaan-perbedaan secara geografis, temporal, sejarah dan bahkan sosial suatumasyarakat. Perbedaan-perbedaan itu telah memunculkan bentuk varian-varianbahasa tersendiri yang membedakannya dengan yang lainnya. Varian bahasayang menitikberatkan kepada perbedaan bahasa secara fonologis, morfologis,serta sintaksis bahkan mampu mempengaruhi perbedaan bahasa secara semantik.Oleh karena itu dialektologi sebagai bagian dari kajian linguistik telah memberikankontribusi yang sangat besar terhadap kegiatan komunikasi masyarakat bahasaditinjau dari keterlibatannya dalam kajian dialek bahasa.]]>
<![CDATA[Konsep Zaman Dalam Nahwu (Tinjauan sintaksis semantis) ]]>
<![CDATA[Alif Cahya Setiyadi]]>
<![CDATA[ At-Ta'dib Vol 6, No 2 (2011): Pendidikan Karakter ]]>
Publisher : <![CDATA[Fakultas Tarbiyah, Universitas Darussalam Gontor ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.21111/at-tadib.v6i2.557
<![CDATA[Az-zaman dalam kajian bahasa merupakan salah satu bagian pembahasanilmu al-Nahwu. Secara definisi az-zaman memiliki keterkaitan yang erat denganpembahasan dalam dirasah al-shiyagh al-fi’liyah atau pembahasan bentuk-bentukverba. Az-zaman dalam pengertian fi’il sebagaimana dikatakan oleh para ahlinahwu adalah segala yang menunjukkan suatu kejadian yang berhubungan denganwaktu kejadian. Selain itu Az-zaman juga berkaitan dengan tarkib al-jumlah untukmengetahui hubungan kata-kata secara kontekstual.Dalam telaah sintaksis semantis bahasa Arab, az-zaman memiliki fungsidan peran sebagai penentu waktu dan aspek terjadi suatu kejadian. Tandakewaktuan dan aspek dalam struktur sintaksis Arab dapat dilihat dalam konsepaz-zaman (tense), kemudian al-jihah (aspect), tauqitiyât, dan al-muqârib. Kata az-zamândengan vocal panjang menunjukkan waktu terjadinya pekerjaan, sedangkan kataaz-zaman dengan vocal pendek menentukan aspek suatu kejadian. Konsep waktulain yang memiliki hubungan dengan suatu kejadian dalam struktur sintaksisbahasa juga ditunjukkan oleh tauqitiyât dan al-muqârib.]]>
<![CDATA[The Stylistics phenomenon of Ahmad Syauqi’s Poetry “The Noah’s Ark” (Semantic analysis) ]]>
<![CDATA[Abdul Hafidz Zaid]]>;
<![CDATA[Alif Cahya Setiyadi]]>;
<![CDATA[Tyas Pradhita Astari]]>
<![CDATA[ At-Ta'dib Vol 15, No 1 (2020): Pembelajaran Islam dalam Konteks Pesantren Masa Kini ]]>
Publisher : <![CDATA[Fakultas Tarbiyah, Universitas Darussalam Gontor ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.21111/at-tadib.v15i1.4889
<![CDATA[The poetic tale is obviously considered as the high-level literary of the fine arts in the Arab art tradition. This is because of its inner factors that firmly influence the reader and audient apprehension and imaginativeness which, then, establish the thinking perception. One of the upmost examples of this story is the tales of the Prince of Poets ‘Ahmed Syauqy, the pioneer of the poetic tale in the modern era with consists of more than fifty five tales including the Noah’ Ark. This story is characterized by outstanding beautiful poetic style, which varying from the sounds to significance of the story. For this reason, this study aims to analyze semantically the stylistics side of the story. With regards to the methodology, this study primarily utilizes the descriptive methods with chiefly employees the contemporary semantic for analyzing the semantic phenomenon of this literary art. In the final result of this study are primarily encompasses two focuses; the semantic fields and the intertextuality of the story. The observation results variation of the semantic fields occurrence in this story that literalized in semantic fields on the animals, the silent nature, the feelings and traits, the locations, and parts of the body. Furthermore, this story contains two basic intertextuality stylistics, both are: external intertextuality derived from the Holy Qur’an and the internal intertextuality from the story of Noah's Ark its self.]]>
<![CDATA[BAHASA DAN BERBAHASA PERSPEKTIF PSIKOLINGUISTIK ]]>
<![CDATA[Alif Cahya Setiyadi]]>
<![CDATA[ At-Ta'dib Vol 4, No 2 (2009): Pendidikan Anak ]]>
Publisher : <![CDATA[Fakultas Tarbiyah, Universitas Darussalam Gontor ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.21111/at-tadib.v4i2.589
<![CDATA[Bahasa dan berbahasa merupakan dua hal yang sejatinyaberbeda. Bahasa secara garis besar merupakan alat verbal yangdigunakan untuk berkomunikasi. Sedangkan berbahasamerupakan penyampain informasi tersebut. 1 Dari pernyataantersebut secara tidak langsung ditarik kesimpulan bahwa bahasaadalah objek kajian linguistik sedangkan berbahasa merupakanobjek kajian psikologi. 2Tulisan ini mencoba membahas bahasa dan berbahasa darisegi psikologi bahasa baik ditinjau dari segi struktur bahasa secarasintaksis, semantic, dan fonologi bahasa yang merupakan kajianstructural, sebuah kajian yang menekankan pada prosesterbentuknya kata secara lisan maupun tulisan dan hubunganmaknawi yang terkandung didalamnya dan berbahasa yangmerupakan kajian psikologi yang melibatkan berberapa pirantibahasa manusia yang secara alami mampu menghasilkan saranauntuk berbahasa. Berbahasa yang merupakan bentuk nyata daribahasa sebagai bagian dari bentuk sosialnya sebagai saranakomunikasi.]]>
<![CDATA[Adverbia Dalam Lingusitik Arab ]]>
<![CDATA[Alif Cahya Setiyadi]]>
<![CDATA[ At-Ta'dib Vol 7, No 1 (2012): Teori Pendidikan ]]>
Publisher : <![CDATA[Fakultas Tarbiyah, Universitas Darussalam Gontor ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.21111/at-tadib.v7i1.528
<![CDATA[Makalah ini mengkaji konsep sintaksis bahasa Arab yang lebih menekankanpada pembahasan adverbia bahasa Arab. Konsep adverbia dalam bahasa Arabterbagi menjadi tiga bentuk utama yang tergambar dalam al-mukammilât almanshûbah,al-majrûrah, dan at-tawâbi’. Setiap bentuk adverbia tersebut memilikikategori, fungsi dan peran masing-masing dalam sebuah kalimat. Karakteristikmasing-masing bentuk adverbia di atas mampu menunjukkan kekhasan bahasaArab dalam system adverbianya. Untuk itu kajian ini akan menitikberatkan padausaha penyepadanan konsep-konsep linguistik umum dengan Arab dalam rangkamelihat karakteristik bahasa Arab.]]>
<![CDATA[Pendidikan Islam Dalam Lingkaran Globalisasi ]]>
<![CDATA[Alif Cahya Setiyadi]]>
<![CDATA[ At-Ta'dib Vol 7, No 2 (2012): Ilmu Pendidikan ]]>
Publisher : <![CDATA[Fakultas Tarbiyah, Universitas Darussalam Gontor ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.21111/at-tadib.v7i2.74
<![CDATA[Pendidikan memiliki peran sangat penting dalam kehidupan manusia bahkan tidak dapat dipisahkan dari keseluruhan proses kehidupan manusia. Dengan kata lain, kebutuhan manusia terhadap pendidikan bersifat mutlak dalam kehidupan pribadi, keluarga dan masyarakat, bangsa dan negara. Untuk itu sistem pendidikan yang memegang kendali akan kebutuhan manusia tersebut harus berfungsi secara optimal. Sehingga kemajuan yang dicita-citakanya akan terwujud dan sebaliknya bila proses pendidikan yang dijalankan tidak berjalan secara baik maka tidak dapat mencapai kemajun yang dicita-citakan.Optimalisasi pendidikan sebagai usaha pengembangan potensi diri melalui proses pembelajaran atau cara lain yang dikenal dan diakui oleh masyarakat dan berlandaskan pada ajaran agama harus selalu ditingkatkan, terlebih pada era globalisasi seperti saat ini. Hal itu dimaksudkan untuk menyelesaikan permasalah- an-permasalah pendidikan yang dihadapi di era globalisasi ini. Baik itu masalah yang bersifat internal maupun eksternal.Makalah ini berusaha mengidentifikasi dan memahami permasalahan- permasalahan pendidikan Islam di era globalisasi dan bagaimana seharusnya pendidikan Islam menyikapinya agar tidak masuk lebih dalam ke dalam pengaruh globalisasi.]]>
<![CDATA[KONSEP DEMOKRASI PENDIDIKAN MENURUT JOHN DEWEY ]]>
<![CDATA[Alif Cahya Setiyadi]]>
<![CDATA[ At-Ta'dib Vol 5, No 1 (2010): Prinsip Pendidikan Islam ]]>
Publisher : <![CDATA[Fakultas Tarbiyah, Universitas Darussalam Gontor ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.21111/at-tadib.v5i1.585
<![CDATA[Berbicara tentang pendidikan, kita semua pasti sudahtahu bahwa pendidikan memiliki arti yang sangat penting dalamkehidupan ini. Hal tersebut telah menjadikan pendidikanmemiliki ruang lingkup yang luas dan menjadikan pendidikansebagai element yang berhubungan langsung dengan hidup dankehidupan manusia. Pendidikan kemampuan ( skill) danpengetahuan (knowledge) merupakan salah satu modal yang harusdimiliki oleh setiap individu untuk dapat hidup di zaman yangserba sulit. Di mana pendidikan ditengarai sebagai dasarkesuksesan bagi individu dan masyarakat, baik kesuksesan dalambentuk kemandirian diri maupun kelompok ataupun kesuksesanyang lain.Tetapi dalam perkembangannya, pendidikan yangmenekankan pada kemampuan dan intelektual dianggap olehsebagian pemikir pendidikan belum mampu menyentuh aspekaspekpokok dari pendidikan itu sendiri. Sehingga membutuhkansuatu system pendidikan yang lebih komprehensif dan meliputisegala segi kehidupan. Oleh karena itu untuk mencapai tujuanpendidikan yang lebih komprehensif Jhon Dewey menawarkansuatu system pendidikan yang diharapkan mampu menutupikekurangan yang selama ini mengalir lembut dalam systempendidikan yang ada.]]>
<![CDATA[Arabic Language Curriculum For Non-Native Speakers (Descriptive Study of The Arab Intensive Arab Language Course at The University of Darussalam Gontor) ]]>
<![CDATA[Alif Cahya Setiyadi]]>;
<![CDATA[Subli Ansyah]]>
<![CDATA[ Educan : Jurnal Pendidikan Islam Vol 3, No 1 (2019) ]]>
Publisher : <![CDATA[Prodi Pendidikan Agama Islam, Fakultas Tarbiyah, Universitas Darussalam Gontor ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (343.903 KB)
|
DOI: 10.21111/educan.v3i1.3561
<![CDATA[This research is the implementation of the Arab Intensive Arab LanguageCourse at the University of Darussalam Gontor. The Arab Week, the Arabiclanguage program for students in the bilingual class at the Junior State Junior HighSchool, which was implemented one week ago by the Center for Courses andTraining at the University of Darussalam Gontor, limits the implementation of thisprogram to one point on the development of speech skills among learners. Thepurpose of this research is to reveal the programs, activities and methods ofapplying them and the curriculum of teaching Arabic language. This research wasbased on the Descriptive Analisis Method to describe the phenomena in the field ofresearch. The data in this research are collected through the observation, interview and written documents. The result of this study was that the intensive Arab week in Arabic was conducted over the course of the week, using the school curriculum andthe intensive curriculum, or the school curriculum is to teach the Arabic language inthe classroom due to the study materials in the school, The Arabic languagelearning program is limited to one week, one month or one year and focuses onsome of the four language skills.]]>
<![CDATA[Al-ẒawÄhir Al-á¹¢autiyah fi Qiṣṣah “SafÄ«nah Al-NÅ«h†li Ahmad SyauqÄ« (DirÄsah TahlÄ«liyah UslÅ«biyah) ]]>
<![CDATA[Alif Cahya Setiyadi]]>;
<![CDATA[Abdul Hafidz Zaid]]>;
<![CDATA[Tyas Pradhita Astari]]>
<![CDATA[ Jurnal Alsinatuna Vol 6 No 1 (2020): December 2020 ]]>
Publisher : <![CDATA[Arabic Education Program IAIN Pekalongan ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.28918/alsinatuna.v6i1.2842
<![CDATA[This article aims to examine the poetry of Noah's ark by Ahmad Syauqi from aspects of sound or patterns. As one of the phenomenal works in the history of The Arabic fiction genre, this genre of poetry has the main characteristics in terms of the use and selection of special rhythms that are able to influence the imagination of readers or listeners so as to build their own perception of thinking. This article focuses on exploring the characteristics of sound patterns descriptively with modern literary analysis methods. From the analysis of sound patterns, it is concluded that there are basic rhythms and metrums in the study of modern literary sounds of this phenomenal poem. There are two variants of fundamental rhythms, namely internal and external rhythms. The external rhythm is manifested in the form of al-wazn from poetry which includes two main types namely bahr kÄmil and bahr rajzi, the structure of the rhythm used, and the form of poetry. On the other hand, the poem also uses internal rhythms by giving rise to the rhetorical beauty (al-binyah al-badi'iyah) which consists largely of al-jinÄs and al-á¹ibÄq.]]>
<![CDATA[كلمة "الحق" ومعانيها السياقية في القرآن الكريم: دراسة وصفية تحليلية / The word " al Haq " and its contextual meanings in the Qur'an: An analytical descriptive study ]]>
<![CDATA[Alif Cahya Setiyadi]]>;
<![CDATA[Anhar Anhar]]>;
<![CDATA[Ghazali Awaluddin]]>;
<![CDATA[Mikael Marasabessy]]>
<![CDATA[ Diwan : Jurnal Bahasa dan Sastra Arab Vol 8 No 1 (2022): KAJIAN BAHASA DAN SASTRA ARAB ]]>
Publisher : <![CDATA[Jurusan Bahasa dan Sastra Arab Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.24252/diwan.v8i1.26873
<![CDATA[قد انحدر مفهوم الحق في المعاني الحالية عن معناه الحقيقي. كان ادعاء شخص ما عن الحق قد لا يساير ادعاء غيره من الأشخاص أو عكس ذلك. في الواقع قد تم إثبات الحق بكونه نسبيا في حين ومرفوضا في حين آخر. هذه الحالة تؤدي إلى إثبات المعاني المتنوعة التي تثير حيرة الناس في تعيين ما الحق من الباطل. فلذلك تكون العودة إلى معانيها الموجودة في القرآن مهمة للوصول إلى استعمالها استعمالا صحيحا حسب سياقاتها. وتهدف الدراسة إلى جمع معاني الحق واستكشافها والبحث فيها بحثا دقيقا في القرآن الكريم كما ترمي هذه الدراسة إلى إيضاح وجوه العجائب لمعاني الحق التي لا تزيدها التغيرات من وقت لوقت آخر. انتهجت هذه الدراسة المنهج الكيفي بنهج علم الدلالة لاكتساب معاني الحق في مختلف السياقات داخل القرآن الكريم. وقد استعان هذا البحث بالمدونة القرآنية لجمع البيانات والمنهج الوصفي في تحليلها. ونتيجة الدراسة هي: أن معاني الحق في القرآن تحيط بها أمور كثيرة يتصل بعضها ببعض، ومنها: الله وملكوته، بيان الحقيقة، إثبات الحقيقة، الصدق، نصيب وأحكام الشرع، الصواب، والعدل. الكلمات المفتاحية : الحق؛ دلالة سياقية؛ القرآن الكريم Abstrak Nowadays, the concept of absolute truth (al-haq) seems to be blurred. One’s claim that there is an absolute truth on something does not necessary according to the other, and vice versa. In fact, the truth is claimed to be relative, even rejected. Consequently, this condition creates different meanings of the word influencing people decision on what is a thing to be true is and what is not. So, it is fundamental to refer to the Qur'anic meaning of the word (al-haq) to find out the precise use of it contextually. The current study aims at elaborating the meaning of truth (al-haq) according to Al-Qur’an that never change from time to time. The research data are the Qur'anic verses containing the word truth (al-haq) and its derivations. The research mainly relies on the Quranic corpus in collecting the data. It adopted qualitative research with a descriptive approach to find and elaborate the meaning of al-haq in the number of contexts that is occurred in the al-Qur’an. The research found that the term al-haq and its derivations occur 287 times within the corpus. It then, denotes number of meanings including: Allah, proof, credibility, justice, right, true, shariah.]]>
