Article Per Year (5 Year)
p-Index From 2021 - 2026
19.115
P-Index
This Author published in this journals
All Journal Refleksi: Jurnal Kajian Agama dan Filsafat Ulul Albab: Jurnal Studi Islam LiNGUA: Jurnal Ilmu Bahasa dan Sastra Psikoislamika : Jurnal Psikologi dan Psikologi Islam El-HARAKAH : Jurnal Budaya Islam Journal of Educational, Health and Community Psychology Al-Tahrir: Jurnal Pemikiran Islam AL-Fikr Kodifikasia: Jurnal Penelitian Islam JURNAL PENELITIAN KEISLAMAN Ta´dib Kalimah Jurnal Studi Agama dan Pemikiran Islam An-Nuha : Jurnal Kajian Islam, Pendidikan, Budaya Dan Sosial Jurnal Studi Islam MIQOT: Jurnal Ilmu-ilmu Keislaman Wahana Akademika: Jurnal Studi Islam dan Sosial Asy-Syir'ah: Jurnal Ilmu Syari'ah dan Hukum Medina-Te : Jurnal Studi Islam Jaqfi : Jurnal Aqidah dan Filsafat Islam Syifa al-Qulub : Jurnal Studi Psikoterapi Sufistik Al-Adyan: Jurnal Studi Lintas Agama Jurnal Penelitian Ilmiah INTAJ AL QUDS : Jurnal Studi Alquran dan Hadis Jurnal Obsesi: Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini Teosofia: Indonesian Journal of Islamic Mysticism Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam JURNAL YAQZHAN: Analisis Filsafat, Agama dan Kemanusiaan Journal of Islamic Architecture qolamuna : Jurnal studi islam Tasfiyah Substantive Justice International Journal of Law Jurnal Ilmiah AL-Jauhari Jurnal Studi Islam dan Interdisipliner Jurnal al-Ulum : Jurnal Pemikiran dan penelitian ke-Islaman Jurnal Ibn Abbas Tribakti: jurnal pemikiran keIslaman Al-Banjari : Jurnal Ilmiah Ilmu-Ilmu Keislaman Khazanah: Jurnal Studi Islam dan Humaniora AL-TANZIM : JURNAL MANAJEMEN PENDIDIKAN ISLAM AT-TURAS: Jurnal Studi Keislaman Aqlania TSAQAFAH Al-Hikmah: Jurnal Agama dan Ilmu Pengetahuan Living Islam: Journal of Islamic Discourses RELIGIA Madinah: Jurnal Studi Islam Asy-Syariah Refleksi: Jurnal Filsafat dan Pemikiran Islam Jurnal Penelitian Keislaman El-Wasathiya: Jurnal Studi Agama Mutawasith: Jurnal Hukum Islam Studia Philosophica et Theologica Wahana Akademika: Jurnal Studi Islam dan Sosial Jurnal Filsafat Indonesia Jurnal Penelitian FiTUA : Jurnal Studi Islam Ulumuna Rusydiah: Jurnal Pemikiran Islam Psikobuletin: Buletin Ilmiah Psikologi TAJDID: Jurnal Pemikiran Keislaman dan Kemanusiaan Equalita: Jurnal Studi Gender dan Anak Tafkir: Interdisciplinary Journal of Islamic Education An-natiq: Jurnal Kajian Islam Interdisipliner Mukaddimah: Jurnal Studi Islam Tebuireng: Journal of Islamic Studies and Society Kutubkhanah Jurnal Penelitian Sosial Keagamaan Sibatik Journal : Jurnal Ilmiah Bidang Sosial, Ekonomi, Budaya, Teknologi, Dan Pendidikan Jurnal Studi Islam dan Kemuhammadiyahan (JASIKA) Jurnal Al-Fawa'id : Jurnal Agama dan Bahasa Hamalatul Qur'an : Jurnal Ilmu Ilmu Al-Qur'an Journal of Social Research COMSERVA: Jurnal Penelitian dan Pengabdian Masyarakat Ta’wiluna: Jurnal Ilmu Al-Qur’an,Tafsirdan Pemikiran Islam Cakrawala: Jurnal Studi Islam Hunafa: Jurnal Studia Islamika Al Hikmah : Jurnal Studi Keislaman Jurnal Pendidikan dan Pembelajaran ESENSIA: Jurnal Ilmu-Ilmu Ushuluddin ROSYADA: Islamic Guidance and Counseling Jurnal Pendidikan Islam Amorti: Jurnal Studi Islam Interdisipliner Jurnal Indonesia Sosial Sains Jurnal Pendidikan Indonesia (Japendi) LECTURES: Journal of Islamic and Education Studies AL-ISHLAH: Jurnal Pendidikan Islam Jurnal Marital: Kajian Hukum Keluarga Islam Kartika: Jurnal Studi Keislaman Spiritualita : Journal of Ethics and Spirituality Islamika Inside: Jurnal Keislaman dan Humaniora Muslim Heritage Setyaki : Jurnal Studi Keagamaan Islam Religia : Jurnal Ilmu-Ilmu Keislaman Jurnal Konseling Pendidikan Islam JURNAL ILMIAH GEMA PERENCANA Al'Adalah JOUSIP Dinika: Academic Journal of Islamic Studies. Studi Multidisipliner: Jurnal Kajian Keislaman FATHIR: Jurnal Studi Islam Mu'asyarah Quranic Edu El-Waroqoh : Jurnal Ushuluddin Dan Filsafat Tribakti: Jurnal Pemikiran Keislaman MOMENTUM : Jurnal Sosial dan Keagamaan Afeksi: Jurnal Psikologi Journal of Education and Teacher Training Innovation (JETTI) Raudhah Proud To Be Professionals: Jurnal Tarbiyah Islamiyah Jurnal Riset Pendidikan dan Karakter Jurnal Konseling dan Psikologi Indonesia Midaduna: Journal of Islamic Studies Journal of Psychological Insight Al Fuadiy: Jurnal Hukum Keluarga Islam Tasfiyah: Jurnal Pemikiran Islam Aqlania: Jurnal Filsafat dan Teologi Islam Journal of Islamic Thought and Contemporary Studies At Tahfidz: Jurnal Ilmu Al-Qur'an dan Tafsir
Achmad Khudori Soleh
Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim, Malang
Religion Arts Humanities Astronomy Biochemistry, Genetics & Molecular Biology Chemistry Civil Engineering, Building, Construction & Architecture Computer Science & IT Decision Sciences, Operations Research & Management Earth & Planetary Sciences Economics, Econometrics & Finance Education Energy Environmental Science Health Professions Immunology & microbiology Industrial & Manufacturing Engineering Languange, Linguistic, Communication & Media Law, Crime, Criminology & Criminal Justice Library & Information Science Materials Science & Nanotechnology Mathematics Neuroscience Nursing Physics Public Health Social Sciences Other

Published : 186 Documents Claim Missing Document
Claim Missing Document
Check
Articles

Found 186 Documents
Search

 6   7   8   9   10 
The Role of Patience in Coping Mental Problems: A Quranic Perspective Alfain, Shinta Nuriya Idatul; Soleh, Achmad Khudori; Yamani, Muhammad Rafi
Tribakti: Jurnal Pemikiran Keislaman Vol. 34 No. 2 (2023): Tribakti: Jurnal Pemikiran Keislaman
Publisher : Universitas Islam Tribakti (UIT) Lirboyo Kediri

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.33367/tribakti.v34i2.3633

Abstract

Mental health issues have become a growing concern in today's fast-paced and challenging world. In the quest for effective coping strategies, researchers and professionals are increasingly turning to ancient wisdom and religious scriptures for insights. This article explores the role of patience, as emphasized in the Quran, in addressing mental problems and promoting emotional well-being. The study delves into the Quranic verses and teachings that emphasize patience as a virtue and its potential impact on mental health. Drawing from the rich Islamic tradition, the article examines the concept of "Sabr" (patience) and its multifaceted dimensions, including perseverance, endurance, and emotional resilience. Furthermore, it explores how these qualities can be cultivated and practiced in dealing with various mental health challenges. The method used in this research is a content analysis with data in the form of verses from the Qur’an, and some researches related to patience. The findings of this study contribute to the growing body of literature on the intersection of spirituality and mental health, showcasing how religious teachings can offer a unique and valuable perspective on coping with mental problems. Moreover, it underscores the significance of embracing patience as a holistic approach to foster emotional well-being and promote resilience in the face of life's challenges, as emphasized in the Quranic teachings. The results of this study are 1) the word patient in the Qur’an is described more than a hundred times which generally explains that patience means self-restraint, emotion, and surviving in difficult conditions; 2) mental problems that are often experienced by people are anxiety, stress, depression, post-traumatic stress disorder, and behavioral disorders; 3) patience can be one of the treatments for mental disorders through self-control, self-acceptance, and resilience. The article concludes with implications for future research and clinical practice in the realm of mental health, emphasizing the need for a more comprehensive and culturally sensitive approach to address mental health issues in diverse populations.
Islamization of Science Ismail Raji al-Faruqi and Integration-Interconnection of Science Amin Abdullah: A Comparative Study Syihabuddin, Muhammad; Soleh, Achmad Khudori; Mursyid, Achmad Yafik
Tasfiyah: Jurnal Pemikiran Islam Vol. 8 No. 1 (2024)
Publisher : University of Darussalam Gontor, Indonesia

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21111/tasfiyah.v8i1.11278

Abstract

The discourse on the dichotomy of modern science and Islamic science is an interesting topic of discussion and is always debated by Muslim scientists. Some of them, namely Ismail Raji al-Faruqi and Amin Abdullah, are trying to respond to and solve problems that occur in the scientific realm. Al-Faruqi initiated the Islamization of science which seeks to unify the two sciences (science and Islam). Likewise, Amin Abdullah with his integration-interconnection paradigm also offers an open dialogue between the two sciences. Then this research aims to look at the structure of thought between the two figures mentioned, as well as looking for common threads related to the similarities and differences in the ideas of science integration being promoted. This research uses library research methods through several textual sources related to the topic discussed, primarily in the form of books by the two figures studied, and secondary in the form of scientific articles that have related themes. The results of this article are: 1) The Islamization of al-Faruqi's knowledge leads to the relevance between science and Islam, science is Islamized through twelve concrete steps based on the concept of monotheism. 2) Amin Abdullah's ideas regarding integration-interconnection can be seen from the spider web framework which emphasizes mastery of various sciences, both modern science and Islamic science. 3) The similarities in thinking between the two can be seen through the spirit in answering scientific dichotomies. The difference is, that al-Faruqi emphasized mastery of modern knowledge (science) to then be converted to Islam to conform to the pattern of monotheistic teachings. Meanwhile, Amin Abdullah's ideas emphasized mastery of general science and Islam. So that each scientific group is aware of its limitations and shortcomings so that they can complement and complement each other
The RASIONALISME HUKUM ISLAM PERPEKTIF IBNU RUSYD FAHRUL KHARIS NURZEHA; AHMAD KHUDORI SOLEH
Raudhah - Proud To Be Professional مجلد 7 عدد 2 (2022): Raudhah Proud To Be Professionals: Jurnal Tarbiyah Islamiyah-DESEMBER 2022
Publisher : Sekolah Tinggi Agama Islam Raudhatul Ulum

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.48094/raudhah.v7i2.187

Abstract

Artikel ini membahas hukum islam kaitannya dengan rasionalisme menurut perspektif Ibnu Rusyd, rasionalis seringkali mencampuradukkan pemahaman antara nilai nilai agama kepercayaan dengan pemikiran akal rasional. Tujuan artikel ini adalah untuk memberikan pemahaman rasionalaisme pada koridornya, antara ranah pokok ajaran agama Islam dan ranah rasional dalam berfikir, memberikan porsi, posisi dan kegunaan akal dan rasional pada tempatnya menurut perspektif Ibnu Rusyd. Metode penelitian ini mempergunakan deskriptif kualitatif melalui pendekatan filosofis (philosophical approach) riset pustaka. Hasil dari penelitian menunjukkan Ibn Rusyd berhasil memposisikan filsafat sebagai hal yang tidak terpisah dari agama, faktanya Ibnu Rusyd selalu mengunggulkan wahyu daripada filsafat dan rasionalisme, namun pada konsepnya logika juga harus digunakan sebagai dasar untuk semua penilaian kebenaran. Ini juga berlaku untuk studi agama dalam filsafat Ibnu Rusyd, bisa jadi: menemukan beberapa ciri-ciri rasionalisme dalam teologi Islam, yakni: (1) membantah fatalism pikiran dan kepercayaan; (2) menyatukan risalah (agama) dan rasio (filsafat); (3) mengedepankan pola/sistematika takwil untuk merampungkan berbagai masalah; (4) percaya pada keabadian akaluniversal (al-'ql al-fa'al). Kitab bidayat al-Mujtahid kaya Ibnu Rusyd merupakan kitab analisis ilmiah hukum Islam ynag dianggap sebagai karya representatif dari mazhab Maliki dan pemikirannya dalam filsafat, sehingga menjadi kekhasan pemikiran Ibnu Rusyd yaitu penggunaan ra'y dalam beristimbath hokum islam.
Eps ANALISIS EPISTIMOLOGI BURHANI DALAM PEMBELAJARAN PAI M. Agus Isnaini; Achmad Khudori Soleh
Raudhah - Proud To Be Professional مجلد 8 عدد 1 (2023): Raudhah Proud To Be Professionals: Jurnal Tarbiyah Islamiyah-APRIL 2023
Publisher : Sekolah Tinggi Agama Islam Raudhatul Ulum

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.48094/raudhah.v8i1.256

Abstract

Pendidikan agama islam semakin hari turut menjadi perhatian, bukan karena hal baik melainkan sebaliknya, pembejaran PAI cenderung monoton karena banyak disajikan dengan cara ceramah, ditambah lagi disajikan tanpa mencoba menghadirkan akal pikiran siswa secara logis atau bersifat doktirnal, tentunya dalam hal ini siswa akan banyak meraba-raba dalam pikirannya apa yang disampaikan oleh guru. Tujuan penerapan metode burhani dalam pembelajaran PAI adalah menanamkan nilai-nilai islam melalui pendekatan akal pikiran sehingga bisa diimplementasikan dalam menjalani hidup sehari-hari. Metode ini menerapkan penelitian kualitatif deskriptif yang bersifat Library Researc dengan pendekatan conten analisi. Penelitian ini menghasilkan sebuah kesimpulan bahwa meletakkan dasar pengetahuan islam akan mudah dilakukan apabila disampaikan berdasarkan kontekstual, artinya akal pikiran siswa dapat menerima apabila apa yang diajarkan dekat dengan pengalamannya, bukan sekedar penyampaian yang bersifat doctrinal yang menimbulkan pembelajaran menjadi monoton. Untuk mencapai tujuan tersebut maka ada dua metode yang bisa diimplementasikan yaitu metode amsal dan saintifik burhani. Untuk itu implementasi burhani lebih mendorong siswa untuk lebih kritis terhadap berbagai persoalan sehingga pembelajaran bersifat konstruktivistik, keaktifan siswa menjadi nilai lebih dalam peroses pembelajaran karena terdorong untuk mengkomunikasikan realitas yang ditangkap secara masuk di akal sesuai dengan konsep rasionalitas logika.
Perbandingan Akal, Nafsu, dan Qalbu Dalam Tasawuf Asti Amelia; Rika Dwi Indrawayanti; Achmad Khudori Soleh
Raudhah - Proud To Be Professional مجلد 8 عدد 1 (2023): Raudhah Proud To Be Professionals: Jurnal Tarbiyah Islamiyah-APRIL 2023
Publisher : Sekolah Tinggi Agama Islam Raudhatul Ulum

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.48094/raudhah.v8i1.289

Abstract

Kesadaran telah mengilhami manusia untuk merasakan tasawuf. Kesadaran beragama dan berkeyakinan akan membawa manusia untuk mengenali dirinya sendiri. Allah SWT. Telah menciptakan manusia dengan sebaik-baik ciptaan dibandingkan dengan makhluk lainnya. Tujuan artikel ini adalah untuk membedakan antara akal, nafsu dan hati dalam tasawuf. Metode penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan Content Analysis sedangkan pengumpulan datanya adalah studi literatur. Hasil kajian menunjukkan bahwa ada tiga konsep perbandingan yang dibahas dalam artikel ini, yaitu : (1) Akal yang berbicara tentang pengertian adalah daya pikir yang ada pada manusia, berbagai macamnya terdiri dari akal praktis dan teoritis serta fungsi akal akal, yaitu sebagai alat untuk mengetahui kebenaran. (2) Nafsu juga berbicara tentang pengertian, jenis dan fungsi,(3) Hati adalah bagian ruhani manusia untuk mengenal Tuhannya, hati ada tiga macam, yaitu qalbun salim (hati yang sehat), qalbun maridh (hati yang sakit), dan qalbun mayyit (hati yang mati). Fungsi hati adalah sebagai tempat bertakwa, santun dan penuh kasih sayang, sombong, iri hati, tunduk dan pemarah. Kata kunci: Konsep Akal, Nafsu, dan Hati
THE ORIENTALIST OPINION TASAWUF PENDAPAT ORIENTALIS TENTANG TASAWUF Rihlatuz Zakiyah; Achmad Khudori Soleh
Raudhah - Proud To Be Professional مجلد 8 عدد 1 (2023): Raudhah Proud To Be Professionals: Jurnal Tarbiyah Islamiyah-APRIL 2023
Publisher : Sekolah Tinggi Agama Islam Raudhatul Ulum

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.48094/raudhah.v8i1.295

Abstract

Abstrak Ilmu yang bertujuan untuk menggapai kebahagiaan akhirat adalah Tasawuf. Tasawuf, dalam dunia Islam baru akhir-akhir ini dipelajari sebagai ilmu, sebelumnya dipelajari sebagai jalan untuk mendekatkan diri kepada Tuhan. Manusia pada dasarnya adalah suci, maka kegiatan yang dilakukan oleh sebagian manusia untuk mensucikan diri merupakan naluri manusia. Usaha yang mengarah kepada pensucian jiwa terdapat di dalam kehidupan tasawuf. Artikel ini bertujuan untuk mengetahui dan mengulas berbagai pendapat asal dan usul filsafat dari orientalis. Metode penelitian ini menggunakan kulitatif dengan pendekatan Historical Reseach dengan pengumpulan data literature review yakni pengumpulan data melalui penelaahan buku, literatur, catatan, serta berbagai laporan yang berkaitan perkembangan tasawuf Islam. Hasil penelitian menyatakan bahwa. 1. Awal kemunculan orientalisme sebagian menyebutkan orientalisme telah lahir sejak tahun 1000-an Masehi. Hal ini didasarkan pada minat Barat terhadap masalah ketimuran sudah berlangsung sejak abad pertengahan. Kalaupun pada masa ini sudah muncul sejumlah orientalis, kajian-kajian yang mereka lakukan masih terbatas pada pengkajian seputar ketimuran yang didasari motivasi keilmuan. 2. Pendekatan Orientalis dalam Tasawuf ada dua macam, Literatur dan Studi kasus (empiris). Beberapa teori orientalis yang menyebutkan bahwa tasawuf merupakan ajaran dari luar Islam. Seperti pendapat Friedrich August Deofidus Tholuck,Ignaz Goldziher, Alsin Palacios, Alfred von Kremer dan R. A. Nicholson. 3. Tanggapan pendapat orientalis tentang tasawuf. Keywords: Ilmu Tasawuf, asal usul Tasawuf, Orientalis
The Concept of Religion-Science Integration: A Comparative Study of Naquib Al-Attas and Nidhal Guessoum Fahmi, Muhammad; Soleh, Achmad Khudori; Cahyati, Lia
DINIKA : Academic Journal of Islamic Studies Vol. 9 No. 2 (2024)
Publisher : Universitas Islam Negeri Raden Mas Said Surakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.22515/dinika.v9i2.8555

Abstract

The integration of religion and science has garnered significant attention, as evidenced by the contributions of prominent Muslim thinkers such as Naquib Al-Attas, Ismail Al Faruqi, Mehdi Golshani, Ziauddin Sardar, and Nidhal Guessoum. This study aims to compare the perspectives of Naquib Al-Attas and Nidhal Guessoum regarding the integration of religion and science, using a literature review with a comparative descriptive approach and content analysis techniques. The findings reveal that Naquib Al-Attas’s concept of integration emphasizes three key aspects: a paradigm shift from Westernization to Islamization, a focus on language, and fostering ethical-moral values through ta’dīb. In contrast, Nidhal Guessoum highlights three distinct elements: the non-conflictual nature of science and religion, a layered interpretation of the Qur'an, and a theistic-falsification principle. The study identifies common ground between the two thinkers, including critical analysis of the origins of science, layered identification, and the incorporation of religious values. However, their differences lie in Naquib’s critique of the emergence of science versus Nidhal’s critique of the Islamization model, Naquib’s language-based approach versus Nidhal’s multilevel Qur'anic interpretation, and Naquib’s emphasis on Islamic ethics-morals versus Nidhal’s integration of sacred texts and reason under a theistic framework. The study concludes that Muslims should Islamize Western science by embedding ethical-moral ta’dīb, facilitating a harmonious dialectic between religion and science, wherein religion provides foundational values and science incorporates theistic principles.
BEAUTIFYING MOSQUES, ENHANCING WORSHIP: THE FIQH PERSPECTIVE OF FOUR MADHHABS AND MUHAMMAD IQBAL'S AESTHETIC CONCEPT Ermawan, Mohamad Zakky Ubaid; Soleh, Ahmad Khudori; Islamy, Mohammad Fadil Akbar
Al'Adalah Vol. 26 No. 2 (2023)
Publisher : LP2M IAIN Jember (now UIN Kiai Haji Achmad Siddiq Jember)

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.35719/aladalah.v26i2.372

Abstract

Muslims recognize the significance of mosques as sites of worship and as centers for their religious and other activities. Various efforts are organized and designed to make mosques relevant to cultural changes and the needs of Muslims. Mosque buildings are often not identical in each region and nation, with different customs and cultures, and are sometimes even similar to other religions. In addition, the temptation of capitalism also raises questions about mosque designs that are overly grand and problematic for the socio-economic life of the community. This article aims to interrogate whether such a well-built mosque is permissible from the perspective of scholars of the four madhhabs of fiqh and the aesthetics of Muhammad Iqbal. Thus, this research uses descriptive-interpretive and textual methods to scrutinize fiqh views and analyze Iqbal's aesthetic perspective on the mosque building. The study revealed that the four madhhabs allow decorations on mosque buildings so that the mosque remains the principal place of worship and does not inconvenience the solemnity of the congregation's prayers. Furthermore, the mosque's decoration, ornamentation, design, and construction must provide meaningful objectives with practical usefulness and philosophical value; otherwise, for Iqbal, decorating a mosque in excess is wasteful and unavailing, and embellishing a mosque means squandering time and money.
Epistemologi Islam Irfani : Komparasi Al-Ghazali dan Al-Jabiri Akbar, Yogi Muhammad; Soleh, Achmad Khudori
Kutubkhanah Vol 24, No 1 (2024): Januari - June
Publisher : Lembaga penelitian dan pengabdian kepada masyrakat

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24014/kutubkhanah.v24i1.29549

Abstract

Kajian tentang irfani sangat penting untuk dibahas sehingga masyarakat tidak hanya mendengar kata irfani diucapkan namun tidak mengetahui apa yang dimaksud dengan irfani tersebut, maka disini peneliti berusaha memaparkan beberapa pemahaman tentang irfani diantaranya yakni irfani dalam pandangan Al-Ghazali dan Irfani dalam pandangan Al-Jabiri yang merupakan tokoh penting dalam pemikiran irfani ini. Tujuan dari penelitian ini adalah agar para pembaca dapat mengetahui bagaimana irfani dalam pandangan Al-Ghazali dan Al-Jabiri. Metode yang digunakan dalam penelitian ini sepenuhnya didasarkan pada kajian pustaka atau yang biasa disebut dengan studi literatur. Dengan sumber data primer berasal dari buku dan jurnal yang relevan dengan apa yang sedang dibahas. Hasilnya adalah 1). AlGhazali juga berpendapat bahwa ilmu kerohanian berasal dari Allah sedang ilmu intelektual bersumber dari akal manusia. Sedangkan 2). Al-Jabiri mengatakan bahwa irfani terbagi menjadi dua yakni secara sikap yaitu menghiraukan keadaan dunia namun lebih contong kepada keadaan manusia dan cenderung individual dan teori yang mana ini dianut oleh Islam yang terbagi menjadi 2 yaitu irfani dalam i’tiba dan qiyas yang mana diungkapkan dengan kasyf tentang yang tampak dalam teks dan kemudian Irfani disampaikan secara syathahat suatu pengungkapan lisan tentang kemaha kuasaan Tuhan.
Reason as the Ladder to the Divine: Mulla Sadra's Philosophy of the Soul Hannani, Rohmatul; Soleh, Achmad Khudori
Cakrawala: Jurnal Studi Islam Vol 19 No 1 (2024)
Publisher : Universitas Muhammadiyah Magelang

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.31603/cakrawala.9426

Abstract

Mulla Sadra's transcendent theosophy, or al-hikmah al-muta’aliyah, offers a unique synthesis of Islamic theology and rational philosophy. This intellectual tradition provides a profound exploration of the human soul, bridging the gap between religious belief and scientific inquiry. This paper delves into Mulla Sadra's conception of the soul, examining its definition, faculties, potentials, and ultimate realization. Through a comprehensive literature review and interpretive analysis, this study reveals that: Mulla Sadra posits the soul as a perfect realization of the body's potentialities, divided into vegetative, animal, and human aspects. The human soul, endowed with reason, seeks knowledge and perfection. This pursuit culminates in the actualization of reason, leading to the soul's ultimate return to its divine source.
Co-Authors Abd. Basid Abdillah, Muhammad Hanif Abdul Hafid Abdul Hakim Abdulloh, Mochammad Sayyid Achmad Beadie Busyroel Basyar Ahmad Barizi Ahmad Hidayat Buang Ahmad Hidayat Buang Ahmad Nadif Muhlisin Ahmad Nadif Muhlisin Ahmad Naweed Rahimi Khamoush Ahmad Nur Fauzi Ahsani, Muhammad Riyan Akbar, Yogi Muhammad Akhmad Sirojudin Munir Alfadhli Alfain, Shinta Nuriya Idatul Alfiesyahrianta Habibie Alfikri, Ahmad Faiz Shobir Ali Farhan, Zinedine Ali Murfi Alif Nur Fitriyani Amalia, Novi Husnatul Amaliya, Risma Nailul Amelia, Asti Anahdiah, Shofia Anindhya Faza Arzaqi Anisa Anisa Annisa Mukti Ningrum Aryani Pamukti Arzaqi, Anindhya Faza Asrori, Moh. Andi Assidiqi, Ali Hasan Asti Amelia Asti Amelia Asy'arie, Bima Fandi Asy-Syarifah, Chodijah Avita Aniqotul 'Athiyyah Azizah, Hana Malihatul Azmi Putri Ayu Wardani Bastomi, Riza Binti Ros Azman, Aina Sofea Bunayar, Bunayar Cahaya Zakia A’yunin Juwita Hanum Cahyati, Lia Camila, Humaida Ghevira Syavia Chabibi, Chamim Cholili, Abd Hamid Dhairobi, Ahmad Diah Qurrotul’ain El Yasmin, Yusroh Erik Sabti Rahmawati Ermawan, Mohamad Zakky Ubaid Erny Fitroh Nabila Muwafiqi Fadil Mas’ud FAHRUL KHARIS NURZEHA Faiqotul Faiqotul Himmah Faizah, Eka Zahrotul Fathurrahman. Mh, A. Fatmawati, Lailil Faza ‘Ainun Najah Fazary, M Fakhry Asa Fuadah, Makkis Ghina Nadia Hakim, Aunul Hakim, M Aunul Hakim, M Aunul Hamzah, Hakma Hanifah, Nor Hannani, Rohmatul Hasan Assidiqi, Ali Hasan, Nor Hasan Hasanah Harahap, Nurizka Hasna Ulfa Nur Laini Hidayatulloh, Muhammad Mahbub Humaida Ghevira Syavia Camila Humaida Ghevira Syavia Camila Imam Syarifudin Imroatus Sholikha Azzuhriyyah Indrawayanti, Rika Dwi Irwan Ahmad Akbar Islamy, Mohammad Fadil Akbar Isnaini, M. Agus jafar, zulkifli Joko Kristanto Karimah Darojat Kholidiyah Salma Lailil Fatmawati Lathifa Budiaty Mawaddah Lukman Hakim Rohim Luthfi, Muhammad Ilzam M Aunul Hakim M Aunul Hakim M Zainuddin M. Agus Isnaini M. Aunul Hakim M. Najich Syamsuddini M. Rifqi Aminul M M. Zainuddin M. Zainuddin, M. Zainuddin Magfiroh, Norma Hasanatul Maharani, Farah Diba Manggala, Kayan Marsuki Marsuki Marsuki Marsuki, Marsuki Maulana, Hafidz Fajar Mawaddah, Lathifa Budiaty Miftahul Huda Moch Yusuf Syakir Pratama Moh. Anang Khumaidi Moh. Andi Asrori Mohamad Zakky Ubaid Ermawan MOHAMMAD ALAUDIN ALEXUMEIN Mohammad Fadil Akbar Islamy Mohammad Nasih Al Hashas Morinawa, Salsabilla Muhammad Abdur Rozaq Muhammad Fahim Tharaba Muhammad Hanif Abdillah Muhammad Nurullah Erfany Muhammad Rafi Yamani Muhammad Riduwan Masykur Muhammad Ubaidilah Mujtahid Mujtahid Mulyadi Mulyadi Munirul Abidin Munirul Abidin Murman, Nawal Aulia Mursyid, Achmad Yafik Musyarrofah, Musyarrofah Mutammimah, Bidayatul Muthohar, Muhammad Amin Muwafiqi, Erny Fitroh Nabila Nada Shobah Nada, Alfaini Zulfa Nafia, Moh Fahmi Ilman Naila Shofia Naila Shofia Nailis Sa'adah Nanda Azzah Salsabila Nauval, Ach. Nauval Afandi Enhas Niki Sutoyib Noor, Rifqi Nazahah Nor Hanifah Nur Fatimah Nuriyyah, Habibatun Nurkhoiriyah, Siti Nurul Hidayah Andarini Pamukti, Aryani Poppy Rachman Rahmat Rahmat Nugroho Rahmat Rahmat Rahmawati, Rizkia Amalia Ramadhani Islami Putri Raya, Moch Khafidz Fuad Rihlatuz Zakiyah Rika Dwi Indrawayanti Riza Bastomi Rizamul Malik Akbar Rizka Lubaba Rodiallah, Alkaf Rohmatin, Ilma Nur Rosyida Nurul Anwar Sa'adah, Nayla Afna Sadiyah, Dini Salam, Nor Saleh Abdul Rahman Al-Senussi Youssef Al-Sanhaji Salim Al Idrus Samanta, Silva Sarah Nur Rahmawati Sayyidin Panatagama, Ahmad Dzulfikar Sayyidin Panatagama Sayyidin Shinta Nuriya Idatul Alfain Shofia Anahdiah Sidqu Halilintar Al Azkaa Siti Mahmudah Sofia, Naila Sugeng Santoso Syamsuddini, M. Najich Syihabuddin, Muhammad Tajuddin, M. Reivanut Tanjung, Wahyuditira Taufiqurrahman, Muh. Ula, Atik Halimatul Umam, Reza Wasilul Umam, Yaul Urgenadila, Aulia Vick Ainun Haq Wafi, Hasan Abdul Wahda, Maziya Rahma Wahyu Wahyu Wahyu Wajdi, Muhammad Fasih Wardah Wardah Nailul Qudsiyah Wardani, Azmi Putri Ayu Waty, Dwi Septiana Khofida Wulan Nur Diana Yadi Fajri Yamani, Muhammad Rafi Zainuddin Zainuddin Zainuddin, M Zakiyah, Rihlatuz Zaman, Jamrud Qomaruz ‘Afifah Nailur Rohmah ‘Aliyah Usman, Nurul