p-Index From 2021 - 2026
16.388
P-Index
This Author published in this journals
All Journal International Journal of Evaluation and Research in Education (IJERE) Signifikan : Jurnal Ilmu Ekonomi Jurnal Kependidikan: Penelitian Inovasi Pembelajaran Jurnal Pendidikan Akuntansi Indonesia JDM (Jurnal Dinamika Manajemen) Jurnal Dinamika Akuntansi Abdimas Dinamika Pendidikan Lembaran Ilmu Kependidikan KURVA S JURNAL MAHASISWA Jurnal Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Jurnal Al-Iqtishad Jurnal Minds: Manajemen Ide dan Inspirasi Religio : Jurnal Studi Agama-agama ATAVISME JURNAL ILMIAH KAJIAN SASTRA Jurnal Ekonomi Pembangunan: Kajian Masalah Ekonomi dan Pembangunan Wahana Akademika: Jurnal Studi Islam dan Sosial E-Dimas: Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Accounting Analysis Journal Economic Education Analysis Journal Educational Management Panrita Abdi - Jurnal Pengabdian pada Masyarakat MANAJERIAL Jurnal ASET (Akuntansi Riset) al-Afkar, Journal For Islamic Studies Pendas : Jurnah Ilmiah Pendidikan Dasar Martabe : Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat JURNAL AGROHITA AkMen JURNAL ILMIAH Astonjadro Journal of Education Technology Jesya (Jurnal Ekonomi dan Ekonomi Syariah) YUME : Journal of Management JURNAL MANAJEMEN BISNIS Majalah Sainstekes ADIL : Jurnal Hukum Agrienvi : Jurnal Ilmu Pertanian Reswara: Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat Aphorisme: Journal of Arabic Language, Literature, and Education ASIAN JOURNAL OF ISLAMIC MANAGEMENT (AJIM) Jurnal Ilmiah Ar-Risalah: Media Ke-Islaman, Pendidikan, dan Hukum Islam Madaniya Wahana Akademika: Jurnal Studi Islam dan Sosial Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara Nusantara Science and Technology Proceedings Jurnal Orientasi Bisnis dan Entrepreneurship Bedelau: Journal of Education and Learning Unri Conference Series: Community Engagement Economics and Digital Business Review Didaktika: Jurnal Kependidikan jurnal dikdas bantara Warta Pengabdian Andalas: Jurnal Ilmiah Pengembangan Dan Penerapan Ipteks Ekosiana : Jurnal Ekonomi Syariah Business and Accounting Education Journal Media Eksakta Indonesian Journal of Devotion and Empowerment (IJDE) Al Khidma: Jurnal Pengabdian Masyarakat Tata Kelola Scientific Journal Chemistry and Materials Jurnal Ilmu Sosial dan Humaniora Prosiding Seminar Nasional Pengabdian Kepada Masyarakat PERTANIAN TROPIK International Journal Administration, Business & Organization Journal Online Manajemen ELPEI (JOMEL) Jurnal AbdiMU Golden Ratio of Data in Summary Revenue : Jurnal Ekonomi Pembangunan dan Ekonomi Islam Junior Medical Journal Innovative: Journal Of Social Science Research Dikdimas : Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat Journal of Early Childhood Education Studies Madani: Multidisciplinary Scientific Journal Center of Economic Students Journal (CSEJ) Paradoks : Jurnal Ilmu Ekonomi Prosiding Seminar Nasional Pascasarjana Proceeding of International Conference on Science, Education, and Technology (JIMBE) Komunita: Jurnal Pengabdian dan Pemberdayaan Masyarakat Tashdiq: Jurnal Kajian Agama dan Dakwah Business and Accounting Education Journal Accounting Analysis Journal Al-Qolamuna : Journal Komunikasi dan Penyiaran Islam Prosiding Pengabdian Ekonomi dan Keuangan Syariah Jurnal Al-Hikmah Way Kanan Jurnal Ekonomi, Manajemen, Akuntansi Al-Iqro' Islamic Management : Jurnal Manajemen Pendidikan Islam Jurnal Bina Desa Educational Management Marsipature Hutanabe: Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat Literacy: Journal of Education and Social Science Journal of Economic Education Journal of Religion, Local Politics, and Law Annusfy
Claim Missing Document
Check
Articles

Analisis Oxidation Reduction Potential (ORP) dan Kadar Alkohol dalam Wortel (Daucus Carota L) dan Tinjaunnya Menurut Pandangan Islam Putriwangi, Awalia syahra; Harliansyah; Mahmud, Amir
Junior Medical Journal Vol. 2 No. 8 (2024): April 2024
Publisher : Fakultas Kedokteran Universitas YARSI

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.33476/jmj.v2i8.4242

Abstract

Wortel (Daucus carota L.) merupakan sayuran yang mudah ditemui dan digemari masyarakat Indonesia sebagai bahan untuk membuat aneka macam masakan serta memiliki banyak manfaat dalam menjaga kesehatan. Oxidation Reduction Potential (ORP) merupakan index untuk mengukur tingkat oksidasi dan reduksi yang menggambarkan adanya mekanisme transfer elektron dari suatu ion ke ion lain. Alkohol merupakan hasil yang dapat diperoleh dari penyimpanan dalam kondisi anaerob. Penelitian ini merupakan penelitian eksperimental laboratorium dengan menguji nilai ORP dan kadar alkohol dalam wortel (Daucus carota L.). Nilai ORP diukur dengan menggunakan alat ORP meter dan kadar alkohol menggunakan Gas Chromatography-Mass Spectometry (GC-MS). Analisis data didapatkan dengan uji Anova menggunakan IBM SPSS Statistics 25. Hasil penelitian menunjukkan bahwa terdapat pengaruh lama penyimpanan 0; 1; 2; 3; dan 4 hari terhadap nilai ORP dan kadar alkohol. Nilai ORP yang didapatkan berturut-turut untuk 0 hari 16±4.58; 0.33±0.58; (-8.67)±3.08; (-17.33)±1.52; dan (-28.33)±3.51 (mV). Sedangkan kadar alkohol didapatkan berturut-turut 0; 0.05±0.002; 0.19±0.000; 0.24±0.01; dan 0.05±0.003 (%). Semakin lama waktu penyimpanan maka nilai ORP wortel akan semakin rendah dan kadar alkohol akan naik mencapai titik tertentu dan kemudian turun. Hal ini diduga alkohol sudah mengalami oksidasi menjadi asam. Carrots (Daucus carota L.) are vegetables that are easily found and favored by the people of Indonesia as an ingredient to make various kinds of dishes and have many benefits in maintaining health. Oxidation Reduction Potential (ORP) is an index to measure the degree of oxidation and reduction that describes the mechanism of electron transfer from one ion to another. Alcohol is a result that can be obtained from storage under anaerobic conditions. This study is a laboratory experimental study by testing the value of ORP and alcohol content in carrots (Daucus carota L.). The ORP value is measured using an ORP meter and alcohol content using Gas Chromatography-Mass Spectometry (GC-MS). Data analysis was obtained by Anova test using IBM SPSS Statistics 25. The results showed that there was an effect of storage duration 0; 1; 2; 3; and 4 days against ORP values and alcohol levels. ORP value obtained consecutively for 0 days 16±4.58; 0.33±0.58; (-8.67)±3.08; (-17.33)±1.52; and (-28.33)±3.51 (mV). While the alcohol content was obtained consecutively 0; 0.05±0.002; 0.19±0.000; 0.24±0.01; and 0.05±0.003 (%). The longer the storage time, the lower the carrot ORP value will be and the alcohol content will rise to a certain point and then go down. It is suspected that alcohol has undergone oxidation to acid.
Hubungan Penggunaan OAINS (Obat Antiinflamasi Nonsteroid) dengan Gejala Gastritis pada Mahasiswa Fakultas Kedokteran Universitas YARSI Angkatan 2018 dan Tinjauannya Menurut Pandangan Islam Nihlah Hilyati, Balqis; Lilian Batubara; Hasibuan, Faizal Drissa; Amir Mahmud
Junior Medical Journal Vol. 2 No. 3 (2023): November 2023
Publisher : Fakultas Kedokteran Universitas YARSI

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.33476/jmj.v2i3.4266

Abstract

Gastritis merupakan penyakit ke-9 terbanyak pada Rawat Jalan di Rumah Sakit Jawa Barat pada Tahun 2014. OAINS merupakan salah satu obat yang banyak digunakan di Indonesia. Penggunaan OAINS memiliki banyak efek samping diantaranya dapat menyebabkan kerusakan mukosa lambung. Penelitian ini bertujuan untuk dihasilkan suatu temuan mengenai seberapa besar hubungan antara penggunaan OAINS terhadap kejadian gejala gastritis. Penelitian ini berjenis observasional analitik dengan desain cross-sectional. Jumlah minimal sampel penelitian yang dibutuhkan adalah 80 orang dan ditetapkan dengan cara Accidental Sampling. Analisis data dilakukan secara univariat dan bivariat (uji chi-square) menggunakan SPSS. Dari 96 responden, didapatkan 54 orang (56.3%) memiliki riwayat gejala gastritis, sementara 42 orang (43.8%) lainnya tidak. Dalam hal frekuensi penggunaan OAINS ditemukan sebanyak 22 orang (22.9%) tidak pernah, 67 orang (69.8%) kadang-kadang, dan 7 orang (7.3%) sering mengonsumsi OAINS. Berdasarkan hasil uji Chi Square didapatkan hubungan yang tidak bermakna (signifikan) antar 2 variabel yakni dengan nilai p = 0.088 (>0.05).Tidak terdapat hubungan yang bermakna antara OAINS dengan gejala gastritis pada Mahasiswa Fakultas Kedokteran Universitas Yarsi Angkatan 2018 dan menurut pandangan Islam, hukum mengonsumsi OAINS bagi orang yang memiliki riwayat gastritis adalah mubah ditinjau dari mafsadah dan mudharatnya.
Pengaruh Nomophobia Terhadap Pola Tidur Pada Mahasiswa Fakultas Kedokteran Universitas Yarsi Angkatan 2019 Dan Tinjauannya Menurut Pandangan Islam Perthama, Rayhan; Donanti, Elita; Mahmud, Amir
Junior Medical Journal Vol. 2 No. 4: December 2023
Publisher : Fakultas Kedokteran Universitas YARSI

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.33476/jmj.v2i4.4276

Abstract

Pendahuluan: Dalam era teknologi pesat ini, ketergantungan terhadap handphone tidaklah asing dan dengan kemajuan fitur-fitur pada handphone dapat menyebabkan kecanduan dan kecemasan yang dapat mengganggu keseharian kita. Kondisi ini dan pandemi COVID-19, mendorong banyak orang kepada suatu ketergantungan terhadap smartphone yang bisa disebut dengan nomophobia atau no mobile phone phobia. Ketergantungan dengan smartphone ini dapat menyebabkan kecemasan, ketakutan, dan ketidaknyamanan jika tidak berada pada smartphone mereka pada saat tertentu atau jika kehilangan koneksi dengan dunia digital. Salah satu dampak besar yang terjadi dari nomophobia adalah pola tidur yang buruk. Metode: Penelitian ini menggunakan metode survey analitik, data dikumpulkan dengan alat ukur berupa kuesioner. Populasi dalam penelitian ini adalah Mahasiswa Fakultas Kedokteran Universitas YARSI angkatan 2019. Pemilihan sampel menggunakan teknik simple random sampling. Analisis data dilakukan dengan analisis univariat dan bivariat. Hasil: Dari 154 responden yang merupakan Mahasiswa Fakultas Kedokteran Universitas YARSI angkatan 2019, hasil kuesionernya menunjukkan bahwa terdapat hasil tertinggi berdasarkan analisis bivariate adalah 69 responden ( 55,8% ) mengalami nomophobia menengah ke atas dengan pola tidur buruk. Simpulan: Tidak didapatkan hubungan yang signifikan antara nomophobia dengan pola tidur Mahasiswa Fakultas Kedokteran Universitas YARSI angkatan 2019. Dalam tinjauan Islam, umat muslim tidak boleh menjadikan harta benda segalanya dan selalu berusaha untuk mempunyai pola tidur yang baik serta senantiasa selalu berusaha tetap bersyukur kepada Allah SWT atas segala nikmat yang telah diberikan
KONSEP SELF REWARD DALAM AL-QUR’AN (KAJIAN TEMATIK) Ula, Syaukul; Nyoko Adi Kuswoyo; Amir Mahmud; Wiwin Ainis Rohtih
Tashdiq: Jurnal Kajian Agama dan Dakwah Vol. 6 No. 1 (2024): Tashdiq: Jurnal Kajian Agama dan Dakwah
Publisher : Cahaya Ilmu Bangsa Institute

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.4236/tashdiq.v6i1.5177

Abstract

ABSTRAK Penelitian ini dilatarbelakangi oleh berbagai permasalahan yang dihadapi manusia dalam kehidupan secara berkelanjutan yang menyebabkan sebagian percaya pada agama hanya untuk hubungan dengan Tuhannya. Mereka menganggap perilaku dalam tatanan kehidupan seperti cara berpakaian, perilaku, berbicara dan lainnya, bukan menjadi urusan agama lagi. Dengan modernitas, mereka merasa lebih tahu mengenai diri pribadinya. Oleh karena itu, pemahaman mengenai agama, lebih khususnya pemahaman terhadap Al-Qur’an sangatlah penting, mengingat Al-Qur’an telah memberikan amanat kepada manusia dengan berbagai tuntunan supaya dijadikan solusi dalam mengelola berbagai persoalan baik dari sisi perilaku, moral ataupun sosial. Disisi lain terdapat berbagai fenomena perkembangan zaman yang memunculkan berbagai istilah baru, salah satunya self reward yaitu memberikan apresiasi terhadap diri sendiri tetapi dalam pengaplikasiannya banyak yang melenceng, sehingga tidak dapat membedakan self reward dan nafsu. Maka perlu adanya penelitian ini untuk memaparkan dan menjelaskan bagaimana konsep self reward yang baik sesuai tuntunan Al-Qur’an. Dengan menjawab persoalan tersebut, dalam penelitian ini penulis menggunakan pendekatan kualitatif, dengan menggunakan penelitian kepustakaan (Library Research). Dalam penelitian ini terdapat dua sumber data yang digunakan untuk memecahkan persoalan, meliputi data primer dan data sekunder. Sedangkan dalam metode penafsirannya menggunakan metode tematik, yaitu mengumpulkan ayat Al-Qur’an yang berkaitan dengan self reward, kemudian dijelaskan sehingga diperoleh kesimpulan menyeluruh mengenai masalah tersebut menurut sudut pandang Al-Qur’an. Adapun hasil dari penelitian ini yaitu, self reward merupakan bentuk apresiasi diri atau pemberian hadiah terhadap diri sendiri setelah mencapai tujuan tertentu. Sedangkan cara pengaplikasian self reward dalam Al-Qur’an yaitu: self reward harus seimbang atau sesuai proporsinya maka dilarang untuk memiliki perilaku yang berlebihan seperti dalam hal pakaian, makanan, dan membelanjakan harta, melakukan self reward dengan cara me time yang sesuai dengan nilai-nilai agama yaitu dengan muhasabah diri, dan melakukan self reward untuk menghargai nikmat yang telah Allah berikan yaitu dengan bersyukur. Maka berdasarkan hasil penelitian yng dipaparkan dapat diambil kesimpulan, bahwa seseorang yang melakukan self reward sesuai dengan tuntunan Al-Qur’an dapat membawa pengaruh positif pada dirinya, lebih bijaksana dalam menentukan perilaku untuk memberikan apresiasi terhadap dirinya. Kata Kunci: Self reward, Al-Qur’an, Kajian Tematik
MEMBENTUK HARDNESS PERSONALITY MELALUI KISAH NABI AYYUB: (Penafsiran Q.S Shad 41-44 dalam Al – Qur’an) Wardah, Rif’atul; Amir Mahmud; Wiwin Ainis Rohtih; Nyoko Adi Kuswoyo
Tashdiq: Jurnal Kajian Agama dan Dakwah Vol. 6 No. 2 (2024): Tashdiq: Jurnal Kajian Agama dan Dakwah
Publisher : Cahaya Ilmu Bangsa Institute

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.4236/tashdiq.v6i2.5364

Abstract

Abstrak Penelitian ini mengeksplorasi konsep hardbess personality dan penerapannya melalui kisah Nabi Ayyub dalam Q.S Shad 41–44. Metode yang digunakan adalah deskriptif dan kualitatif, dengan pendekatan berbasis pustaka. Penelitian ini menunjukkan bahwa karakter hardness personality merupakan sifat mental dan fisik yang dapat dikembangkan untuk mengatasi tekanan hidup. Karakter hardness personality dalam kisah Nabi Ayyub antara lain menguatkan keimanan, memupuk kesabaran, mencari hikmah, keakraban dengan keluarga, pertumbuhan spiritual yang positif, dan belajar dari kisah – kisah inspiratif. Penelitian ini dapat disimpulkan bahwa hardness personality membuat orang lebih tangguh terhadap tantangan, mengurangi stress, meningkatkan respons kekebalan tubuh, dan membantu pengambilan keputusan. Keyword: Hardness Personality, Kisah Nabi Ayyub, dan Ujian.
OVERTHINKING DALAM AL-QUR’AN: (Analisis Deskriptif Q.S Al-Hujurat Ayat 12) Mahfudzoh, Lailatul; Nyoko Adi Kuswoyo; Amir Mahmud; Wiwin Ainis Rohtih
Tashdiq: Jurnal Kajian Agama dan Dakwah Vol. 6 No. 2 (2024): Tashdiq: Jurnal Kajian Agama dan Dakwah
Publisher : Cahaya Ilmu Bangsa Institute

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.4236/tashdiq.v6i2.5365

Abstract

ABSTRAK Adanya penelitian dengan tema tersebut karena masyarakat sekarang yang menganggap adanya sebuah overthinking sebagai hal yang lumrah. Dengan kenyataan bahwasannya segala hal yang berlebihan tidaklah bisa disebut dengan perbuatan yang baik. Dengan begitu dengan adanya Al-Qur’an yang seharusnyaa dijadikan sebagai pedoman dan petunjuk menjalani kehidupan. Didalamnya tercakup segala pembahasan dari aspek kehidupan, baik yang berhubungan dengan dunia maupun akhirat. Dengan zaman yang sekarang muncullah istilah-istilah baru, salah satunya overthinking yaitu berfikir terhadap sesuatu dengan cara yang berlebihan, tentang sesuatu yang belum terjadi ataupun yang tidak akan terjadi. Kata overthinking ini pun bisa disebut adanya kekhawatiran tentang masa yang akan datang. Dengan adanya overthinking itu, akan muncul dampak yang terjadi setelahnya seperti memiliki tuduhan atau prasangka terhadap orang lain dan bahkan bisa memiliki prasangka terhadap takdir tuhan. Maka perlu munculnya penelitian ini untuk memaparkan bagaimana overthinking dalam Al-Qur’an dan solusi untuk mengatasinya. Dengan menjawab persoalan tersebut penulis melakukan penelitian dengan menggunakan metode kajian pustaka (Library Research). Dalam penelitian ini dicantumkan dua sumber data yang digunakan yaitu data primer dan data sekunder. Sedangkan dalam metode penafsirannya menggunakan metode tahlili, yaitu menafsirkan ayat dari berbagai aspek seperti menguraikan ayat satu ke ayat berikutnya, surah demi surah sesuai dengan urutan pada lembar Al-Qur’an . Kemudian dijelaskan sehingga dapat memperoleh kesimpulan secara menyeluruh tentang overthinking dala Al-Qur’an dan solusinya. Adapun hasil dari penelitian ini overthinking adalah berfikir dengan cara yang berlebihan. Kebanyakan dari seseorang pasti pernah mengalami hal tersebut, hal tersebut harus segera diatasi, jika tidak akan menimbulkan dampak pada dirinya sendiri dan hubungan sosial. Pembahasan overthinking ini pada Al-Qur’an terdapat di Q.S Al-Hujurat ayat 12, memberi larangan untuk memiliki prasangka atau tuduhan yang tidak berdasar. Dalam penelitian ini penulis juga mencantumkan solusi untuk menangani overthinking salah satunya yaitu dengan mendekatkan diri kepada Allah. Kata Kunci : Overthinking, Al-Qur’an , Tahlili
KEBERADAAN JIN DI TUBUH MANUSIA (ANALISIS TEMATIK TERM “QARIN” DALAM AL-QUR`AN) Muhammad Basyar Annuha; Wiwin Ainis Rohtih; Amir Mahmud; Nyoko Adi Kuswoyo
Tashdiq: Jurnal Kajian Agama dan Dakwah Vol. 6 No. 2 (2024): Tashdiq: Jurnal Kajian Agama dan Dakwah
Publisher : Cahaya Ilmu Bangsa Institute

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.4236/tashdiq.v6i2.5515

Abstract

Sebagian besar orang mengenal jin sebagai salah satu makhluk ciptaan Allah Ta’ala yang tidak terlihat (ghaib), hanya dapat dilihat oleh manusia tertentu dengan izin Allah, serta beberapa hewan seperti keledai dan anjing. Jin terbagi dalam berbagai golongan, termasuk jin qarin yang mendampingi manusia. Belakangan ini, video tentang cek khodam menjadi viral, memungkinkan seseorang mengetahui jin pendamping mereka melalui komentar. Penelitian ini menggunakan metode tafsir tematik untuk memahami perbedaan antara qarin dan khodam. Hasilnya menunjukkan bahwa qarin tidak selalu merujuk pada jin atau memiliki konotasi negatif; qarin dapat bermakna baik atau jahat tergantung konteksnya. Sementara dalam konteks jin, qarinmendampingi manusia sejak lahir hingga mati, membisikkan kejahatan, khodam berperan sebagai pengawal melalui praktik spiritual. Kedua entitas ini, meskipun berbeda, tidak membawa keuntungan bagi manusia, sehingga sebaiknya dihindari untuk keselamatan di dunia dan akhirat.
MUHASABAH DIRI DALAM AL-QURAN MENURUT SYAIKH ABDUL QADIR AL-JAILANI Ahmad Rifqi Fuadi; Amir Mahmud; Wiwin Ainis Rohtih; Nyoko Adi Kuswoyo
Tashdiq: Jurnal Kajian Agama dan Dakwah Vol. 7 No. 1 (2024): Tashdiq: Jurnal Kajian Agama dan Dakwah
Publisher : Cahaya Ilmu Bangsa Institute

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.4236/tashdiq.v7i1.5583

Abstract

Perbuatan maksiat dilakukan karena adanya dorongan jahat dalam diri yang tidak dikawal oleh akal sehat. Maka seseorang sering alpa dalam bermuhasabah diri atas dosa-dosa yang telah dilakukan. Dengan manajemen muhasabah yang rutin, dapat memperbaiki kekurangan dan mencapai pengembangan pribadi yang lebih baik. Dalam hal ini Syaikh Abdul Qadir al-Jailani menekankan bahwa introspeksi spiritual adalah praktik esensial bagi setiap muslim yang bertujuan untuk mengevaluasi dalam konteks standar moral dan spiritual agama. Selain memperdalam kedekatan dengan Allah, muhasabah diri juga memfasilitasi pemahaman yang lebih mendalam tentang diri sendiri dan dunia di sekitar. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif. Dalam metode penafsirannya menggunakan metode tematik, yaitu mengumpulkan ayat Al-Qur'an yang berkaitan dengan muhasabah Hasil penelitian ini menyoroti pentingnya muhasabah dalam Islam menurut Syaikh Abdul Qadir al-Jailani. Muhasabah adalah evaluasi diri untuk mendekatkan diri kepada Allah, dengan ciri-ciri seperti tidak bersumpah dan menghindari kebohongan. Di era modern, muhasabah melalui tahap Takhalli (menghilangkan sifat buruk), Tahalli (mengembangkan sifat baik), dan Tajalli (mencapai kesempurnaan spiritual) tetap relevan untuk memperbaiki diri dan menjaga hubungan dengan Allah. Kesimpulannya muhasabah menurut Syaikh Abdul Qadir al-Jailani adalah introspeksi penting yang mencakup evaluasi amal dan kesadaran akan dosa. Dalam Futuhul Ghaib, ia menekankan sepuluh sifat, seperti. Proses ini, melalui Takhalli, Tahalli, dan Tajalli, tetap relevan di era modern untuk menjaga kewajiban spiritual.
REKONSTRUKSI PEMAHAMAN MANFAAT KHAMAR SETELAH DIHARAMKAN DALAM AL-QURAN : (Analisis Term “manfaat khamar”Dalam Al-Quran) Mufid Kholilullah; Wiwin Ainis Rahtih; Amir Mahmud; Nyoko Adi Kuswoyo
Tashdiq: Jurnal Kajian Agama dan Dakwah Vol. 7 No. 1 (2024): Tashdiq: Jurnal Kajian Agama dan Dakwah
Publisher : Cahaya Ilmu Bangsa Institute

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.4236/tashdiq.v7i1.5630

Abstract

Al-Quran sebagai kitab petunjuk bagi manusia, diturunkan untuk merespon dan sekaligus menjadi solusi terhadap problematika yang terjadi di tengah-tengah kehidupan. Salah satu problematika yang merajalela dalam masyarakat Arab saat itu adalah minum khamar. Sejarah mencatat bahwa mabuk-mabukan yang terjadi di masyarakat Arab merupakan sebuah penyakit kronis. Artinya fenomena tersebut telah terjadi sejak jauh sebelum datangnya Islam sampai memasuki periode Madinah. Maka sangat wajar apabila khamar diharamkan secara berangsur-angsur sebab melihat kondisi masyarakat pada saat itu yang sangat gemar terhadap mabuk-mabukan, bahkan sampai empat kali turun ayat yang menjelaskan tentang khamar. Ketika khamar sudah diharamkan lalu muncul sebuah pemahaman bahwa khamar tetap bermanfaat termasuk dapat digunakan untuk obat. Hal ini menimbulkan polemik di kalangan para ulama bahkan sampai merambah kepada sebagian masyarakat awam. Ditambah lagi ada sebagaian orang yang tidak tahu akan perbedaan antara khamar dan alkohol. Kesimpulan dari penelitian ini adalah bahwa khamar bukanlah alkohol meskipun khamar itu sendiri mengandung alkohol, dan berdasarkan fakta historis belum ditemukan suatu penyakit bisa disembuhkan dengan khamar akan tetapi ada beberapa kasus pengobatan yang ditunjang dengan alkohol.
Determinants of Strategic Factors for Digital Transformation in Micro and Small Enterprises in Makassar City Tajuddin, Imran; Mahmud, Amir; Syahnur, Muhammad Haerdiansyah
Signifikan: Jurnal Ilmu Ekonomi Vol 12, No 1 (2023)
Publisher : Faculty of Economic and Business Syarif Hidayatullah State Islamic University of Jakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.15408/sjie.v12i1.31070

Abstract

The Indonesian government aims to promote information and communication technology (ICT) among micro and small enterprises to enhance their competitiveness in the global market. A survey was conducted among 180 micro and small enterprise owners in Makassar City using the Unified Theory of Acceptance and Use of Technology (UTAUT) model. The results showed that Performance Expectancy (PE) and Effort Expectancy (EE) insignificantly affect the Behavioral Intentions (BI) of the enterprise owners. It also indicated that Social Influence (SI) and Facilitating Conditions (FC) positively influence the adoption of ICT in micro and small enterprises. This study is novel and significant as it addresses a gap in the literature on digital transformation strategies, particularly in Makassar City, where such investigations are rare. Consequently, this study presents an original contribution to the field.JEL Classification: M2, O3, R2How to Cite:Tajuddin, I., Mahmud, A., & Syahnur, M. H. (2023). Determinants of Strategic Factors for Digital Transformation in Micro and Small Enterprise in Makasar City. Signifikan: Jurnal Ilmu Ekonomi, 12(1), 131-144. https://doi.org/10.15408/sjie.v12i1.31070.
Co-Authors - Kardoyo - Kusmuriyanto A.A. Ketut Agung Cahyawan W ABD Manan Abdan, Ahmad Syarwani Abdul Bari Abdul Hakim Achmad Gani, Ackhriansyah Achmad Samsudin Aditya Hernawan, Aditya Agus Nuryatin Agus Wahyudin Ah. Zakki Fuad Ahmad Firman Ahmad Nurkhin Ahmad Rifqi Fuadi Aisyaturridha Aizzatin, Aizzatin Ajeng Metha Lutfyana Aji Kridawan, Aji Aksan, Muhammad Al-Qonitah, Maryam Aldi Guntoro Ali Hamdan Amal, Muh. Ihsanul Amanda, Rafiqah Amin, Asbi Amir Amrina Bastian Rahmah, Amrina Bastian Ananda, Delya Saski Anisa Okta Viana Ardanugraha, I Gede Pratiaksa Arif Santoso Arif Santoso Arif Satria Aris Setyo Wibowo Arsindi, Arsindi Arumawan Mei Saputra Asqiah, Nurul Asrodin, Mukhammad Asror, Moh Khozinatul Azha, Azha Nurul Kholizah Azimmah, Nur Azmiyanti, Rizdina Baharuddin Semmaila Bakti M, Zahwa Ainun Basalamah, Salim Basirun, Ridwan Baso Amang, Baso Basri Modding Baswara, Satsya Yoga Benny Sofyan Samosir Bimo TriGoutomo Broto Priyono Bubun, Rita L. Dahlan, Alwi Damis, Hasanuddin Daulay, Ramadhan Syaputra Dewien Nabielah Agustin Dirwan Dirwan Donanti, Elita eka rahmawati Eka Rahmawati Eko Adi Saputro Elda Sari Siregar Elyana Ayu Soraya, Elyana Ayu Eric Iskandarsjah Zulkarnaen Erza, Elfitri Kurnia Fakhruddin Fakhruddin Faridhatun Faidah Fatchur Rozi, Mukhammad Fathur Rokhman Fauzan . Febriyanti, Himmatul Ulya Feri Riski Dinata Findy Cahya Isca Sari Firdausi Nuzula Fitri, Irmalia Fitri, Ummi Hannif Fitriani Fitriani Fitriani, Nurul Fitriyani, Thiara Fitriyatul Lailiyah Fuady Darma Harahap, Andes Gaffar, M.Arqam Galang Rahadian Prabowo, Galang Rahadian Gani, Ackhriansyah Achmad Gasali , Gasali Gayatri, Trisna Gema Hari Akbar Salim Gunawati, Iva Sofi Guntoro, Aldi Guntur Cahyono Guntur Cahyono, Guntur Gusganda Suria Manda Gusty, Sri Hadiningtiyas, Sri Wahyuni Hairudin, Hairudin hajar, muhammad Hambali, Haisya Hanafiah Nasution, Muhammad Nizar Harahap, Darmadi Erwin Harahap, Maya Desriyani Harliansyah Haryono, Tri Agus Hasan Mukhibad Hasibuan, Faizal Drissa Hendik, Ach Hendik, Ach. Hendy Pratama, Hendy Henny Murtini Hidayah, Nauval Rif’an Ida Nur Aeni Ida Nur Aeni, Ida Nur Ilmi, Fadilatul Imron Imron Indah Anisykurlillah Indah, Erti Kumala Irma Irma Ishak, Rahayu Agustina Islam, Muh. Syaiful Ita Astarini, Ita Jalilah Azizah Lubis Jannah, Maryam Nur Kalla, Rastina Kamase, Jeni Kamidin, Masruhi Kardoyo Khaeriyah Khaeriyah, Khaeriyah Khairrunnisa, Khairrunnisa Khairul Fahmi Khamidiyah, Najwa Fibi Kholisoh, Fajriani Putri Khotibul Umam Kusuma Dewi Rentika Laede, Asmawati Laekkeng, Mursalim Lapae, Kanaya Latief, Baharuddin Latief, Fitriani Lestari, Delisa Liany, Lusy Liany, SH., MH., Lusy Lilian Batubara Lilis Hartati Linda Agustina Lusy Liany Lyna Latifah Lyna Latifah M. Khalid M. Yunus Abu Bakar Mahfudzoh, Lailatul Maisyanah Maisyanah, Maisyanah Mallongi, Syahrir Martang, Arlin Fiky Maryanto Masrifah, Baiyyi Natul Meilinda, Devi Mirawati Mirawati Moh Rian Ramadhan Mokhammad Saifuddin Azzuhri Mokoginta, Saskia Nassa Mufarriha, Ainis Shofwah Mufid Kholilullah Muhammad Agung Permadi, Muhammad Agung Muhammad Basyar Annuha Muhammad Chaerul Muhammad Daffa Bayanaka Yusuf Muhammad Ilyas Muhammad Su’un, Mursalim, Mukhamad Azhar, Mukhamad Mukhlis Mukhlis Mulyo, Ika Asri Mulyono, Maya Diantari Mus, Abdul Rahman Muslikhah N, Nakamilo Naf’an Salim Nasir Hamzah Nasputra, Andriy Naufal Nauval Rif’an Hidayah Neva Zefanya, Biantari Meirlan Nihlah Hilyati, Balqis Nur Aini, Feni NUR ANDAYANI nuraini, dinda Nurdian Susilowati Nurdin, Nurhilda Nurfasikha, Nurfasikha Nurfauziyah, Rina Nurfidhah Luthfiyah Nurhasimah, Nurhasimah Nuril Fatikhah Nurmaini Ginting Nurul Hayati Nyoko Adi Kuswoyo Nyoko Adi Kuswoyo Oktafikasari, Eva Oky Estiana Putri, Oky Estiana Pamungkas, Catur Tias Perthama, Rayhan Prawitasari, Andhika Bella Prihatin, Etik Pristiani Pristiani, Pristiani Puspita Yanty, Dini Putra, Danang Adi Putriwangi, Awalia syahra Rachmadani, Wulan Suci Rafiqah Amanda Lubis, Rafiqah Amanda Rahmad Ade Putra, Rahmad Ade Rahman, Ryan Aulia Rahmi Ramadani, Yuli Ashaniais Ramlawati Ramli S Ramli, Mansyur Ramly, Mansyur Razak, Sitti Rahmi Rilus Kinseng Ripahi, Ahmat Ritonga, Eka Nurwani Riza Firmansyah Rizkasari R, A. Amanda Rizqi Maulana, Mokhamad Ali Rofiki, Ahmad Rofiqi, Ahmad Rosmayanti, Ervi s, Sugiharto Sa’adah, Lailatus Sabri Hasan Sagita, Nur Nirmala Samsinar Harahap Samsudi Samsudi Sandy Arief Sangputri, Dresnalaya Saputra, Nanda Wahyu Sarah Normalita, Ina Sari Lestari Sari, Elda Sari, Puji Novita Saufika, Farah Sellong , Abbas Senia Paramesti Silitonga, Yusnita Wahyuni Siregar, Irmalia Fitri Siska, Maya Siswantoro Siti Ridloah Sofian, Benny Sofyan Setiyawan Soleh, Mokhamad Sucihatiningsih Dian Wisika Prajanti Sufri, Mukhlis Sukiswo, Wahyu Helmy Dimayanti Suriyanti, Suriyanti SUSI LAWATI Suwatno Suwatno Suwito Eko Pramono Suyanti Suyanti Suyanto Suyanto Syahidatullah, Anisa Syahnur, Muh. Haerdiansyah Syahnur, Muhammad Haerdiansyah Syaifuddin Iskandar, Syaifuddin Syamsul Arifin Syawaluddin Syawaluddin, Syawaluddin Tajuddin, Imran Tarmidzi Anas, Achmad Tri Goutomo, Bimo Tri Suminar Triani, Triani Tusyanah Tusyanah Ula, Syaukul Ulfa Puspa Wanti Widodo Wahyu Hardyanto Waldy Firdaus Wara Dyah Pita Rengga Wardah, Rif’atul Wasino Wasino Wicaksana, Hafizh Shidqi Widya Hary Cahyati Wiwin Ainis Rohtih Wiwin Ainis Rothih Wulan Suci Rachmadani Wulan Suci Rachmadani Yacoeb Triandy Hudoyo, Yacoeb Triandy Yuli Utanto Yuliana Yuliana Yulianto, Aditya Nanda Yundari, Yundari Yuniyanto, Anang Yusriani Nasution Yusril Zaenal, Muhammad Ashoer zaenal, Zaenal Arifin Zainal Arifin Zainal Zawir Simon, Zainal Zawir Zaini Tamin AR, Zaini Tamin zainol, Zuraidah binti Zainuddin Rahman Zulkarnaen, Eric Iskandarsjah Zunaedah, Ummi Afifi